《鋼的琴》影視淺析

1、電影再次成功的典范，影片中他巧小人物的另類人生 淺析鋼的琴 （云南民族大學(xué)，少數(shù)民族藝 術(shù)，李海霞， 1 摘要 21 世紀影視行業(yè)已經(jīng)步入 不斷追求更高視聽感視受的“聽時 代”，各種加強視聽的元素還在不 斷的改進和增強。商業(yè)大片在追求 更高視聽感受的同時，有一個問題 不得不引起我們的重視，怎樣給觀 眾講好一個故事，已經(jīng)成為電影人 迫在眉睫的問題。作為小成本電影 的突破之作，鋼的琴獲得藝術(shù) 和票房的雙豐收，使我們在震驚他 的成功的同時，不得不對他的成功 的范式以及堅持使用的小人物敘事 手法、技巧進行系統(tǒng)的、 有層次的、 有深度的分析，從中探尋更多的商 業(yè)和文本價值。 關(guān)鍵詞 小人物；敘事；荒誕

2、鋼的琴是導(dǎo)演張猛小成本 妙的運用后現(xiàn)代主義雜糅、 拼貼和 戲仿的敘事方式， 把在社會轉(zhuǎn)型中 的各種社會底層人物，通過某些核 心動機， 將他們雜糅、 交叉在一起， 給世人展示了一場純粹的、徹底的 小人物的悲喜奇遇，影片整體意寓 深刻，壯而不悲。1. 戲劇化：再現(xiàn)了小人物在時代洪 流中的掙扎“小人物”，探其本意，一指 小型的人物塑像；二指地位不高， 沒有名望的普通人。也就是說，區(qū) 別于大人物和普通人；在普通人中 比較突出，但遠遠達不到大人物的 水平，卻能充分利用手中權(quán)限給普 通人創(chuàng)造麻煩的人。 1 而本文中所 提到或者說將要研究的“小人物” 形象是專指電影中通過導(dǎo)演和演員 的自身努力塑造出來的、地

3、位不高 的、區(qū)別于大多數(shù)普通人和大人物。 他們是能對影視作品的主題表達和 影視作品的敘事產(chǎn)生巨大推動作用 的典型人物形象。小人物的生存之痛是最讓人無 言以對和無可奈何的，他們往往因 為無力把握現(xiàn)狀和改變命運而顯得 孤獨無助， 渺小可憐。 馬克思在哲 學(xué)的貧困中提出：每個歷史階段 和歷史事變中的主要人物，既是歷 史劇的“劇作者”，又是歷史劇的 “劇中人”。作為“劇作者”，他 可以按照自己的意志和能力去從事 歷史活動，影響歷史發(fā)展進程；而 作為“劇中人”，他又只能隨著歷 史劇情的發(fā)展和安排去扮演某種特 定的角色，直到這幕歷史劇的結(jié)束 為止 。鋼的琴很好的再現(xiàn)了作 為“劇中人”的陳桂林等一系列小 人

4、物被卷入時代洪流中的掙扎及生 存之痛，以及無力把握現(xiàn)狀和改變 命運的無可奈何。陳桂林他們曾是 驕傲的產(chǎn)業(yè)工人，是這個社會的主 人，領(lǐng)導(dǎo)階級，曾經(jīng)是推動中國經(jīng) 濟騰飛的支柱， 是歷史的“劇作者”； 但是，一場改革卻將正值壯年的他 們拋向了社會的邊緣， 他們失業(yè)了； 他們空有技術(shù)和無窮的創(chuàng)造力，卻 突然失去了用武之地，記載他們光 輝歲月的廠房，也被廢棄，閑置， 他們頓時變成了隨社會逐流的“劇 中人”，在現(xiàn)實境遇地輾轉(zhuǎn)變遷中 感受到面對殘酷生活的無奈、 困惑、 迷茫。正如陳所言：本來是要像桂 林山水一樣甲天下的，卻成了一個 夾生的人。哲學(xué)家們用西西弗斯推石上山 的神話在古老的寓言中詮釋著生存 的永恒

5、困境 , 西西弗斯被天神罰以 推石上山的苦役 , 石頭推上山頂又 滾落下來 ,循環(huán)往復(fù) , 永無休止。在 鋼的琴中，陳桂林作為社會地 層的小人物有他自己想要反抗現(xiàn) 實的努力， 可每當(dāng)在接近成功的時 候，形勢卻立即發(fā)生逆轉(zhuǎn)，他一次 次陷入了被捉弄、被追趕的尷尬和 危險境地，荒謬的現(xiàn)實使他永遠只 是“劇中人”，總也走不出生活的 困局。影片開始陳桂林原本有一個 漸入小康，美滿幸福家庭，但是一 次國有企業(yè)的改革之中，使陳桂林 以及小鎮(zhèn)上許許多多的人都失去了 工作，失去了生活來源。陳桂林為 了養(yǎng)家糊口，組織了幾個工友組成 一支小樂隊， 整天在街上吹拉彈唱， 勉強度日?？晌萋┢赀B夜雨，陳 桂林的妻子又要

6、與他離婚，轉(zhuǎn)嫁給 一個賣工廠大哥、 豬肉假藥的富商 人，并要把女兒小元帶走。為了挽 留住喜愛彈鋼琴的女兒，買琴買不 起、偷琴又被逮捕的陳桂林在萬般 無奈之下找了退休工程師、退役小 偷，市井混混，販子等一群落魄 兄弟就算經(jīng)過一番努力造出鋼 琴，但是女兒還是離開了，他失去 了最后的希望，陳桂林感到更加 痛心。2. 無厘頭：黑色幽默式的敘事風(fēng)格這個故事相當(dāng)?shù)暮唵危?沒有復(fù)雜 的人物，沒有曲折的情節(jié)；有的， 只是人們略帶苦澀的東北式幽 默，以及自始至終貫徹的有些無 厘頭的配樂?！叭魏螙|西在時間 面前顯得蒼脆無力，惟有將生存 的東西從時間的束縛下解脫出 來，放置于空間，脫離了時間性 和任意性，生命才可以

7、把握，存 在也才可以維持永恒?！?2 首先 影片將歌舞劇的無厘頭式敘事風(fēng) 格植入影片，來表現(xiàn)小人物在生 活高壓下精神的解放和狂歡。其 次人與畜生共處的景象，更是對 人畜共存的社會空間荒誕性的巨 大諷刺。同時影片中對兩種荒誕 生活方式的呈現(xiàn)：一，妻子小菊 靠有錢人過上了不勞而獲的寄生 蟲生活；二，賣假藥的通過對良 心的出賣換來自己人生的財富。 再者，在造鋼琴的過程中，退休 的工程師重拾舊業(yè)，一邊指導(dǎo)大 家造鋼琴，一邊計劃改造兩根大 煙囪為 “長征一號火箭” 或是“長 頸鹿”的藝術(shù)作品，以保護它不 被炸毀（盡管最后未能實施）； 退役小偷一開始加入只是為了 錢，但在制造鋼琴的過程中找到 了一種家的感

8、覺，漸漸改變了他 的人生觀；工廠的季大哥本身有 種黑社會似的“江湖氣概”，但 看著他造琴時的認真和堅決，感 到他變成了一個不折不扣的領(lǐng)導(dǎo) 者。特別是最后警察來逮捕他時， 他對警察說道：“我把我的活干 完，就跟你們走?！边@些情節(jié)的 塑造無疑都增加了電影的喜劇性 和荒誕性?？梢钥吹?，在影片的最后， 當(dāng)小元彈鋼琴時，王桂林的臉上 沒有作為父親的欣慰，沒有“陽 光總在風(fēng)雨后”的興奮他只 是面無表情地看著。因為對于他 來說，就算妻子走了，女兒走了， 琴造出來了， 他的生活還要繼續(xù)。 盡管他的樂觀態(tài)度以及幽默性格 讓全片充滿了笑點以致被冠以 “喜劇”的名號，但這“喜”中， 還是帶著生活的苦澀的。3. 非崇

9、高：消解舊有的審美方式 崇高是一種藝術(shù)具有的質(zhì)的 規(guī)定性美學(xué)范疇。作為一種大眾 藝術(shù)，電影的緊跟時代脈搏，突 出思想的深度和人物塑造的理想 化，以求電影的有著較高的藝術(shù) 性和持久的生命力。這個故事并 沒有非常復(fù)雜的劇情，更沒有激烈 的沖突元素； 演繹的既不是勵志題 材，也不是星際爭霸、宇宙戰(zhàn)爭 那樣令人熱血沸騰的事件它 講述的，只是在一群下崗工人中 發(fā)生的一件小事。 影片中塑造的各 類人物形象都是來自社會底層的小 人物，從其作品中我們四處能見小 人物聚集區(qū)。電影的主人公是失業(yè) 工人陳桂林、退休工程師、退役小 偷，市井混混，工廠大哥、豬肉 販子等一群落魄兄弟，他們生存 光輝的理由已經(jīng)不存在，不在

10、具 有崇高的命運感，卑微的生命過 程中，只有自己重新選擇生命的 意義。他們被生活逼迫得沒有了 宏大的目標(biāo)甚至沒有了生存的尊 嚴。最后僅退縮為一架鋼琴，然 而還是難以實現(xiàn)。對于這些下崗 工人們來說，勵志已經(jīng)沒有什么 意義，他們也不指望東山再起， 干出另一番大事業(yè)；也沒有什么 事能讓他們熱血沸騰起來。他們 想的，只是在街上混生活，混日 子，了此余生而已。影片結(jié)束了， 生活還在繼續(xù)，我們不僅被故事 中的人與事深深感動，更對導(dǎo)演 做電影的真誠肅然起敬。在這個 講述底層小人物生活的影片中， 導(dǎo)演沒有向觀眾傳達出一絲悲 憫、同情之情，我也根本找不到 導(dǎo)演個人情感抒發(fā)的影子，只有 真實、簡單的記錄，全片蘊含

11、著 一種對底層人民的尊敬，而沒有 一種高高在上的同情。從敘事美學(xué)的角度來看看， 鋼的琴這種“荒誕化”處理 和改編顛覆了傳統(tǒng)的 “戲劇沖突” 觀念，將以前戲劇、文學(xué)中的戲 劇沖突矛盾從 “階級沖突” 、“性 格沖突”、“價值沖突”、“道 德沖突”等形而上學(xué)層面，拉回 （ 也許是下降 ） 到“影像沖突”和 “游戲沖突”的荒唐普通層面。 影片將以往被當(dāng)作主題加以渲染 的愛情、友情部分的情節(jié)刻意淡 化，只是更加注重真實地反映了 為了國家而做出犧牲的工人們的 生活，不摻半點虛假，在嬉笑怒 罵中反映了下崗工人真實的生活 和內(nèi)心世界，因此才能與觀眾產(chǎn) 生共鳴，感人才能至深，這也是 它的成功所在。4. 典型性

12、：小人物身上體現(xiàn)出大 智慧電影中的小人物從其一出現(xiàn)在 銀幕上的時候，他們獨特的外表和 個性就已經(jīng)在觀眾眼中和腦海同時 留下一種影像的印記。就因為小人 物形象的言行舉止等都在觀眾的可 見范圍內(nèi)，在緊接的敘事中，觀眾 會根據(jù)這個第一印象來理解和消化 導(dǎo)演要表達的主題和觀點。區(qū)別于 大多數(shù)普通人和大人物，小人物形 象是演員通過自身的努力塑造，才 最終成型的、可見的、有著鮮明的 外表和個性色彩的人物形象。海德格爾把人比作“林中 鳥”，比喻人生的迷失與命運的不 可遇見性。人徘徊在此，被動、無 助、被命運操縱。人既然不可以選 擇自己的命運，但是仍然可以選擇 面對命運的態(tài)度。一個男人可能經(jīng) 歷各種各樣生活的

13、挫折，但他始終 保持著自己的風(fēng)度，在精神上永遠 是個勝利者。鋼的琴中陳桂林 唯一的女兒喜歡彈鋼琴，但卻因為 家里沒錢買不起，他不是攪盡腦汁 蹭學(xué)校的琴彈，就是在老爸畫得木 頭琴鍵上練習(xí)啞巴鋼琴。借錢買琴 未果后無奈去偷琴，偷琴不成進了 局子。然而，他在面對一系列尷尬 的處境時，我們看不到他對生活應(yīng) 有的抱怨，絕望，反而是一種從容 淡定和機巧的變通，樂觀和積極向 上的生活態(tài)度。影片里陳桂林那輛 不緊不慢、永遠向前、哪都能去的 小摩托，成了他抗擊無情命運的強 大生動力，也是整部影片最生動、 最有力的象征。存在主義者加繆說 , 西西弗斯 的命運是人類生活的隱喻 , 即 人生的終極意義就是毫無意義。 3 然而，在鋼的琴里，陳桂林的 生活處處伴隨著音樂，而且是歡快 激情的音樂，甚至為了增加歡樂氣 氛，在鋼琴的開工儀式上還放了三掛鞭炮。導(dǎo)演用情緒相反的音樂、游戲式狂歡的音調(diào)顛覆了事件本身 的情緒，解構(gòu)了現(xiàn)實中離婚、失業(yè) 帶來的巨大痛苦，使原本應(yīng)該單調(diào) 壓抑的生活有了另一種戲劇化味 道。當(dāng)葬禮變成雜耍，那兩個象征 產(chǎn)能和效益的煙囪在爆破中灰飛煙 滅，我們可以從中讀到什么？是陳 桂林他們對日常生活事物清晰認識 后的嘲笑，是他們對荒誕世界的鄙 視。導(dǎo)演用完全非現(xiàn)實的手