淺論科學(xué)技術(shù)與科學(xué)道德建設(shè)

1、淺論科學(xué)技術(shù)與科學(xué)道德建設(shè)(1)    論文關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)科學(xué)道德 論文摘要：論述科學(xué)道德建設(shè)的必要性，科學(xué)道德建設(shè)的基本要求，科學(xué)道德的基本規(guī)范，以及科學(xué)道德觀念與價(jià)值取向定位的重點(diǎn)。     一、科學(xué)道德建設(shè)的必要性     科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力被20世紀(jì)歷史演義得愈加深刻與精彩。這一個(gè)世紀(jì)，人類發(fā)明了電子計(jì)算機(jī)、制造了機(jī)器人、利用了原子能、發(fā)射了各種人造衛(wèi)星，直至試管嬰兒、各種克隆生物的誕生科學(xué)技術(shù)不斷地以其驚人的能量使世界日新月異。僅僅由于美國科學(xué)家巴丁、肖克菜、布

2、菜頓等人發(fā)明的晶體管，50年來，人類就增加了數(shù)千億美元的財(cái)富，對(duì)人類的生活方式、生產(chǎn)方式都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，為人類開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。我國袁隆平等科學(xué)家發(fā)明的雜優(yōu)水稻，就使千百萬人擺脫了饑餓的威脅，“袁隆平品牌”無形資產(chǎn)估價(jià)達(dá)千億元。經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾用道格拉斯函數(shù)計(jì)算一些發(fā)達(dá)國家在一定的時(shí)間內(nèi)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)增長總額中由于科技進(jìn)步的因素所占的比率，發(fā)現(xiàn)這一比率與日俱增:20世紀(jì)初約為5%,50年代約為20%,60年代約為40 % , 70年代為50%，80年代已增至80%?？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造了無盡的財(cái)富和無以倫比的輝煌。   &#

3、160; 今天，隨著新技術(shù)革命的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)正以前所未有的深度和廣度滲透到社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。科學(xué)技術(shù)日益成為世界各國綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的主要內(nèi)容。在全球化條件下知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)技場(chǎng)上，科學(xué)技術(shù)的大較量無情地把世界推向貧富兩極，把一些國家甩向貧窮落后的深淵，而把另一些國家推向繁榮富強(qiáng)的巔峰。中國是世界文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，中華民族曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明。然而，到了近代，中國的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了世界發(fā)達(dá)國家和民族的后面。盡管這個(gè)世紀(jì)，我國在科技發(fā)展方面做了不懈的努力，也取得了舉世矚目的成績，甚至在一些領(lǐng)域的科技制高點(diǎn)上也占有了一席之地。但毋庸置疑，從整體上無論是質(zhì)或是量方面我國的科

4、技水平還比較低。中國科技界要在21世紀(jì)應(yīng)對(duì)好中國加入世貿(mào)組織給科技發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起中華民族科技復(fù)興的重任，時(shí)不我待。科技競(jìng)爭(zhēng)，最終是人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。中國科技的發(fā)展依賴于一支高素質(zhì)的科技工作隊(duì)伍。而現(xiàn)時(shí)今，科技界、科技工作者道德失范，已造成科技工作者素質(zhì)的缺損，成為科技發(fā)展的一個(gè)瓶頸制約。據(jù)中國科協(xié)調(diào)查，近十幾年來，科技界的奉獻(xiàn)精神有所減退，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神有所削弱，傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德規(guī)范受到?jīng)_擊，存在著科學(xué)道德失范現(xiàn)象與違背科學(xué)道德的行為和不良學(xué)風(fēng)。如弄虛作假，剿竊欺詐，將與人合作的成果據(jù)為己有;急功近利，急于求成的逐利心態(tài)和浮躁情緒;資源分配拉關(guān)系、走后門;鑒定會(huì)的形式主義;學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中

5、的浮夸作風(fēng)等等，淡化了對(duì)科學(xué)真理的追求和對(duì)老一輩科學(xué)家優(yōu)良道德學(xué)風(fēng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，阻礙了創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人才的出現(xiàn)，使創(chuàng)造良好的科技環(huán)境和實(shí)現(xiàn)科教興國的宏偉目標(biāo)受到影響，也將影響到幾代人的成長。這些都已成為科技界廣泛關(guān)注的問題。加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)，打破科學(xué)道德失范的瓶頸制約，不僅將極大地提高科技工作隊(duì)伍的素質(zhì)，而且將為中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。     二、科技道德建設(shè)的基本要求     加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)是科技進(jìn)步的內(nèi)在要求。正如培根所說，“道德哲學(xué)是一切科學(xué)的目的，是一切科學(xué)之王?？茖W(xué)道德意識(shí)滲透在科學(xué)活動(dòng)的各

6、個(gè)方面，存在于科學(xué)主體的全部生活中?？茖W(xué)道德規(guī)范潛移默化地影響著科學(xué)主體的心靈，支配著他們的行為，培養(yǎng)科學(xué)主體行為的高度責(zé)任感和為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。 20世紀(jì)百年科技成就給21世紀(jì)人類提供了強(qiáng)大的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，同時(shí)也給21世紀(jì)的人們?cè)斐珊茈y擺脫的負(fù)擔(dān)，它催化著物質(zhì)的誘惑，精神的頹唐和道德的失范;科學(xué)的、人文的、道德的理念和多元化的價(jià)值取向，給人們?cè)斐闪诉x 擇的迷惘。特別是在新世紀(jì)，科技進(jìn)步帶來的高度物質(zhì)文明給人們的精神造成強(qiáng)大的擠壓，人們愈加深切地感受到，科技力量越強(qiáng)大，人類文明受到的威脅和挑戰(zhàn)也隨之增大，因而特別需要增強(qiáng)道德的力量來遏制科技的反人類的惡勢(shì)力的滋生和蔓延。

7、60;   加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)，首先要靠科學(xué)道德規(guī)范的約束。中國社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，難免出現(xiàn)一定程度的道德危機(jī):傳統(tǒng)道德失效，原因是部分傳統(tǒng)道德已不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的要求，亦或是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)道德的抗拒，亦或是人們?cè)谒枷肷狭D拋棄傳統(tǒng)道德理念?，F(xiàn)實(shí)道德失范，則是由于社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型帶來的多元化道德觀念的沖突，價(jià)值取向選擇的困惑而導(dǎo)致道德規(guī)范錯(cuò)亂，舊的規(guī)則在打破，新的規(guī)則未形成，以至于規(guī)范沖突，目標(biāo)無序。黨和政府主導(dǎo)的道德要求和價(jià)值取向，還沒有轉(zhuǎn)化為社會(huì)輿論的強(qiáng)大約束力。因而，加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)的首要問題是建立符合時(shí)代發(fā)展、符合科技發(fā)展要求的科學(xué)道德規(guī)范。早在

8、1983年，首都科技工作者在北京科協(xié)討論時(shí)就定出了科學(xué)道德的7條規(guī)范:（1)熱愛祖國，忠于人民，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù);（2)勇于探索，敢于攻堅(jiān)，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，為追求科學(xué)真理而奮斗終身;（3)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，報(bào)告成果準(zhǔn)確無虛假，評(píng)定成果公正無私;（4)發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴，支持發(fā)明創(chuàng)造，鼓勵(lì)別人超過自己;（5)樹立民族自尊心、自信心，虛心學(xué)習(xí)國外新成就，既不夜郎自大，也不妄自菲薄;（6)擺正國家、集體、個(gè)人的關(guān)系，為國家多作貢獻(xiàn);（7)講團(tuán)結(jié)，搞協(xié)作，挑重?fù)?dān)，講風(fēng)格。后來中國科協(xié)全國委員會(huì)將這一道德規(guī)范轉(zhuǎn)發(fā)到全國，倡議全國科技工作者自覺遵守。這

9、7條道德規(guī)范仍然是今天科技工作者應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則。     加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)更高層次上則是依靠科學(xué)主體的道德自律?？茖W(xué)道德的自律性來源于追求真理的信念，沒有信念或終極價(jià)值的追求，道德規(guī)范實(shí)際上也是不存在的。實(shí)踐道德自律，一方面要注重培養(yǎng)內(nèi)在的道德需要，養(yǎng)成自強(qiáng)不息的精神，培養(yǎng)自我教育、自我約束和自我發(fā)展的能力。另一方面要努力從道德自律走向道德自覺。面對(duì)紛雜的道德文化，能自主判斷，自主選擇，吸收有益營養(yǎng)，抵制不良誘惑。努力使進(jìn)步的道德理想和合理的行為規(guī)范自覺地轉(zhuǎn)化為自己的信念和習(xí)慣，對(duì)自己的思想、情緒和行為實(shí)行自反自省，自我調(diào)控，自我修養(yǎng)。從外界的約

10、束走向內(nèi)在的道德自覺，使科學(xué)主體的行為有高度的責(zé)任感，在內(nèi)心建立一種信念并自覺遵守它，從對(duì)道德規(guī)范的崇高走向視之為終極價(jià)值，并付諸行動(dòng)。倡導(dǎo)道德自律，中國科技界已有行動(dòng)在先。2001年5月中國科學(xué)院科學(xué)道德建設(shè)委員會(huì)邀請(qǐng)了近30位院士在北京舉行座談會(huì)。院士們紛紛強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)道德建設(shè)，從我做起，率先垂范，以自己的模范行動(dòng)帶動(dòng)全國科技界，并倡議制定中國科學(xué)院院士行為自律準(zhǔn)則，努力做到:發(fā)揚(yáng)獻(xiàn)身、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、協(xié)作的科學(xué)精神;保持嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密的優(yōu)良作風(fēng);倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，在真理面前人人平等，尊重學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的不同意見;堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，反對(duì)學(xué)霸作風(fēng);反對(duì)事不關(guān)己、高高掛起的自由主義態(tài)度，對(duì)學(xué)術(shù)界的

11、腐敗行為進(jìn)行堅(jiān)決的揭露和斗爭(zhēng);堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，尊重和正確引用他人成果;尊重合作者的勞動(dòng)和權(quán)益，根據(jù)個(gè)人的實(shí)際貢獻(xiàn)署名和排序，不參加不屬實(shí)或不公平的署名，更不以院士的名望侵占他人成果;公平、公正、客觀地參與各種推薦、評(píng)審、鑒定、答辯、評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，堅(jiān)持原則，不拘私情，表達(dá)自己真實(shí)的意見;不參與新聞炒作及商業(yè)性廣告宜傳活動(dòng);在積極培養(yǎng)人才，團(tuán)結(jié)協(xié)作，熱心科學(xué)普及，破除迷信，反對(duì)偽科學(xué)等方面都應(yīng)做出嚴(yán)格自律要求。本篇論文由網(wǎng)友投稿，讀書人只給大家提供一個(gè)交流平臺(tái)，請(qǐng)大家參考，如有版權(quán)問題請(qǐng)聯(lián)系我們盡快處理。      加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)還

12、需要社會(huì)文化環(huán)境的支持。在道德實(shí)踐活動(dòng)中，不僅發(fā)生著主體和客體的雙向變換，而且在主體和主體之間發(fā)生雙向建構(gòu);不僅發(fā)生著道德實(shí)踐個(gè)體與個(gè)體間的雙向建構(gòu)，而且通過主體道德性的本質(zhì)力量從主體的存在轉(zhuǎn)化為客觀對(duì)象的存在，個(gè)體的道德性整合成社會(huì)道德文化。而這種不斷形成和發(fā)展的社會(huì)道德文化環(huán)境又反過來為道德實(shí)踐活動(dòng)提供更廣闊的空間。因而，科學(xué)道德實(shí)踐，既是科技主體個(gè)體的道德活動(dòng)，更是其主體的群體道德活動(dòng);既是科技界的道德活動(dòng)，也是全社會(huì)的道德活動(dòng)。要強(qiáng)調(diào)科技工作者的道德自律，要在科技界形成共同遵守的道德規(guī)范的風(fēng)尚，要使全社會(huì)形成對(duì)科學(xué)道德的普遍共識(shí)。時(shí)下，我們國家已經(jīng)把以德治國與依法治國一道作為治國方略，

13、把加強(qiáng)道德建設(shè)作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，為科學(xué)道德建設(shè)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。     三、科學(xué)道德觀念與價(jià)值取向定位的重點(diǎn)     21世紀(jì)科技的發(fā)展，將進(jìn)一步推動(dòng)全球化進(jìn)程，中國加人世貿(mào)組織，使我國科技界更直接地面向世界，西方的道德觀念和價(jià)值取向?qū)⒁愿蟮牧α繘_擊著我們現(xiàn)有的道德觀念。同時(shí)，加人世貿(mào)組織，將加快我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，使我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各領(lǐng)域發(fā)生更為深刻而復(fù)雜的變化。這些變化對(duì)人們的道德觀念和價(jià)值取向?qū)a(chǎn)生深刻的影響。新形勢(shì)下加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)，把握科學(xué)道德觀念和價(jià)值取向的定位，應(yīng)

14、特別注重3個(gè)問題。     第一，中國科技界在更廣闊的范圍內(nèi)從世界多元文化中擇優(yōu)整合不同道德意識(shí)中先進(jìn)的精髓形成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)道德體系的同時(shí)，應(yīng)注意防止西方資產(chǎn)階級(jí)道德文化垃圾通過貿(mào)易、科學(xué)交流等渠道滲透和傳播進(jìn)來。我們?cè)谂c西方國家進(jìn)行科技競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)伴隨著道德目標(biāo)、價(jià)值觀念的互相滲透與傳播，要從保證國家文化安全的高度倡導(dǎo)科學(xué)道德，在面向世界開放條件下堅(jiān)持以愛國主義作為科學(xué)道德規(guī)范的核心?？茖W(xué)無國界，科學(xué)家有祖國，錢學(xué)森等老一輩科學(xué)家為我們樹立了光輝的典范?？平坦ぷ髡邞?yīng)把人生價(jià)值的最高定位鎖定在把智慧奉獻(xiàn)給偉大的祖國，在以科技進(jìn)步和創(chuàng)新為核心的綜合國力

15、競(jìng)爭(zhēng)條件下，肩負(fù)起歷史重托，加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新，為發(fā)展生產(chǎn)力提供智力支持和科技動(dòng)力，加快科技成果的轉(zhuǎn)化，用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)造福于人民。堅(jiān)持祖國和人民的利益高于一切，養(yǎng)成社會(huì)主義、集體主義的道德觀念，自覺維護(hù)國家民族的尊嚴(yán)和利益，抵制西方道德文化特別是價(jià)值觀的侵蝕，為祖國的現(xiàn)代化事業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的畢生精力。     第二，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下科學(xué)研究活動(dòng)日益經(jīng)濟(jì)化的今天，應(yīng)堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究的既定目標(biāo)和正確的價(jià)值導(dǎo)向。21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用將日益增強(qiáng)，科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力所帶來的經(jīng)濟(jì)效益也日益提高。科學(xué)研究管理和評(píng)價(jià)機(jī)制的刷新，更加重視

16、科研經(jīng)費(fèi)的投人產(chǎn)出效益的提高。所有這一切都使人們更加重視科學(xué)研究活動(dòng)的物質(zhì)指向。即使如此，我們必須明確，科學(xué)研究作為學(xué)術(shù)性活動(dòng)時(shí)它的目標(biāo)指向仍然應(yīng)該是擴(kuò)展知識(shí)，尋求真理，增進(jìn)學(xué)問。只有以此為目標(biāo)所確定的科學(xué)道德規(guī)范才能最大限度地滿足所有社會(huì)群體的整體利益。如果知識(shí)沒有得到拓展，真理不能得到揭示，學(xué)問不能得到增長，任何社會(huì)群體利益最后充分實(shí)現(xiàn)都是不可能的。只有以此為目標(biāo)，才能形成對(duì)科學(xué)家在增進(jìn)科學(xué)知識(shí)方面所做的貢獻(xiàn)給予承認(rèn)的科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)，并以此形成有助于知識(shí)增長的各種學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德，使學(xué)術(shù)健康發(fā)展，最后為各種社會(huì)群體的利益服務(wù)。     第三，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，要高度注重科技倫理問題?？茖W(xué)技術(shù)在造福人類的同時(shí)，若稍有不慎或利用不當(dāng)亦會(huì)危害人類，高科技犯罪就是一個(gè)例證。我們要有效地開發(fā)人的創(chuàng)造潛能，又