試論構建校企融合的高職教育文化體系

1、試論構建校企融合的高職教育文化體系         論文摘要校企合作、工學結合是新時代高職教育發(fā)展的必由之路。在校企融合視域下，對企業(yè)價值觀尊重與吸納、并予以延展與校正，是高職文化新的自覺，而以自省的方式重新構建起科學的高職教育文化體系，同時防止工具理性和知識育人的濫觴，走出固有的迷思，對于高職教育文化本身、對于校企融合的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。 論文關鍵詞校企融合 高職教育 文化體系 校企合作、工學結合是高職院校培養(yǎng)學生職業(yè)能力與素質的重要途徑。但是，在校企合作的過程中，不可避免地會發(fā)生學校文化和企業(yè)文化、大學

2、邏輯與市場邏輯的接觸與碰撞，進而產生兩種文化之間的沖突和協(xié)調問題。為此，應當加快高職院校的文化建設，主動順應企業(yè)和市場的發(fā)展需求，完善學校的辦理理念與辦學模式，確立起一種校企融合的高職教育文化體系。 一、校企融合：高職教育的文化自覺 在經濟轉型背景下，只有采取以就業(yè)為導向的校企融合、工學結合的方式，才能從根本上解決學校教育與社會需求脫節(jié)、學生所學與實際應用脫節(jié)的問題，同時解決諸如“企業(yè)人力資源短缺”“勞動者素質提升”“就業(yè)社會穩(wěn)定”等一系列重大經濟社會問題。但是，校企結合的模式在具體實施過程中還存在諸多問題，如產學脫節(jié)、政策支持力度不夠等，其中，學校文化與企業(yè)文化的對接成功與否也是一個重要方面

3、。而這種文化對接的核心，就是企業(yè)文化的價值觀在高職文化中的融合度的問題。 1.尊重與吸納企業(yè)價值觀是校企融合的文化動力。文化是一個復雜整體，它所包括的內容遍及人為的每一個角落，但其實質內涵就是價值觀問題。企業(yè)是以營利為目的的，財富追求是企業(yè)最基本的原則，其產業(yè)經營及崗位設置都是基于一條能夠獲得利潤的價值鏈，價值鏈搭建完成，企業(yè)的生命線也就有了保證。為企業(yè)更好地完善這條價值鏈而培養(yǎng)高技能的專門人才是高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標，正確地理解并尊重企業(yè)價值鏈則是高職教育中校企融合的重要功課。這種價值鏈的外在符號表述通常就是所謂的企業(yè)文化。高職教育就過程和方位而言尚不能完全伸入企業(yè)內部，所以，尊重并把握住企

4、業(yè)的文化，就可以間接把握住企業(yè)精神、宗旨、目標使命、經營理念、行為準則、形象標志、產品品牌等企業(yè)的基本內涵和功能，理解企業(yè)生存的理由和目的，這也是文化的融合。企業(yè)文化作為一種重要的文化現(xiàn)象，要解答諸如“企業(yè)緣何而來、企業(yè)為何存在、企業(yè)要往何處去、企業(yè)怎樣做才能讓公眾和社會滿意”等一系列重大的問題，而類似的問題和對答案的探究，本身也是高職文化建設的重要參照與內在自省。事實上，企業(yè)文化與大學文化構成了高職文化建設的兩個重要坐標，如果說知識生產與公民塑造是傳統(tǒng)大學文化的精神根基，產品生產與利潤創(chuàng)造是企業(yè)文化的價值本性，高職文化的追求，就是一種由大學文化出發(fā)，不斷尊重和吸納企業(yè)文化，最終找到針對兩者的

5、“黃金分割”的過程。 2.延展與校正企業(yè)價值觀是校企融合的文化責任。一直以來，校企融合都存在著“一頭熱”的現(xiàn)象：高職院校正下大力氣建立一整套與校內教學一樣嚴格的大綱、計劃、課時、制度、師資、設備及運行程序用來積極推進“校企合作”的有效開展；而企業(yè)卻認為，投入教育產出不明顯，接納學生實習乃至就業(yè)就更是一種高姿態(tài)了。這里面有政策導向不明晰、社會認同不足等多重因素，但企業(yè)文化對高校(高職)文化的不認同也是一個潛在的方面，換一句話說，企業(yè)文化對高職文化存有誤讀，企業(yè)文化的價值觀在人本性和社會性上有待延展。 高校始終把追求真理作為自己的基本訴求，以發(fā)展人的理性、產生活的智慧、激發(fā)新的知識為己任，這似乎與

6、企業(yè)利潤最大化的價值觀風馬牛不相及，但學生心智的解放過程何嘗不是企業(yè)新產品新技術研發(fā)的前奏?何況在全社會都大力倡導社會責任的大背景下，作為“經濟人”和“社會人”的統(tǒng)一體，企業(yè)的價值觀早就不能局限于最大限度地賺取利潤，而應延展為同時增進其他利益相關者乃至社會成員的利益，承擔包括經濟責任、法律責任、倫理責任、慈善責任等。當然，教育不是慈善，但只有企業(yè)把自身的這種價值觀延展了，從更大的視野上關照企業(yè)與人的追求，校企融合才能真正形成文化的對接。 二、體系重建：校企融合下高職文化自省 高職院校與企業(yè)的天然聯(lián)系，決定了兩種文化必須相融合、相貫通。但作為本質是培育人才的文化，高職文化在校企融合中應該超越企業(yè)

7、的效益化要求，架構起更具前瞻性和科學性的文化體系。 1.以大學精神為魂。校企融合要求高職文化對企業(yè)文化的尊重和認同，但并不排斥高職文化作為大學文化的一種形態(tài)而應具備的大學精神的特質；相反，作為一種孕育歷史短暫、積淀缺乏深度的校園文化，高職文化更應該高揚大學精神的旗幟。大學精神是大學文化的核心，是大學在其長期教育實踐中積淀的穩(wěn)定的心理定式和精神狀態(tài)，在其一般意義上，也常被泛讀為大學理念乃至大學理想。大學的本質是一種功能獨特的文化機構。雖然，對于“什么是大學精神”，國內外學者研究甚多、表述各異，但歸納起來，傳統(tǒng)意義上的大學精神通常包括人文關懷、理性主義和自由獨立三個方面，推衍開來還有批判精神、創(chuàng)新

8、精神、追求卓越等基本內涵。大學之所以能千百年來始終站在時代高地，詮釋社會進步、剖析世事冷暖，就是因為它固守著的這些獨有的精神魅力。當然，高職文化以大學精神為魂，也要兼容其教育的職業(yè)性。大學精神從本質上來說體現(xiàn)的是大學發(fā)展的內部邏輯，高等職業(yè)院校作為大學發(fā)展到20世紀中期時產生的一種新類型，雖然在運作方式、管理手段等方面向傳統(tǒng)意義上的大學進行諸多借鑒，但在辦學主體、辦學目標、辦學路徑等方面仍與傳統(tǒng)大學有很大的差異，以大學精神為魂也不能簡單地沿襲或套用上文所述的基本含義，而應從高等職業(yè)教育的特點出發(fā)充實和完善大學精神。傳統(tǒng)大學從人文主義的角度主張寬泛的“厚德載物”，而高職院校則通常將“德”的理念與

9、職業(yè)理想相貫通，使這面精神旗幟帶上鮮明的職業(yè)情懷的色彩。這里所說的職業(yè)情懷，是指高職學生在求學過程中所形成的職業(yè)認識、理解、情感與態(tài)度。它以對職業(yè)價值的理性認識為核心，同時展開對職業(yè)目標、職業(yè)道路、職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)信念、職業(yè)發(fā)展等一系列問題的思考。從顯性的角度看，如果說，大學精神重在追求“大寫的人”(公民)的塑造話，那么，高職教育語境下大學精神的文化指向則專注于“合格的人”(職業(yè)人)的培養(yǎng)，這有點類似于上海交大前校長翁史烈所說的“技術人文主義者”。           2.以企業(yè)文化為本。主體是文化的第一要

10、素。高職文化以何為根本，取決于它培養(yǎng)的學生具備的文化動脈。從培養(yǎng)目標看，高職院校培養(yǎng)的是面向生產、建設、管理、服務一線的高技能應用型人才，這一目標定位決定了大多數(shù)高職學生，將在企業(yè)開始他步入社會的第一站，他們必須尊崇企業(yè)文化的氛圍和熏陶；從培養(yǎng)模式看，高職院校采用“工學結合，校企合作”，學生有相當一段時間在企業(yè)頂崗實習，服務于企業(yè)，這必然使得學校潛移默化地適應企業(yè)并熱愛企業(yè)。反過來講，社會對高職院校學生的認同、企業(yè)對高職學生的接納，一方面來源于對學生優(yōu)良職業(yè)精神的贊賞，另一方面則在于對所謂“專業(yè)技術型人才”的“?！钡膶用?，即企業(yè)文化的張揚。再進一步說，就是企業(yè)文化所要求的、與市場相匹配的專業(yè)能

11、力的體現(xiàn)。2005年國務院頒布關于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定后，高職院校以企業(yè)文化為本，堅持突出專業(yè)面向，培育和鑄就具有自身專業(yè)特色的育人工作取得了長足進步。不少高職院校在教學體系中將理論與實踐高度融合，大量增設實訓模塊，大規(guī)模實施工學交替；加強實驗實訓基地建設，構建與行業(yè)標準相一致的實訓場所，營造良好的實踐性教學環(huán)境，強化對學生基礎能力的培養(yǎng)，提高了學生的職業(yè)崗位適應能力。聘請行業(yè)能手擔任兼職教師，縮短了學生掌握先進職業(yè)技術的時間差，消除了企業(yè)文化傳授的空間隔閡，為專業(yè)基礎能力的提高提供了有效支撐。這種“零距離”的對接，使得諸多院校形成了一些核心的專業(yè)文化，成為其文化體系的重要構成。 3.以開放

12、合作為鏈。校企合作環(huán)境下，社會需求、市場趨勢、行業(yè)動態(tài)、企業(yè)發(fā)展等已成為高職院校辦學和人才培養(yǎng)的指引，而高職院校也為社會、市場、行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展輸送了新鮮血液，注入了發(fā)展活力。這種相輔相成、發(fā)展共贏的內在聯(lián)系構建起一種開放的職業(yè)教育生態(tài)。在這種職業(yè)教育生態(tài)下的高職文化，也必定會貫穿著多方位的交流合作、多渠道的資源共享和多維度的理念交融。伴隨著高職院校與行業(yè)、企業(yè)產學研結合、資源流動的深入開展，高職文化的面向也會打破傳統(tǒng)的行進流程。一方面，學生可以在企業(yè)的頂崗實習一線真切了解企業(yè)文化，熟悉企業(yè)生產經營中的價值標準、道德規(guī)范、工作態(tài)度、行為取向和生活觀念，增強了職業(yè)歸屬感；另一方面，許多外在的文化

13、因子會自然而然地成為校園文化的一部分，在學生的校園生活中動態(tài)地發(fā)揮作用。尤其是在校企融合的新載體職業(yè)教育集團廣泛成立后，高職文化的開放性不斷加強，文化育人的功效也得到了不斷提升。當然，校企融合的高職文化，其開放性除了不斷鏈接市場資源、深化校企合作、提高智力轉化效能外，校內自身優(yōu)勢的開發(fā)、潛在資源的發(fā)掘等也不容忽視。 三、習慣性迷失：校企融合中的文化混淆 隨著我國向新型工業(yè)化道路的逐漸邁進和建設創(chuàng)新型國家的不斷加速，社會對應用型人才的需求也在不斷增大，建設校企融合的高職教育文化也更為迫切，這在某種程度上不可避免地造成一些文化建設的迷失。 1.以工具理性取代大學精神。企業(yè)文化是一種經營文化，它以激

14、勵創(chuàng)新、以效益最大化為目標，貫穿著鮮明的工具理性。在校企融合的高職文化體系構建過程中，有時很難區(qū)分經營文化和育人文化的著眼點；加之我們通常所說的“就業(yè)導向”，高職教育在邏輯起點上就帶有極強的功利性任務。按照洪堡的觀點，如果可以在某種程度上說普通教育使人學會理性思考，使“人之能夠為人”的話，那么職業(yè)教育“授人一技之長”的定位本身就劃定了它的實用主義傾向。在這種情況下，高職教育普遍存在著以工具理性取代大學精神的取向。一方面，學什么?市場說了算。另一方面，學校辦得好不好?就業(yè)率說了算。實用主義充斥了高職校園，追求“無用之用”成為迂腐，人文關懷的光輝日益暗淡。正如歷史學者薛涌所說：“什么是大學生活的核

15、心?在我看來，最重要的就是disputacion(論辯)。這種論辯，并非一定是公開的口頭辯論，而更多的是在心靈中默然進行的是非辨析，是一種永無止境的精神努力?！弊鳛榇髮W的一種類型，高職文化在精神層面的缺失值得反思。 2.以知識育人取代文化育人。在高職教育的日常闡述中，我們習慣于將知識和文化連在一起，或者視同一物。其實，二者有著較大的差別。知識是人們在社會實踐中積累起來的經驗，如“科學知識”等；文化則包含著更豐富的內容，如體育、美術、地方風俗，以及人的修養(yǎng)、氣質等?！拔幕笔窃凇爸R”的前提下升華而成的一種智慧、素養(yǎng)和精神氣度。在校企融合語境中，我們既要追求“知識”之舟，也要注重“文化”之舵一如

16、傳統(tǒng)文化“庖丁解?！彼麚P的“由技至道”：操作自如之后，就可以減輕對書本知識的依賴，甚至達到天人合一的境界。由于應試教育等多方面因素的影響，現(xiàn)今教育的視界中，塑造“知識人”早已成為一個根深蒂固的信條，知識被看成是人的唯一規(guī)定性和人之本質。而實際上，單純的知識育人是目中無人的教育，它不是引導人駕馭知識、應用知識、創(chuàng)造知識，做知識的主人，反而把知識捧上神壇，讓人匍匐在知識之下，頂禮膜拜，死記硬背，做知識的馴順奴隸。壓抑人性、壓抑個性、壓抑創(chuàng)造性是知識育人畸形發(fā)展的必然結果。正如雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積?！彼?，教育回歸人的自身、回歸人的生活、回歸文化層面，已是中國教育迫在眉睫的選擇。高職教育強調工學結合，在某種程度上不可避免地會對知識和技術能力進行過度渲染，將單一知識作為學生職業(yè)生涯的敲門磚，甚至發(fā)揮到極致。長遠地講，這種不合理的文化體系的架構，對于高職院校來說、對于人的全面發(fā)展來說，無疑是一種災難。 四、高職文化需要統(tǒng)籌架構 校企融合、工學結合作為有別于傳統(tǒng)學科型教育的新型人才培養(yǎng)模式，其特殊性決定了高職教育文化體系構建的特殊性，即這種能夠感染、引導學生的文化應當是與學生的精神使命、專業(yè)能力和成長環(huán)境息息相關的，它映射出工學結合過程中政府、行業(yè)、企業(yè)、學校等多方協(xié)作融合的態(tài)度和學生潛移默化的結果。這其中，大學精神是文化體系的靈魂，以職