淺論科學技術與科學道德建設

1、淺論科學技術與科學道德建設(1)    論文關鍵詞：科學技術科學道德 論文摘要：論述科學道德建設的必要性，科學道德建設的基本要求，科學道德的基本規(guī)范，以及科學道德觀念與價值取向定位的重點。     一、科學道德建設的必要性     科學技術是第一生產(chǎn)力被20世紀歷史演義得愈加深刻與精彩。這一個世紀，人類發(fā)明了電子計算機、制造了機器人、利用了原子能、發(fā)射了各種人造衛(wèi)星，直至試管嬰兒、各種克隆生物的誕生科學技術不斷地以其驚人的能量使世界日新月異。僅僅由于美國科學家巴丁、肖克菜、布

2、菜頓等人發(fā)明的晶體管，50年來，人類就增加了數(shù)千億美元的財富，對人類的生活方式、生產(chǎn)方式都產(chǎn)生了重大而深遠的影響，為人類開創(chuàng)了一個新時代。我國袁隆平等科學家發(fā)明的雜優(yōu)水稻，就使千百萬人擺脫了饑餓的威脅，“袁隆平品牌”無形資產(chǎn)估價達千億元。經(jīng)濟學家曾用道格拉斯函數(shù)計算一些發(fā)達國家在一定的時間內(nèi)社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟增長總額中由于科技進步的因素所占的比率，發(fā)現(xiàn)這一比率與日俱增:20世紀初約為5%,50年代約為20%,60年代約為40 % , 70年代為50%，80年代已增至80%。科學技術作為第一生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造了無盡的財富和無以倫比的輝煌。   &#

3、160; 今天，隨著新技術革命的發(fā)展，科學技術正以前所未有的深度和廣度滲透到社會生產(chǎn)和社會生活的各個領域?？茖W技術日益成為世界各國綜合國力競爭的主要內(nèi)容。在全球化條件下知識經(jīng)濟的競技場上，科學技術的大較量無情地把世界推向貧富兩極，把一些國家甩向貧窮落后的深淵，而把另一些國家推向繁榮富強的巔峰。中國是世界文明發(fā)達最早的國家之一，中華民族曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明。然而，到了近代，中國的科學技術遠遠落在了世界發(fā)達國家和民族的后面。盡管這個世紀，我國在科技發(fā)展方面做了不懈的努力，也取得了舉世矚目的成績，甚至在一些領域的科技制高點上也占有了一席之地。但毋庸置疑，從整體上無論是質或是量方面我國的科

4、技水平還比較低。中國科技界要在21世紀應對好中國加入世貿(mào)組織給科技發(fā)展帶來的機遇和挑戰(zhàn)，擔當起中華民族科技復興的重任，時不我待。科技競爭，最終是人的素質的競爭。中國科技的發(fā)展依賴于一支高素質的科技工作隊伍。而現(xiàn)時今，科技界、科技工作者道德失范，已造成科技工作者素質的缺損，成為科技發(fā)展的一個瓶頸制約。據(jù)中國科協(xié)調(diào)查，近十幾年來，科技界的奉獻精神有所減退，團結協(xié)作精神有所削弱，傳統(tǒng)價值觀和道德規(guī)范受到?jīng)_擊，存在著科學道德失范現(xiàn)象與違背科學道德的行為和不良學風。如弄虛作假，剿竊欺詐，將與人合作的成果據(jù)為己有;急功近利，急于求成的逐利心態(tài)和浮躁情緒;資源分配拉關系、走后門;鑒定會的形式主義;學術評價中

5、的浮夸作風等等，淡化了對科學真理的追求和對老一輩科學家優(yōu)良道德學風的繼承和發(fā)揚，阻礙了創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人才的出現(xiàn)，使創(chuàng)造良好的科技環(huán)境和實現(xiàn)科教興國的宏偉目標受到影響，也將影響到幾代人的成長。這些都已成為科技界廣泛關注的問題。加強科學道德建設，打破科學道德失范的瓶頸制約，不僅將極大地提高科技工作隊伍的素質，而且將為中國科學技術的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。     二、科技道德建設的基本要求     加強科學道德建設是科技進步的內(nèi)在要求。正如培根所說，“道德哲學是一切科學的目的，是一切科學之王?？茖W道德意識滲透在科學活動的各

6、個方面，存在于科學主體的全部生活中?？茖W道德規(guī)范潛移默化地影響著科學主體的心靈，支配著他們的行為，培養(yǎng)科學主體行為的高度責任感和為科學獻身的精神。 20世紀百年科技成就給21世紀人類提供了強大的物質產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，同時也給21世紀的人們造成很難擺脫的負擔，它催化著物質的誘惑，精神的頹唐和道德的失范;科學的、人文的、道德的理念和多元化的價值取向，給人們造成了選 擇的迷惘。特別是在新世紀，科技進步帶來的高度物質文明給人們的精神造成強大的擠壓，人們愈加深切地感受到，科技力量越強大，人類文明受到的威脅和挑戰(zhàn)也隨之增大，因而特別需要增強道德的力量來遏制科技的反人類的惡勢力的滋生和蔓延。

7、60;   加強科學道德建設，首先要靠科學道德規(guī)范的約束。中國社會正處在轉型時期，難免出現(xiàn)一定程度的道德危機:傳統(tǒng)道德失效，原因是部分傳統(tǒng)道德已不適應市場經(jīng)濟、知識經(jīng)濟對道德的要求，亦或是市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)道德的抗拒，亦或是人們在思想上力圖拋棄傳統(tǒng)道德理念。現(xiàn)實道德失范，則是由于社會變革和轉型帶來的多元化道德觀念的沖突，價值取向選擇的困惑而導致道德規(guī)范錯亂，舊的規(guī)則在打破，新的規(guī)則未形成，以至于規(guī)范沖突，目標無序。黨和政府主導的道德要求和價值取向，還沒有轉化為社會輿論的強大約束力。因而，加強科學道德建設的首要問題是建立符合時代發(fā)展、符合科技發(fā)展要求的科學道德規(guī)范。早在

8、1983年，首都科技工作者在北京科協(xié)討論時就定出了科學道德的7條規(guī)范:（1)熱愛祖國，忠于人民，堅持四項基本原則，為社會主義的物質文明和精神文明建設服務;（2)勇于探索，敢于攻堅，不畏艱險，鍥而不舍，為追求科學真理而奮斗終身;（3)嚴謹治學，實事求是，報告成果準確無虛假，評定成果公正無私;（4)發(fā)揚學術民主，堅持百家爭鳴，支持發(fā)明創(chuàng)造，鼓勵別人超過自己;（5)樹立民族自尊心、自信心，虛心學習國外新成就，既不夜郎自大，也不妄自菲薄;（6)擺正國家、集體、個人的關系，為國家多作貢獻;（7)講團結，搞協(xié)作，挑重擔，講風格。后來中國科協(xié)全國委員會將這一道德規(guī)范轉發(fā)到全國，倡議全國科技工作者自覺遵守。這

9、7條道德規(guī)范仍然是今天科技工作者應該遵守的基本道德準則。     加強科學道德建設更高層次上則是依靠科學主體的道德自律?？茖W道德的自律性來源于追求真理的信念，沒有信念或終極價值的追求，道德規(guī)范實際上也是不存在的。實踐道德自律，一方面要注重培養(yǎng)內(nèi)在的道德需要，養(yǎng)成自強不息的精神，培養(yǎng)自我教育、自我約束和自我發(fā)展的能力。另一方面要努力從道德自律走向道德自覺。面對紛雜的道德文化，能自主判斷，自主選擇，吸收有益營養(yǎng)，抵制不良誘惑。努力使進步的道德理想和合理的行為規(guī)范自覺地轉化為自己的信念和習慣，對自己的思想、情緒和行為實行自反自省，自我調(diào)控，自我修養(yǎng)。從外界的約

10、束走向內(nèi)在的道德自覺，使科學主體的行為有高度的責任感，在內(nèi)心建立一種信念并自覺遵守它，從對道德規(guī)范的崇高走向視之為終極價值，并付諸行動。倡導道德自律，中國科技界已有行動在先。2001年5月中國科學院科學道德建設委員會邀請了近30位院士在北京舉行座談會。院士們紛紛強調(diào)，加強道德建設，從我做起，率先垂范，以自己的模范行動帶動全國科技界，并倡議制定中國科學院院士行為自律準則，努力做到:發(fā)揚獻身、創(chuàng)新、務實、協(xié)作的科學精神;保持嚴肅、嚴格、嚴密的優(yōu)良作風;倡導和發(fā)揚學術民主，在真理面前人人平等，尊重學術領域中的不同意見;堅持真理、修正錯誤，反對學霸作風;反對事不關己、高高掛起的自由主義態(tài)度，對學術界的

11、腐敗行為進行堅決的揭露和斗爭;堅持實事求是的科學態(tài)度，尊重和正確引用他人成果;尊重合作者的勞動和權益，根據(jù)個人的實際貢獻署名和排序，不參加不屬實或不公平的署名，更不以院士的名望侵占他人成果;公平、公正、客觀地參與各種推薦、評審、鑒定、答辯、評獎活動，堅持原則，不拘私情，表達自己真實的意見;不參與新聞炒作及商業(yè)性廣告宜傳活動;在積極培養(yǎng)人才，團結協(xié)作，熱心科學普及，破除迷信，反對偽科學等方面都應做出嚴格自律要求。本篇論文由網(wǎng)友投稿，讀書人只給大家提供一個交流平臺，請大家參考，如有版權問題請聯(lián)系我們盡快處理。      加強科學道德建設還

12、需要社會文化環(huán)境的支持。在道德實踐活動中，不僅發(fā)生著主體和客體的雙向變換，而且在主體和主體之間發(fā)生雙向建構;不僅發(fā)生著道德實踐個體與個體間的雙向建構，而且通過主體道德性的本質力量從主體的存在轉化為客觀對象的存在，個體的道德性整合成社會道德文化。而這種不斷形成和發(fā)展的社會道德文化環(huán)境又反過來為道德實踐活動提供更廣闊的空間。因而，科學道德實踐，既是科技主體個體的道德活動，更是其主體的群體道德活動;既是科技界的道德活動，也是全社會的道德活動。要強調(diào)科技工作者的道德自律，要在科技界形成共同遵守的道德規(guī)范的風尚，要使全社會形成對科學道德的普遍共識。時下，我們國家已經(jīng)把以德治國與依法治國一道作為治國方略，

13、把加強道德建設作為精神文明建設的重要內(nèi)容，為科學道德建設創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。     三、科學道德觀念與價值取向定位的重點     21世紀科技的發(fā)展，將進一步推動全球化進程，中國加人世貿(mào)組織，使我國科技界更直接地面向世界，西方的道德觀念和價值取向將以更大的力量沖擊著我們現(xiàn)有的道德觀念。同時，加人世貿(mào)組織，將加快我國社會主義市場經(jīng)濟體制的完善，使我國社會經(jīng)濟、政治、文化各領域發(fā)生更為深刻而復雜的變化。這些變化對人們的道德觀念和價值取向將產(chǎn)生深刻的影響。新形勢下加強科學道德建設，把握科學道德觀念和價值取向的定位，應

14、特別注重3個問題。     第一，中國科技界在更廣闊的范圍內(nèi)從世界多元文化中擇優(yōu)整合不同道德意識中先進的精髓形成適應現(xiàn)代社會的科學道德體系的同時，應注意防止西方資產(chǎn)階級道德文化垃圾通過貿(mào)易、科學交流等渠道滲透和傳播進來。我們在與西方國家進行科技競爭的同時伴隨著道德目標、價值觀念的互相滲透與傳播，要從保證國家文化安全的高度倡導科學道德，在面向世界開放條件下堅持以愛國主義作為科學道德規(guī)范的核心?？茖W無國界，科學家有祖國，錢學森等老一輩科學家為我們樹立了光輝的典范?？平坦ぷ髡邞讶松鷥r值的最高定位鎖定在把智慧奉獻給偉大的祖國，在以科技進步和創(chuàng)新為核心的綜合國力

15、競爭條件下，肩負起歷史重托，加快科技進步和創(chuàng)新，為發(fā)展生產(chǎn)力提供智力支持和科技動力，加快科技成果的轉化，用先進的科學技術造福于人民。堅持祖國和人民的利益高于一切，養(yǎng)成社會主義、集體主義的道德觀念，自覺維護國家民族的尊嚴和利益，抵制西方道德文化特別是價值觀的侵蝕，為祖國的現(xiàn)代化事業(yè)，為中華民族的偉大復興奉獻自己的畢生精力。     第二，在市場經(jīng)濟條件下科學研究活動日益經(jīng)濟化的今天，應堅持學術研究的既定目標和正確的價值導向。21世紀科學技術作為第一生產(chǎn)力的作用將日益增強，科學成果轉化為生產(chǎn)力所帶來的經(jīng)濟效益也日益提高?？茖W研究管理和評價機制的刷新，更加重視

16、科研經(jīng)費的投人產(chǎn)出效益的提高。所有這一切都使人們更加重視科學研究活動的物質指向。即使如此，我們必須明確，科學研究作為學術性活動時它的目標指向仍然應該是擴展知識，尋求真理，增進學問。只有以此為目標所確定的科學道德規(guī)范才能最大限度地滿足所有社會群體的整體利益。如果知識沒有得到拓展，真理不能得到揭示，學問不能得到增長，任何社會群體利益最后充分實現(xiàn)都是不可能的。只有以此為目標，才能形成對科學家在增進科學知識方面所做的貢獻給予承認的科學獎勵系統(tǒng)，并以此形成有助于知識增長的各種學術規(guī)范和學術道德，使學術健康發(fā)展，最后為各種社會群體的利益服務。     第三，在科學技術迅猛發(fā)展的今天，要高度注重科技倫理問題?？茖W技術在造福人類的同時，若稍有不慎或利用不當亦會危害人類，高科技犯罪就是一個例證。我們要有效地開發(fā)人的創(chuàng)造潛能，又