魏晉南北朝文學(xué)

1、魏晉南北朝文學(xué)概念魏晉南北朝是中國文學(xué)發(fā)展史上一個充滿活力的創(chuàng)新期，詩、賦、小說等體裁，在這一時期都出現(xiàn)了新的時代特點，并奠定了它們在此后的發(fā)展方向。從思想文化的角度來看，魏晉南北朝文學(xué)出現(xiàn)的這些“新變”，與佛教在中土的傳播有著極為密切的關(guān)系。文學(xué)史上所說的魏晉南北朝時期，始于東漢建安年代，迄于隋統(tǒng)一，歷時約四百年，這一時期的歷史情況比較復(fù)雜。南北朝文學(xué)是文學(xué)研究整體中的一門重要學(xué)科。建國以來，收各大專院校、科研機構(gòu)集體編寫和專家個人編寫出版的中國文學(xué)史各有特色，其中有些著作還發(fā)生過較大影響。魏晉南北朝是中國文學(xué)史上的一個文學(xué)自覺的時代.文學(xué)自覺的突出標(biāo)志是：（ 1 ）學(xué)術(shù)思想的多元化及以老莊

2、為主體的玄學(xué)的風(fēng)行,帶來了文人思想觀念的解放和個體人格精神的自覺,使文學(xué)從經(jīng)學(xué)的附庸地位中掙脫出來,走向了廣闊的天地.道家哲學(xué)的自然旨向和人格的自由精神,是文學(xué)自覺的最基本的思想源泉 .（ 2 ）文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)性. 在文學(xué)的創(chuàng)作心態(tài)中, 淡化了文學(xué)的政治傾向和社會的功利目的性,強化了文學(xué)的本體性和文學(xué)的審美趨向.文學(xué)創(chuàng)作開始趨向于個性化和風(fēng)格的多樣化 .所以這一時期的文學(xué),無論是題材、內(nèi)容,還是風(fēng)格、形式都顯示了多姿多彩的特點.（ 3 ）文學(xué)自覺最顯著的標(biāo)志是文學(xué)理論的自覺.而理論的自覺 ,又是在人的自覺和創(chuàng)作繁榮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的.這一時期涌現(xiàn)出了眾多的文學(xué)理論和文學(xué)批評著作,就是這種理論自覺的

3、產(chǎn)物.在文學(xué)本體論、創(chuàng)作論、體裁論、風(fēng)格論等諸多方面,都有卓著的建樹,又促進了文學(xué)創(chuàng)作的自覺和繁榮.主要特點：第一、文學(xué)從廣義上的學(xué)術(shù)中分化出來，成文獨立的一個門類。漢朝人所謂的文學(xué)指的是學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。劉勰在文心雕龍總術(shù)里，作了文筆之分：“無韻者筆也，有韻者文也”。后來梁元帝蕭繹在金樓子立言篇對文筆作了進一步說明，“吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文，至如文者，惟須綺毅紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩?！庇纱丝梢娛捓[所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動人的特點，并且更廣泛地注重語言的形式美。

4、他所說的“文”已接近我們今天所說的文學(xué)了。第二、對文學(xué)的各種題材有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種題材的體制與風(fēng)格特點有了比較明確的認識。曹丕的典論論文把文體分為四種，并指由它們各自的特點：“奏議宜雅”，“書論宜理”，“銘誄尚實”，“詩賦欲麗”。文賦進一步將文體分為十類，并對每一類的特點也有論述。值得注意的是，他將詩賦分為兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點。至于文心雕龍和文選對文體的區(qū)分既系統(tǒng)，對文體的討論也很深入。文心雕龍對每一種文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以品論.文選是按文體編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對問題有詳細的辨析。如果對文學(xué)只是一種混沌的概念

5、而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學(xué)有了自覺的認識，所以文體辨析是文學(xué)自覺的重要標(biāo)志。第三、對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求，。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開審美的特性。所謂的文學(xué)自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。上面提到的， “詩賦欲麗”的 “麗”， “詩緣情而綺靡”的 “綺靡” ，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。南朝時，四聲的發(fā)現(xiàn)，并運用于詩歌領(lǐng)域，再加上對用事和對偶的講究，證明了他們對語言的形式美有了更自覺的追求，而文心雕龍以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及精彩、聲律、麗辭、比興、夸飾等許多方面，更是文學(xué)自覺的標(biāo)志魏晉南北朝時期的文學(xué)理論和文學(xué)作品著作豐富，個性 鮮明。詩學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)的束縛，整個文學(xué)思潮的方向也是脫 離儒家所強調(diào)的政治教化的需要，尋找文學(xué)自身獨立存在的 意義，這個時期文學(xué)創(chuàng)作的一個顯著特點是：服務(wù)于政治教 化的要求減弱了，文學(xué)變成個人的行為，抒發(fā)個人的生活體 驗