木雕的各種裝飾圖案

1、木雕的各種裝飾圖案    木雕的各種裝飾圖案    文 / 曉華      背景色：    字體色：    字號(hào)： 小號(hào)   中號(hào)   大號(hào)   特大     保存設(shè)置   恢復(fù)默認(rèn)    全文閱讀  |

2、60; 下載閱讀    -    圖案脫胎于現(xiàn)實(shí)物體，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工適應(yīng)工藝制約（器物的造型，工藝操作等）的一種實(shí)用美術(shù)。而裝飾題材則是圖案在裝飾器物時(shí)所表達(dá)的內(nèi)容，形式。凡是大自然中的一切物體（如人物、動(dòng)物、植物、山水、建筑物等）通過(guò)一定的藝術(shù)加工，都可能成為裝飾題材。木雕藝術(shù)的裝飾題材（除具象的立體圓雕外）大致分為兩大類。一是紋樣圖案，二是寓意圖案。     紋樣圖案     紋樣是實(shí)用美術(shù)中利用具體與抽象藝術(shù)手法相結(jié)合，經(jīng)過(guò)藝術(shù)再創(chuàng)造的一種以

3、線型為主的圖案裝飾，其中“抽象”的成分占主要地位。我國(guó)的裝飾紋樣具有我們中華民族古老文化的特色，有著五千多年的悠久歷史。要使紋樣在木雕圖案中充分揮發(fā)其作用，就必須認(rèn)識(shí)它、理解它、熟悉它，才能達(dá)到運(yùn)用它并加以創(chuàng)新的目的。從歷史上各個(gè)時(shí)期遺留下來(lái)的紋樣看，可分為幾何形、植物、動(dòng)物、人物等多種紋樣；從裝飾效果來(lái)講，要數(shù)幾何形紋樣最為突出。所謂幾何形，即三角形、方形、長(zhǎng)方形、圓形、菱形、六角形等。木雕的紋樣圖案最初來(lái)自陶器，而陶器的制作當(dāng)時(shí)分為手制和輪制兩種。其中手制法又分為三類：模制法、捏制法、泥條盤(pán)筑法。    我們常見(jiàn)的紋樣有水波紋、繡球紋、龜背紋、冰裂紋、回紋、祥

4、云紋、魚(yú)鱗紋、鎖紋、方勝紋、整長(zhǎng)紋、套環(huán)紋、如意紋、靈芝紋、流云紋、火紋、水紋、浪花紋、飛天紋、柿蒂紋、古錢紋、金錠紋、銀錠紋、方羅紋、花草拐子、龍花拐子、草龍拐子、劍環(huán)紋、蓮花瓣等等。這些豐富多彩的裝飾紋樣，都是人們?cè)趥鹘y(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不斷的勞動(dòng)生產(chǎn)、生活觀察和各種思想情感中反映出來(lái)的產(chǎn)物，具有典型的民族風(fēng)格，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、借鑒、變化，絕大部分可以成為木雕的裝飾題材。有的紋樣甚至就是歷代的木雕工匠在長(zhǎng)期的雕刻實(shí)踐中創(chuàng)作出來(lái)的木雕裝飾紋樣。在21世紀(jì)的今天，木雕工藝的裝飾題材一定要繼續(xù)挖掘、整理、借鑒、繼承傳統(tǒng)的裝飾紋樣；另一方面，還要同其他藝術(shù)一樣，不斷地吸收外來(lái)民族文化的營(yíng)養(yǎng)，在本民族傳統(tǒng)

5、的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出本民族具有時(shí)代感的木雕裝飾紋樣，以充實(shí)、豐富木雕藝術(shù)的裝飾題材。     寓意圖案     寓意圖案是圖案裝飾題材的一種，具有一定的意境?；蚣脑⑷藗儗?duì)美好生活的向往，或勸惡從善，或宣揚(yáng)尊老愛(ài)幼、孝敬父母、愛(ài)國(guó)忠君的思想品德，或祝賀老人們長(zhǎng)壽無(wú)疆、發(fā)財(cái)發(fā)福、生活康樂(lè)、夫妻恩愛(ài)等方面的吉祥內(nèi)容。寓意圖案分現(xiàn)實(shí)性與借喻性兩種。    現(xiàn)實(shí)性寓意圖案    現(xiàn)實(shí)性即現(xiàn)實(shí)生活中具有一定思想內(nèi)容和故事情節(jié)的能感化人的事情。也就是說(shuō)所要表現(xiàn)的題材中有與表現(xiàn)故事情節(jié)有關(guān)的人和

6、物的一種真實(shí)而生動(dòng)的場(chǎng)面。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的木雕作品中就有這樣的例子：反映愛(ài)國(guó)主義方面的題材，如蘇武牧羊、岳家將、楊家將、羅家將等。作為木雕藝術(shù)，是為人們欣賞、玩摩的一種藝術(shù)。完全可以里利用木雕藝術(shù)本身的特點(diǎn)，反映過(guò)去的歷史，起到提供“鏡子”的作用。讓歷史上在政治思想，文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等各方面對(duì)現(xiàn)代人們具有啟發(fā)、教育的作用。既起到藝術(shù)欣賞，又使現(xiàn)代人們不忘記過(guò)去的歷史，激勵(lì)人們奮發(fā)向上。     借喻性寓意圖案    借喻性這種裝飾方式在傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)中運(yùn)用得比較廣泛。我國(guó)傳統(tǒng)的借喻性裝飾題材一般利用同音字相諧的比喻方法比較多。如我國(guó)明

7、清時(shí)代喜歡畫(huà)蝙蝠，以蝠諧“福”音，視為吉祥。像這樣的例子在傳統(tǒng)的寓意圖案中就太多了。如“平安如意”，在雕刻的畫(huà)面上雕有一花瓶，花瓶里插一根“如意”，以花瓶的瓶字平安的平字，加之“如意”這種器物的名稱，諧心情如意，總稱為“平安如意”視為吉祥。諸如此類不勝枚舉。傳統(tǒng)的借喻性圖案題材，有的思想內(nèi)容歲帶有唯心色彩，但從某種程度上講，卻反映了人們對(duì)美好生活向往的一種心情。我們要加以分析，去其糟粕，吸取精華，結(jié)合利用這種借喻手法，創(chuàng)作出具有新的思想內(nèi)容的寓意圖案，豐富木雕藝術(shù)的裝飾題材。譬如，可以利用花卉與花卉、飛禽與花卉名稱的同音字相諧，組成新穎的木雕寓意圖案。     關(guān)

8、于龍鳳題材     在傳統(tǒng)及現(xiàn)代的木雕圖案中，龍、鳳這一類神奇的動(dòng)物形象，常常是人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的裝飾題材。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中不存在龍、鳳，而是一種想象性的動(dòng)物。 選擇題材注意比例     凡是由圖案裝飾的工藝品，在構(gòu)圖設(shè)計(jì)、選擇題材時(shí)，都要考慮裝飾題材與被裝飾器物部位的規(guī)格大小，比例相適應(yīng)，木雕工藝更不例外。    所謂相適應(yīng)，具體地講，就是要考慮木雕裝飾的部位與裝飾器物整體的大小比例適度以及裝飾題材與裝飾部件的協(xié)調(diào)等裝飾效果的問(wèn)題。在設(shè)計(jì)木雕圖案時(shí)，所要選擇的裝飾題材一定要因材施藝，考慮裝飾題材與被裝飾部件

9、及器物總體的結(jié)構(gòu)、比例相適 木雕工藝的發(fā)展歷程    文 / 曉華      背景色：    字體色：    字號(hào)： 小號(hào)   中號(hào)   大號(hào)   特大     保存設(shè)置   恢復(fù)默認(rèn)    全文閱讀  |  下載閱讀 

10、   -     木雕工藝屬工藝美術(shù)范疇，它與其他工藝美術(shù)品同屬于我們偉大祖國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆光彩奪目的明珠，是我們中華民族文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。我國(guó)的工藝美術(shù)品種繁多，木雕工藝在我國(guó)發(fā)展歷史較悠久。從古代、近代遺留下來(lái)的木雕藝術(shù)品和裝飾器物（包括從古代墓葬中發(fā)掘出土的木雕器物）和當(dāng)代木雕事業(yè)的現(xiàn)狀中，又不難看出木雕工藝的產(chǎn)生和發(fā)展自有它的社會(huì)歷史淵源。     春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的木雕工藝     春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力得到較大發(fā)展。鐵工具的使用，煉

11、鋼技術(shù)的初步成功，給木雕工藝的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，即創(chuàng)造了雕刻工具初步完善的條件。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆工藝的發(fā)達(dá)流行，促使木雕工藝在裝飾范圍、表現(xiàn)形式、雕刻技藝諸方面不斷向深度廣度方面發(fā)展。特別是伴隨著漆工藝發(fā)展而產(chǎn)生的立體圓雕，標(biāo)志著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝發(fā)展的一個(gè)新階段。     秦漢時(shí)期的木雕工藝     秦漢時(shí)期的木雕工藝，在承襲春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝發(fā)展的基礎(chǔ)上，又有較大的發(fā)展和提高。如果說(shuō)，伴隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆工藝的發(fā)展而產(chǎn)生的立體圓雕工藝，只是一種初步形式的話（因當(dāng)時(shí)立體圓雕的木制品只注重形式，外部還要進(jìn)行漆加工，彩繪等裝飾），那

12、么到了漢代，就發(fā)展為既有造型藝術(shù)的美，又在操作工藝的技法表現(xiàn)上初步形成了獨(dú)特的木雕藝術(shù)風(fēng)格。     唐宋時(shí)期的木雕工藝     封建社會(huì)前期的工藝美術(shù)包括木雕工藝，還保留上古時(shí)代某些粗獷、古樸的特征，到唐代產(chǎn)生了一個(gè)飛躍，達(dá)到歷史的新高度，造就了中國(guó)封建文化的高峰，代表了中世紀(jì)的東方文明，對(duì)以后工藝美術(shù)有著極其深遠(yuǎn)的影響。在裝飾題材方面，花鳥(niǎo)圖案在唐代已開(kāi)始成為木雕工藝的主要裝飾題材，而且大都表現(xiàn)得較寫(xiě)實(shí)，生動(dòng)、有朝氣，能夠抓住富有生機(jī)的神態(tài)。人物、動(dòng)物的形象也都造型準(zhǔn)確，神態(tài)生動(dòng)，達(dá)到高度的藝術(shù)水平。豐滿、圓潤(rùn)、華麗、生機(jī)盎然、情

13、意雋永的健壯美是唐代工藝美術(shù)包括木雕工藝裝飾風(fēng)格強(qiáng)烈的藝術(shù)特征，秀雅、清新的清秀美則是宋代工藝美術(shù)裝飾風(fēng)格的特征。     元明清時(shí)期的木雕工藝     元、明、清三代的工藝美術(shù)事業(yè)包括木雕工藝，隨著社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。這期間較有代表性的木雕工藝為家具雕刻和建筑木雕裝飾。     新中國(guó)成立以后的木雕工藝     新中國(guó)成立以后，木雕工藝和其他傳統(tǒng)工藝一樣獲得了新的生命力。    

14、0;   木雕家具     出口木雕家具充分發(fā)揮了傳統(tǒng)藝術(shù)特長(zhǎng)。不論是家具的造型、還是雕刻藝術(shù)的風(fēng)格及圖案紋樣的裝飾等，都注重古樸、典雅，均能代表我們民族傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。裝飾圖案多取用古典題材，如人物、仕女、樓臺(tái)亭閣、翎毛、花卉等，無(wú)不表現(xiàn)得惟妙惟肖。而在實(shí)用結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，則以滿足現(xiàn)代生活方式為改進(jìn)、創(chuàng)新的目的。     民用木雕家具的木雕方式特色，在木雕圖案裝飾方面，由解放初期沿襲清代家具的繁縟、細(xì)碎，發(fā)展到現(xiàn)在的簡(jiǎn)潔、明快，具有時(shí)代氣息的藝術(shù)風(fēng)格。裝飾題材也由過(guò)去注重帶有唯心色彩的吉祥如意方面的內(nèi)容，發(fā)展到現(xiàn)在

15、多用藤本、花卉、飛禽等，給人以清新，爽潔、秀雅的藝術(shù)享受。值得提出的是，近年來(lái)由于木雕家具的發(fā)展，已經(jīng)擴(kuò)展到相當(dāng)人數(shù)的木雕工匠，仍然不能滿足日益發(fā)展的木雕家具制作的需求。加之少數(shù)人缺乏裝飾藝術(shù)修養(yǎng)、美術(shù)基礎(chǔ)差、對(duì)操作技術(shù)不能精益求精，圖快不圖好，所以出現(xiàn)有粗制濫造的現(xiàn)象。這樣發(fā)展下去，勢(shì)必會(huì)貶低木雕家具的藝術(shù)欣賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。更重要的是由于缺乏裝飾藝術(shù)，失去裝飾效果而逐步僵化，導(dǎo)致喪失生存能力。要使木雕家具不斷地得到發(fā)展，木雕工匠必須提高自身素養(yǎng)、端正服務(wù)態(tài)度、講究職業(yè)道德，對(duì)技術(shù)精益求精，要學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)的雕刻技藝和裝飾方法，并加以改進(jìn)，以適合現(xiàn)代人們的審美觀點(diǎn)。