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1、傅雷家書讀后感100字第一篇：傅雷家書讀后感1000字在父母身邊我們永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子。年幼時(shí)他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風(fēng)雨絕隔，呵護(hù)著我們的天真。漸長(zhǎng)時(shí)他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長(zhǎng)大，跟在我們身后怕來(lái)不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對(duì)父母都是如此矛盾的，在遠(yuǎn)與近中取舍彷徨，尋找一個(gè)適宜的尺度，而傅雷幾乎將這一點(diǎn)做到了完美。嚴(yán)師，慈父，益友，在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說(shuō)這是中國(guó)父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細(xì)細(xì)品讀。讀懂父母的愛，是我們成長(zhǎng)不可或缺的一步。不要讓

2、他們等的太久。我?guī)缀跏菐е环N解脫的喜悅進(jìn)入大學(xué)的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學(xué)業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長(zhǎng)大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為理解的世界中需要摒的舊時(shí)代，我甚至拿到了傅雷家書準(zhǔn)備指導(dǎo)一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的光陰。初讀傅雷家書我?guī)缀跻偃_認(rèn)作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著，也說(shuō)不出為什么。象克利斯朵夫的母親單獨(dú)守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。這一類的話我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢

3、說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回憶的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代一把鼻涕一把眼淚的時(shí)代的往事，會(huì)引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵?！边@段話看得我鼻子一酸，如此細(xì)膩的情感讓我難以想象是出自那個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)近于殘酷，倔強(qiáng)甚至有些暴躁的學(xué)者。對(duì)待兒子，他說(shuō)：“我快樂的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的?！倍?，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍受，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往。”孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛

4、酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷鋒利的痛苦的人，不會(huì)有深沉博大的同情心?！彼粸楹⒆影k，而為孩子這種蛻變的過程而快樂，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”。為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，抑制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的”。面對(duì)如今大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最根本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹

5、底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨意多留，才能不打亂事先定的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。第二篇：傅雷家書讀后感400字這是一部最的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語(yǔ)特級(jí)老師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立考慮，因材施教等教育思想的成功表達(dá)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有幾種作用的。第一，我確實(shí)把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；

6、第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新穎養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的-不但是筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不管在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐猓且獌鹤又绹?guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，可以用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！奔視懈改傅恼佌伣虒?dǎo)，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪.傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)無(wú)視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械?/p>

7、望子成龍，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模擬傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥?。如今，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典。第三篇：傅雷家書讀后感1000字第四篇：傅雷家書讀后感500字傅雷家書讀后感500字要回頭寫讀后感時(shí)，我覺得很不輕易，傅雷家書讀后感5

8、00字。因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書，可謂篇篇出色，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。首先，從形式方面看，家書讓我理解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真相信所有讀過家書的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感慨吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)歷，我覺得，之所以可以如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健Ｖ挥型ㄟ^這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然愉快的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析p 、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論，譯

9、作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，出名藝評(píng)論家、學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。假設(shè)說(shuō)傅雷家書是一部最的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深化但絕不晦澀的道理，從而給人以啟發(fā)。 當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著聰明的光線，時(shí)時(shí)給人深化的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看

10、來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比方關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式進(jìn)步一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。 對(duì)我的啟發(fā)那么是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和進(jìn)步即要求學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)椋松蛏罱^不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。 除此之外，其他比方，關(guān)于感情(激-情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙

11、的視野對(duì)待人生的一切事物，因此明白人的局限性，等等，皆為真知灼見，無(wú)不閃耀著理性的靈光!【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的考慮與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的鞭撻、挖苦。讀后感的表達(dá)方式靈敏多樣，根本屬于議論疇，但寫法不同于一般議論，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的根底上發(fā)感想。要寫有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀原“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的根底。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有理解，哪能有“感”?讀得淺薄，當(dāng)然也感得不深。只

12、有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深化。假如要讀的是議論，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。假如是記敘，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，提醒了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。其次，排感點(diǎn)只要認(rèn)真讀原作，一篇章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊灰窃?/p>

13、品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫讀后感。第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能闡述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)展挑選比擬，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成。第四、表達(dá)要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在章里就要表達(dá)引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要表達(dá)自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘中“敘”的要求。記敘中的“敘”講究詳細(xì)、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只

14、要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原，一般缺點(diǎn)是表達(dá)不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述局部的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是字越少越，簡(jiǎn)還要明。第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有一樣聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有一樣性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意一樣聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄的句子和段落，讀后感傅雷

15、家書讀后感500字。 題目可以用讀后感;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是讀有感，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫讀后感的關(guān)鍵。三、要親密聯(lián)絡(luò)實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。四、要處理“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，表達(dá)，抒情三結(jié)合。五、敘原不要過多，要表達(dá)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。六、要審清題目。在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。七、要選擇材料。讀是寫的根底，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深化理解章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就

16、是章的中心思想，就是中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。原內(nèi)容往往用34句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)絡(luò)自己的生活實(shí)際。九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。寫讀后感的考前須知寫讀后感絕不是對(duì)原的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。要寫出獨(dú)特的新穎感受，力求有新意的見解來(lái)吸引讀者或感染讀者。制止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)

17、引圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原有關(guān)內(nèi)容。(2)概概括本的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來(lái)。(3)議分析p 材料，提練感點(diǎn)。亮明根本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)展一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析p ;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析p ，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在中的位置是可以靈敏的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最采用開門見山

18、的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(4) 聯(lián)聯(lián)絡(luò)實(shí)際，縱橫拓展。圍繞根本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深化，章就過于淺薄。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)絡(luò)實(shí)際分析p 論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或照應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”藕”斷而“絲”連這局部就是議論的本論局部，是對(duì)根本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事

19、實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞根本觀點(diǎn)，為根本觀點(diǎn)效勞。(5)結(jié)總結(jié)全，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。以上五點(diǎn)是寫讀后感的根本思路，但是這思路不是一成不變的，要擅長(zhǎng)靈敏掌握。比方，"簡(jiǎn)述原"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，假如在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)局部了。一、先要重視感感要多 讀要少，要擅長(zhǎng)靈敏掌握。比方，“簡(jiǎn)述原”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，假如在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)局部了。二、要重視"

20、;讀"在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，根底;"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"那么無(wú)"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原，要準(zhǔn)確把握原的根本內(nèi)容，正確理解原的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深化體會(huì)作者的寫作目的和中表達(dá)的思想感情。三、讀完一本書或一篇章會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇章，不同的人從不同的角度考慮問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受

21、到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從挖苦南郭先生的角度去考慮，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，假設(shè)是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到指導(dǎo)者要有實(shí)事求是的指導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否那么會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去考慮，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái)，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。四、表達(dá)作品不能用大量篇幅復(fù)述原一篇讀后感，不能寫出諸

22、多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析p 問題的角度，注意聯(lián)絡(luò)自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全議論的中心。初中作課中，除了寫"讀后感"外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一局部簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開闡述就可以了。五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡(jiǎn)述原有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原的內(nèi)容概要。寫這局部?jī)?nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后的議論作鋪墊。這局

23、部一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地表達(dá)所讀書、的詳細(xì)內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的局部，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。(2)亮明根本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在中的位置是可以靈敏的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞根本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這局部就是議論的本論局部，是對(duì)根本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞根本觀點(diǎn)，為根本觀點(diǎn)效勞。(4)圍繞根本觀點(diǎn)聯(lián)絡(luò)實(shí)際。一篇的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須擅長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)絡(luò)實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞根本觀點(diǎn)