生活與哲學(xué)1.2《關(guān)于世界觀的學(xué)說》課件

1、 第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У诙蝾}第二框題 關(guān)于世界觀的學(xué)說關(guān)于世界觀的學(xué)說（認(rèn)識和思維科學(xué)知識）（認(rèn)識和思維科學(xué)知識）以人的思維為研究以人的思維為研究對象的知識對象的知識認(rèn)識世界自然界或人與自然界關(guān)自然界或人與自然界關(guān)系為研究對象的知識系為研究對象的知識以人的社會活為研究以人的社會活為研究對象的知識對象的知識（自然科學(xué)知識）（自然科學(xué)知識）（社會科學(xué)知識）（社會科學(xué)知識）世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)其特點是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問題其特點是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問題系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化人與自然界的關(guān)系人與自然界的關(guān)系人與他人、社會的關(guān)系人與他人、社會的關(guān)

2、系自己與自己的關(guān)系自己與自己的關(guān)系方法論方法論改造世界改造世界0（認(rèn)識和思維科學(xué)知識）（認(rèn)識和思維科學(xué)知識）以人的思維為研究以人的思維為研究對象的知識對象的知識認(rèn)識世界自然界或人與自然界關(guān)自然界或人與自然界關(guān)系為研究對象的知識系為研究對象的知識以人的社會活為研究以人的社會活為研究對象的知識對象的知識（自然科學(xué)知識）（自然科學(xué)知識）（社會科學(xué)知識）（社會科學(xué)知識）世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)其特點是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問題其特點是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問題系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化人與自然界的關(guān)系人與自然界的關(guān)系人與他人、社會的關(guān)系人與他人、社會的關(guān)系自己與自己的關(guān)系自己與自己的

3、關(guān)系方法論方法論改造世界改造世界世界觀就是人們對整個世界以及人和世界觀就是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本看法、根本觀點。世界關(guān)系的根本看法、根本觀點。世界觀的世界觀的特點：特點：世界觀世界觀人人都有人人都有，但往往是，但往往是零散的、零散的、樸素的樸素的，缺乏理論論證缺乏理論論證的，故而的，故而有有 正確和錯誤之分。正確和錯誤之分。人-整個世界自然界人類社會人的思維精神哲學(xué)的含義是什么？哲學(xué)的含義是什么？哲學(xué)與世界觀什么關(guān)系？哲學(xué)與世界觀什么關(guān)系？答：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說。 是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。答：區(qū)別：（1）世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有。 （2）世界觀通常是自發(fā)形成的，哲

4、學(xué)則是哲學(xué)家自覺研 究的結(jié)果。（3）世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。 聯(lián)系：（1）哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（2）哲學(xué)和世界觀的研究對象都是整個世界。 這些人有著這些人有著怎樣的世界觀？怎樣的世界觀？你是怎樣看出你是怎樣看出來的？來的？ 為什么說為什么說“哲學(xué)是世界哲學(xué)是世界觀和方法論的觀和方法論的統(tǒng)一統(tǒng)一”？區(qū)別：世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系：世界觀決定方法論，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。方法論是人們方法論是人們認(rèn)識和

5、改造認(rèn)識和改造世界根本原則、根本觀點。世界根本原則、根本觀點。世界觀就是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的世界觀就是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的 根本看法、根本觀點。根本看法、根本觀點。哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。因此，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。只有堅持正確的世界觀和方法論，科學(xué)研究才不至于迷失方向。答：區(qū)別：研究對象不同。具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律；哲學(xué)研究整個世界的本質(zhì)和規(guī)律，是關(guān)于整個世界一切領(lǐng)域的一般知識。 作用不同。哲學(xué)告訴人們觀察分析和處理問題的根

6、本方法或一般方法；而具體科學(xué)則告訴人們應(yīng)如何具體分析和處理人與外部世界或人與自然的關(guān)系?！耙粋€科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個供樂的藝人。有哲學(xué)思想，便只是一個供樂的藝人。 泰勒泰勒“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始混亂架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始混亂的東西。的東西?！?愛因斯坦愛因斯坦（1 1）從本意上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧）從本意上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧（2 2）從產(chǎn)生看，哲

7、學(xué)是對具體知識的概括和總）從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)。結(jié)。（3 3）從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。）從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。（4 4）從特點看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。）從特點看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（5 5）從作用看，從作用看，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界。導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界。全面理解哲學(xué)概念全面理解哲學(xué)概念哲學(xué)家黑格爾：“每個人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個人都能成為哲學(xué)家”1 1、月球是地球的衛(wèi)星，地球是太陽的一顆行星。、月球是地球的衛(wèi)星，地球是太陽的一顆行星。太陽是銀河系

8、地以顆恒星。太陽是銀河系地以顆恒星。2 2、力是改變物體運動狀態(tài)的原因。、力是改變物體運動狀態(tài)的原因。3 3、人和動物一樣都要進食。、人和動物一樣都要進食。4 4、人不能兩次踏進同一條河流。、人不能兩次踏進同一條河流。5 5、宇宙存在原動力。、宇宙存在原動力。6 6、世上沒有不變的事物，只有變是不變的。、世上沒有不變的事物，只有變是不變的。7 7、蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。、蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。8 8、沒有絕對的好，沒有絕對的壞。、沒有絕對的好，沒有絕對的壞。8 8、我們唯一無知的是：我們無法得知什么是、我們唯一無知的是：我們無法得知什么是我們永遠無法知道的。我們永遠無法知道的。 盧梭盧梭9

9、 9、在人生的旅途上，每個人都摸索著前進。、在人生的旅途上，每個人都摸索著前進。它不明白自己來自何方，將往何處；也不明白它不明白自己來自何方，將往何處；也不明白這個世界，對自己更是所知有限。這個世界，對自己更是所知有限。 蓋特蓋特第二框題第二框題 關(guān)于世界觀的學(xué)說關(guān)于世界觀的學(xué)說一、關(guān)于世界觀的學(xué)說一、關(guān)于世界觀的學(xué)說 （一）、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（一）、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、哲學(xué)的含義、哲學(xué)的含義2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 （二）、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)（二）、哲學(xué)是對自然、社會和思維知

10、識的概括和總結(jié) 1、具體知識的內(nèi)容、具體知識的內(nèi)容2、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系(1)、二者的區(qū)別。、二者的區(qū)別。(2)二者的聯(lián)系。二者的聯(lián)系。(1)什么是方法論什么是方法論?(2)世界觀和方法論的關(guān)系：世界觀和方法論的關(guān)系： (3)世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀和方法論的統(tǒng)一。(1) 哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性的關(guān)系共性與個性的關(guān)系(2)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。(3)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)是科學(xué)的?哲學(xué)哲學(xué) 是關(guān)于世界觀的學(xué)說是關(guān)于世界觀的學(xué)說, ,是世界觀

11、與方是世界觀與方法論的統(tǒng)一法論的統(tǒng)一, ,有科學(xué)與非科學(xué)之分。有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué) 是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的 方法論方法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段?；顒佣夯顒佣汉诟駹柕谋扔髡f明了什么？為什么？黑格爾的比喻說明了什么？為什么？活動一：活動一： 結(jié)合蘇格拉底對美德的哲學(xué)回答，思考具體結(jié)合蘇格拉底對美德的哲學(xué)回答，思考具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別?？茖W(xué)與哲學(xué)的區(qū)別。對我們所學(xué)過的科目進行分類。對我們所學(xué)過的科目進行分類。活動一：活動一：活動二：活動二： 我們的祖先老子和孔子的思想在十六世紀(jì)之前，率先我們的祖先老子和孔子的思想

12、在十六世紀(jì)之前，率先在世界上產(chǎn)生四大發(fā)明，產(chǎn)生二十五種能夠引領(lǐng)西方世界在世界上產(chǎn)生四大發(fā)明，產(chǎn)生二十五種能夠引領(lǐng)西方世界發(fā)展資本主義的科學(xué)發(fā)明。發(fā)展資本主義的科學(xué)發(fā)明。 整個十七世紀(jì)以后中國的哲學(xué)思想和科學(xué)思想進入歐整個十七世紀(jì)以后中國的哲學(xué)思想和科學(xué)思想進入歐洲，對歐洲的文化領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)域的巨大影響和作用力。洲，對歐洲的文化領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)域的巨大影響和作用力。十七世紀(jì)初，歐洲通才萊布尼茨和牛頓一起發(fā)現(xiàn)、發(fā)明了十七世紀(jì)初，歐洲通才萊布尼茨和牛頓一起發(fā)現(xiàn)、發(fā)明了微積分。當(dāng)他看到了中國的微積分。當(dāng)他看到了中國的周易周易和和老子老子道德經(jīng)道德經(jīng)以后，興奮得將自己手中的以后，興奮得將自己手中的微積分微積

13、分扔進了廢紙簍！他扔進了廢紙簍！他把中國的陰陽思想命名為把中國的陰陽思想命名為“辯證法辯證法”。老子的。老子的“道無德一道無德一”思想對萊布尼茨有很大的啟迪。道，是思想對萊布尼茨有很大的啟迪。道，是，是無；而德是，是無；而德是一，一，“天得一以清，地得一以寧天得一以清，地得一以寧”。他運用這個。他運用這個和一，和一，創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的瑰寶創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的瑰寶“二進位制二進位制” ” 。在萊布尼茨臨終。在萊布尼茨臨終的那一年，在寫給朋友的一封信當(dāng)中，他坦然地承認(rèn)：的那一年，在寫給朋友的一封信當(dāng)中，他坦然地承認(rèn)：“這個二進位制，就是源于中國！這個二進位制，就是源于中國！C課堂練習(xí) 下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識，不正確

14、的是下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識，不正確的是（ ）A 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問B 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C 哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀觀D 哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)C 下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的說法正確的是的說法正確的是( ) A、哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一、哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 B、哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識、哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識 C、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知

15、識的概括和總結(jié)的概括和總結(jié) D、哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識、哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識 C愛因斯坦曾經(jīng)說過：愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！?、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子一個空架子”，其意是指（，其意是指（ ）A 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B 哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合D 哲學(xué)是世界觀，

16、各門科學(xué)是方法論哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論B 愛因斯坦曾經(jīng)說過：愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。學(xué)，就是原始的混亂的東西?！?、“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西東西”，這說明（，這說明（ ）A 各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)B 哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的C 具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的D 哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指

17、導(dǎo)作用哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用D1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問。、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問。2、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考3、哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起、哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。判斷4、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問。、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問。5、具體科學(xué)知識揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最、具體科學(xué)知識揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。一般規(guī)律。6、世界觀是人們對整個世界的根本看法。、世界觀是人們對整個世界的根本看法。7、世界觀是關(guān)于世界所有問題的觀點。、世界觀是關(guān)于