中西方廣播電視新聞報(bào)道差異

1、中西方廣播電視新聞報(bào)道的差異【摘要】：相信學(xué)過(guò)新聞的學(xué)生都知道,新聞報(bào)道就是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，通俗地講就是用事實(shí)說(shuō)話，是記者把自己對(duì)客觀事實(shí)的主觀傳達(dá)出來(lái)而產(chǎn)生的信息。因此，我們不難看出，中西方社會(huì)由于在經(jīng)濟(jì)水平、文化背景、受眾特征等方面不同,各自在電視廣告的訴求內(nèi)容、創(chuàng)意路徑、整體風(fēng)格和投放策略上,都表現(xiàn)出較大的差異。這次我將從中西方對(duì)廣播電視新聞報(bào)道的差異來(lái)展開討論。 【關(guān)鍵詞】:中西方；差異；歷史；文化價(jià)值觀；傾向性新聞報(bào)道是大眾傳播者利用大眾傳播媒介,對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行選擇和加工,向受眾進(jìn)行信息傳播的活動(dòng)。中西方文化價(jià)值觀念的差異,會(huì)造成中西新聞寫作報(bào)道各具特色。作為一種內(nèi)涵豐富的歷

2、史發(fā)展趨勢(shì),全球化發(fā)端于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,但深刻地影響到了人類生活的方方面面,延伸出一個(gè)全新的文化場(chǎng)景,在這個(gè)文化場(chǎng)景之中,各個(gè)國(guó)家和民族的資訊傳播,涵蓋其經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展變革,都將突破地域的限制,走向世界,在全球范圍內(nèi)接受檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。一、中西方新聞媒體的報(bào)道差異及原因中西方新聞文體存在著很大的差異,在西方新聞寫作中,記者更為重視新聞的客觀性原則,而中國(guó)新聞更為注重新聞的輿論引導(dǎo)功能,同時(shí)有很強(qiáng)的道義感。在當(dāng)今中西方新聞寫作中,新聞文體存在著明顯的差異文體是可以用各種標(biāo)準(zhǔn)分類的寫作樣式,屬于寫作的形式范疇。盡管中西方新聞理論界和新聞實(shí)踐者都認(rèn)同、遵守新聞的真實(shí)性要求,但從新聞?wù)鎸?shí)性的表述方式、理

3、論地位等細(xì)微方面來(lái)比較,雙方仍然存在著一些差異。對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的表述,西方較為籠統(tǒng)、含混,中方卻相當(dāng)具體、清晰新聞?wù)鎸?shí)性在新聞傳播學(xué)中的理論地位,西方明顯不及中方。西方新聞媒體在很長(zhǎng)時(shí)期里，都標(biāo)榜自己有黨派性。但是，近年來(lái)，他們卻聲稱：他們的新聞媒體不再有黨性了，不再是機(jī)關(guān)報(bào)，報(bào)道不受政黨、政府的影響，也不受其“控制”，而是代表“全體人民的利益”。實(shí)際上，西方新聞媒體的黨派性雖然在形式上變化了，實(shí)質(zhì)卻沒(méi)有變，還是代表的他們背后的那個(gè)黨派，所表現(xiàn)出的階級(jí)集團(tuán)的利益和特性非常強(qiáng)烈，只要稍加注意就隨處可見。在全球化浪潮的沖擊下,中西方文化交流日益頻繁,傳媒的話語(yǔ)范式有共通同化的趨勢(shì),但中外新聞媒介仍然

4、存在巨大的差異,其中,新聞媒介的從業(yè)人員記者在這方面的差異尤為明顯。西方報(bào)紙上常見的題材訃聞,內(nèi)容豐富、形式多樣,哀而不傷,深受廣大讀者的歡迎。我國(guó)的訃聞報(bào)道比較沉悶單調(diào),始終處于“被人遺忘的角落”。廣播事業(yè)的興起最早始于美國(guó)，興起的動(dòng)因與兩次世界大戰(zhàn)有緊密的聯(lián)系。 1920 年11 月2 號(hào)，美國(guó)第一家廣播電臺(tái)（呼號(hào)：KDKA）開始播音，這是美國(guó) 第一家正式申請(qǐng)注冊(cè)并取得營(yíng)業(yè)執(zhí)照的廣播電臺(tái)。KDKA 被公認(rèn)為世界上第一 家廣播電臺(tái)。 這家電臺(tái)的創(chuàng)辦起源于匹茨堡西屋電氣工程師康瑞德的業(yè)余電臺(tái) 8XK。為 了試驗(yàn)和改進(jìn)無(wú)線電設(shè)備，康瑞德在電臺(tái)里朗讀報(bào)紙，播放音樂(lè)，讓助手在另一 處監(jiān)聽，之后卻意外

5、收到了聽眾寄來(lái)的明信片，要求他增加節(jié)目?jī)?nèi)容，并點(diǎn)播節(jié) 目。而一家百貨公司的老板從中受到了啟示，前來(lái)電臺(tái)做廣告。這一系列的效應(yīng) 讓西屋電氣公司的老板們大吃一驚，他們認(rèn)為如果對(duì)社會(huì)大眾定期供給廣播節(jié) 目，一定可以銷售出大量的收音機(jī)。于是他們向美國(guó)商務(wù)部申請(qǐng)開辦了第一家營(yíng) 4 業(yè)性的廣播電臺(tái)。當(dāng)時(shí)適逢美國(guó)總統(tǒng)大選，這成了電臺(tái)播出的第一個(gè)節(jié)目，使美 國(guó)人大開眼界。 到了二次大戰(zhàn)期間，廣播趨于成熟。二戰(zhàn)期間，所有參戰(zhàn)國(guó)家都把廣播作為 進(jìn)行心理戰(zhàn)宣傳的最有利的武器。創(chuàng)造了各種廣播節(jié)目形式，出現(xiàn)了一些著名的 廣播記者，如美國(guó)哥倫比亞廣播公司的記者愛德化·默羅，就以他創(chuàng)造的這里 是倫敦的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道而名

6、聲大噪 當(dāng)時(shí)廣播在人們心中威信極高。如上世紀(jì) 30 年代末，美國(guó)一家電臺(tái)播出了 一個(gè)關(guān)于火星人入侵地球的廣播劇，故事描述的火星人登陸地點(diǎn)是新澤州，這里 的市民因驚嚇而紛紛逃離。其實(shí)廣播劇在播出期間，電臺(tái)不斷告訴聽眾，這是一 個(gè)虛構(gòu)的科幻故事，但還是在社會(huì)上引起了巨大的恐慌。之后有關(guān)方面調(diào)查，當(dāng) 時(shí)至少有 600 萬(wàn)以上的美國(guó)人收聽了廣播，其中有 28的人誤認(rèn)為這是新聞廣 播而受到驚嚇。數(shù)年后這一故事又在秘魯、智利重演。 廣播的強(qiáng)大威力由此可見一斑。 廣播的快速發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到廣播不僅可以消遣，還可以用來(lái)教育。 1937 年已有27 個(gè)國(guó)家利用短波從事國(guó)際廣播，1945 年達(dá)到55 個(gè)國(guó)家。二、

7、廣播電視新聞報(bào)道的發(fā)展從世界廣播的發(fā)展來(lái)看，目前管理體制可分為三種： 1、 國(guó)家擁有和經(jīng)營(yíng)型： 即非盈利性質(zhì)事業(yè)單位，其運(yùn)作費(fèi)用由國(guó)家財(cái)政撥款，不播放商業(yè)化廣告， 也基本商不進(jìn)行節(jié)目買賣。 20 世紀(jì)80 年代，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促使廣播電視媒體從單純的事業(yè)單位走上“事業(yè)單位，企業(yè)管理”的改革。1979 年上海人民廣播電臺(tái)和上海電視臺(tái)率先恢復(fù) 和播出商業(yè)廣告。1985 年國(guó)務(wù)院第一次將廣播電視事業(yè)列為第三產(chǎn)業(yè)，要求逐 漸實(shí)現(xiàn)自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧。但并未從根本上改變管理體制。 官方形態(tài)：顯著特征：以行政權(quán)力配置資源。一般被稱為政府的宣傳工具。 我國(guó)屬于這種體制，但實(shí)行商業(yè)化運(yùn)作在這一階段電視新聞從各個(gè)方

8、面都有了大的變革：1、采訪設(shè)備從電影膠片到ENG 電子采訪設(shè)備 2、報(bào)道形式從單一的畫面加解說(shuō)到現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道、紀(jì)實(shí)報(bào)道等多種形式 3、報(bào)道內(nèi)容從簡(jiǎn)單事件到重大事件深度報(bào)道 4、 報(bào)道題材從新聞簡(jiǎn)報(bào)式到消息、評(píng)論、專題、系列等多種 5、報(bào)道范圍從一各地為主到省臺(tái)上星并能收看港臺(tái)或國(guó)外節(jié)目 6、從業(yè)人員從半路出家為多數(shù)到大學(xué)生、研究生占主導(dǎo)地位 這一時(shí)期人們電視新聞傳播的意識(shí)逐步形成，現(xiàn)場(chǎng)感、時(shí)效性逐步增強(qiáng)，傳播方式有了巨大的進(jìn)步，欄目逐步呈現(xiàn)雜志化特點(diǎn)。中國(guó)文化，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展與演變逐漸形成了自己的特色：在人與自然的關(guān)系上，注重和諧、秩序，信奉天人合一，不崇尚征服自然，而傾向于順其自然；在人與社會(huì)

9、的關(guān)系上，重視社會(huì)穩(wěn)定，政治價(jià)值優(yōu)先，強(qiáng)調(diào)集體主義精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和集體的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，肯定對(duì)國(guó)家和社會(huì)的報(bào)恩或獻(xiàn)身意識(shí)，肯定上下級(jí)的忠誠(chéng)關(guān)系，遵守紀(jì)律，官本位，官民一體化，習(xí)慣于“人治”，辦事講“關(guān)系”；在人與人的關(guān)系上，不突出個(gè)人，以家庭為本位，穩(wěn)定家庭生活。家庭有照顧好成員的職責(zé)，重視教育，望子成龍，以儲(chǔ)蓄、勤儉為核心的財(cái)富態(tài)度，堅(jiān)守以孝道為中心的家族主義，個(gè)人利益服從家族或組織利益，敬業(yè)樂(lè)群，和睦人際關(guān)系，注重個(gè)人自我修養(yǎng)，等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化好比是太極圖，圓滿、優(yōu)美、包容性強(qiáng)，是內(nèi)斂型的；而西方傳統(tǒng)文化的圖騰是十字架，即鋒芒畢露，剛勁有力，是發(fā)散型的。中國(guó)人古代修長(zhǎng)城是為了把自己同外界

10、分開，而不是為了向外界進(jìn)攻，中國(guó)近代的開放也是在西方堅(jiān)船利炮的逼迫下進(jìn)行的。與此相應(yīng)的是中華文明在海外大范圍主動(dòng)傳播的機(jī)會(huì)較少，對(duì)于偶爾傳入的異質(zhì)文化的整合力卻非常強(qiáng)；而西方由宗教信仰演化而來(lái)的“天賦使命”觀，使他們相信西方式的政治制度、價(jià)值觀念、生活方式是最符合人性的，因而值得在全世界推廣，這種基督救世文化傳統(tǒng)決定了他們?cè)趯?duì)外交往中采取咄咄逼人的姿態(tài)。中西方廣播電視新聞報(bào)道的差異,其實(shí)歸結(jié)起來(lái)也就是中西方文化價(jià)值觀念的差異,一般說(shuō)來(lái)，不同的文化個(gè)體間往往有著某種無(wú) 形但卻又十分明晰的文化邊界,而文化的核心是價(jià)值觀。中西方文化價(jià)值觀對(duì)新聞寫作的影響生活在一定文化價(jià)值體系中的報(bào)道主體，總是自覺或

11、不自覺的受到文化價(jià)值觀的影響，從而使其新 聞寫作呈現(xiàn)出形形色色的文化特征。新聞文化中，最 重要的價(jià)值觀差異體現(xiàn)在個(gè)人主義和集體主義的區(qū)別 上。新聞文化主體對(duì)某些價(jià)值的特別看重或追求，將 會(huì)導(dǎo)致某種類型或內(nèi)容的新聞反復(fù)出現(xiàn)，并構(gòu)成了新 聞報(bào)道的獨(dú)特特征。 由于西方文化注重個(gè)體主義，使西方新聞傳播 時(shí)應(yīng)具備相關(guān)方面的基礎(chǔ)知識(shí)及一定的法律意識(shí)，介入理性凼素，不能隨意“亂說(shuō)”，確保各自言論的形 成對(duì)相關(guān)部門的公平原則，保證社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)，避免不必要的資源浪費(fèi)。不同文化背景里成長(zhǎng)起來(lái)的人們，其價(jià)值觀理應(yīng)有所不同，各有其長(zhǎng)處。在科技迅猛發(fā)展的今天，為使中國(guó)走向繁榮、富強(qiáng)、走向世界，我們必須引進(jìn)西方先進(jìn)的文化觀念，摒棄其糟泊，吸取西方的平等、競(jìng)爭(zhēng)、效率、個(gè)性解放等精神和意識(shí)，摒棄其拜金主義，物欲主義以及過(guò)分自我等意識(shí)。一個(gè)民族的基本價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)牢牢扎根于人們的心中，支配人的行為。隨著現(xiàn)在全球一體化的進(jìn)程和中國(guó)在世界的崛起，認(rèn)識(shí)和掌握中西方的跨文化價(jià)值觀差異對(duì)避免和解決交際中的沖突