精古詩文朗讀節(jié)奏劃分(詳解)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上古詩文朗讀節(jié)奏劃分（詳解）一、關(guān)于古詩（包括詞、曲）節(jié)奏的劃分1.古詩的聲律（節(jié)拍）節(jié)奏詩經(jīng)的時(shí)代，主導(dǎo)的詩歌形式是四言。在它的影響下，古詩逐漸形成了以兩個(gè)音節(jié)（即兩個(gè)漢字）為一節(jié)拍的聲律特點(diǎn)。如：“昔我/往矣，楊柳/依依；今我/來思，雨雪/霏霏”（詩經(jīng)小雅采薇），體現(xiàn)出整齊勻稱、瑯瑯上口的韻律美。五七言詩雖然也是以一節(jié)拍兩音節(jié)為主，但與四言、六言不同的是，五言、七言除了幾個(gè)完整的節(jié)拍外，還有一個(gè)畸零的單音節(jié)，五言是兩個(gè)節(jié)拍外加一個(gè)畸零單音節(jié)，七言是三個(gè)節(jié)拍外加一個(gè)單音節(jié)。為什么需要這樣一個(gè)單音節(jié)呢？有兩個(gè)作用：一是更便于體現(xiàn)詩葉韻所帶來的韻律美。五言、七言的節(jié)律一般

2、是二二一和二二一一。第二個(gè)作用是使詩句更具頓挫、變化之美。二二一和二二二一因此就分別成為五言與七言詩基本的，也是經(jīng)典的聲律節(jié)奏。漢以后的詩人寫詩，一般都遵循這樣一種經(jīng)典的聲律節(jié)奏來造句，如：潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸（王灣次北固山）。孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低（白居易錢塘湖春行）。2.古詩的意義結(jié)構(gòu)      五七言詩之所以成為古典詩歌主流形式，還與它有著更強(qiáng)的意義表達(dá)功能有很大關(guān)系。人們發(fā)現(xiàn)，各句中那個(gè)畸零的單音節(jié)如此顯眼，以致它很自然就成為表達(dá)的中心。于是，許多詩人都把功夫放在單音節(jié)的錘煉上，從而使五七言詩的時(shí)代，從某種

3、意義上成為鍛造名句的詩歌時(shí)代。當(dāng)然，根據(jù)意義的需要，單音節(jié)的位置就不僅可以置于句末，也可置于句中。如：馀霞/散/成綺，澄江/靜/如練。喧鳥/覆/春洲，雜英/滿/芳甸。（謝脁晚登三山還望京邑）。這樣，古詩就出現(xiàn)了兩種常見的意義結(jié)構(gòu)：一，單音節(jié)在末尾。五言詩為二二一，七言詩為二二二一，這是符合自然的、經(jīng)典的聲律節(jié)奏。第二種，單音節(jié)在句中。五言為二一二，七言詩為二二一二，這也是比較常見的。如：海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰。（王勃送讀少府之任蜀州）春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干。（李商隱無題）不過，這樣一來，詩的聲律節(jié)奏與意義結(jié)構(gòu)二者之間就出現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)位。如果說第一種是經(jīng)典的聲律節(jié)奏，是

4、詩的聲韻所要求的自然節(jié)奏，那么第二種就是對(duì)自然的聲律節(jié)奏的一種背離。換言之，詩韻所帶來的呼應(yīng)回環(huán)美，有所淡化。為此，在實(shí)際應(yīng)用中，一般是把兩種形式錯(cuò)綜起來使用，且看一首完整的詩，如陸游游山西村：莫笑/農(nóng)家/臘酒/渾,豐年/留客/足/雞豚。山重/水復(fù)/疑/無路,柳暗/花明/又/一村。簫鼓/追隨/春社/近,衣冠/簡樸/古風(fēng)/存。從今/若許/閑/乘月,拄杖/無時(shí)/夜/叩門。      兩種節(jié)奏形式交錯(cuò)起來，產(chǎn)生了更豐富、更深永的美感效應(yīng)，經(jīng)典的聲律節(jié)奏與對(duì)它的突破并沒有從根本上破壞詩應(yīng)有的自然的聲律美。不過，第二種節(jié)奏形式中，單音節(jié)在句中的位置是值得

5、注意的，不管是五言還是七言，它都是處于最后一個(gè)節(jié)拍之前，在意義上往往與最后一節(jié)拍結(jié)合較緊，而與開頭的節(jié)拍更疏離。粗粗看上去，它與第一種形式是相似的，這種節(jié)奏形式可以看作是第一種形式的一個(gè)變式。為此，前人提出了“三字尾”之說，現(xiàn)代有學(xué)者則把它稱之為“半逗律”（林庚唐詩綜論）。前者認(rèn)為，五七言詩句末尾三字，從意義上看是一個(gè)大的意義單元（如“存知己”、“絲方盡”）。后者則認(rèn)為詩句之內(nèi)還存在一個(gè)“半逗”，五言在第一節(jié)拍后（如“海內(nèi)/存/知己”），七言在第二節(jié)拍后（如“春蠶/到死/絲/方盡”）。因此，可以說，第二種節(jié)奏形式是在沒有根本違背經(jīng)典的聲律節(jié)奏的前提下所作的一個(gè)小變通而已，仍然是聲律與意義的和諧

6、統(tǒng)一。然而，又有些詩人為了追求詩意的奇峭，對(duì)于“三字尾”或“半逗律”規(guī)則都突破了。如：名/豈文章著，官/應(yīng)老病休。（杜甫旅夜書懷）永夜角聲悲/自語,中天月色好/誰看（杜甫宿府）有時(shí)/三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處/十枝五枝花。（李山甫寒食）尋覓詩章/在，思量歲月/驚。（元稹遣行）      以上各例全部都不符合“三字尾”規(guī)則，從意義結(jié)構(gòu)看，例中“半逗”的點(diǎn)在第一音節(jié)之后，例在第五音節(jié)之后，例在第二音節(jié)后，例在第四音節(jié)后。只要稍一誦讀，就能發(fā)現(xiàn)它們與前述兩種形式的巨大差異。在這里，詩的自然聲律節(jié)奏，被徹底打破，代之而生的是一種拗峭、奇拔的效果。 &#

7、160;    3.中學(xué)生如何劃分古詩節(jié)奏      中國的語文教育向來是特別注重詩，而一直到二十世紀(jì)上半期，學(xué)詩都特別注重吟誦的。而傳統(tǒng)的吟誦，有腔有調(diào)，節(jié)奏完全依照自然的聲律節(jié)奏，而不管意義結(jié)構(gòu)如何，都只按前述的第一種節(jié)奏形式，即經(jīng)典的節(jié)奏形式來吟誦。如“山重/水復(fù)/疑無/路，柳暗/花明/又一/村”，雖然讀的人知道“疑無”無解，“又一”隔斷了詞義，但實(shí)際吟誦時(shí)就是這樣?？梢姡瑐鹘y(tǒng)的吟誦方法是注重聲律，而忽視意義的。（參閱朱光潛詩論）      這種方法，用在今天

8、的中小學(xué)的教學(xué)中，當(dāng)然是不合適的。那么應(yīng)該如何指導(dǎo)學(xué)生劃分節(jié)奏呢？關(guān)于這個(gè)問題，語文界是有爭議的。這種爭議在2000年人教版初中第一冊(cè)語文課本P144練習(xí)一中即有反映，這是中學(xué)生初次學(xué)到古詩，這個(gè)練習(xí)中要求學(xué)生劃分節(jié)奏，提出的原則是“兼顧音節(jié)和意義”（筆者按，“音節(jié)”應(yīng)改為“聲律”），給出的示范有兩種，分別是：故人/具/雞黍         故人/具雞黍      誰家/新燕/啄/春泥  誰家新燕/啄春泥    &#

9、160; 然而到了2001年版，兩種劃法只保留了前一種，后一種被刪去了。那么，這種修訂的理據(jù)是什么呢？事實(shí)上，有許多教師更愿意使用后一種劃分，因?yàn)樗喕鶕?jù)上文的分析，我們還可以認(rèn)為簡化的二分法符合“三字尾”或“半逗律”原則，更便于學(xué)生操作。常規(guī)的情況只要把詩句一分為二就行，五言為二三，七言為四三。       然而，這種簡化的方法實(shí)際上是不妥當(dāng)?shù)?。它僅僅只注意到了意義，并沒有兼顧到聲律，就如上舉的游山西村而言，按二分法劃分之后，簡單倒是簡單了，但這樣劃分之后，全詩就變成了單調(diào)的四三、四三，沒有任何變化，這是不符合該詩實(shí)際的美感

10、效應(yīng)。事實(shí)上，作為律詩，從形式上說，它特別講究對(duì)仗。而對(duì)仗要求上下兩句必須結(jié)構(gòu)一致，互為對(duì)稱。對(duì)仗句（即駢句）安排在中間四句的位置。在律詩的首尾通常使用散句，第一和二句，第七和第八句的結(jié)構(gòu)形式不同。散句和駢句的交錯(cuò)應(yīng)用，是律詩的基本特點(diǎn)。另外，兩聯(lián)對(duì)仗，在結(jié)構(gòu)形式上通常也需要變化，如果頷聯(lián)是二二一二，那么頸聯(lián)一般就是二二二一。這樣，散句和駢句交錯(cuò)起來，幾種不同的駢句結(jié)合起來，才使律詩既有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，又有很美的閱讀效果。游山西村中，第一句為二二二一，第二句則變?yōu)槎欢?，頷聯(lián)為二二一二，頸聯(lián)則為二二二一，末尾兩句又變?yōu)槎欢?#160;    

11、60; 可見，給古詩劃分節(jié)奏的要領(lǐng)是：找到各句畸零的單音節(jié)，這個(gè)音節(jié)單獨(dú)作為一個(gè)節(jié)拍；其他音節(jié)，只要不違背意思，每兩個(gè)音節(jié)為一個(gè)節(jié)拍。這樣的方法，對(duì)于常見的兩種結(jié)構(gòu)形式都是可行的。操作舉例，下面是孟浩然臨洞庭湖贈(zèng)張丞相：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。    首先找到各句的畸零單音節(jié)：平、混、澤、城、無、恥、情。這樣很快就可以給全詩標(biāo)出節(jié)奏點(diǎn)，如下：八月/湖水/平，涵虛/混/太清。氣蒸/云夢(mèng)/澤，波撼/岳陽/城。欲濟(jì)/無/舟楫，端居/恥/圣明。坐觀/垂釣者，徒有/羨魚/情。  &#

12、160;   標(biāo)好后，可以看到，第一句為二二一，第二句為二一二，這一聯(lián)是散聯(lián)。中間兩聯(lián)對(duì)仗，一聯(lián)為二二一，一聯(lián)為二一二，整齊中有變化。這里，尾聯(lián)第七句沒有按三分法劃，這是因?yàn)椤按贯炚摺比植缓貌?，“垂釣”?dāng)然是結(jié)合得很緊的，但“者”不好獨(dú)立，故筆者以為還是尊重意義，把切分后會(huì)損害意義表達(dá)的結(jié)構(gòu)，把它們作為一個(gè)整體看待。       以上的例子屬于兩種常規(guī)意義結(jié)構(gòu)。其實(shí)，打破了常規(guī)意義結(jié)構(gòu)的詩句，也適用以上方法，如“永夜/角聲/悲/自語,中天/月色/好/誰看。”（杜甫宿府）“尋覓/詩章/在，思量/歲月/驚?！保ㄔ∏?/p>

13、行）很明顯，這幾個(gè)例句從節(jié)奏上看，與常規(guī)節(jié)奏是相同的。不過，以下各例需要特別加以討論：      山/隨平野盡，江/入大荒流。（李白渡荊門送別）      名/豈文章著，官/應(yīng)老病休。（杜甫旅夜書懷）      管城子/無/食肉相，孔方兄/有/絕交書。（黃庭堅(jiān)戲呈孔毅父）      以上是按意義作的切分，從節(jié)奏上劃分的話，第一不能違背意義結(jié)構(gòu)，第二應(yīng)盡可能細(xì)化，以便反映出詩實(shí)際的節(jié)奏性，第三節(jié)奏點(diǎn)

14、和每個(gè)節(jié)拍的音節(jié)數(shù)可以根據(jù)實(shí)際情況變通處理。以上三例可以這樣標(biāo)示其節(jié)奏的：      山/隨/平野/盡，江/入/大荒/流。名/豈/文章/著，官/應(yīng)/老病/休。     管城子/無/食肉/相，孔方兄/有/絕交/書。      前兩例中，兩個(gè)短節(jié)拍是詩句意義的重心，以兩個(gè)節(jié)拍來誦讀，有助于領(lǐng)會(huì)詩的內(nèi)涵。例中兩個(gè)虛詞作為一個(gè)單獨(dú)節(jié)拍，主要也是因?yàn)椤柏M”（難道）和“應(yīng)”（理應(yīng)）各自都是詩人表達(dá)的重心，可以獨(dú)立表意（這與前面的“垂釣者”中的“者”是不一樣的）。

15、60;     語文擔(dān)當(dāng)著弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的重任，而要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，在詩詞教學(xué)中，就務(wù)必使青少年喜歡誦讀古詩，在誦讀中體味到古詩的精神、古詩的美。因此，在指導(dǎo)劃分古詩節(jié)奏時(shí)，就不應(yīng)該滿足于簡單粗略地切分為二，而應(yīng)該在不違背意義的前提下，盡可能細(xì)致地標(biāo)出古詩節(jié)奏，盡可能真實(shí)地還原出古詩本有的聲律美。二、關(guān)于古文節(jié)奏的劃分讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來確定句與句之間停頓的長短，語調(diào)的抑揚(yáng)；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來劃分的語氣停頓。正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子

16、里的詞意和語法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解答這類題時(shí)可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。有以下六種情況注意停頓。 1根據(jù)語言順序來停頓。即按照“主語謂語賓語”“狀語謂語”“動(dòng)詞補(bǔ)語”來停頓。這里包括：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓。（例句：先帝/不以/臣卑鄙。）2“古二今一”之間要停頓。古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)雙

17、音節(jié)詞的，要分開讀。如：可/以一戰(zhàn)。中/間/力拉崩倒之聲。3關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。如：“且”“雖”“因”“惟”“故” 而”等。（例如：且/焉置土石 雖/我之死 敏而/好學(xué)）4總領(lǐng)性詞語后面要停頓。如：句首發(fā)語詞“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“蓋”“然”“則”“然則”“豈”“豈若”“宜”“誠宜”“何嘗”“其”等。（例如：至若/春和景明 若夫/淫雨霏霏 然則/北通巫峽 誠宜/開張圣聽）5停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：瞻余馬首/可也 問今是何世 兩三點(diǎn)雨山前6節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動(dòng)詞謂語“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語的省略。 7“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：余聞之也/久。8文言文中起舒緩語氣作用的“之”，停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：予獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染。（愛蓮說）9對(duì)古代的國號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名后一般要停頓。如：盧陵歐陽修也。10利用對(duì)文意的理解來確定停頓。要根據(jù)語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如：居廟堂之高/則憂其民。其實(shí)，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這些，而這些也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。下列情況不能停頓：充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間要連讀。如：其一/犬坐/于前