遼寧沈陽二中2019高三上第一階段測試語文

1、遼寧沈陽二中2019高三上第一階段測試-語文第卷 閱讀題甲 必考題一. 現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題?？鬃铀枷肱c文化全球化孔子是中國思想文化的創(chuàng)立者和奠基者。不可否認(rèn)孔子的思想和實踐對他以后的中國乃至世界都產(chǎn)生了并產(chǎn)生著重要的影響，在某種意義上是構(gòu)成“文化全球化”的重要因子。繼承和弘揚孔子的思想文化，有利于促進(jìn)文化全球化實質(zhì)性發(fā)展。 文化的全球化問題始終伴隨著文化的民族性與全球化的矛盾，對人們的有關(guān)認(rèn)識加以反思，說明了均質(zhì)化的文化全球化是個文化烏托邦的地球村，是世界文化的災(zāi)難。溝通和對話，“和而不同”才應(yīng)是世界文化發(fā)展的方向。事實證明，無論是被列為文化均質(zhì)化例證的大

2、眾文化，還是文化民族性的堅固“堡壘”語言，都在全球化與民族化兩方面此長彼進(jìn)。孔子思想文化的輻射效應(yīng)就是此方面的典型。 有一個現(xiàn)象令人關(guān)注?？鬃訉W(xué)院作為傳播中國文化的平臺和漢語國際推廣的載體，在短短的幾年間便得到了迅猛的發(fā)展，在令人欣慰的同時，也的確令人深思。自19世紀(jì)西方文化逐漸成為主導(dǎo)全球的文化以來，“西學(xué)東漸”以壓倒性優(yōu)勢歷經(jīng)兩個世紀(jì)而不衰。21世紀(jì)以來，非常有趣的是，在以西方文化為主流語境的全球化時代，竟然出現(xiàn)了遍布全球的孔子學(xué)院，而且呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢，其原因何在？ 以孔子思想為核心的儒家文化代表了中國文化的精髓，既是民族的，也是世界的，具有普適價值。中國傳統(tǒng)文化的核心是“仁、和”，

3、這種思想，在儒、釋、道、醫(yī)、易各家的諸多典籍中隨處可見。中國傳統(tǒng)文化在追求“和”的同時，也講究“和而不同”?！熬雍投煌?，小人同而不和?！保ㄕ撜Z.子路）“夫和言生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物生之。若以同裨同，盡乃棄矣?！保▏Z.鄭語）這即是認(rèn)為“和而不同”是萬物生長、發(fā)育的法則和規(guī)律。 人類社會也是如此，即世界是多樣性的統(tǒng)一?！昂投煌睂θ祟惿鐣裕珜?dǎo)的正是承認(rèn)差異、多元共處和相互依存。這種價值觀不僅是中國文化的精髓，而且也愈發(fā)為人類社會所接納，成為世界性的價值標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)合國已將孔子定為人類十大思想家之首，其“己所不欲，勿施于人”的思想成為當(dāng)今世界人權(quán)的基礎(chǔ)。文化全球化的發(fā)

4、展需要孔子思想、中國情懷，需要把中國核心文化介紹給世界。 毋庸諱言，文化全球化意味著文化的同質(zhì)化或趨同化。同時，文化全球化也意味著文化的殖民化，必須予以謹(jǐn)慎對待與警惕。但文化全球化更意味著文化的高度互動、相關(guān)化。不同文化在全球范圍的展觀、碰撞，強(qiáng)調(diào)文化表現(xiàn)領(lǐng)域的全球性，在審視和探究的意義上，文化全球化應(yīng)是一種兼具同質(zhì)化和民間質(zhì)性的過程與現(xiàn)象。 人類文明 是多元化的文明，是不同民族文化的共同體。就文化層面而言，全球化顯然不是單一價值體系的西方文化，而是世界不民民族的文明互動融合呈現(xiàn)出來的一種態(tài)勢。因此，“孔子全球化”的根本意義就在于：認(rèn)識文化傳統(tǒng)，堅守民族本位，不斷反思質(zhì)疑，發(fā)展開放交流，在主動

5、參與世界不同文明間的交流中與其他文化共建人類文化。（本文有刪改）1以下說法中，不屬于“孔子全球化”原因的一項為哪一項 （ ） A孔子是中國思想文化的創(chuàng)立者和奠基者，以孔子思想為核心的儒家文化代表了中國文化 的精髓，具有普適價值。B孔子“和而不同”的價值觀是中國文化的精髓，而且也愈發(fā)為人類社會所接納，成為世界性的價值標(biāo)準(zhǔn)。C文化全球化的發(fā)展需要孔子思想、中國情懷，同時也需要把代表著中國核心文化的儒家思想介紹給世界。D“孔子全球化”能使國人認(rèn)識文化傳統(tǒng)，堅守民族本位，不斷反思質(zhì)疑，發(fā)展開放交流，與其他文化共建人類文化。2以下理解和分析不符合原文意思的一項為哪一項 （ ）A均質(zhì)化的文化全球化是不能實

6、現(xiàn)的，也 不應(yīng)提倡的，溝通和對話，“和而不同”才應(yīng)是世界文化發(fā)展的方向。B孔子學(xué)院在短短的幾年間便得到了迅猛的發(fā)展，遍布全球，這說明以西方文化為主流語境的全球化時代已經(jīng)結(jié)束了。C“和而不同”說明世界是多樣性的統(tǒng)一，對人類社會而言，倡導(dǎo)的正是承認(rèn)差異，多元共處和相互依存。D孔子思想文化的輻射效應(yīng)是文化全球化的典型，表達(dá)文化表現(xiàn)領(lǐng)域的全球性，也說文化全球化是一種兼具同質(zhì)化和異質(zhì)性的過程與現(xiàn)象。3根據(jù)文段信息，以下推斷有誤的一項為哪一項 （ ）A“西學(xué)東漸”以壓倒性優(yōu)勢歷經(jīng)兩個世紀(jì)而不衰，這說明在很長的時間里，西方文化在人類發(fā)展進(jìn)程中起了主導(dǎo)作用。B中國傳統(tǒng)文化在追求“和”的同時，也講究“和而不同”

7、，這說明中國先賢對世界的統(tǒng)一性和多樣性有一定的認(rèn)識。C文化全球化意味著文化的同質(zhì)化或趨同化，也意味著文化的殖民化，因此必須提防西方文化的發(fā)展和擴(kuò)張。D人類文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同體，因而各民族的先進(jìn)文化應(yīng)該在全球范圍展現(xiàn)、碰撞和交流。二.古代詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面文言文，完成47題（9分，每小題3分） 鮑勛字叔業(yè)，泰山平陽人也。建安十七年，太祖辟勛丞相掾。二十二年，立太子，以勛為中庶子，出為魏郡西部都尉。太子郭夫人弟為曲周縣吏，斷盜官布，法應(yīng)棄市。太子數(shù)手書為之請罪。勛不敢擅縱，具列上。勛前在東宮，守正不撓，太子固不能悅，及重此事，恚望滋甚。會

8、郡界休兵有失期者，密敕中尉奏免勛官。久之，拜侍御史。文帝受禪，勛每陳“今之所急，唯在軍農(nóng)，寬惠百姓。臺榭苑囿，宜以為后?！蔽牡蹖⒊鲇潍C，勛停車上疏。文帝手毀其表而兢行獵，中道頓息，問侍臣曰：“獵之為樂，何如八音也？”侍中劉曄對曰：“獵勝于樂?！眲滓蜃啵骸皠县槻恢?，阿順陛下過戲之言。請有司議罪以清皇朝?！钡叟魃T還，即出勛為右中郎將。黃初四年，尚書令陳群等并舉勛為御史中丞。帝不得已而用之，百僚嚴(yán)憚，罔不肅然。六年秋，帝欲征吳，勛面諫。帝益忿之，左遷勛為治書執(zhí)法。帝從壽春還，屯陳留郡界。太守孫邕見，出過勛。時營壘未成，但立標(biāo)埒，邕邪行不從正道，軍營令史劉曜欲推之，勛以塹壘未成，解止不舉。大

9、軍還洛陽，曜有罪，勛奏絀遣，而曜密表勛私解邕事。詔曰：“勛指鹿為馬，收付廷尉?！蓖⑽痉ㄗh：“正刑五歲?！比亳g：“依律罰金二斤?！钡鄞笈唬骸皠谉o活分，而汝等敢縱之！”太尉鐘繇等并求請勛罪。帝不許，遂誅勛。勛內(nèi)行既修，廉而能施，死之日，家無余財。后二旬，文帝亦崩，莫不為勛嘆恨。 三國志.魏志.鮑勛傳 【注】標(biāo)埒：標(biāo)記。 4以下句子中加點字詞的解釋，不正確的一項為哪一項（ ） A劉曄佞諛不忠 佞諛：巧言諂媚 B恚望滋甚 恚望：怨恨 C太子數(shù)手書為之請罪 書：書信 D勛奏絀遣 絀：通“黜”，罷免 5以下六句話，分別編為四組，都能表現(xiàn)鮑勛“守正不撓”的一組是（ ） 立太子，以勛為中庶子 勛不敢擅縱，

10、具列上 文帝將出游獵，勛停車上疏 百僚嚴(yán)憚，罔不肅然 勛以塹壘未成，解止不舉 勛內(nèi)行既修，廉而能施 A B C D 6以下表達(dá)不符合原文意思的一項為哪一項（ ） A鮑勛在文帝即位前曾在東宮任職，那時文帝就不喜歡鮑勛，后來鮑勛外出任職又拒絕了文帝的請托，就更被文帝厭恨。 B文帝要去游獵，鮑勛犯顏直諫，文帝怒而拒諫。獵罷歸來后，文帝外放鮑勛為右中郎將， 黃初四年，因陳群等并舉又不得已提升鮑勛為御史中丞。 C文帝抓住私解孫邕一事，要泄私憤，但廷尉、三官都主張從重判刑，這使文帝十分憤怒。 D文帝不顧大臣們的請求處死了鮑勛，不久，文帝也死了，人們都為忠廉好施而屈死的鮑勛嘆息和遺憾。 7用現(xiàn)代漢語翻譯以下

11、句子。（10分） （1）太子數(shù)手書為之請罪。（3分） 譯文： （2）文帝手毀其表而兢行獵。（3分） 譯文： （3）百僚嚴(yán)憚，罔不肅然。（4分） 譯文： （二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詞，完成89題 浪淘沙 歐陽修 把酒祝東風(fēng)，且共從容，垂楊紫陌洛城東?？偸钱?dāng)時攜手處，游遍芳叢。 聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅?？上髂昊ǜ?，知與誰同？ 【注】本詞為歐公與友人在洛陽城東舊地重游有感而作。 紫陌：京城郊外的道路。 8本詞從游賞中的宴飲起筆，起筆的新穎之處是什么？司空圖酒泉子有“黃昏把酒祝東風(fēng)，且從容”本詞添一“共”字，試分析“共從容”的妙處。（5分） 9下片抒發(fā)了怎樣的思想感

12、情，運用了怎樣的表現(xiàn)手法，結(jié)合詞句加以說明。（6分）（三）名篇名句默寫(6分)10.補寫出以下名篇名句中的空缺部分。（6分,每空1分）（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，_?！保鬃诱Z錄）（2）_，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（馬說）（3）至若春和景明，_，上下天光，一碧萬頃。（岳陽樓記）（4）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，_。（醉翁亭記）（5）中通外直，不枝不蔓，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，_。（愛蓮說）（6）或遇其叱咄，色愈恭，_，不敢出一言而復(fù)。（送東陽馬生序）三.實用類文本閱讀（25分）11. 閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）孟憲實談歷史教育學(xué)者孟憲實與作家阿城聯(lián)手

13、創(chuàng)作的電視劇貞觀之治，叫好卻不叫座。單講唐太宗李世民的故事，就有可能是一部“和尚戲”，為此他們曾設(shè)計了兩條輔線竇建德的女兒進(jìn)宮替父報仇，卻與李世民陷入愛情糾葛；李元吉一子僥幸逃脫劫難，輾轉(zhuǎn)民問，最后入宮，掀動各種陰謀。宮廷、政變、復(fù)仇、情愛，所有吸引眼球的戲劇元素都具備了，可距離歷史也就越來越遠(yuǎn)了。要收視率，還是要歷史？孟憲實他們咬牙選擇了后者。相形之下，貞觀長歌更叫座。身為中國人民大學(xué)國學(xué)院副教授的盂憲實不以為然：“我認(rèn)為歷史資源與自然環(huán)境一樣，應(yīng)該合理開發(fā)，杜絕污染。”“原罪”的驅(qū)動力后人基本都以唐太宗李世民為皇帝楷模，贊揚他從善如流，廣為納諫，創(chuàng)造貞觀之治。這些業(yè)績，讓人很難把李世民與玄

14、武門殺兄挾父的那個人聯(lián)系在一起。孟憲實認(rèn)為，李世民正是對玄武門“原罪”耿耿于懷，在這件事的鞭策下，他才借鑒歷史，實行仁政，勵精圖治。有史料為證。貞觀二十年，唐太宗主持修晉書，他親自為王羲之傳記寫了幾段史評，感慨道：“古人有云：積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下?？刹恢^然乎!”“一日之惡”與“三年之善”，相去天壤，可是人們?yōu)槭裁纯偸歉匾暻罢吣?李世民認(rèn)為這不公平。孟憲實認(rèn)為，李世民是在為自己鳴不平。他的“一日之惡”只能是玄武門之變，“三年之善”當(dāng)然是貞觀之治。 二十四史有八部史書主要是在貞觀時期完成的。身為皇帝的李世民非常在意后人會怎么看待他，從他對歷史的熟悉程度，能看出他是在尋找自己的歷

15、史定位。他能客觀指出，秦始皇有點迷信，漢武帝有些窮兵黷武。他還說就打天下來看，只有漢光武帝可以與自己媲美，只是光武帝登基時已三十多歲，他自己則18歲上戰(zhàn)場，28歲當(dāng)皇帝。 歷史教育的虛無孟憲實有感于一千多年前的中國曾經(jīng)有那么一段開明美好的時光?！霸诠糯弁踔?，像李世民那樣理性運用最高國家權(quán)力的，獨一無二。對于中國古代政治家來說，了解歷史、懂得歷史是基本素質(zhì)。我們現(xiàn)在的歷史學(xué)變成純學(xué)術(shù)，象牙塔里面的擺設(shè)，距離現(xiàn)實比較遙遠(yuǎn)。”在整個義務(wù)教育階段重實用、輕素質(zhì)的大氛圍下，歷史教育的位置正在逐步萎縮。“中學(xué)歷史教科書，就像政治教育，只是灌輸了一些片面的歷史觀點和概念，講知識少，阻礙了大家以飽滿的熱情去

16、對待自己的歷史。” 進(jìn)入大學(xué)后，中國通史干脆沒有列入必修課，過去北大中文系與歷史系一起上通史課，現(xiàn)在非歷史專業(yè)的歷史課程比例都在壓縮?！按蟾攀强紤]到歷史學(xué)沒什么用吧”，孟憲實認(rèn)為理想的歷史教育，應(yīng)該讓學(xué)生們看到真實的歷史過程，而不是經(jīng)過 “剪輯”的。在日本，第一流的歷史學(xué)家像谷川道雄，都會參與中學(xué)教科書編寫工作。1996年，孟憲實到日本訪問，看到當(dāng)?shù)匾凰袑W(xué)設(shè)有古典課程，講的全是中國論語、孟子、諸子百家。他很詫異日本人為什么會對中國這些傳統(tǒng)文化感興趣。被告知中國是儒家的故鄉(xiāng)?！岸覀兙嚯x這種教育太遙遠(yuǎn)了，我們現(xiàn)存教育體制中沒有這部分?，F(xiàn)在中學(xué)生、大學(xué)生了解西方比中國歷史還要多，讀外語的課外讀物

17、，講的都是西方的風(fēng)土人情。” (節(jié)選自2007年5月31日南方周末)（1）以下對文章的分析和概括，不正確的兩項是( ) （ ） (5分) A作者用“輔線”一詞，含蓄地譏諷當(dāng)下電視劇片面追求收視率而背離歷史史實的錯誤做法。B具備了宮廷、政變、復(fù)仇、情愛等諸多吸引眼球的戲劇元素是貞觀長歌更叫座的主要原因。C后人由于對史實缺少足夠的了解，所以多以唐太宗李世民為皇帝楷模，贊揚他從善如流，廣為納諫。D作者認(rèn)為，中學(xué)歷史教科書，就像政治教育，講知識少，阻礙了大家以飽滿的熱情去對待自己的歷史。E文章由一部歷史劇的創(chuàng)作引申談及整個歷史教育，表達(dá)了孟憲實對我國歷史普及的思考與期望。 （2）文章中反映出孟憲實什么

18、樣的歷史觀?試舉例說明。(6分)（3）對日本學(xué)生而言，中國的諸子百家作品也是外國讀物，日本國內(nèi)是否也會有學(xué)者指出這是民族虛無主義?作者為什么會說得這么沉痛?試作簡要分析。(6分)（4）電視劇貞觀之治為什么“叫好卻不叫座”?什么人在“叫好”?什么人才“叫座”?這背后反映了什么樣的問題?結(jié)合你的看法，談?wù)勅绾蚊鎸@種現(xiàn)狀。(8分)第卷 表達(dá)題 四.語言文字運用（20分,選擇題每題2分）12下面各組詞語，加點字的讀音全對的一項為哪一項 （ ）A啜泣（chuò） 福祉（zh） 釘扣子（dng）B叨擾（do） 肯綮（qìng） 錙銖必較（z）C焙茗（bèi） 茶坊（fng）

19、 量入為出（liàng）D神祗（qí） 翹首（qiào） 沒死以聞（mò）13下面各組詞語，有兩個錯別字的一組是 （ ）A斧正 流水帳 標(biāo)新立異 珠聯(lián)璧合B痼習(xí) 跆拳道 措手不及 自明得意C乖戾 勢力眼 苦思冥想 刪煩就簡D貴冠 冷不防 矯往過正 憑心而論14將以下詞語依次填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）（1）事發(fā)當(dāng)日，看守所民警值班期間未認(rèn)真履行看管職責(zé)，_ 離崗，外出吃飯，造成在押人員脫管。（2）許多造紙廠將廢水直接排放到了淮河，淮河水變得又黑又臭，導(dǎo)致許多水生動植物大量減少，_ 滅絕。（3）少女眉如遠(yuǎn)山，目如秋水，粉面純白，唇如朱點。那是一種_

20、的美。著粉則太白，施朱則太赤：這是容貌；增之一分則長，減之一分則短：這是身材。A擅自 甚至 恰到好處 B私自 甚至 恰如其分C擅自 直至 恰如其分 D私自 直至 恰到好處15以下句子標(biāo)點符號的使用，錯誤的一句是A管得不嚴(yán)的醫(yī)院，家屬提著保溫桶、拎著飯盒，直奔病房；管得嚴(yán)的，家屬們則好說歹說，軟磨硬泡，怎么也得把飯送進(jìn)去。B林肯在入主白宮以前，一直奔波于顛沛困頓之中，加上其貌不揚，又一貫不修邊幅，常穿一雙粗絨線的藍(lán)襪子、一雙大拖鞋，甚至連領(lǐng)帶都不會打，因此他初到白宮任職時，閣員中的闊佬沒有一個瞧得起他。C據(jù)報道，喜慶90壽誕的國家圖書館建設(shè)數(shù)字圖書館的有關(guān)立項工作正在積極進(jìn)行中，預(yù)計不久該項工程

21、即可起動。D1420年建成的故宮是中國明清兩代的皇宮?；实劬幼〉膶m殿對于平民百姓來說當(dāng)然是禁域；而天上的紫微星位于中天，特別明亮，旁邊群星環(huán)拱，于是皇宮就被稱作了“紫禁城”。16把以下句子組合成語意連貫的一段話。（4分） 18.在以下文段的橫線上填寫句子。（4分）要求：采用比喻的修辭手法，與上下文構(gòu)成排比。在我們?nèi)松男『由厦科?、每圈漣漪都與母親息息相關(guān)，母親是冬夜里的一床絲棉被，當(dāng)你瑟瑟發(fā)抖時，貼心的呵護(hù)和溫暖使你安然入夢；母親是 _ ，_ ；母親是_，_ ，_ ；母親是航行中的港灣，當(dāng)你顛簸受傷時，深情的安慰和鼓勵，讓你再次揚帆起航。 五作文（60分）19請以“非走不可的彎路”為標(biāo)題寫一篇文章。要求： 自定立意， 文體不限（除詩歌外）， 不少于800字。高三語文試題參考答案一、 現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）二、古詩文閱讀（36分）（一）（19分）4C 動詞，“寫書信”5A 太祖剛剛封勛做太子侍從官，還沒表現(xiàn)出“守正不撓”的性格。鮑勛私下解決孫邕的事，不能表達(dá)“守正不撓”。這是對他死后的評價，且側(cè)重于修性養(yǎng)德，廉潔好施。6C 應(yīng)該是廷尉、三官都不主張從重判刑 7（1）太子多次親手給鮑勛寫信替郭夫人的弟弟求情 。（2）