論慣用語(yǔ)“表意的雙層性”-精品文檔

1、論慣用語(yǔ)“表意的雙層性”一、引言慣用語(yǔ)語(yǔ)義是否具有雙層性一直是眾多學(xué)者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。溫端政先生認(rèn)為慣用語(yǔ)屬于描述性的語(yǔ)言單位，慣用語(yǔ)的具體性質(zhì)和范圍不受“在意義上具有雙層性”的限制。曾有學(xué)者以有無(wú)“表意的雙層性”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分成語(yǔ)和慣用語(yǔ)：表意有雙層性的是成語(yǔ)，沒(méi)有雙層性的是慣用語(yǔ)，劃分結(jié)果不符合人們的語(yǔ)感。慣用語(yǔ)在使用的過(guò)程中，整體意義已轉(zhuǎn)化為一種更深刻的更抽象 的意義，但字面意義仍起著重要的作用。慣用語(yǔ)比喻意義絕大多 數(shù)是用隱喻的方式實(shí)現(xiàn)的，隱喻在其語(yǔ)義形成過(guò)程中發(fā)揮著極其 重要的作用。二、比喻意義慣用語(yǔ)是一種有趣的語(yǔ)言單位。 在語(yǔ)言運(yùn)用中，被作為語(yǔ)言 表述的一種單位固定下來(lái)， 并專(zhuān)門(mén)用來(lái)說(shuō)明

2、某種事理， 亦或闡釋 某種概念。慣用語(yǔ)的形成是借助比喻的，通常是比喻的定型化， 正如馬國(guó)凡先生所說(shuō)的“在一定意義上講，沒(méi)有比喻就沒(méi)有慣用語(yǔ)。”董天琦在慣用語(yǔ)淺說(shuō)中也同樣認(rèn)為“有沒(méi)有比喻意義， 可以作為判定是慣用語(yǔ)還是一般動(dòng)賓詞組的一條重要標(biāo)準(zhǔn)”。慣用語(yǔ)具有生動(dòng)性、形象性的重要特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)是由于 慣用語(yǔ)是用比喻來(lái)完成自身的形成過(guò)程的。慣用語(yǔ)的生動(dòng)性主要表現(xiàn)在它是通過(guò)“活的比喻”給人一種身臨其境的感受，充滿生 活氣息。如：“保護(hù)傘”，“傘”這個(gè)意象是生活中常用的，有 遮陽(yáng)避雨的功能，“保護(hù)傘”比喻利用職權(quán)或其他條件庇護(hù)別人 的人。含貶義，多指保護(hù)壞人。又如：“加咸鹽”，把本來(lái)沒(méi)有的添上去。“咸

3、鹽”即 “鹽”，日常烹飪佐料，添加在食物里使味變重；又因“咸鹽” 和“閑言”諧音，所以“咸鹽”就是“閑言”，指閑話。“加咸 鹽”比喻從旁說(shuō)別人的壞話。慣用語(yǔ)的形象性，主要表現(xiàn)在通過(guò)貼切的比喻， 把無(wú)形的東 西變?yōu)橛行蔚臇|西。而多數(shù)慣用語(yǔ)所要表達(dá)的實(shí)際語(yǔ)義則是透過(guò) 字面的意義，使用其比喻義，整體意義抽象化。如：“炒觥魚(yú)” 在日常生活中，生觥魚(yú)片放入熱油中便會(huì)卷成圓筒形，這是烹調(diào)方面的經(jīng)驗(yàn)，而圓筒形的觥魚(yú)卷和卷起來(lái)的鋪蓋卷很相似，因此,通過(guò)推理，“炒觥魚(yú)”可以表示讓某人卷著鋪蓋卷走人，也就是“解雇”的意思。因而，“炒觥魚(yú)”比喻解雇，貼切形象。這條 慣用語(yǔ)在解釋表義雙層性的例子當(dāng)中是很典型的。慣用語(yǔ)

4、的形象性能依靠比喻來(lái)實(shí)現(xiàn)，具有比喻意義，也在于比喻的基礎(chǔ)，即“實(shí)體”很大一部分是與我們的日常生活有關(guān)。 例如：“醋壇子、鐵飯碗、一刀切、大雜除、開(kāi)小灶、滾刀肉、 老油條、大鍋飯、夾生飯、豆腐塊、一鍋粥、一勺除”等都是與 廚房及烹飪有關(guān)的。還有如“開(kāi)綠燈、闖紅燈、開(kāi)夜車(chē)”是和交 通相關(guān)的。由于實(shí)體易于把握，借助它們可以使比喻形象貼切， 從而使慣用語(yǔ)的比喻意義易被人們所接受。慣用語(yǔ)例釋收集的七百多條慣用語(yǔ)，熟語(yǔ)大全一一慣用語(yǔ)集錦收了近兩千條慣用語(yǔ)，從這兩個(gè)語(yǔ)料庫(kù)可以看到慣用 語(yǔ)的確是具有生動(dòng)形象、通俗易懂的特點(diǎn)，它表達(dá)簡(jiǎn)易，絕大多 數(shù)是取材于現(xiàn)實(shí)生活的。三、隱喻的作用隱喻是用一種人們所熟悉的事物去

5、表達(dá)、關(guān)照一種陌生的事物，當(dāng)人們參與到慣用語(yǔ)的解讀過(guò)程時(shí)，會(huì)將自身的體驗(yàn)與認(rèn)知參與其中，以熟悉了解陌生。隱喻涉及兩個(gè)概念系統(tǒng)，即具象概 念系統(tǒng)和抽象概念系統(tǒng)，解讀慣用語(yǔ)是要對(duì)兩個(gè)概念系統(tǒng)進(jìn)行雙 向思維的過(guò)程。（一）隱喻的具象過(guò)程隱喻是慣用語(yǔ)的字面意義和實(shí)際意義之間架起的橋梁，是通過(guò)一個(gè)事物來(lái)談?wù)摿硪粋€(gè)事物， 也就是說(shuō)每一個(gè)隱喻中至少出現(xiàn) 兩個(gè)概念。隱喻總是會(huì)把一些人們相對(duì)熟悉、相對(duì)容易把握的生 活領(lǐng)域，同相對(duì)陌生、相對(duì)抽象的領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，將抽象的概念 具象化，從而使人的主觀感受獲得一種形象的表達(dá)。例如“穿小鞋”比喻暗中對(duì)人報(bào)復(fù)，給人刁難、束縛或限制，要理解這層實(shí) 際意義，就要靠隱喻的思維作用。

6、“穿小鞋”實(shí)際是來(lái)自我們?nèi)?常生活的體驗(yàn)，可能人人都經(jīng)歷過(guò)，小鞋穿在腳上，腳受到擠壓、 束縛，邁步艱難，嚴(yán)重的還會(huì)引起腳部疼痛，這是一種具體可感 的生理體驗(yàn)。這樣就不難理解它的整體意義了。又如：“露馬腳”比喻無(wú)意之中露出了真相， 或發(fā)現(xiàn)了破綻,這是其抽象的意義?！奥恶R腳”不禁會(huì)讓我們想起朱元璋的原配 妻子大腳馬皇后的故事，那時(shí)人們以“三寸金蓮”為美， 馬皇后 突遇意外暴露了雙腳，被作為話題傳開(kāi)。再追溯到唐代的一種戲 曲演藝活動(dòng)麒麟調(diào)，曲中麒麟由身披麒麟外套的驢馬裝扮而 成，但驢馬的腳是不加裝飾的。 因此，在表演過(guò)程中難免露出來(lái)， 暴露出真實(shí)的驢馬面目，所以俗語(yǔ)有“麒麟皮下有馬腳， 賊子心 中有

7、鬼”的說(shuō)法。把抽象意義轉(zhuǎn)換成我們所熟悉的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域， 變 為有形的東西，這是隱喻具象的過(guò)程。（二）隱喻的抽象過(guò)程漢語(yǔ)慣用語(yǔ)多數(shù)都是三音節(jié)的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表達(dá)簡(jiǎn)易，這樣表 達(dá)的經(jīng)濟(jì)性必然會(huì)導(dǎo)致字面義的模糊性及整體語(yǔ)義的空缺，需要我們?cè)诶斫鈺r(shí)不斷地補(bǔ)足。 人們?cè)陔[喻思維的作用下， 會(huì)用熟知 的生理體驗(yàn)來(lái)把握難以描摹的心理體驗(yàn)。隱喻的抽象過(guò)程是透過(guò)字面意義并通過(guò)比喻使語(yǔ)義抽象化的。例如：“傳聲筒”，也就是話筒，就像我們平時(shí)在通話時(shí)，話筒的一方在不斷地聽(tīng)取從另一方傳來(lái)的信息，這是我們熟悉的生理體驗(yàn)，但是作為慣用語(yǔ)要進(jìn)一步闡發(fā)到其比喻義，在隱喻思維的作用下，我們可以推理得出：只是單方面的接受對(duì)方的信息， 然后

8、將其傳達(dá)出去，進(jìn)一步引中為比喻照著別人的話說(shuō)，自己毫無(wú)主見(jiàn)的人。又如：“擠牙膏”，這毫無(wú)疑問(wèn)是我們每天刷牙時(shí)都要做的動(dòng)作，牙膏呈固體狀，在外力的作用下從牙膏管里是被一點(diǎn)一點(diǎn)擠壓出來(lái)的，當(dāng)外力收回牙膏就不再出來(lái)。這一生活常識(shí)與有些人的處事態(tài)度很相似，就是那些說(shuō)話含含糊糊，不痛快的人。所以拿擠牙膏做比，在隱喻思維的作用下，可以抽象出這條慣用語(yǔ)的整體意義，比喻經(jīng)人追問(wèn)一步，才說(shuō)出一點(diǎn)。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的話“你到底都做了什么事， 趕緊痛痛快快都說(shuō)出來(lái)，不要這樣擠牙膏！ ”“那家伙真是氣死人了， 那么點(diǎn)兒事，說(shuō)了半天，像牙膏似的，就那么一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往外擠！”溫端政先生認(rèn)為慣用語(yǔ)的語(yǔ)義并不具有“雙層性”

9、。認(rèn)為“慣用語(yǔ)的字面意義只是它的語(yǔ)源意義，一旦成為慣用語(yǔ)之后，字面意義就不起作用，抽象性的虛指或泛指才是它的實(shí)際意義。 ”慣用語(yǔ)的實(shí)際意義的確是抽象性的虛指， 這是應(yīng)該認(rèn)可的，但我們認(rèn)為多數(shù)慣用語(yǔ)字面意義并沒(méi)有因?yàn)橛辛穗[喻意義而自動(dòng)消失。 慣用語(yǔ)類(lèi)似撂挑子、背包袱、 露馬腳、 挑擔(dān)子、 潑冷水、 一陣風(fēng)、掛招牌、擋風(fēng)墻、走后門(mén)、翹尾巴等等，它們不僅有自而且即使在隱喻意義居于主體地位的假如沒(méi)有基于具體事那么抽象的概念系統(tǒng)字面意義也并不是一點(diǎn)用處都沒(méi)有。物形成的概念系統(tǒng)所傳達(dá)出來(lái)的字面意義，也就沒(méi)有那么生動(dòng)形象了。試看這樣一組例子：（ 1）小伙子呀，放大炮，不要慌，轟隆一聲響，石頭天上翻，功效咱最

10、高（泰水源三不吹）2）她對(duì)于醫(yī)院的制度，設(shè)施，談得很多。起先有人說(shuō)她 放大炮，說(shuō)她熱心，說(shuō)她愛(ài)出風(fēng)頭，慢慢成了老生常談，不大為 人所注意。（丁玲在醫(yī)院中）例（ 1）中的“放大炮”，指發(fā)射口徑較大的火炮，是作為自由詞組的意義；例（2）中的“放大炮”，指說(shuō)大話或發(fā)表激烈的言論，是作為結(jié)構(gòu)相對(duì)固定的慣用語(yǔ)的意義。但是“放大炮”作為慣用語(yǔ)， 它的隱喻意義是由字面意義反射出來(lái)的，是不能脫離字面意義而單獨(dú)理解抽象意義的。二者是有比喻的相似性， 大炮的口徑和人的口，發(fā)射出子彈和說(shuō)出的話雖處于兩個(gè)不同的類(lèi)屬概念，但是由于隱喻思維的作用可以在其間搭起一座橋梁，構(gòu)成“意義的雙層性”。四、結(jié)語(yǔ)慣用語(yǔ)從形成到廣泛流行再到