《愚溪詩(shī)序》課件3

1、江雪江雪 柳宗元柳宗元 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 公主嶺實(shí)驗(yàn)中學(xué)公主嶺實(shí)驗(yàn)中學(xué) 姜延宏姜延宏 古人云：古人云：“大勇若怯，大大勇若怯，大智若愚。智若愚?！敝刑浦膶W(xué)家柳宗元中唐著名文學(xué)家柳宗元以一篇以一篇愚溪詩(shī)序愚溪詩(shī)序，令人真實(shí)地，令人真實(shí)地感悟到了這句名言的深意。在這篇感悟到了這句名言的深意。在這篇文章中，柳宗元把溪水題名為文章中，柳宗元把溪水題名為“愚愚溪溪”，又以愚自況，這是為什么呢？，又以愚自況，這是為什么呢？永州：在今湖南省。永州：在今湖南省。著名的九嶷山聳峙著名的九嶷山聳峙在它的南面，盤繞在它的南面，盤繞它

2、北面的是衡山余它北面的是衡山余脈，綿亙?cè)谖髂系拿}，綿亙?cè)谖髂系氖俏鍘X山脈，奔騰是五嶺山脈，奔騰的湘江和瀟水在其的湘江和瀟水在其境內(nèi)匯合，因此全境內(nèi)匯合，因此全州山陵起伏，丘壑州山陵起伏，丘壑幽深，河流縱橫，幽深，河流縱橫，襯托著一塊塊田野，襯托著一塊塊田野，風(fēng)景非常美麗。風(fēng)景非常美麗。柳宗元柳宗元：唐著名文學(xué)家，字子厚，唐著名文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|（山西）人，世稱河?xùn)|（山西）人，世稱柳河?xùn)|柳河?xùn)|。因參加政治革新失敗貶為永因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳柳州柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，為。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，為唐宋八大家之一。他如韓愈一樣唐宋八大家之一

3、。他如韓愈一樣寫(xiě)了許多書(shū)、序，同時(shí)又努力發(fā)寫(xiě)了許多書(shū)、序，同時(shí)又努力發(fā)展了人物傳記、山水記、寓言文展了人物傳記、山水記、寓言文等文學(xué)性很強(qiáng)的散文文體，創(chuàng)作等文學(xué)性很強(qiáng)的散文文體，創(chuàng)作出不少散文史上的名篇：傳記文出不少散文史上的名篇：傳記文有有童區(qū)寄傳童區(qū)寄傳、捕蛇者說(shuō)捕蛇者說(shuō)、段太尉逸事?tīng)疃翁疽菔聽(tīng)钌剿斡洠荷剿斡洠河乐莅擞浻乐莅擞洠ㄐ∈队浶∈队洠┰⒀陨⒃⒀陨⑽模何模喝淙洌ㄇH黔之驢永某氏之鼠）著有永某氏之鼠）著有柳河柳河?xùn)|集東集。 柳宗元柳宗元永州柳子廟永州柳子廟 柳宗元：唐著名政治家、思柳宗元：唐著名政治家、思想家、文學(xué)家。古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)想家、文學(xué)家。古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。字子厚

4、，河?xùn)|（山西）人，者。字子厚，河?xùn)|（山西）人，世稱柳河?xùn)|。唐順宗元年（世稱柳河?xùn)|。唐順宗元年（805805年）因參加政治革新失敗貶為永年）因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。為唐宋八大家之一。柳州。為唐宋八大家之一。寫(xiě)作背景：寫(xiě)作背景： 公元公元805805年，即唐順宗李誦永貞元年，王坯、王年，即唐順宗李誦永貞元年，王坯、王叔文、柳宗元等人入主朝政，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)政治革新運(yùn)叔文、柳宗元等人入主朝政，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)政治革新運(yùn)動(dòng)，把矛頭直指動(dòng)，把矛頭直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)宦官豪門貴族、藩鎮(zhèn)宦官，作了一些對(duì)人作了一些對(duì)人民有益的事情。由于主客觀的原因，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)只

5、持續(xù)民有益的事情。由于主客觀的原因，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)只持續(xù)了了146146天，便被宦官勾結(jié)豪門貴族鎮(zhèn)壓下去。結(jié)果唐天，便被宦官勾結(jié)豪門貴族鎮(zhèn)壓下去。結(jié)果唐順宗李誦被迫讓位給太子憲宗李純。李純上臺(tái)后，殺順宗李誦被迫讓位給太子憲宗李純。李純上臺(tái)后，殺了王叔文，逼死了王坯，了王叔文，逼死了王坯，柳宗元也因此被貶為永州司柳宗元也因此被貶為永州司馬馬。柳宗元被貶到永州后，朝廷規(guī)定他終生不得量移，柳宗元被貶到永州后，朝廷規(guī)定他終生不得量移，即只能老死在永州。這給柳宗元以最沉重的打擊。柳即只能老死在永州。這給柳宗元以最沉重的打擊。柳宗元淤積心中的宗元淤積心中的憤懣不平之情憤懣不平之情，無(wú)法發(fā)泄，便只有無(wú)法發(fā)泄，便只

6、有寄寄情山水，以超脫于塵世來(lái)自我麻醉，情山水，以超脫于塵世來(lái)自我麻醉，寫(xiě)成了寫(xiě)成了八愚八愚詩(shī)詩(shī)，本文是其序。，本文是其序。愚溪詩(shī)序柳宗元 學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、識(shí)記：柳宗元有關(guān)常識(shí)，“序”的 知識(shí)二、理解本文的主旨，體會(huì)作者心理三、掌握相關(guān)文言知識(shí) 愚溪詩(shī)序愚溪詩(shī)序是柳宗元為是柳宗元為八愚詩(shī)八愚詩(shī)寫(xiě)的序，說(shuō)明作詩(shī)的緣由。寫(xiě)的序，說(shuō)明作詩(shī)的緣由?！鞍擞薨擞蕖钡目偢堑目偢恰坝尴尴保杂?，所以用愚溪詩(shī)愚溪詩(shī)序序命名。只是，當(dāng)年柳氏寫(xiě)的命名。只是，當(dāng)年柳氏寫(xiě)的八八愚詩(shī)愚詩(shī)早已佚失，而這篇序卻一直傳早已佚失，而這篇序卻一直傳誦。除了篇末一句，這篇序也可以作誦。除了篇末一句，這篇序也可以作為柳宗元寫(xiě)的山

7、水游記一例來(lái)看待。為柳宗元寫(xiě)的山水游記一例來(lái)看待。它和柳宗元著名它和柳宗元著名永州八記永州八記一樣，一樣，借山水來(lái)抒發(fā)胸中的抑郁，把敘事，借山水來(lái)抒發(fā)胸中的抑郁，把敘事，議論，抒情揉合在一起，行文曲折多議論，抒情揉合在一起，行文曲折多變，吞吐萬(wàn)端，是柳宗元在柳州的刻變，吞吐萬(wàn)端，是柳宗元在柳州的刻意之作。意之作。關(guān)于關(guān)于“序序“ “序序”是屬于實(shí)用文體的一種，是一種寫(xiě)是屬于實(shí)用文體的一種，是一種寫(xiě)在著作或詩(shī)文前邊的文章。可以記敘，在著作或詩(shī)文前邊的文章?？梢杂洈ⅲ梢宰h論，可以說(shuō)明。這種可以議論，可以說(shuō)明。這種“序序”也叫也叫“書(shū)序書(shū)序”。 后來(lái)又有了宴集序，贈(zèng)序等。古人宴后來(lái)又有了宴集序，贈(zèng)

8、序等。古人宴集時(shí)，常常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人集時(shí)，常常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，是為宴集序，如王羲之的作序，是為宴集序，如王羲之的蘭亭蘭亭集序集序。又有雖無(wú)聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，。又有雖無(wú)聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈(zèng)序，以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈(zèng)序，如韓愈如韓愈送李愿歸盤谷序送李愿歸盤谷序。 預(yù)習(xí)作業(yè)：(注意下列斜體字的注音)謫謫瀟水上瀟水上 負(fù)土負(fù)土累累石幽石幽邃邃淺狹淺狹.塞塞其隘其隘 智者智者樂(lè)樂(lè)也也.又峻急多又峻急多坻坻石石 不能不能興興風(fēng)雨風(fēng)雨.寂寂寥寥而莫我知也不可以不而莫我知也不可以不更更也也 .有有悖悖于事于事漱滌漱滌萬(wàn)物萬(wàn)物超鴻蒙，超鴻蒙，混混希

9、夷希夷拼音：拼音：謫謫瀟水上瀟水上zh 不可以不不可以不更更也也n 負(fù)土負(fù)土累累石石li 塞塞其其隘隘si i智者智者樂(lè)樂(lè)也也yo 幽幽邃邃淺狹淺狹su漱漱滌滌sh誦讀全文，思考：1、找出文中共用了多少個(gè)“愚”字 .2、這些愚字有形容人的，有形容景的，找出文中共多少個(gè)以“愚”命名的景物？.3、試用概括的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)作者命名“愚溪”的原因？1. 溪名的來(lái)歷：溪名的來(lái)歷：冉冉溪溪冉姓冉姓可以染布可以染布柳宗元取名：愚溪柳宗元取名：愚溪3. 以以“愚愚”命名的原因命名的原因？其流甚下，不可以灌溉其流甚下，不可以灌溉峻急多坻石，大舟不可入峻急多坻石，大舟不可入幽邃淺狹，蛟龍不屑幽邃淺狹，蛟龍不屑無(wú)以利世，

10、適類于予無(wú)以利世，適類于予無(wú)以利世，適類于予無(wú)以利世，適類于予4. 柳宗元為什么說(shuō)自己很愚蠢柳宗元為什么說(shuō)自己很愚蠢？寧武子：邦無(wú)道，智者為愚寧武子：邦無(wú)道，智者為愚顏回：終日不違，睿著為愚顏回：終日不違，睿著為愚柳宗元：遭有道而違于理、悖于事柳宗元：遭有道而違于理、悖于事不是真愚不是真愚比他們更愚比他們更愚心心禺禺心心其流甚下，不可以溉灌其流甚下，不可以溉灌峻急多坻石，大舟不可入峻急多坻石，大舟不可入幽邃淺狹，不能興風(fēng)雨幽邃淺狹，不能興風(fēng)雨無(wú)以利世，適類于予無(wú)以利世，適類于予古：智而為愚古：智而為愚 睿而為愚睿而為愚今：違于理今：違于理 悖于世悖于世善鑒萬(wàn)類善鑒萬(wàn)類清瑩秀澈清瑩秀澈鏘鳴金石鏘

11、鳴金石漱滌萬(wàn)物漱滌萬(wàn)物牢籠百態(tài)牢籠百態(tài)無(wú)所避之無(wú)所避之喻喻溪愚溪愚人人愚愚5. 柳宗元真的很愚蠢嗎柳宗元真的很愚蠢嗎？名名愚愚實(shí)實(shí)智智善鑒萬(wàn)類善鑒萬(wàn)類清瑩秀澈清瑩秀澈鏘鳴金石鏘鳴金石以文墨自慰以文墨自慰漱滌萬(wàn)物漱滌萬(wàn)物牢籠百態(tài)牢籠百態(tài)溪溪不不愚愚人人不不愚愚“”何以謂何以謂“”？ 對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷忠奸不分、智愚不分，埋對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷忠奸不分、智愚不分，埋沒(méi)人才的嘲諷。沒(méi)人才的嘲諷。對(duì)自己懷才不遇、被貶遠(yuǎn)方的憤慨。對(duì)自己懷才不遇、被貶遠(yuǎn)方的憤慨。 溪居溪居久為簪組束，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。 【詞語(yǔ)解釋】【詞語(yǔ)解釋】 簪（zn）組：官吏的冠飾,這

12、里指做官。南夷：這里指永州。榜(bng)：劃船。響溪石：水激溪石的聲響。楚天：天空,永州舊屬楚地。 愚溪之上，為愚丘。自愚丘東愚溪之上，為愚丘。自愚丘東北行六十步，為愚泉。合流屈曲而北行六十步，為愚泉。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。愚亭。池之中為愚島。冉溪少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀。風(fēng)波一跌逝萬(wàn)里，壯心瓦解空縲囚。縲囚終老無(wú)馀事，愿卜湘西冉溪地。卻學(xué)壽張樊敬侯，種漆南園待成器。今予遭有道而違于理，悖于今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，事，故凡為愚者，莫莫我若也。

13、我若也。今予遭有道而違于理，悖于今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，事，故凡為愚者，皆皆我若也。我若也。 通篇就一通篇就一“愚愚”字點(diǎn)字點(diǎn)次成文，借愚溪自寫(xiě)照，愚溪之次成文，借愚溪自寫(xiě)照，愚溪之風(fēng)景宛然，自己之行事亦宛然。風(fēng)景宛然，自己之行事亦宛然。 古文觀止古文觀止 重點(diǎn)詞語(yǔ)：灌水之灌水之陽(yáng)陽(yáng)有溪焉有溪焉 得其得其尤尤 絕絕者家焉者家焉遂遂負(fù)負(fù)土土累累石石 以以予故，予故，咸咸 以愚辱池以愚辱池塞其塞其隘隘，為愚池，為愚池 有峻急多有峻急多坻坻石石睿睿而為愚者也而為愚者也 超超鴻蒙鴻蒙，混混希夷希夷嘉嘉 木異石木異石猶猶龂龂龂龂 然然不可以不不可以不更更 也也買而買而居居 之之而而適類適

14、類 于予于予牢籠牢籠 百態(tài)百態(tài)詞的活用：或曰：可以染也，或曰：可以染也，名名之以其能，故謂之染溪之以其能，故謂之染溪入二三里，得其尤絕者入二三里，得其尤絕者家家焉焉牢籠牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之百態(tài)，而無(wú)所避之皆出山下平地，蓋皆出山下平地，蓋上上出也出也古今異義：古今異義：蓋其流甚下，不蓋其流甚下，不可以可以灌溉灌溉 能使愚者喜哭眷慕，樂(lè)而不能能使愚者喜哭眷慕，樂(lè)而不能去去者者 通假字：通假字：于是做于是做八愚詩(shī)八愚詩(shī)，紀(jì)紀(jì)于溪石上于溪石上（通（通“記記”）特殊句式：故凡為愚者，莫我若也寂寥而莫我知也今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚名之以其能，故謂之染溪（賓語(yǔ)前置）（賓語(yǔ)前置） （被動(dòng)句式）（狀語(yǔ)后置）愚景其流甚下

15、，不可以灌溉其流甚下，不可以灌溉峻急多坻石大舟不可入峻急多坻石大舟不可入幽邃淺狹，不能興風(fēng)雨幽邃淺狹，不能興風(fēng)雨無(wú)以利世，適類于予無(wú)以利世，適類于予愚人溪 丘 泉 溝、池 堂 亭 島寧武子寧武子 顏?zhàn)宇佔(zhàn)?予予古：智而為愚古：智而為愚 睿而為愚睿而為愚善鑒萬(wàn)類善鑒萬(wàn)類清瑩秀澈清瑩秀澈鏗鳴金石鏗鳴金石漱滌萬(wàn)物漱滌萬(wàn)物牢籠百態(tài)牢籠百態(tài)無(wú)所避之無(wú)所避之名愚實(shí)智名愚實(shí)智今：違于理，悖于世今：違于理，悖于世（溪）（溪）（予）（予）回主頁(yè)重點(diǎn)詞語(yǔ)：灌水之灌水之陽(yáng)陽(yáng)有溪焉有溪焉 得得其其尤尤絕者家焉絕者家焉遂負(fù)土遂負(fù)土累累石石 以予故，以予故，咸咸以愚辱池以愚辱池塞其塞其隘隘，為愚池，為愚池 有峻急多有峻急

16、多坻坻石石不能興風(fēng)雨，無(wú)以利世，而不能興風(fēng)雨，無(wú)以利世，而適類適類于予于予睿睿而為愚者也而為愚者也 超超鴻蒙鴻蒙，混混希夷希夷詞的活用：或曰：可以染也，或曰：可以染也，名名之以其能，故謂之染溪之以其能，故謂之染溪入二三里，得其尤絕者入二三里，得其尤絕者家家焉焉牢籠牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之百態(tài)，而無(wú)所避之皆出山下平地，蓋皆出山下平地，蓋上上出也出也特殊句式：故凡為愚者，莫我若也故凡為愚者，莫我若也寂寥而莫我知也寂寥而莫我知也今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚名之以其能，故謂之染溪名之以其能，故謂之染溪（否定句的賓語(yǔ)前置）（否定句的賓語(yǔ)前置）（否定句的賓語(yǔ)前置）（否定句的賓語(yǔ)前置） （被動(dòng)句式）（被動(dòng)句

17、式）（狀語(yǔ)后置句）（狀語(yǔ)后置句）古今異義：古今異義：蓋其流甚下，不蓋其流甚下，不可以可以灌溉灌溉 能使愚者喜哭眷慕，樂(lè)而不能能使愚者喜哭眷慕，樂(lè)而不能去去者者 通假字：通假字：于是做于是做八愚詩(shī)八愚詩(shī)，紀(jì)紀(jì)于溪石上于溪石上（通（通“記記”）凝固結(jié)構(gòu)：無(wú)以無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)） 例：不能興風(fēng)雨，無(wú)以利世例：不能興風(fēng)雨，無(wú)以利世然則然則（既然這樣，那么）例：然則雖辱而愚之，可也例：然則雖辱而愚之，可也所字結(jié)構(gòu)：如：漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)如：漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避所避之之另外，另外，“所所”和和“以以”組成所字結(jié)構(gòu)在古文中有組成所字結(jié)構(gòu)在古文中有兩中理解：表原因；表方式、手段、憑借等兩中理解：表原因；表方式、手段、憑借等例：例： 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 師者，所以傳道授業(yè)解惑也師者，所以傳道授業(yè)解惑也回主頁(yè)布置作業(yè)：總結(jié)下列各詞在文中的多義運(yùn)用：以 凡 于 之 總結(jié)一詞多意：總結(jié)一詞多意： 總結(jié)一