社會活動在教育中的作用

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上淺談社會實踐活動在學(xué)校教育中的開展楊宏久（永順縣石堤鎮(zhèn)麻岔初級中學(xué) ）【摘要】隨著社會的發(fā)展，獨生子女、留守孩子增多，學(xué)校社會實踐活動被壓縮甚至取消。社會實踐活動是課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生綜合素質(zhì)形成和提高的教育方式和環(huán)節(jié)，開展豐富多彩的社會實踐活動，讓學(xué)生在活動的愉快感受中健康成長，在交往的良好體驗中塑造自己，使之形成完整的科學(xué)的人生觀，世界觀，價值觀?！娟P(guān)鍵詞】社會實踐 學(xué)校教育 中學(xué)生 學(xué)生綜合素質(zhì) 作用隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高，尤其是獨生子女、留守孩子的增多，安全已成為學(xué)校教育的頭等大事。為確保學(xué)校安全從而導(dǎo)致不斷壓縮社會實踐活動規(guī)模，甚至取消各類社會實踐

2、活動，這有違素質(zhì)教育的宗旨，亦與“以人為本”的思想理念相左。筆者在長期的教育教學(xué)工作中深感各類社會實踐活動對學(xué)生成長的重要性。一、 社會實踐是學(xué)生自我發(fā)展的需要社會實踐活動不僅可以使學(xué)生在實踐中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,在實踐中錘煉意志品質(zhì),在實踐中學(xué)會合作、體驗創(chuàng)新,在實踐中增強(qiáng)社會責(zé)任心和使命感,在實踐中促進(jìn)人的發(fā)展，認(rèn)識自我,追求自我發(fā)展。而且能使學(xué)生在這種和諧愉悅的活動氛圍中,激發(fā)學(xué)生積極表現(xiàn)自我、批判自我、展示自我,使每個學(xué)生的個性都得到自由充分發(fā)展。在認(rèn)識自我中,不斷豐富自己“人”的內(nèi)涵,完善自己的人格個性。通過廣泛開展豐富多彩的社會實踐活動，讓學(xué)生走進(jìn)社會，了解社會，關(guān)注社會。學(xué)生的體魄得到

3、了鍛煉，審美情趣得到了陶冶，勞動觀念和勞動技能得到了增強(qiáng)，而學(xué)生在實踐中取得的思想上的進(jìn)步和意志品質(zhì)受到的鍛煉，又遷移到科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)上，這都能有利地促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展二、 社會實踐是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)社會實踐活動的開展和豐富不但是教學(xué)大綱的要求，同時也是學(xué)生成長的必然要求。大綱中明確規(guī)定社會實踐活動是學(xué)校教育的組成部分，它不但是課堂教學(xué)的補(bǔ)充，也是學(xué)校教育不可或缺的環(huán)節(jié)，是學(xué)生綜合素質(zhì)形成和提高的必不可少的教育方式和手段。新教育理念認(rèn)為,青少年的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式, 青少年今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時,

4、本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育理念還強(qiáng)調(diào)“過一種幸福完整的教育生活”,這既是對教育終極意義的思考與追求,也是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計劃。在素質(zhì)教育成為越來越多人共識的同時,學(xué)生的童年和青春卻充滿失敗,許多學(xué)生已失去了追求理想的沖動,失去了淳樸的情懷和感恩之心 。 社會實踐和野外活動是學(xué)生喜歡的，而且是教育效果最直接最有效的教育方式之一，是學(xué)生自我情感體驗發(fā)展和完善的重要手段，也是綜合能力形成發(fā)展的重要平臺。老一輩教育家陶行知老先生提出的“生活即教育，社會即學(xué)?！钡慕逃砟钪赋觯鐣铙w驗在學(xué)生成長教育中是十分重要的。目前，尤其在農(nóng)村中小學(xué)校，校外活動開展的越來越少，很多社會活動只是流

5、于形式，敷衍了事。形成這種狀況的原因很多，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育和安全因素是主要原因。學(xué)校大多談安全色變，稱安全為“高壓線”。不敢輕易的組織形式多樣的校外社會實踐活動。筆者在十多年的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)象野炊，野營，春游，登山等這種學(xué)生喜聞樂見的活動越來越少。在近多年的班主任工作中全校先后四，五十個班級，僅開展了7次野炊，1次篝火晚會，可以說少之又少，而其中5次是我班開展，而且有2次是勉強(qiáng)而為。但每次活動都收獲不小，都有新的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在活動中所展現(xiàn)出的能力，責(zé)任和熱情是在校內(nèi)無法看到的，特別是那些在校表現(xiàn)不是太好的后進(jìn)生，在活動中讓人眼前一亮，充分展示了他們的優(yōu)勢和特長。各種社團(tuán)活動同時也是很重要的相互交流

6、的場所，譬如社區(qū)活動、綜合實踐活動、清明烈士掃墓活動等，不但有利于增進(jìn)師生之間的感情，鍛煉和陶冶學(xué)生情操，同時也有利于教師更多更詳細(xì)的了解學(xué)生，有利于促進(jìn)教育教學(xué)工作更好的開展，尤其對留守子女的學(xué)校教育更顯重要。因此，適當(dāng)?shù)拈_展學(xué)生喜聞樂見的校外社團(tuán)等社會實踐活動是必不可少的。三、 社會實踐是學(xué)校教育的重要一環(huán)社會實踐活動也是建立學(xué)校社會家庭三位一體教育模式的重要手段之一。學(xué)校教育不是單一的課堂教育。中國典籍申鑒中有這樣一段文字：“有鳥將來，張羅待之，得鳥者一目也。今為一目之羅，無時得鳥矣?！边@里說的是我國古代的一個寓言故事：有一個人看見獵人用網(wǎng)捕鳥，覺得很有趣。他研究了半天，發(fā)現(xiàn)最后把鳥卡住

7、的不是整張網(wǎng)，而是一個小網(wǎng)眼。這使他非常驚奇，他想既然最后把鳥卡住的只是一個小網(wǎng)眼，那為什么還需要一張大網(wǎng)呢？他決定發(fā)明一種新的工具去捕鳥。他用繩子做了一個小圓圈，用它來代替網(wǎng)。結(jié)果當(dāng)然一只鳥兒也沒抓住。這個故事告訴我們，離開了網(wǎng)上的無數(shù)個孔洞，單個的孔洞是不可能正常發(fā)揮作用的。同樣的道理，假如我們將教育生態(tài)系統(tǒng)中的其他教育形式如家庭教育、社會教育、自然教育、人的自我教育以及學(xué)校內(nèi)部的任課老師協(xié)作的教育、班干部的培養(yǎng)與教育、同學(xué)之間相互之間的教育、社會實踐活動和勞動的教育、班級文化和學(xué)校圖書室的熏陶和滲透的教育等等一一去掉，使多樣性教育生態(tài)系統(tǒng)之“羅”僅剩下學(xué)校教育甚至學(xué)校里的知識教育這一個小

8、小的“目”，那么它永遠(yuǎn)也不可能完成培養(yǎng)人的使命。只有整合各方各面的力量，形成良好的立體教育網(wǎng)絡(luò)才能更有效的進(jìn)行學(xué)校教育，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生情感價值觀的良好發(fā)展。作為初中學(xué)生做一些力所能及的社區(qū)服務(wù)、義工等有意義的社會實踐活動能有效的提升學(xué)生的情感態(tài)度。清明陵園掃墓可以進(jìn)行傳統(tǒng)愛國主義教育，義務(wù)照顧孤寡老人可以培養(yǎng)學(xué)生的愛心和責(zé)任感。參加各種義務(wù)勞動可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣和主人翁意識。利用支農(nóng)可以培養(yǎng)學(xué)生的互助協(xié)作意識。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況建立有效聯(lián)動社會活動網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生盡可能走出去，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)成長，在實踐中得到鍛煉。而這些恰恰是現(xiàn)在單一課堂教育所缺的，尤其是農(nóng)村學(xué)校需要進(jìn)一步加強(qiáng)。“先學(xué)做人，

9、后學(xué)做事”，讓學(xué)生在社會實踐中去體驗、去創(chuàng)造。真實地了解社會，激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造意識和能力，提高社會實踐活動觀察力，豐富社會實踐活動知識，提高創(chuàng)造性思維能力。當(dāng)然，一切實踐活動的成功組織，并讓其發(fā)揮有效作用，同教師自身素質(zhì)是分不開的，教師是否具有高尚的品德，廣博的知識，是否具有感召力的表率，是組織好社會實踐活動，作好思想工作，提高效率的有效保證。培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，也離不開形式多樣的社會活動。學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)、競賽、聽報告、參觀旅游及義務(wù)勞動中產(chǎn)生系列交往，而這些活動與交往都會潛移默化的影響學(xué)生思想品德的發(fā)展方向。因此，在實際工作中我們也要注意活動內(nèi)容的選擇。作好引導(dǎo)工作，依靠學(xué)生集體力量，使學(xué)生在

10、每一次活動中達(dá)到獲取知識，轉(zhuǎn)化思想，接受教育，提高覺悟的目的?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，利用當(dāng)?shù)匾磺锌梢岳玫牧α亢唾Y源充分開展豐富多彩的社會實踐活動，讓學(xué)生在活動的愉快感受中健康成長，在交往的良好體驗中塑造自己，使之形成完整的科學(xué)的人生觀，世界觀，價值觀，使學(xué)校教育更具有活力，真正做到“寓教于樂”。盡管當(dāng)今社會，人們大力呼吁要提高中學(xué)生的素質(zhì)，無論是思想品德，還是文學(xué)素養(yǎng)，都是學(xué)生急需培養(yǎng)的。素質(zhì)教育的呼聲很高，可評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)卻沒有得到根本的改變，依然是以成績?yōu)橹?、以分?jǐn)?shù)為重，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活方式仍舊難以得到質(zhì)的飛躍。要提高全民族的素質(zhì)，首先應(yīng)從學(xué)生抓起，從學(xué)校德育抓起，所以我認(rèn)為在中學(xué)生中開展社會實踐活動是很必要的。當(dāng)然，開展社會實踐活動還應(yīng)因地制宜，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平、教學(xué)條件和教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該是在完成教學(xué)計劃、教學(xué)任務(wù)的前提下進(jìn)行，同時還應(yīng)選擇合適的實踐內(nèi)容、方法、途徑?？傊?，教育從實踐中走來,教育要走向?qū)嵺`。社會實踐活動課程的開展,同樣需要我們教師在實踐中不斷總結(jié)、不斷反思。如何有效利用社會的、自然的教育資源;如何設(shè)計實踐活動的過程;如何精心組織學(xué)生參與社會實踐;如何在實踐活動中使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得以積極養(yǎng)育;如何使綜合實踐活動制度化、規(guī)范化等等,都應(yīng)是我們教師認(rèn)真思考、積極探索和努力追求的。希望我們的老師、家長、領(lǐng)導(dǎo)都來關(guān)注這個問題，把孩子的世