傷仲永復(fù)習(xí)資料附答案

1、個性化輔導(dǎo)教案授課時間： 2013年 1月 30日 備課時間： 2013年 1月 26日學(xué)生姓名:老師姓年級：初三 科目：語文課時： 2課題：中考文言復(fù)習(xí) 1 教學(xué) 查漏補(bǔ)缺鞏固基礎(chǔ)穩(wěn)步提升 目標(biāo) 重點(diǎn)重點(diǎn) 課外閱讀、文言文小練難點(diǎn)傷仲永原文金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與 之，即書詩四 句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物 作詩立就，其文理皆有可觀 者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也 , 日扳（ pan） 仲永環(huán)謁（腿）于邑 （yi） 人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作

2、詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉。曰：“泯 （min ）然眾人矣。 " 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾 人，又不受之人，得為眾人而已 耶？譯文金溪縣的平民方仲永，家里世代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。仲永長到五歲時，不曾認(rèn)識寫字的工具 （筆、墨、紙、 硯），（有一天）他忽然大哭索要這些寫字的工具。父親對此感到驚異， 便從鄰居家借來給他。（仲 永）他當(dāng)即寫了四句詩，并且親自在詩后寫上了他自己的名字。 這首詩以奉養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同族人為詩的 內(nèi)容，（父親把這首詩）傳給

3、全鄉(xiāng)學(xué)識優(yōu)秀的士 人觀賞。從這時開始，有人指定物品讓他作詩，他能立 刻完成，詩的文采和道理都有值 得欣賞的地方。同鄉(xiāng)的人對此感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客；有 的人用財物討取 仲永的詩作。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，（于是）每天拉著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)的人， 不 讓他學(xué)習(xí)。我聽說這件事很久了。明道年間，我跟隨父親回家，在舅舅家里見到了他，他十二三歲 了。我讓（他） 作詩，他作的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚(yáng)州 回來，再到舅舅家，問起他， （舅舅）回答說：“他的才能已經(jīng)消失，與平常人沒有什么 區(qū)別了?！?王安石說：“仲永的通達(dá)聰慧，是上天賦予的。他的天資，比一般有才能的人要高得多

4、。 他最終成為一 個平凡的人，是因為他受到的后天的教育沒有達(dá)到要求。像他那樣天資聰 穎，如此有才智的人，沒有受 到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不 是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天 的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧 ？ ” 2詞解1.傷：為.感到哀傷，意動用法。2.金溪:地名，現(xiàn)在江西金溪縣。3.民:百姓。4.世:世代。5.隸（li ）： 屬于。6.耕（geng）：耕種勞作，耕田。世隸耕：世代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。7.生:岀生。8.年:歲。9.未:不；沒有。10.嘗曾經(jīng)。11.識認(rèn)識。12.書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯）。13.忽忽然。14.啼（：哭叫，大哭。15.

5、求索求，索要。16.異：對感到詫異（意動用法）。17.焉于此，對此。18.借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居。19.與給。20.IP :立即，立刻。21.書:書寫，寫。22.并并且。23.自:自己。24.為：題上。25.名名字。26.苴/、:這。27.以把。28.養(yǎng)奉養(yǎng)，贍 （shAn）養(yǎng)。29.收族：團(tuán)結(jié)宗族人，和同一宗族的人搞好關(guān)系。收：聚，團(tuán)結(jié)。30.為:當(dāng)做，作為。31.意:主旨，內(nèi)容。（中心，或文章大意）32.傳：傳送。33.一-:全。34.觀:觀看。35.自:從。36.是:此。37.以. 為意：以.作為詩的內(nèi)容。38.秀才：指一般學(xué)識優(yōu)秀的士人。39.指:指定。40.作:寫。

6、41.:立刻。42.就:完成。43.立就：立刻完成。44. 其：代指這首詩。45. 文：文采。46. 理：道理。47. 皆：都。48. 可：值得。49. 觀：欣賞。50. 者:的地方（方面）。51. 邑（yi）人：同（鄉(xiāng)）縣的人。52. 奇：對 感到驚奇（奇怪）。（意動用法）53. 之：代指仲永的才華。54. 稍稍：漸漸。55. 賓客：這里指以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。（名詞作動詞）56. 其：他的，代仲永的。57. 或:有的人。58. 以：用。59. 乞（qi）：求取。60. 之：它，代仲（zhong）永的詩。61. 利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。利，認(rèn)為. 有利可圖。其，這

7、樣；然，這樣62. H :每天。63. 扳（pan）：通“攀”，拉扯，這里有強(qiáng)要的意思。64. 環(huán)：四處，到處。65. 謁（yS）:拜訪。環(huán)謁：四處拜訪66. 使：讓。67. 余：第一人稱代詞，我。68. 聞：聽說，聽聞。69. 之：代詞，代這件事。70. 明道：宋仁宗（趙禎）年號（1032 1033）。71. 從：跟隨。72. 先人：意為先父，指王安石死去的父親。73. 還：返回。74. 于：在。75. 令：讓。76. 作：寫。77. 稱：相當(dāng)，相稱。78. 前時之聞：以前的名聲。時，時候。之，的。聞，傳聞。79. 自從。80. 復(fù)：又，再。81. 問：詢問。82. 焉：指方仲永的情況。83

8、. 泯（min）然眾人矣：這里指方仲永原有的特點(diǎn)完全消失了，成為普通人。泯然，消失 的樣子。眾人，平常人，普通人。矣，語氣詞。84. 王子：王安石的自稱85. 通悟：通達(dá)聰慧。86. 受:承受。87. 不至：沒有達(dá)到（要求）。88. 彼其：他。89. 且：尚且。90. 固：本來。91. 得：能夠。92. 卒（zil）:最終。93. 夫：讀“61。發(fā)音詞，無實在意義，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。1-294得為眾人而已耶，能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還要不如。3方仲永的三個階段%1童年：才思敏捷，天資非凡一一未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。；自是指物作詩立就，其文理

9、 /皆有可觀者。；邑人奇之。%1少年：才能衰退，大不如前不能稱前時之聞。%1青年：才思平庸，與眾無異泯然眾人矣。方仲永生平方仲永（約1020 1040年后），北宋時江西金溪人，世代耕田為生，幼年天資過人，也因世代耕田家人見識較短，兒時成名后，四處拜訪人家，他的父親以此為有利可圖，不讓他學(xué)習(xí)，從而后天沒有受到良好教育，便泯然眾人（如同常人 /普通人了）。文章理解題目理解“傷”，是哀傷，嘆惜的意思?！皞庇腥龑右馑?，第-層意思是為仲永這樣一個天才最終淪為一個普通人而感到惋惜，第二層意思是為像仲永的父親這樣不重視后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三層意思是為那些天資不及仲永，又不接受后天教育，最終

10、連普通人都不如，重蹈了仲永的覆轍的人哀傷。思想感情本文通過記敘方仲永才華泯滅的事例，指岀了當(dāng)時不重視人才培養(yǎng)的時弊，強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)和教育對人才成長的重要性。文章的道理方仲永的通達(dá)聰慧，其天資比一般才能的人高得多，可惜沒有受到后天的教育，而最終成了一個平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。要學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對成才的重要性，和對泯滅人才環(huán)境的批評。也對應(yīng)了孔子的一句話：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。“虛詞用法“之”1. 不能稱前時之聞 助詞，的。2. 受之人 兼詞，之于。3. 卒之為眾人一取獨(dú)，不譯?！?丁1、環(huán)謁于邑人 介詞，至V。2、于舅家見之

11、介詞，在。3、 賢于材人遠(yuǎn)矣 介詞，比。4、受于人者不至一一介詞，被，引岀動作的對象。自還自揚(yáng)州：從。然泯然眾人矣一一形容詞詞尾 的樣子父利其然也-代詞，這樣通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人：通“攀”，牽，弓 I。材：通“才”，才能。古今異義自是指物作詩立就（是：古義：“自是”組合意為“從此”。今義：判斷動詞）或以錢幣乞之（或：古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）稍稍賓客其父（稍稍：古義：漸漸。今義：稍微。）泯然眾人矣（眾人：古義：平常人。今義：許多人，大家。）從先人還家（先人：古義：王安石死去的父親。今義：自己的前

12、輩。）詞類活用形容詞作意動詞“邑人奇之”之中的“奇”，是“以 為驚奇、詫異”的意思“父異焉”之中的“異”，是“對 感到驚異”的意思名詞作意動詞“父利其然”之中的“利”，是“認(rèn)為 有利可圖”的意思“賓客其父”之中的“賓客”，是“以賓客之禮相待 ”的意思名詞作狀語“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思動詞用作狀語“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“岀聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思一詞多義自：1. 并自為其名（名詞，自己）2. 自是指物作詩立就（介詞，從）聞：1. 余聞之也久（動詞，聽說）2. 不能稱前時之聞（名詞，名聲）其：/、1. 其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）2. 稍稍賓

13、客其父（代詞，他的）然：1. 父利其然也（代詞，這樣）2. 泯然眾人矣（形容詞，詞尾 的樣子）賓客：1. 稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待）2. 于是賓客無不變色離席（名詞，客人）為：1. 其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動詞，作為）2. 卒之為眾人（動詞，成為）賢：1. 賢于材人遠(yuǎn)矣：（勝過）（名詞作動詞）2. 彼其受之天也，如此其賢也：（有才能）文言句式1. 判斷句金溪民方仲永，世隸耕。2. 省略句省略賓語”不使學(xué)"中省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩"中也省略賓語”其",可補(bǔ)充為“令其作詩”。省略主語“還自揚(yáng)州”中省略主語“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”

14、。省略介詞“受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。3. 倒裝句“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”。4. 通假字%1“扳”通“攀”%1“材”通才”湖心亭看雪湖心亭看雪選自陶庵夢憶是明末清初文學(xué)家張岱的代表作。作者出身官僚家庭，一生未做官。他繼“公安”“竟陵”兩派之后，以清淡天真之筆，寫國破家亡之痛，寓情于境，意趣深遠(yuǎn)，是晚明散文作家中成就較高的“殿軍”。湖心亭看雪以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。作品原文湖心亭看雪 張岱崇

15、禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余季一小舟，擁舞衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆砌，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而巳。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余說相公癡，更有癡似相公強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫 者！”字詞注釋1. 選自陶庵夢憶張岱（1597-1679）,字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。原居杭州。出身仕宦世家，少時為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書

16、以終。著有陶庵夢憶西湖夢尋瑯媛文集三不朽圖贊夜航船白洋潮等絕代文學(xué)名著。2. 【崇禎五年】公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號（1628-1644）。3. 【更（ge ng）定】指初更以后，晚上八點(diǎn)左右。更，古代夜間計時，一夜分為五更，每更大約兩小時。定，開始。4. %ao）通“梯"，撐（船）。一作“警。5. 【擁曩cui）衣爐火】穿著毛皮衣，帶著火爐乘船。曩衣，用毛皮制成的衣服。6. 【霧淞沆？（hangdang）冰花一片彌漫。霧淞，水汽凝成的冰花；霧，是從天空下罩湖面的云氣,淞，是從湖面上蒸發(fā)的水汽，這時因為天寒，凝成冰花。曾鞏冬夜即事詩自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視

17、如雪，日岀飄滿階庭，齊人謂之霧淞?！便炱觯喊讱鈴浡臉幼?。7. 一 ?白】全白。8. 長堤一痕】形容西湖長堤在雪中只隱隱露出道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。9. 焉得更有此人】意思是想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。10. 【強(qiáng)（qi角ng）】盡力。11. 白】古人罰酒時用的酒杯，這指酒杯。12. 客此】在此地客居。13. 舟子】船夫。14. 相公】舊時對士人的敬稱。譯文湖心亭看雪翻譯解詞崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。是日更（g&ng）定矣，余攀（rdo）一小舟，擁舞衣爐火，

18、獨(dú)往湖心亭看雪。這一天凌晨后，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。是日這天。更 （geng ）定初更以后。更，古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時。攣（捋。）通“槎“，撐。擁穿著/帶著。it（cui） 衣皮衣。霧淞（s6ng）沆SA （ hangdang）,天與云與山與水，上下一白。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。霧淞（song ）水氣凝成的冰花。沆礪（hAngdAng ）白氣彌漫的樣子。白全白一斯上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪

19、廓，和我的一葉小舟，舟中的兩一粒人影罷了。一痕一道痕跡。到亭上，有兩人鋪氈（zhdn）對坐，一童子燒酒，爐正沸（fbi）。內(nèi)容本文是清代張岱寫的一篇游記。文章用清新淡雅的筆墨,寫岀了雪后西湖的奇景和游人的雅趣。湖、山、游人，共同構(gòu)成了一種畫面感極強(qiáng)的藝術(shù)境"崇禎五年十二月，余住西湖?！币灰粫r間是"崇禎五年十二月”,作者仍舊使用明代 的紀(jì)年,說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的（體現(xiàn)了對故國往事的懷戀的心態(tài)）。西湖經(jīng)歷三天大雪后,“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕-人聲鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺的冷寂來。而作者偏偏選擇此時去賞雪，可見他此時的心態(tài)及與眾不同的情趣。&qu

20、ot;獨(dú)往湖心亭看雪。”個“獨(dú)”字，一方面映襯岀環(huán)境的幽靜空曠、游人極少,所以作者以為唯獨(dú)自己喜歡出游賞雪；另一方面又充分展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，反映岀他文人雅士式的孤傲，表明他的心態(tài)不同常人，暗示了 他的“癡”，為下文作伏條（后文寫到的“舟中人兩三?！薄坝袃扇虽仛謱ψ?，還出現(xiàn)舟子，可見他并不“獨(dú)二）"霧淞沆成，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而 已?！币灰皇褂冒酌枋址?抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，正是茫茫雪境中的亮點(diǎn)。宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆,就包含了諸多變化，長與短，點(diǎn)與

21、線，方與圓，多與少，大與小，動與靜，簡潔概括地寫出了人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面,表現(xiàn)岀悠遠(yuǎn)脫俗的趣味,表現(xiàn)了人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。大喜曰：湖中焉得更有此人！'拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別?！币灰挥小熬?逢知己千杯少”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”之意，寫岀了賞雪時天涯遇知音的驚喜之情。作者寫“兩人”“大喜”，即寫自己大喜，寫“余強(qiáng)飲三大白”，即寫兩人暢飲，此處使用互文手法,使行文有變化。問其姓氏，是金陵人，客此。一一此時才匆匆交代了友人的情況，這樣寫一方面是由于張岱是性情中人，最關(guān)注的是朋友之間在情致心靈方面的溝通，至于朋友的身份地位、官職爵里等世俗的問題并不在意；另

22、一方面能夠真實地體現(xiàn)作者喜 化，詢問對方身份之時，也是彼此分別之時,有緣相聚實非易事，此刻一別也許就難以再見，這怎么能不叫人遺憾！7、"莫說相公癡，更有癡似相公者。 以舟子的話收束全文，舟子說作者“癡”，體現(xiàn)了俗人之見，但“癡”字又是對張岱最確切的評價：他癡迷,癡迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的話包含了對“癡”字的稱賞，同時以天涯遇知音的愉悅化解了心中的淡淡愁緒。情感（1）對故國往事懷戀的淡淡愁緒。（2）遺世獨(dú)立，清高自賞。（3）天涯遇 知音的愉悅。寫法（1）白描手法。（2）寫景、敘事、抒情融為一體。（3）互文手法。詞類活用1. 大雪三日大雪：名詞活用作動詞，下大雪。2. 是金

23、陵人，客此。客：名詞活用作動詞，客居。3. 擁舞衣爐火爐火：名詞活用作動詞，帶著爐火。4. 與余舟一芥芥：名詞活用作狀語，像小草一樣的微小。lb6J古今異義1. 余住西湖余：古義：我。（例：余住西湖）今義：剩下。2. 余強(qiáng)飲三大白而別白：古義：名詞，酒杯。（例如：余強(qiáng)飲三大白而別）今義：白色。11 613. 是日更定矣。是：古義：這。今義：判斷詞（與“非”相對）一詞多義是：1.是日更定：這2.問其姓氏，是金陵人：判斷動詞，是 更：1.是日更定：古代夜間的計時單位，音geng2.湖中焉得更有此人：還，音 geng一: 1.余孥一小舟：數(shù)詞，一2.上下一白：全白：1.上下一白：白色2.余強(qiáng)飲三大白

24、而別：古時罰酒用的酒杯。也泛指酒杯大：1.見余大喜：非常2.余強(qiáng)飲三大白而別：大 余：1.余住西湖：我，指作者2.江干上下十余里間：多頃通假字擎通“楹，撐（船）、戈卩I?文章主題通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突岀了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現(xiàn)岀作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。161復(fù) 習(xí)傷仲永同步練習(xí)作I .課課達(dá)標(biāo)我能行業(yè)1字詞練習(xí)a、給下列加點(diǎn)的字詞注音或根據(jù)拼音寫漢字。雖人環(huán)謁不能松坂世棗耕min然或以錢幣qi之

25、b、解釋下列句子中加點(diǎn)字的含義。世申耕 未攀識書具即節(jié)詩四句收族為意賓容其父余聞之含作詩稱前時之聞很然眾人矣 (10)囿眾人2. 找岀下列句中的通假字并解釋。日扳仲永環(huán)謁于邑人。通，其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。通 ，3. 寫出下列加點(diǎn)的詞語的古今不同的含義。自暈指物作詩立就稍福賓客其父或以錢幣乞之古義:古義:古義:,今義,今義,今義4. 準(zhǔn)確解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(1) 父異焉(2) 邑人奇之(3) 稍稍賓容其父(4) 父劑其然也、閱讀下列兩則文言文，完成19 22題(17分)借旁近與自是指物作 之父利其然也，日傷仲永金溪民方仲永，世隸耕仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之父異焉, 之，即書詩四句

26、，并自為其名其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之 詩立就，其文理皆有可觀者邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞 扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)余聞之也久明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣令作詩，不能稱前時之聞又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉曰：“泯然眾人矣”李賀作詩（李賀）七歲能辭章，韓愈、皇甫涅（當(dāng)時著名文人）始聞未信，過其家，使 賀賦詩，援筆輒就如素構(gòu)（早就構(gòu)思好的），自目曰高軒過，二人大驚，自 是有 名每旦日出，騎弱馬，從小奚奴（帶著小僮仆奚，Xi ）,背古錦囊，遇所得，書投囊中未始先立題然后為詩，如他人牽合（牽強(qiáng)符合）程課（固定的格式）者及 暮歸， 足成之（母）見所書多，即怒曰：“是兒要

27、嘔心乃已耳！”19. 從這兩則文言文中可以看出仲永與李賀的共同點(diǎn)是<2 分）20. 仲永的最后結(jié)局是“泯然眾人矣”，而李賀則成了我國唐代著名的詩 人他們童年 時的相同點(diǎn)和成年后的不同結(jié)果，給你的啟發(fā)是（ 4 分）21. 將下列文言句子譯成現(xiàn)代漢語（ 9 分）稍稍賓客其父：（ 2）其文理皆有可觀者：（ 3）是兒要嘔心乃已耳：22. 李賀作詩選段中與傷仲永選段中“指物作詩立就”一句意思相近的句子是（ 2 分）19. 他們小時都很聰明（意思對即可給分）20. 回答要點(diǎn)：（ 1）后天努力的重要性；（ 2）家庭環(huán)境及教育的重要性以 上兩點(diǎn)，只要答對一點(diǎn)即可得滿分，能從其它方面回答，言之有理，可酌情

28、給分21. （ 1）漸漸地請他父親去做客；或：漸漸地以賓客之禮接待他父親；或：漸漸地以他父親為賓客（ 2）那詩的文字和道理都有值得一看的地方；（ 3）這孩子 要嘔 出心才會停止！22 .援筆輒就如素構(gòu)湖心亭看雪小測崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余攣一小舟，擁it（ cui）衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆徹，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜日："湖中焉得更有此人 r拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：”莫

29、說相公癡，更有癡似相公者、鞏固題1、解釋下列句中劃線的詞。（3分，每詞0.5分）（1）是日更定矣（）（2）捆霞衣（）（3）上下一白（）（4）余強(qiáng)飲三大自而 U。（)（5）是金陵人，客此。（)2、指出加點(diǎn)詞意思不同的一項（）（2 分）A、據(jù)舞衣/蜂押而來B、容此/容死他鄉(xiāng)3、C、是日更定矣*三更半夜 翻譯句字。（6分）D、上下丁白）通計了舟（1）霧淞沆礪，天與云與山與水，上下一白。（2007年湖南永州中考題）（2）見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！ ”（2007年湖南永州中考題）（3）莫說相公癡，更有癡似相公者。（2008年湖南常德中考題）4、（ 2008年常德市中考題）這篇寫景散文皆情景交融，

30、自然成章，毫無雕琢之感。寫岀了雪后西湖之景 的特點(diǎn)。（1分）5、湖心亭看雪和江雪（千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。）寫景與人的活動所用的描寫手法有何不同？（ 2分）6、（ 2007年湖南永州中考題）湖心亭看雪和江雪都描寫了雪景和人的活動，但所表達(dá)的感情完全不同，請簡要分析。（2分）7、（ 2007山東威海中考題）文中結(jié)尾舟子說作者癡，你如何理解作者的“癡”？（ 2 分）出一句。（2分）二、模擬題9、 指岀加點(diǎn)詞意思相同的一項（）（2分）A、是日更定矣/實是欲界之仙都B、湖中焉得更有此人/更有癡似相公者，C、余強(qiáng)飲三大白而別/鋤殘扶弱D、上下一自/余強(qiáng)飲三大自而別10、 下列賞析

31、不正確的一項是（）（2分）A、 本文以精煉的筆墨，記敘了作者湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景 圖。B、 “獨(dú)往湖心亭看雪?！本渲械摹蔼?dú)”字體現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式， 也反映出他文人雅士式的孤傲。C、本文用白描手法，勾勒寫意，使西湖奇景與游者雅趣相互映照。D、本文主要表達(dá)了作者孤芳自賞的厭世之情。11、 翻譯：拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。（2分）12、 用原文回答。（2分）文中敘寫亭中奇遇時，” ”表現(xiàn)了作 者的喜悅之情和豪爽之情。文末的“癡”與開頭的”相呼應(yīng)，寫岀了作者超然脫俗的性格。安全的節(jié)能“大衣”：發(fā)泡水泥劉榮明%1為了能夠阻擋夏天的炎熱和

32、冬天的寒冷，國家規(guī)定在建造樓房時必須給建筑物穿一件用保溫材料做成的節(jié)能“大衣”，以減少夏天室內(nèi)冷氣和冬天室內(nèi)暖氣的外流。然而近年來，由于建筑外墻易燃的保溫材料導(dǎo)致的“高樓火災(zāi)”卻令人觸目驚心。國家有關(guān)部門已經(jīng)禁用了易燃的有機(jī)外墻保溫材料，取而代之的是無機(jī)保溫材料，發(fā)泡水泥就是其中的一種。%1發(fā)泡水泥，顧名思義，是一種有“泡泡”的水泥?！芭菖荨笔侨绾萎a(chǎn)生的呢？首先，將發(fā)泡劑用機(jī)械攪拌方式，或者高壓空氣霧化氣動方式進(jìn)行充分發(fā)泡，形成大量大小均一、直徑適宜、穩(wěn)定的泡沫。然后將泡沫與水泥漿均勻混合，經(jīng)過發(fā)泡機(jī)的泵送系統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)澆施工或模具成型，經(jīng)自然養(yǎng)護(hù)，就形成了一種內(nèi)部含有大量封閉氣孔的新型輕質(zhì) 保溫

33、混凝土。%1通過發(fā)泡水泥技術(shù)制作的節(jié)能“大衣”除了阻燃，還有很多優(yōu)勢。它屬于氣泡狀絕熱材料，那些水泥內(nèi)部的封閉泡泡，可以使混凝土輕質(zhì)化和保溫隔熱化，所以保溫、隔音的效果特別好。發(fā)泡水泥還有支撐地暖管材和地面承重的作用，因其強(qiáng)度高、不變形，故可以避免使用復(fù)合材料形成的地面裂縫.其抗壓強(qiáng)度較高，抗裂性是普通混凝土的 8倍。%1在制作發(fā)泡水泥的過程中，發(fā)泡劑必不可少，發(fā)泡劑是否安全環(huán)保呢？水泥發(fā)泡劑原料為植物性或者動物性的脂肪酸，合成體為水溶性，不含苯、甲醛等有害物質(zhì)，所以不會對人體造成危害，絕對安全環(huán)保。%1發(fā)泡水泥耐久性大于 50年，可與建筑同壽命，一次施工可使建筑終身保溫。我國最早的發(fā)泡水泥應(yīng)

34、用，是黑龍江地區(qū)的墻體保溫層。該工程由上世紀(jì) 50年代初期的前蘇 聯(lián)專家指導(dǎo)施工，至今近 60年依然完好 無損，仍在使用。%1目前，發(fā)泡水泥在樓層間低溫地板輻射采暖中，已得到了廣泛的應(yīng)用，但作為外墻保溫“大衣”還亟待推廣。相信未來這種新型環(huán)保材料會帶給我們更加安全節(jié)能的居住環(huán)境。（選文有刪改）14. 閱讀全文，請簡要回答發(fā)泡水泥的優(yōu)勢有哪些。（4分）15. 第段中的畫線語句，運(yùn)用了哪兩種說明方法？有什么作用？（ 3分）16. 第段中的加點(diǎn)詞語能否刪掉，為什么？（ 2分）參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理1 44阻燃保溫、隔音；抗壓、抗裂性強(qiáng)/支撐地暖管材和地面承重；安全環(huán)保：耐久性強(qiáng)。（答出1個方面。給1分