開(kāi)掘傳統(tǒng)精髓展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)范

1、開(kāi)掘傳統(tǒng)精髓 展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)范嶗山被古人稱之為“神窟仙宅、靈異之府”，齊記有“泰山雖云高，不如東海嶗”之說(shuō)，這里人杰地靈。在道教之歷 史上，不乏高道仙師在此修真養(yǎng)性、談玄論道，給道教嶗山之歷 史增光添色。而今，全國(guó)政協(xié)委員、山東省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一一劉 懷元道長(zhǎng)，也承古之仙風(fēng)，以自己的勤奮成就了嶗山道教發(fā)展之 事業(yè)；個(gè)性極強(qiáng)的管理風(fēng)格，營(yíng)造了嶗山宮觀的壯美天地。為建 設(shè)嶗山弘揚(yáng)道教任勞任怨，他為營(yíng)造和諧的旅游環(huán)境無(wú)私奉獻(xiàn)。挖古掘今之寶繼往開(kāi)來(lái)弘道嶗山雖有許多仙師高道曾棲身于此或駐足參訪，但留下可查之資料和可參之經(jīng)典少之又少， 與其它名山相比，所出之名人并 不遜色，若比典籍之豐，資料之富，卻差之甚遠(yuǎn)。不

2、知是筆者之 孤陋寡聞，還是本來(lái)如此。我曾同劉道長(zhǎng)為此事談過(guò)，他笑而不 語(yǔ)，仿佛具有同感。只因資料之少，劉道長(zhǎng)把嶗山之經(jīng)韻整理詳 盡，以備后來(lái)之考。劉道長(zhǎng)認(rèn)為：在對(duì)道教文化宣傳中，在道教發(fā)展中，要考慮 現(xiàn)狀，聯(lián)系道教實(shí)際，多一些對(duì)道友之鼓勵(lì)，少一些譏刺與嫉妒。 他還認(rèn)為在弘道中，只要萬(wàn)道一心、工作勤謹(jǐn)、腳踏實(shí)地，對(duì)道 教之貢獻(xiàn)就會(huì)突出；只要奉道精進(jìn)，循序而又漸進(jìn)，于生活中不 斷磨礪自己，對(duì)道教之發(fā)展就會(huì)振興。 弘道揚(yáng)教是教內(nèi)人自己的 事，沒(méi)有團(tuán)結(jié)互助的精神，只能是空話一句。他借古人之言說(shuō)：“千人同心則得萬(wàn)人之力， 萬(wàn)人異心則無(wú)一人之用。 ”在宮觀生 活中，我常對(duì)劉道長(zhǎng)工作之認(rèn)真而敬仰， 也為其博

3、見(jiàn)多識(shí)而欽佩。 他對(duì)工作努力之態(tài)度和對(duì)道友成材希望之熱切， 同樣讓人心懷敬 意。劉道長(zhǎng)從 1999 年冬天開(kāi)始，讓道友們每天晚上在一起研讀 道教典籍一個(gè)小時(shí)左右， 有記錄嶗山之內(nèi)容便摘而錄之， 有助于 修身養(yǎng)性之言辭便抄而誦之。 他要道友們自古代的仙師、 高道們 的語(yǔ)錄心得中找尋靈感，啟發(fā)悟道之心，追尋堅(jiān)道之志，實(shí)悟士 之根本， 以促嶗山道教之發(fā)展。 嶗山道友在劉道長(zhǎng)之督促與鼓勵(lì) 下，雖不足以夯實(shí)道學(xué)之基礎(chǔ)，卻極大地補(bǔ)充了以前之不足，使 眾道友們看到道教在發(fā)展中的不足與希望。 不管工作多忙， 劉道 長(zhǎng)總是抽空與道友在一起交流學(xué)道之體會(huì)，鼓勵(lì)他們堅(jiān)定信仰， 弘揚(yáng)正信。廣推慈悲之本絕起爭(zhēng)戰(zhàn)之念 1

4、997年冬，我與眾道友一起到青島火車(chē)站，幫助打掃站臺(tái) 衛(wèi)生。我當(dāng)時(shí)情緒特別壞，認(rèn)為那不是出家人該做之事，不少道 友與我具有同感。 我們?cè)陂L(zhǎng)長(zhǎng)的站臺(tái)上拿著撮箕， 穿梭于來(lái)往的 人群中， 清掃和拾撿著乘客們隨意丟棄的垃圾。 南來(lái)北往的乘客 用好奇的眼神看著我們， 那種眼神認(rèn)為我們是因“逃票”而被罰 打掃衛(wèi)生的。 有不少人要為我們出錢(qián)或幫助我們說(shuō)情的， 當(dāng)他們 知道是太清宮組織來(lái)做善事， 要以道士們特有的形象喚起人們對(duì) 公共衛(wèi)生的重視時(shí)而深受感動(dòng)和教育。 劉道長(zhǎng)組織道友打掃衛(wèi)生 之目的，是讓道友們?cè)趯?shí)踐中感悟一下在社會(huì)各行各業(yè)人等之辛 苦和不易，更要喚起人們對(duì)講究衛(wèi)生的重視；同時(shí)，要讓道友們 知道講

5、究衛(wèi)生之必要。因?yàn)閸魃教鍖m不但是一個(gè)旅游的景區(qū)， 它也是青島對(duì)外宣傳形象的窗口。 為島城的形象， 太清宮絕不能 拖后腿。也是 1997 年冬天，他讓幾位道友去看王格莊鎮(zhèn)幾位孤 寡老人，幫助他們清掃房間，并給他們送去面粉、衣服和現(xiàn)金等 物，老人們感動(dòng)的熱淚盈眶。從此，每到年關(guān)，他都安排道友去 看望孤寡老人，給他們送去溫暖。只要新春佳節(jié)到來(lái)，有“每逢 佳節(jié)倍思親”的道友都可以請(qǐng)假探親， 不回家的道友， 劉道長(zhǎng)要 求給家人報(bào)個(gè)平安?！鞍病笔侨松剑?但并非想安就能安。 劉道長(zhǎng)注重宮觀 自身發(fā)展、追求自身道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)禮義仁愛(ài)種種，還具有防微 而杜漸、居安而思危的憂患意識(shí)。 他在接待來(lái)嶗山旅游的

6、賓客時(shí)， 不忘借機(jī)宣傳道教中的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德之同時(shí)， 希望家國(guó)清 寧，人間祥和，并宣傳道教的太平思想和憂患意識(shí)。他說(shuō)：創(chuàng)造 一個(gè)美好的人間天堂， 要絕起爭(zhēng)戰(zhàn)之念。 要讓子孫后代永享太平， 沒(méi)有憂患意識(shí)是不行的。即便是在當(dāng)代，在和平時(shí)期，憂患意識(shí) 作為植根于人類心靈深處的一種自身之關(guān)懷， 依然具有巨大之時(shí) 代價(jià)值。多一分憂患，則多一分安逸；多一分慈善，則多一分快 樂(lè)。他在接待來(lái)嶗山旅游的外賓時(shí)， 更不忘宣傳道教希求四方豐 稔，世界殷富，不起爭(zhēng)戰(zhàn)之念的太平思想。兢兢業(yè)業(yè)建廟與時(shí)俱進(jìn)揚(yáng)教在三清殿畔的辦公室里， 劉道長(zhǎng)正忙著接待客人。 我坐在他 身邊，傾聽(tīng)他向別人談著嶗山太清宮發(fā)展的歷史。 在他的

7、談話中， 我知道劉道長(zhǎng)剛來(lái)嶗山時(shí)， 這里的大多房屋漏雨； 綠化也較單調(diào)。 對(duì)越來(lái)越多的游人， 如果只用簡(jiǎn)陋的房屋和缺少花草點(diǎn)綴的景區(qū) 迎接游人怎么能行 ?于是，他開(kāi)始設(shè)計(jì)一個(gè)嶄新的嶗山太清宮。要建一個(gè)嶄新的太清宮， 改變落后與破爛的面貌， 不是想想 就可以改變的， 它需要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾。 他不想向同道 們和海外富商大賈們伸手要錢(qián)， 因?yàn)橹v究“濟(jì)世利人”的道教連 自己的問(wèn)題都解決不了，如何談濟(jì)世利人 ?可是那時(shí)嶗山太清宮 的收入左支右絀，要想改變談何容易 ?劉道長(zhǎng)帶領(lǐng)道友們風(fēng)餐露 宿，夜以繼日，從太清宮到明霞洞，從殿堂到神龕，從地面到圍 墻，里里外外進(jìn)行了全面整修。 在他的倡導(dǎo)下， 道友

8、們省吃儉用， 以修廟護(hù)廟為己任。 十多年來(lái)，硬是把嶗山太清宮的面貌改變了。 他重建維修了三清殿、三皇殿、三官殿和住房一百七十多間，并 新建邱祖殿、元辰閣、元君閣、石牌坊等新的景觀，還植樹(shù)栽花 數(shù)萬(wàn)株， 把一個(gè)曾經(jīng)是破爛不堪的道觀， 建成全國(guó)一流的道教活 動(dòng)場(chǎng)所。在這里，你不論什么季節(jié)都能看到花的艷麗。許多株柏 樹(shù)與各色不同季節(jié)開(kāi)放的花相融，再加上經(jīng)聲裊裊，道樂(lè)繞梁， 編織的嶗山太清宮更加絢麗多彩。做為新時(shí)代的宗教人士，劉道長(zhǎng)不僅是一位虔誠(chéng)的道教信 徒，更是一位出色的以宗教為紐帶的文化與友誼傳播的使者。 在 我和他剛要進(jìn)行交談時(shí)， 一批華僑來(lái)到他面前說(shuō)： “他們面對(duì)太 快的社會(huì)變化，面對(duì)一切意想

9、不到的事情，讓他們身心疲憊，精 神壓力很大。 怎樣才能把這些不安的因素通過(guò)練功消除在萌芽狀 態(tài)之中?”劉道長(zhǎng)和藹地笑笑，他說(shuō)：“一個(gè)人的一生，其實(shí)也 是修煉的一生。面對(duì)太快的社會(huì)變化，對(duì)外來(lái)的刺激，要用平常 心來(lái)對(duì)待，應(yīng)力求控制，一切不急不徐，恬然處之；不過(guò)言，不 過(guò)悲，不為七情六欲所困。但不論怎樣，一切的行為只是過(guò) 程，關(guān)鍵是要看這個(gè)過(guò)程是否有益于身心健康， 有益于社會(huì)人群， 有益于家國(guó)”。 華僑們聽(tīng)了深受啟發(fā)和感動(dòng)， 并馬上按照劉道長(zhǎng) 指點(diǎn)的方法靜坐， 立時(shí)感到精神舒爽。 他們決定回國(guó)建一座道教 廟宇，以宣傳中國(guó)文化之博大，弘揚(yáng)道教文化之高深。在對(duì)宮觀道友的教育中， 劉道長(zhǎng)常說(shuō)： “出家人

10、應(yīng)當(dāng)立足所 處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)， 并與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)， 遵循社會(huì)的客觀規(guī)律， 努力在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上積極為國(guó)家、 社會(huì)和人民做出自己的一 份貢獻(xiàn)。歷史上的任何一次飛躍， 都是以提高人的素質(zhì)為先導(dǎo)的， 而人的素質(zhì)主要靠修養(yǎng)，靠后天習(xí)來(lái)。修養(yǎng)，是使人成為人才的 通途，它的目的是使個(gè)體的人具有人類中先進(jìn)入物所共有的精、 氣、神。修養(yǎng)，不是束縛，而是解放，是塑造自己的工程師。如 果我們每個(gè)人都使自己的修養(yǎng)得到升華， 按照時(shí)代的要求， 培養(yǎng) 形成高尚的道德品質(zhì)，如克己奉公、忠誠(chéng)老實(shí)、謙虛謹(jǐn)慎、堅(jiān)定 勇敢、艱苦樸素、正直善良、文明禮貌等等，那么道教的明天將 會(huì)更加光輝燦爛，道教文化將會(huì)更加深入人心?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，劉 道長(zhǎng)堅(jiān)持積功累德以濟(jì)世，修身正己以揚(yáng)教。嶗山道教之事業(yè)， 在黨和政府的關(guān)心與支持下， 在劉道長(zhǎng)的 帶領(lǐng)和眾道友們的共同努力下，成績(jī)顯著。努力做一些對(duì)國(guó)家， 對(duì)人民， 對(duì)道眾有益的事是劉道長(zhǎng)執(zhí)著的追求。 他以實(shí)際行動(dòng)體 現(xiàn)道教與入向善的理念， 他帶領(lǐng)道眾先后為地方辦學(xué)