錢夢龍的“導(dǎo)讀”教學(xué)法在教學(xué)中的意義-教育文檔

1、錢夢龍的“導(dǎo)讀”教學(xué)法在教學(xué)中的意義“語文導(dǎo)讀法”是錢夢龍在 1982 年的一種新構(gòu)思。20 年來， 錢老師的“導(dǎo)讀”教學(xué)法曾經(jīng)在語文教育界和教育理論界引發(fā)了一場轟轟烈烈的教學(xué)討論，并隨之帶來了有關(guān)教育教學(xué)方面的一系列改革。在大力推進基礎(chǔ)教育課程改革的今天，在課程改革的廣闊背景中，重新審視語文導(dǎo)讀法，解讀其核心理念的內(nèi)涵，無論對推進語文課程改革還是完善語文導(dǎo)讀法本身，都不無裨益。錢老師的語文導(dǎo)讀法的核心理念是從三方面來概括的，即“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”?！皩?dǎo)”即教師的主導(dǎo)作用，“讀”即學(xué)生的閱讀實踐，兩者是相互制約，合作的關(guān)系：教師導(dǎo)的水平?jīng)Q定學(xué)生讀的質(zhì)量，學(xué)生讀的實況或潛能，

2、又影響著導(dǎo)的內(nèi)容和方式。（一）學(xué)生為主體，即確認學(xué)生在整個教學(xué)過程中是認識的主體， 具有獨立的認識潛能。錢老師看到了傳統(tǒng)的教學(xué)論和語文教學(xué)法“幾乎不考慮學(xué)生自己求知的可能性”， 因而主張“要把以教師傳授知識為主的教學(xué)過程，改為學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動獲取知識的過程，也就是要從根本上改變學(xué)生在教學(xué)過程中消極被動，無所作為的地位，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習的主體?！彼J為“以學(xué)生為主體”， “就是把學(xué)習的主動權(quán)交給學(xué)生， 讓 學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自己閱讀、自求理解、自致其知，從而根本改變教學(xué)中單純由教師灌輸知識，越俎代庖的教法。 ”他曾反復(fù) 強調(diào)： “以學(xué)生為主體， 就是確認學(xué)生在教學(xué)過程中是學(xué)習的主體，

3、認識的主體，發(fā)展的主體。 ”因此， 要正確認識學(xué)生為主體，教師至少應(yīng)了解“學(xué)生主體”的內(nèi)涵所包括的幾個層面：（ 1）知識層面，即教師應(yīng)該明確學(xué)生是學(xué)習的主體。（ 2）觀念層面，即教師要有意識地把學(xué)生放在主體地位上。（3）操作層面，即教師必須有一套具體的教學(xué)方法，使學(xué)生有效地發(fā)揮學(xué)習主體的作用。（4）實現(xiàn)層面，即教師有能力，有水平，從學(xué)習目的和結(jié)果上，確保學(xué)生成為 “發(fā)展的主體”。比如課堂上學(xué)生在讀書時，他是在學(xué)習書本所介紹的知識，領(lǐng)會教師講解的內(nèi)容，這時， 他與書本或教師的關(guān)系是認識主體與被認識對象的關(guān)系。但是，他要不要讀這本書，讀哪一段哪一句，怎么讀，讀到什么程度，此時，他可以有自己的獨立意

4、志，具有全部的決定權(quán)。在這里，學(xué)生成為學(xué)習活動的主宰，書本變成了附庸。此時，學(xué)生也就是學(xué)習動作的發(fā)出者，是學(xué)習活動的主角，周圍的教師則是配角。今天的基礎(chǔ)教育課程改革，其教學(xué)理念已確認學(xué)生是學(xué)習的主體，并把促進每一個學(xué)生的發(fā)展作為改革的宗旨?；A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）在課程的實施、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習等方面提出了非常具體的要求：“改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)象，提倡學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。” 全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿） 也指出： “學(xué)生是學(xué)習的主人”，“學(xué)生是學(xué)習和

5、發(fā)展的主體”， 強調(diào)“要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位”因此，關(guān)于學(xué)生主體的觀點今天不僅早已為廣大教師所接受，而且正日益深入人心，并逐漸轉(zhuǎn)化為教師的自覺行為。 由此看來，錢夢龍老師二十年前有關(guān)語文“導(dǎo)讀”的探索對今天的語文學(xué)習是影響深遠的。（二）教師為主導(dǎo)，即確認教師在教學(xué)過程中處在領(lǐng)導(dǎo)支配地位，并通過導(dǎo)的形式來表現(xiàn)。導(dǎo)，即因勢利導(dǎo)。教師在教學(xué)過程中實際上是施教行為的主體，提出教師應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生閱讀的問題，即是說“教師主導(dǎo)”是以承認教師是施教主體為前提的。錢老師認為，教師作為一個課堂的主導(dǎo)者，其影響和作用應(yīng)主要體現(xiàn)在以下四個方面：（ 1）教師是整個教學(xué)過程的組織者，使學(xué)生的求知活動始終圍繞主要

6、目標進行并收到最理想的效果。（2）教師是學(xué)生求知過程中的啟發(fā)者，引導(dǎo)學(xué)生不斷向知識的深度和廣度進行探索。（3）教師是學(xué)生學(xué)習的指導(dǎo)者，隨時給學(xué)生以鼓勵、督促和進行學(xué)習目的、學(xué)習方法的指導(dǎo)。（4）教師是知識的傳授者，在學(xué)生求“知”不得的時候，教師的講授還是必不可少的。因此，既然教師是組織者，就不能“放羊”；是啟發(fā)者，就不能“填鴨”；是指導(dǎo)者，就不能代庖；是傳授者，就不能當講 不講。由此可見，不管從哪方面考慮問題，教師的著眼點都應(yīng)放 在學(xué)生身上。教師越是“導(dǎo)之有方”，“導(dǎo)之得法”，學(xué)生的“主 體”作用就越能充分發(fā)揮，所以教師必須潛心研究“導(dǎo)”的藝 術(shù)。明乎此，我們就能理解錢老師提出的教師主導(dǎo)，就是

7、要求教 師通過自己的施教行為，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習主體作用，自覺地促使學(xué)生由“需要教”向“不需要教”轉(zhuǎn)化。指出這一點，對正確理解和處理“主體”與“主導(dǎo)”這兩者的關(guān)系不無幫助。（三）訓(xùn)練為主線，即：教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和教師 的主導(dǎo)作用，只有進入訓(xùn)練過程，才能和諧統(tǒng)一。它是教學(xué)過程 的一條主線。對于語文學(xué)習來說，訓(xùn)練的重要性在于它是語言習得的必要 條件和主要途徑。朱熹的論語集注中注有“學(xué)之為言，教也”； “習，鳥數(shù)飛也”。語言的習得離不開實踐與訓(xùn)練，就像鳥來回 飛翔一樣。不僅如此，對于義務(wù)教育階段的學(xué)生來說，缺乏必要 的訓(xùn)練，必然導(dǎo)致語文能力的缺失。這樣，語文課程中再好的作 品，再美的文字，對

8、他來說也無異于對牛彈琴；情感熏陶，思想 教育也只能是空中樓閣。 這如同再美的音樂，對于缺乏音樂細胞 的人來說是沒有意義的。所以，即使在新課程改革的大背景下， 訓(xùn)練也仍然是語文教學(xué)過程中的必要手段。我們必須要注重語文學(xué)習中的訓(xùn)練的作用，但是，一定要把這里的“訓(xùn)練”與“題海”戰(zhàn)術(shù)區(qū)分開來。錢老師說的“訓(xùn)練”是指學(xué)生主動去學(xué)，通過全面訓(xùn)練使得學(xué)生獲得知、情、意、行的全面發(fā)展，這一訓(xùn)練貫穿于語文教學(xué)過程的始終。而題海戰(zhàn)的“多練”，學(xué)生的學(xué)則是被動的，囿于機械的重復(fù)；它不是聽、說、讀、寫都重要，而是題海淹沒一切；它雖能使學(xué)生獲得一些 知識，形成某種技能，但由于沒有整體的目標和規(guī)劃，因而不能 有效地促進學(xué)

9、生和諧的發(fā)展，而只能應(yīng)付機械的考試。由以上論述可總結(jié)出：學(xué)生為主體是導(dǎo)讀的前提，以學(xué)生學(xué) 為主。教師為主導(dǎo)是強化學(xué)生主體地位的條件，以教師導(dǎo)為主， 學(xué)生的學(xué)和教師的導(dǎo)通過訓(xùn)練的教學(xué)活動聯(lián)系起來。它是一個動態(tài)的平衡過程。語文導(dǎo)讀在理論上以“三主”為核心，在實踐中的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式則可以用“四式”來概括。即自讀式，教讀式，練習式，復(fù)讀式。（一）自讀式是以培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀能力為目的的一種訓(xùn)練形式。自讀含義有三：其一，教師授以讀法，學(xué)生自讀（先教后讀）；其二， 先讀后教；其三，邊讀邊教。學(xué)生自讀離不開教師的導(dǎo)，所以自 讀是一個有目的，有計劃的活動。在課堂教學(xué)活動中，老師可以讓學(xué)生通過有目的的自學(xué)， 來 鍛

10、煉學(xué)生個體思維的發(fā)展，讓學(xué)生作為思維活動的主體來支配自 己的大腦，教師只是為學(xué)生的思維創(chuàng)設(shè)一種氛圍或引路搭橋。（二）教讀式是學(xué)生在教師的具體輔導(dǎo)下進行的訓(xùn)練。 教讀和自讀是同步的，教讀即教學(xué)生自讀。教讀過程是教和讀的相互影響，彼此消長的過程。它集中體現(xiàn)為教師的導(dǎo)，而學(xué)習的學(xué)以學(xué)生的主觀努力為動力。它是鼓勵學(xué)生主動學(xué)的一門藝術(shù)。其主要包括：1.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。2. 閱讀方法的指導(dǎo)。3. 幫助學(xué)生克服閱讀中的困難。以閱讀方法為重點，主要是在教學(xué)中，密切結(jié)合學(xué)生的閱讀實踐，相機指點，令其開竅，使學(xué)生在反復(fù)的訓(xùn)練中悟出規(guī)律，獲得閱讀之法。另外，幫助學(xué)生克服閱讀困難以討論法和點撥法為常規(guī)方法。（三）

11、練習式指學(xué)生在學(xué)習新課以后完成一定的口頭或書面作業(yè)。作用：一是強化，二是遷移。要以學(xué)以致用，舉一反三為設(shè)計練習題的原則。 主要包括：1. 以記誦或積累知識為主的練習。形式有朗讀，背讀，抄讀等。2. 以消化知識為主的練習。形式有問答題，劃分層次，分析文章特點，揣摩作者思路，寫作中的改寫，讀寫等。3. 以應(yīng)用知識為主的練習，即遷移。包括鑒賞，評論等。（四）復(fù)讀式是一種復(fù)習性的閱讀訓(xùn)練。復(fù)讀單元指導(dǎo)學(xué)生對已學(xué)過的課文進行讀、想、議、練。溫故知新，并可以和教學(xué)單元相合一。主要包括：以知識歸類為目的的復(fù)讀，以形成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)為主；以比較異同為目的的復(fù)讀，以求得規(guī)律性知識為目的的復(fù)讀，是以一組課文為材料，推演、思考、尋求支配規(guī)律的思維訓(xùn)練。這一步是使學(xué)生思維深化，最終形成自己的思維方式，完成閱讀收獲的最后一步，這是學(xué)生學(xué)習結(jié)果的重要體現(xiàn)。錢夢龍老師善于在導(dǎo)讀中創(chuàng)設(shè)學(xué)生體驗認知的過程，而非輕易給學(xué)生結(jié)論，這種處理，遠高于傳統(tǒng)的講讀法。他通過引導(dǎo)學(xué)生認知，發(fā)展學(xué)生的思維，使學(xué)生的知識、教育心理等能力得到提高，并形成認知的過程。他解決了一個難點，即知識體系和學(xué)生個體層次或基礎(chǔ)的矛盾，他把后者放在了考慮問題的首位，同時也并不排斥前者，而是把兩者有機地結(jié)合，且始終以學(xué)生為主體。這是一個大膽的嘗試，也是語文閱讀教學(xué)改革的方向標。教學(xué)， 就是在語言文化