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文檔簡介
1、.老師師德師風(fēng)心得體會用愛和責(zé)任撐起教育的藍(lán)天為人師表,師德惟馨。師德是什么?千百年來,許多研究者竭盡全力用最精妙的語言來詮釋她,許多老師前赴后繼用最平凡的行動來注解她。我們中華民族在幾千年的教育理論中,形成了優(yōu)良的師德。如:“當(dāng)師之務(wù),在于勝理,在于行義;“為人師表、教學(xué)相長;“學(xué)高為人師、身正為人范 ;“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。 教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。師德是老師的靈魂。像陶行知、魏書生那些我們所熟知的優(yōu)秀老師們,無論在三尺教壇之上,還是在著書立說之中,或者在為人處世之間,都以崇高的老師道德和堅韌的理想信念,樹立著當(dāng)代老師的坐標(biāo)。做學(xué)問,他們博學(xué)而篤志,淡泊以
2、求真;做老師,他們癡情于講臺,教書更育人;做人,他們正直而剛毅,樂觀且豁達(dá)。在中國的歷史文化傳統(tǒng)中,為學(xué)、為師、為人是統(tǒng)一的。職業(yè)道德的最高境界,就是把從事的教書育人、潛心治學(xué)當(dāng)作一種追求,并浸透到平凡的工作當(dāng)中。師德是老師人格的重要組成部分,愛與責(zé)任那么是師德的靈魂,也是老師職業(yè)特點對師德的本質(zhì)要求。在新?標(biāo)準(zhǔn)?中,“愛與“責(zé)任是貫穿其中的核心。回到對孩子的教育上來,我想正是出于對孩子的愛與責(zé)任,我開場了對教育深化的考慮。愛與責(zé)任是母親的天性,其時愛與責(zé)任也是老師的天性,沒有愛就沒有教育。小學(xué)特級老師陶淑范就曾這樣說:“我把一生獻(xiàn)給孩子們。我深感其樂無窮,很有價值。在小學(xué)教育的田野耕耘收獲,
3、給了我一生的充實。一代宗師金鐵林甘愿寂寞,無怨無悔,退到幕后,培育了一大批優(yōu)秀的音樂家,一心裝著孩子的冰心,教育楷模于漪優(yōu)秀老師無不把教育事業(yè)看作是自己的生命。 也許正是以這種愛與責(zé)任為出發(fā)點,他們才能不停地教育自己,完善自己,才能更靠近學(xué)生。正所謂“大道無聲。冰心說:“情在左,愛在右,走在生命的兩旁,隨時撒種,隨時開花。陶行知說:“捧著一顆心來,不帶半根草去。教育的愛必須通過的教育的智慧表達(dá)出來,否那么可能出現(xiàn)恨鐵不成鋼的體罰、侵占學(xué)生自習(xí)課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。假如說愛是一種內(nèi)存的情感,那尊重那么是外在的行為,尊重學(xué)生是師愛的底線,馬卡連柯就曾說過:“假如有人問我,你怎樣可以以簡單的公式
4、概括你教育經(jīng)歷的根本時,我就答復(fù)說,要盡可能多地要求一個人,也要盡可能多地尊重一個人。首先,尊重?zé)釔蹖W(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的根底。任何教育的結(jié)果,都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的,其結(jié)果的好壞有時受師生關(guān)系好壞的影響,不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。當(dāng)今的學(xué)生需要有一個安靜、和諧、安康的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這點,師生關(guān)系的建立必須是“民主型的。因為在民主型的關(guān)系中,由于師生之間注意協(xié)商、溝通,關(guān)系比較和諧,學(xué)生的情緒就會輕松愉快,有個良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目的或要求的指引下,主動積極地參與各種學(xué)習(xí)活動,學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之,假設(shè)師生關(guān)系是“專制型、“放任型的。那么會帶
5、來學(xué)生情緒上的緊張或放任,造成內(nèi)心煩躁、恐懼等,在這種情況下就不會有高效的學(xué)習(xí),良好的學(xué)習(xí)效果。這種情況,正如英國教育家洛克所提醒的:“兒童從導(dǎo)師方面受了無情的言語和鞭韃,他的心里,就充滿了恐懼,恐懼立即占據(jù)了他的整個心理,使他再也沒有包容別種印象的空隙了。在教育過程中,老師與學(xué)生之間要進(jìn)展多方面的互動,會產(chǎn)生種種矛盾。倘假設(shè)老師沒有尊重,關(guān)心和熱愛學(xué)生,即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛之心。不把其視為親人,視為可傾吐心聲解決困惑的朋友,讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時由于學(xué)生的偏見或老師有“寧給好心,不給好臉的觀念和行為,可能會產(chǎn)生學(xué)生對老師的“好心的誤解。
6、但是老師只要走出這種愛的誤區(qū),注意以正確的方式去表達(dá)對學(xué)生的尊重、保護(hù)和關(guān)心,就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的根底,進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說,熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的根底。另外,尊重?zé)釔蹖W(xué)生是做好教育工作的重要條件。學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包就能完成的。他們需要一樣與其他生物所不同的東西那就是熾熱而真誠的心。中國有句古話:“愛人者,兼其屋上之鳥。老師對學(xué)生的愛,會被學(xué)生內(nèi)化為對老師的愛,進(jìn)而把這種愛遷移到老師所教的學(xué)科上,正所謂“親其師,信其道而“樂其道,因此愛的教育是我們教學(xué)上的宏大推動力。老師關(guān)心學(xué)生,就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的
7、小舟。沒有這種關(guān)心,小舟就會擱淺,用任何努力也無法使它挪動。老師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氣氛,使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài);有利于而這一切,都是做好教育工作必不可少的條件。我們說愛與責(zé)任是師德的靈魂,其時責(zé)任也是一種愛,歌德說:“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛這不由得使我想起一名援藏老師在一篇名為?帶著愛啟程?的文章中寫到:“當(dāng)我愛到那些幫孩子背沉重行李的母親那期待的目光時,當(dāng)緊緊握著家長的手,聽家長一遍遍地說拜托、拜托時,我的心靈一次次受到震撼,我感到了一種前所未有的責(zé)任。這正是師愛的真摯的表白。但在金錢至上、物欲橫流的今天,有不少人卻把責(zé)任定位在升官發(fā)
8、財上,在老師隊伍中也出現(xiàn)了不和諧音。為了依大官,有錢有勢人家的孩子不管好不好,年年是三好;班上的核心座位也作為討好別人的資源;對有“背景的孩子犯了錯姑息遷就,而對于不送禮、家長地位低的孩子那么鄙夷不屑;更有甚者,為了金錢拿回扣、考場舞弊等置國家的法律與政策不顧我們說老師應(yīng)是世界的良心,民族的良心。盡管現(xiàn)代教育技術(shù)日益高超,但在涉及學(xué)生人格的完善、特別是道德、價值觀念形成方面老師的作用無法取代。 “至要莫如教子是一個母親的責(zé)任,“教書育人就是一名老師的責(zé)任。“振興民族的希望在教育,振興教育的希望在老師。對老師的職業(yè)多一點使命感,我們的生命就多了一份精彩。生命和使命同行,人格就能閃發(fā)出耀眼的光輝。
9、教育是愛的事業(yè),這種愛高于母愛、大于友愛、勝于情愛,是嚴(yán)與愛的結(jié)合,是理智的科學(xué)的愛,是積極主動的愛;這種愛是教育的橋梁,是教育的推動力,是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑;這種愛是“一切為了學(xué)生,為了一切的學(xué)生,為了學(xué)生的一切的博大無私的愛,它包含了崇高的使命感和責(zé)任感。與孩子朝夕相處,我們始終想著兩句話“假設(shè)我是孩子、“假設(shè)是我的孩子,這種情感會使我們對孩子少一份抱怨,多一份理解;少一份指責(zé),多一份尊重。我堅信,皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女,我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動上帝,這個上帝不是別人,而是我們面對的全體學(xué)生。人們常說“老師是一個良心活,辦公室的老師們不管生活中有多么不如意,只要一站上講臺,望著臺下那一雙雙渴望知識的眼睛,什么煩惱都會拋到腦后。這是一種老師獨有的精神,更是一種老師特有的美德。這種美德源于對知識的信篤,行于對講臺的癡情,對學(xué)生的愛與責(zé)任,傳遞著對做正直人的執(zhí)著和做充實人的幸福。人們都愛將老師比作燃燒自己照亮別人的紅燭,比作辛勤不知日月的園丁,比作平凡而謙遜的綠葉,可當(dāng)我成為老師時,我才深化的感受到,老師是帕斯卡爾筆下“會考慮的葦草:平凡,堅韌,但卻因為擅長考慮,才變得那么難能可貴。我們不斷考慮如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,我們不斷考慮如何教會學(xué)生做真人,我們不斷考慮自身事業(yè)的價值,我們不斷考慮奉獻(xiàn)的含義
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