小學(xué)語(yǔ)文提高古詩(shī)誦讀實(shí)效性的實(shí)踐研究

1、小學(xué)語(yǔ)文提高古詩(shī)誦讀實(shí)效性的實(shí)踐研究目 錄一、問(wèn)題的提出二、研究的方法和對(duì)象三、研究的實(shí)施（一） 小學(xué)生古詩(shī)誦讀學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀調(diào)查及原因分析（二） 小學(xué)語(yǔ)文提高古詩(shī)誦讀實(shí)效性的教學(xué)原則（三） 小學(xué)語(yǔ)文提高古詩(shī)誦讀實(shí)效性的基本策略（四） 提高古詩(shī)誦讀實(shí)效性的教學(xué)措施1、課前拓展課程資源、豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容（1）明確目標(biāo)、分段要求 （2）重組篇目、適當(dāng)調(diào)整 （3）拓寬題材、豐富內(nèi)容（4）提供資料、促使自學(xué)2、課中運(yùn)用多種策略、感悟豐富內(nèi)涵（1）創(chuàng)設(shè)情境、以情激情（2）有效誦讀、品味詩(shī)情（3）熟讀成誦、升華感情3、課后開(kāi)展多彩活動(dòng)，積淀優(yōu)秀文化（1）創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營(yíng)造古詩(shī)誦讀的良好學(xué)習(xí)氛圍（2）布置作業(yè)，鞏固古詩(shī)

2、誦讀的積累、感悟與運(yùn)用（3）補(bǔ)充資源，拓寬學(xué)生古詩(shī)誦讀的視野（4）善于評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生古詩(shī)誦讀的學(xué)習(xí)熱情（5）開(kāi)展活動(dòng)，提供學(xué)生展示才華的舞臺(tái)四、效果（一） 激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，掌握了學(xué)習(xí)方法（二） 拓寬了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，夯實(shí)了語(yǔ)文功底（三） 提升了學(xué)生的文人素養(yǎng)，塑造了健全人格（四） 促進(jìn)了教師的教學(xué)研究，提升了教學(xué)能力五、討論與分析（一） 提高實(shí)效性要注重教學(xué)藝術(shù)性（二） 教師專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)有待于進(jìn)一步完善（三） 教材的編寫(xiě)需從學(xué)生的角度出發(fā)小學(xué)語(yǔ)文提高古詩(shī)誦讀實(shí)效性的實(shí)踐研究崇明縣教師進(jìn)修學(xué)校 王雅萍摘要：上海市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)要求學(xué)生“吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，認(rèn)識(shí)中華文化的博

3、大精深，吸收民族文化智慧?！惫旁?shī)誦讀得到了大家的重視?；诖?，本課題首先思考了古詩(shī)誦讀的教學(xué)價(jià)值，了解了學(xué)生古詩(shī)誦讀的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，從而開(kāi)展了提高古詩(shī)誦讀實(shí)效性的實(shí)踐研究，探索了提高古詩(shī)誦讀實(shí)效性的教學(xué)策略與方法。通過(guò)實(shí)踐研究，達(dá)得了一定的效果。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)誦讀 實(shí)效性一、問(wèn)題的提出中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)文歷經(jīng)了幾千年歲月的洗禮流傳下來(lái)，是我國(guó)民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包蘊(yùn)厚重，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團(tuán)結(jié)人。它是中華民族傳統(tǒng)道德之根，只有培根固本，民族之樹(shù)才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機(jī)。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語(yǔ)文是最重

4、要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！睆?qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！闭Z(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科的特殊性。上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要也明確指出：“民族精神教育將著眼于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族共同歷史、文化、生活方面的歸屬感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)同感”。而目前的小學(xué)生古詩(shī)誦讀的現(xiàn)狀究竟如何呢？就學(xué)習(xí)興趣而言，隨年齡和年級(jí)的增高，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣呈遞減趨勢(shì)；就學(xué)習(xí)的狀態(tài)而言，學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)處于被動(dòng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的狀態(tài)，對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容不理解，容易遺忘，因此所積累的古詩(shī)不多，且

5、不會(huì)運(yùn)用；就學(xué)習(xí)的能力而言，學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)停留于機(jī)械背誦階段，自學(xué)能力不強(qiáng)。以上問(wèn)題產(chǎn)生的原因是：一是教師對(duì)古詩(shī)教學(xué)的重要意義缺乏充分認(rèn)識(shí)；二是教師對(duì)古詩(shī)教學(xué)的重視不夠，隨著新教材閱讀篇目的大量增加，教師把主要經(jīng)歷都放在了講讀課文的教學(xué)上，忽略了每單元的古詩(shī)教學(xué)；三是缺乏有效的教學(xué)方法，很多教師過(guò)分注重講解傳授而忽視了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的反復(fù)誦讀和積累；四是缺少了課程資源和課外的延伸，大部分學(xué)生只會(huì)背誦語(yǔ)文書(shū)上的古詩(shī)、古詩(shī)積累的量不夠；五是學(xué)生學(xué)習(xí)后的運(yùn)用不多，使遺忘的幾率增大。因此，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，理解其博大精深的含義，提高古詩(shī)誦讀的實(shí)效性，是當(dāng)前古詩(shī)教學(xué)中必須努力探索的首要問(wèn)題。 “

6、古詩(shī)誦讀實(shí)效性”是指教師根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合各年段的古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)，在現(xiàn)行教材的基礎(chǔ)上拓展古詩(shī)誦讀教材資源，運(yùn)用多種策略感悟古詩(shī)豐富內(nèi)涵，開(kāi)展多種活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生積累古詩(shī)、欣賞古詩(shī)的能力，并以此為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情和自覺(jué)，提高文化品位和審美情趣。同時(shí)，增強(qiáng)教師的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，提高科研能力，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)水平的提高。開(kāi)展提高“古詩(shī)誦讀”實(shí)效性的研究有如下意義：1、“提高古詩(shī)誦讀的實(shí)效性”是小學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。背誦是兒童的天性，此時(shí)兒童的記憶是“無(wú)意識(shí)記憶”，心理學(xué)家指出：人的記憶在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到

7、最高峰。在走訪調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在孩子們記得最多、背的最多的是電視廣告，唱得最多的是膚淺庸俗的流行歌曲。用經(jīng)典的古詩(shī)取而代之，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是孩子們學(xué)習(xí)的需要。讓學(xué)生在一生中學(xué)習(xí)、工作壓力最輕，記憶力最好的時(shí)候，閱讀、誦讀、背誦一些經(jīng)典古詩(shī)文，有利于提高小學(xué)生的漢語(yǔ)言水平、思維能力、識(shí)記能力和想象能力，有利于陶冶情操、豐富思想，有利于吸收民族文化智慧、認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，有利于激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感、培養(yǎng)孩子的審美情感。 2、“提高古詩(shī)誦讀的實(shí)效性”是培育學(xué)生人文素養(yǎng)的需要。古詩(shī)是我國(guó)民族文化的精髓，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，而學(xué)生卻思想單純、生活單調(diào)，正缺少這種文化底蘊(yùn)，

8、所以依托小學(xué)生古詩(shī)誦讀的研究，讓學(xué)生從古典詩(shī)文中汲取“營(yíng)養(yǎng)”，陶冶情操，用古詩(shī)的精華來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界、人生根基，使民族文化世世代代都能散發(fā)濃郁的芬芳。3、“提高古詩(shī)誦讀的實(shí)效性”是新課程語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)的需要。上海市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“課程內(nèi)容適度強(qiáng)化文言詩(shī)文的學(xué)習(xí)，目的是促使學(xué)生加深對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，充實(shí)文化底蘊(yùn)，提升文化品位，形成正確的價(jià)值觀，并在學(xué)習(xí)文言詩(shī)文的過(guò)程中，吸收語(yǔ)言精華，提高書(shū)面表達(dá)能力”。同時(shí)要求小學(xué)生背誦優(yōu)秀古詩(shī)文160篇（段）在以前的各種版本的語(yǔ)文教學(xué)大綱中，從未像這樣對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)作出具體的量的規(guī)定。在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)精神的指引下，現(xiàn)行的各種版本的小學(xué)語(yǔ)文

9、教材均增加了古詩(shī)文的篇目。這說(shuō)明古詩(shī)文的教學(xué)應(yīng)該受到足夠的重視。目前國(guó)內(nèi)各地的小學(xué)均對(duì)本課題有所研究：成立于1998年的北京圣陶實(shí)驗(yàn)學(xué)校是一家地處密云縣的私立學(xué)校，他們的教學(xué)特色之一就是傳統(tǒng)文化的修習(xí)，包括古詩(shī)文背誦與講解、琴棋書(shū)畫(huà)、武術(shù)，是北京唯一一所將古代經(jīng)典誦讀納入正式課程的學(xué)校；嘉定區(qū)普通小學(xué)和城中路小學(xué)等老師們近幾年也開(kāi)展了課題研究走進(jìn)千古美文 誦讀經(jīng)典詩(shī)句、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生形成審美意識(shí)的實(shí)踐與研究等研究者紛紛指出目前在古詩(shī)詞領(lǐng)域出現(xiàn)重視程度不夠、教學(xué)內(nèi)容單薄、教學(xué)方法單一和教學(xué)效果不良的狀況，教學(xué)研究局限為重視古詩(shī)詞教學(xué)中的德育、美育研究，輕視古詩(shī)詞教學(xué)手段的研究與探討

10、。而如今的小學(xué)界，提高小學(xué)語(yǔ)文“古詩(shī)誦讀實(shí)效性”的意識(shí)還不強(qiáng)，教學(xué)尚未引起足夠重視，課程資料都需要老師自找自編，零散又缺乏系統(tǒng)性，這就為本課題展開(kāi)深入研究提供了廣闊的空間。我們提出課題主要是為了建構(gòu)一系列提高“古詩(shī)誦讀實(shí)效性”的教學(xué)途徑和教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的積累、感悟和運(yùn)用的能力；同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。二、研究的方法和對(duì)象（一）主要研究方法1、行動(dòng)研究法。根據(jù)古詩(shī)誦讀教材內(nèi)容和要求及古詩(shī)誦讀實(shí)效性的要求，根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，制定出提高小學(xué)古詩(shī)誦讀實(shí)效性的教學(xué)措施并加以實(shí)施，根據(jù)實(shí)施情況反饋對(duì)措施進(jìn)行補(bǔ)充、修正、完善，直至形成古實(shí)效的教學(xué)措施。2、

11、教學(xué)調(diào)查法。通過(guò)課題研究的前測(cè)對(duì)學(xué)生的古詩(shī)文積累情況摸底，了解小學(xué)高年級(jí)學(xué)生在古詩(shī)誦讀教學(xué)中的存在問(wèn)題，探究存在原因，作為制定小學(xué)古詩(shī)誦讀教學(xué)實(shí)效性措施的依據(jù)，并了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)狀況作為修改、補(bǔ)充、完善的依據(jù)。3、個(gè)案研究法。通過(guò)對(duì)古詩(shī)誦讀教學(xué)中典型事例的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)共同性的問(wèn)題，為解決普遍性的問(wèn)題提供有價(jià)值的做法。4、文獻(xiàn)資料法。通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料，為課題研究提供有力的理論支持，并對(duì)國(guó)內(nèi)的研究情況作動(dòng)態(tài)了解，從而為本課題研究提供值得借鑒的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法。（二）研究對(duì)象：東門(mén)小學(xué)三四年級(jí)學(xué)生。三、研究的實(shí)施（一）小學(xué)生古詩(shī)誦讀學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀調(diào)查及原因分析課題實(shí)施前，課題組成員對(duì)全

12、校四年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了一次關(guān)于古詩(shī)誦讀情況的調(diào)查問(wèn)卷，其統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：在“你是否喜歡誦讀古詩(shī)詞”一題的選項(xiàng)中，選擇“喜歡”的占35.2，“一般”的占47.3，“不喜歡”的占 17.5。由此可見(jiàn)，有一半不到的同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)很有興趣，但也有一半多的同學(xué)對(duì)此持無(wú)所謂的態(tài)度。在“你現(xiàn)在已能背誦多少首古詩(shī)詞了”一題的選項(xiàng)中，選擇“10首以下”的占25.5，“1020首”的占53.2，“2040首”的占16.8，“40首以上”的占4.5。從中可見(jiàn)，對(duì)于中年段學(xué)生來(lái)說(shuō)，局限于課堂老師教的比較多，能主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的較少。導(dǎo)致這種不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因何在呢？通過(guò)與學(xué)生以及教師的問(wèn)卷調(diào)查和交流，通過(guò)反思我們的教育，

13、覺(jué)得之所以造成這一局面，是因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)中還存在著以下誤區(qū)：1、重知識(shí)、輕人文。在古詩(shī)詞教學(xué)中，許多教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，以考試內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容，過(guò)分重視對(duì)古詩(shī)意思和詩(shī)中所表達(dá)詩(shī)人情感的講解。而忽略了對(duì)詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的意境的感受與領(lǐng)悟，缺乏理解后的誦讀及拓展。這樣的教學(xué)對(duì)培育學(xué)生的人文精神沒(méi)有足夠的重視，結(jié)果造成一大批學(xué)生發(fā)展后勁不足，導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)祖國(guó)與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，經(jīng)典文化常識(shí)嚴(yán)重不足。2、重應(yīng)試、輕積累。多年以來(lái)，由于受“應(yīng)試”思想的影響，在課堂上往往靠單純的講解、背誦進(jìn)行“灌輸式”教學(xué)，教學(xué)策略違背了學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，扼殺了學(xué)生積累古詩(shī)詞的興趣。且由于好多人認(rèn)為在現(xiàn)

14、代社會(huì)中古詩(shī)詞沒(méi)有用，而且學(xué)起來(lái)既枯燥無(wú)趣又難學(xué)，認(rèn)為只要學(xué)一些考試要用的文章就行了。學(xué)生讀得少、背得少、積累得少。缺乏對(duì)民族文化的積累和認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不到民族精神的豐富博大，直接影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。3、重死記、輕實(shí)踐。在古詩(shī)詞教學(xué)中，由于教師缺乏開(kāi)拓民族文化資源的意識(shí)，不注重古詩(shī)詞的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)小學(xué)生賞讀古詩(shī)詞沒(méi)有引起足夠的重視，沒(méi)有有效的指導(dǎo)學(xué)生背誦，學(xué)生邊背邊忘?；蛑粫?huì)背，不會(huì)運(yùn)用。還有許多教師往往把教材上的古詩(shī)從詩(shī)句意思到詩(shī)人所表現(xiàn)的情感，通過(guò)細(xì)致入微的講解分析，把書(shū)本上的知識(shí)嚼碎嚼爛，讓學(xué)生學(xué)得滾瓜濫熟、倒背如流，卻舍不得給學(xué)生時(shí)間和空間在鮮活的、靈動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中積累更多的經(jīng)典文化

15、。這種以應(yīng)對(duì)考試為主要目的，缺乏情趣的教學(xué)方式，完全不顧學(xué)生的反應(yīng)，忽視了學(xué)情，忽視了品德修養(yǎng)和審美情趣的發(fā)展及人文價(jià)值和人文精神的提升，抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，造成了民族文化的失落，使傳統(tǒng)文化的斷層現(xiàn)象顯得日益嚴(yán)峻。綜合上述種種因素，教師如果不能有所作為，在小學(xué)階段這一個(gè)人行為習(xí)慣及興趣愛(ài)好、記憶力的最佳形成期，通過(guò)自身的積極投入和探索，采取一些有效的教學(xué)策略，是難以真正將古詩(shī)詞藝術(shù)的根植入兒童的心靈的。（二）小學(xué)語(yǔ)文提高古詩(shī)誦讀實(shí)效性的教學(xué)原則1、興趣性原則教育心理學(xué)理論告訴我們：興趣是最好的老師。本實(shí)踐遵循此理論，利用挖掘課程資源、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)潛能、激發(fā)參與欲望等多種形式鼓勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)參與、激

16、發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍中獲得成長(zhǎng)。2、生活性原則教育心理學(xué)理論告訴我們：生活化的教學(xué)內(nèi)容有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。本實(shí)踐遵循此理論，堅(jiān)持以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容取之于生活，用之于生活。3、實(shí)踐性原則實(shí)踐出真知，實(shí)踐出成果，沒(méi)有系統(tǒng)的堅(jiān)持不懈的實(shí)踐活動(dòng)，是不會(huì)有所成就的。古詩(shī)詞的誦讀，重在誦讀，因此要大膽放手，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，放聲誦讀或低聲吟嘆，在實(shí)踐中有所積累有所收獲。4、合作性原則二期課改理念告訴我們：合作學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)人的一個(gè)重要舉措。本實(shí)踐遵循此理念，堅(jiān)持以二期課改理念指導(dǎo)教學(xué)，引導(dǎo)孩子在古詩(shī)學(xué)習(xí)中采用合作學(xué)

17、習(xí)的方式取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到相互學(xué)習(xí)、共同研討的目的。（三）小學(xué)語(yǔ)文提高古詩(shī)誦讀實(shí)效性的基本策略1、整合教學(xué)即鑒于新教材課時(shí)學(xué)習(xí)有限和每單元兩首古詩(shī)不屬于同類(lèi)的情況，我們根據(jù)課文學(xué)習(xí)內(nèi)容、單元學(xué)習(xí)主題、古詩(shī)學(xué)習(xí)策略等重新組合安排每單元的兩首古詩(shī)，采用整合教學(xué)在一課時(shí)內(nèi)完成兩首古詩(shī)的教學(xué)。2、自學(xué)點(diǎn)撥即堅(jiān)持從學(xué)生已有基礎(chǔ)出發(fā)，對(duì)自學(xué)難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生直面經(jīng)典，與詩(shī)真心接觸，在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中逐步領(lǐng)悟，把握重點(diǎn)，在情感熏陶中獲得思想啟迪、享受審美樂(lè)趣。3、模糊解讀即結(jié)合小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，不要求每篇都字字疏通，句句領(lǐng)會(huì)，只要大致了解主要意思，通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，并

18、在記誦過(guò)程中積累語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高文學(xué)修養(yǎng)。4、學(xué)科滲透即利用課內(nèi)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的古詩(shī)拓展、學(xué)科之間的相關(guān)資料的交流等融入信息科技、品德與社會(huì)、自然常識(shí)等知識(shí)，用繪畫(huà)表達(dá)理解，用音樂(lè)配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景，在學(xué)科間的相互滲透融合中增強(qiáng)古詩(shī)誦讀的效果。5、誦讀感受通過(guò)各種形式的讀體味作品的內(nèi)容、把握詩(shī)的意境美、感受詩(shī)的韻律美，在誦讀、感受中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀，真正貫徹“以讀為本”的理念，達(dá)到語(yǔ)言積累和情感熏陶的目的。6、遷移運(yùn)用即除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟、學(xué)習(xí)方法外，更重視知識(shí)、方法的橫向遷移引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，舉一反三，充分汲取古詩(shī)文的精華，豐富自己

19、的語(yǔ)言，達(dá)到思維和能力上的質(zhì)的提升。（四）提高古詩(shī)誦讀實(shí)效性的教學(xué)措施1、課前拓展課程資源、豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容教師在提高對(duì)古詩(shī)教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩(shī)文是教師的一份無(wú)可推卸的責(zé)任。新課程倡導(dǎo)教師是課程的實(shí)施者又是開(kāi)發(fā)者。因此，教師必須創(chuàng)造性地理解和使用教材。（1）明確目標(biāo)、分段要求要上好課，首先要明確教學(xué)目標(biāo)。古詩(shī)教學(xué)也是如此，不同的學(xué)段應(yīng)有不同的目標(biāo)。但現(xiàn)行的上海市小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于各年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有作具體的說(shuō)明，只從13年級(jí)和45年級(jí)兩個(gè)階段作了一些量的規(guī)定以及誦讀的程度要求。因此大多數(shù)語(yǔ)文教師對(duì)于各年段的古詩(shī)教學(xué)要求是不明晰的，反映在教學(xué)中對(duì)各年級(jí)學(xué)生的要

20、求幾乎是“一刀切”的。有些教師在教低年級(jí)學(xué)生學(xué)完古詩(shī)后也要求他們抄和默，這顯然是不切實(shí)際的，嚴(yán)重加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)是學(xué)生對(duì)此失去興趣。而有些老師不論何年級(jí)都只要學(xué)生熟讀就可以了。這顯然也是不符合課程標(biāo)準(zhǔn)的，也難以跟初中的古詩(shī)教學(xué)銜接起來(lái)。針對(duì)這些情況，我們參考國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合上海市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)小學(xué)三個(gè)學(xué)段提出了不同的要求。具體要求如下：第一學(xué)段（一、二年級(jí)）：熟讀64首古詩(shī)，能背出有名句的古詩(shī)，用自己喜歡的方式朗誦古詩(shī)。第二學(xué)段（三年級(jí)、四上）：熟讀48首古詩(shī)，有一定的感情，重點(diǎn)背誦24首并大致了解古詩(shī)所描寫(xiě)的內(nèi)容和表達(dá)的思想感情，能默出帶有名句的古詩(shī)。第三學(xué)段（

21、四下、五年級(jí)）：熟讀48首古詩(shī)，注意古詩(shī)的聲調(diào)和節(jié)奏，重點(diǎn)背誦24首并知道古詩(shī)所描繪的內(nèi)容和表達(dá)的主旨，能默出帶有名句的古詩(shī)。（2）重組篇目、適當(dāng)調(diào)整針對(duì)每?jī)?cè)教材中（前兩年的實(shí)驗(yàn)本）收錄的古詩(shī)不夠成系列，每單元設(shè)置的古詩(shī)很少與單元主題或課文內(nèi)容吻合的情況，在新學(xué)期教學(xué)之前首先對(duì)整冊(cè)古詩(shī)篇目進(jìn)行梳理重組，即可以把與單元主題吻合的、描寫(xiě)同一內(nèi)容和表達(dá)同一主題的、同一作者寫(xiě)的古詩(shī)放在一起進(jìn)行教學(xué)。如三年級(jí)第五冊(cè)第一單元的十五夜望月和第六單元的月夜、第一單元中的江村即事和第五單元中的村夜、第六單元中的春游湖和第八單元中的望洞庭等等，這些古詩(shī)或因內(nèi)容相同或因主題一致，可以重新組合在一起進(jìn)行教學(xué)。這樣的安

22、排，教學(xué)比較集中，學(xué)生容易記住。另外，鑒于十六首古詩(shī)學(xué)生全部掌握存在一定難度的情況，我們對(duì)此適當(dāng)調(diào)整要求。首先，我們從十六首古詩(shī)中把八首通俗易懂的有名句的古詩(shī)作為重點(diǎn)篇目確定下來(lái)。教師在教學(xué)時(shí)必須重點(diǎn)關(guān)注，除了讓學(xué)生基本了解詩(shī)歌大意外，還得熟讀成誦，其中的名句甚至要默出。而剩下的八首則要求讀通、讀熟，大致意思能了解就行了。（3）拓寬題材、豐富內(nèi)容在學(xué)習(xí)一則古詩(shī)的過(guò)程中有目的地拓展同一作者的詩(shī)歌，例如，學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩(shī)李白的望廬山瀑布，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的其他作品早發(fā)白帝城、送孟浩然之廣陵；學(xué)習(xí)杜甫的春望，帶動(dòng)另一篇詩(shī)作聞官軍收河南河北的學(xué)習(xí)，在復(fù)習(xí)背誦中鞏固已學(xué)的知識(shí)，加深對(duì)作者的理解。延伸同詩(shī)

23、人的作品：這樣做的目的一可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫(xiě)作風(fēng)格的把握。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，還可以有目的地尋找相同題材的作品，如同是思念家鄉(xiāng)的作品，可以在積累同類(lèi)題材的作品的過(guò)程中梳理所學(xué)的知識(shí)。以題材為橋梁，可以帶動(dòng)同題材不同主題的詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。一帶幾篇的學(xué)習(xí)，無(wú)疑是一種高效的做法。但是，無(wú)論是拓展同題材的作品，還是延伸同作者的作品，這都需要教師課前認(rèn)真尋找資料，精心備課。如：教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元的江雪后，出示王士禎的題秋江獨(dú)釣圖，提出自學(xué)要求：這首詩(shī)又給我們勾畫(huà)了一幅怎樣的畫(huà)面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運(yùn)用上一首詩(shī)學(xué)到的辦法，自己來(lái)學(xué)懂這首詩(shī)

24、。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)的地點(diǎn)相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個(gè)是苦悶的，一個(gè)是怡然自得的。前一首詩(shī)有一種“傲氣”，后一首詩(shī)有一種“霸氣”。此時(shí)，穿插一些背景材料，江雪是在柳宗元流放永州官場(chǎng)失意時(shí)寫(xiě)的，而王士禎仕途得意，當(dāng)時(shí)任刑部尚書(shū)，這樣，讓學(xué)生比較閱讀，學(xué)生“調(diào)動(dòng)了原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解?！痹诒容^閱讀中不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)了比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。（4）提供資料、促使自學(xué)二期課改的理念告訴我們，學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，老師們已習(xí)慣在學(xué)生每學(xué)一篇新課文之前都布置相關(guān)的預(yù)習(xí)要求。古詩(shī)誦讀

25、學(xué)習(xí)也是如此。如明天要學(xué)習(xí)古詩(shī)了，我們事先將與所學(xué)古詩(shī)有關(guān)的資料，如作者介紹，時(shí)代背景、典故趣事、關(guān)鍵字的解釋等提供給學(xué)生，讓學(xué)生借此進(jìn)行預(yù)習(xí)，使學(xué)生真正在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中正確地學(xué)習(xí)理解古詩(shī)。如學(xué)習(xí)黃鶴樓送孟浩然之廣陵一詩(shī)前，可以事先將“孤”、“盡”、“唯”的多種意思提供給學(xué)生回家預(yù)習(xí)，便于第二天的學(xué)習(xí)。2、課中運(yùn)用多種策略、感悟豐富內(nèi)涵新課程理念告訴我們，教讀古典詩(shī)歌，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。因此，教師必須改變教法，指導(dǎo)學(xué)生在咀嚼、感悟和創(chuàng)新上下功夫，放手讓學(xué)生自主誦讀，感知古詩(shī)蘊(yùn)涵的美，讓他們自然而然地步入詩(shī)的意境，最終獲得思想的啟迪，達(dá)到積累祖國(guó)語(yǔ)言、

26、提高審美情趣的目的。筆者通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐和研究，認(rèn)為在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師要在創(chuàng)設(shè)出自由、和諧、民主、平等、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境的基礎(chǔ)上，以層次性的朗讀吟誦為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、感悟詩(shī)境，活化古詩(shī)詞的形成過(guò)程，重新煥發(fā)古詩(shī)詞的生命活力和人文精神。（1）創(chuàng)設(shè)情境、以情激情在浩瀚如煙的文學(xué)長(zhǎng)河中，古詩(shī)就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。所以，在古詩(shī)教學(xué)中，教師要講究方法，以用對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)之情，感染學(xué)生，喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情。首先，要有感染人的激情教師應(yīng)克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化，力戒刻板，張揚(yáng)創(chuàng)新，在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的每一課，都應(yīng)找準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此做契機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興

27、趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境。古詩(shī)語(yǔ)言凝練，其中所包含的內(nèi)容十分豐富。但學(xué)生理解起來(lái)有難度，因此創(chuàng)設(shè)一定的情境，可以幫助學(xué)生更好地走進(jìn)詩(shī)境（詩(shī)中所描繪的世界里），更深地理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的內(nèi)容和內(nèi)涵。掛圖引入法?，F(xiàn)行課本中的古詩(shī)，大多有與之相配的掛圖。掛圖引入法，就是將掛圖所描繪的景象與古詩(shī)的“境句”對(duì)照，以圖作媒，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境中。如教學(xué)逢雪宿芙蓉山主人（“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，天寒白屋貧?！保┙虒W(xué)時(shí)可先讓學(xué)生在原詩(shī)中劃出八個(gè)圖像：“日暮”“蒼山”“天寒”“白屋”“柴門(mén)”“犬吠”“風(fēng)雪”“歸人”，然后對(duì)照掛圖逐一學(xué)習(xí)，并展開(kāi)聯(lián)想，變文字為生動(dòng)的畫(huà)面，使詩(shī)歌語(yǔ)言具體形

28、象化，帶學(xué)生進(jìn)入旅人寒夜投宿的藝術(shù)境界中。媒體情景法。媒體情景法，就是利用幻燈、投影、錄音、錄像等電教媒體再現(xiàn)詩(shī)中所描繪的情景，使學(xué)生如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境。如可用多媒體課件向?qū)W生展現(xiàn)游園不值中萬(wàn)紫千紅的春景圖、曉出凈慈寺送林子方中西湖“曲苑風(fēng)荷”的美景，把學(xué)生帶入了詩(shī)的意境。又如，送元二使安西課一開(kāi)始就播放令人蕩氣回腸的樂(lè)曲陽(yáng)關(guān)三疊，把學(xué)生帶到離別的情境中，在品詩(shī)后又范唱這首歌，并讓學(xué)生學(xué)唱。這些，大自然的天籟之音、音樂(lè)、教師富有詩(shī)意的語(yǔ)言等，可以創(chuàng)設(shè)出比畫(huà)面更抽象一些“美”的聲音情境，效果非常好。實(shí)地體驗(yàn)法。實(shí)地體驗(yàn)法就是投身于詩(shī)人描繪的環(huán)境中去，觀察“境句”所描繪的生活圖景，體會(huì)“

29、意句”所表達(dá)的思想感情。例如教學(xué)詠柳（“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”）中的名句時(shí)，教師可以帶學(xué)生到實(shí)地進(jìn)行觀察體驗(yàn)。故事引入法。故事引入法，就是以故事的形式向?qū)W生講述當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及詩(shī)人的品格，讓學(xué)生臆想進(jìn)入當(dāng)時(shí)的社會(huì)中去，設(shè)身置境，乘勢(shì)學(xué)詩(shī)。例如教學(xué)示兒（死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。）大體理解了詩(shī)句后，可向?qū)W生講述出當(dāng)時(shí)的背景，故事中詩(shī)人的品質(zhì)：抗金英雄岳飛被秦檜所害，宋朝北方大片領(lǐng)土淪陷于金人之手。宋朝京城被攻破，宋微宗和宋欽宗被捉，宋高宗逃到南方建立南宋。陸游愛(ài)國(guó)卻因主張抗金受擠而隱居家園，他認(rèn)為一個(gè)人不管怎樣，只

30、要死了就萬(wàn)事皆空，“但悲不見(jiàn)九州同。”但他相信這分裂的局面會(huì)重新統(tǒng)一。臨終前，把兒子叫到床前，叮囑他們不要忘記“王師北定中原日”時(shí)把勝利的消息告訴他。故事講完，陸游至死不渝的愛(ài)國(guó)主義思想也就深深地刻入學(xué)生的腦海里了。（2）有效誦讀、品味詩(shī)情古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！?誦讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的主要方法，也是理解古詩(shī)文內(nèi)容、體會(huì)作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義：即朗讀和背誦。古詩(shī)文的語(yǔ)言之美、節(jié)奏之美、音韻之美、意境之美，僅憑教師的講解學(xué)生是體味不到的，要突出“讀”，要讓學(xué)生在讀中感悟。朗讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀基本功，讓學(xué)生通過(guò)朗讀理解詩(shī)意、領(lǐng)會(huì)感情和培養(yǎng)想象能力，是古詩(shī)

31、文教學(xué)的重點(diǎn)。因此，古詩(shī)文的教學(xué)，要以“讀”為本，應(yīng)體現(xiàn)“讀通（讀準(zhǔn)字音讀通詩(shī)句）-讀熟（熟讀成誦）-讀出感情（讀中感悟）”這樣一個(gè)漸進(jìn)的朗讀層次；要讓學(xué)生在朗讀中理解、在朗讀中體會(huì)、在朗讀中想象、在朗讀中欣賞、在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感、在朗讀中受到情感的熏陶；要運(yùn)用多種方式進(jìn)行朗讀，比如配樂(lè)朗讀、配畫(huà)朗讀、創(chuàng)設(shè)情景朗讀等等，引導(dǎo)學(xué)生入情入境來(lái)誦讀古詩(shī)文?？梢?jiàn)，古詩(shī)教學(xué)以誦讀為主的做法，遵循了學(xué)生的認(rèn)知心理發(fā)展規(guī)律。如何有效地進(jìn)行“誦讀”呢？我們認(rèn)為可以這樣做：明確讀的目標(biāo)，豐富讀的形式，體現(xiàn)讀的層次。從讀的層次來(lái)看，可以分為初讀、品讀、誦讀。初讀：初讀要求讀正確，即讀準(zhǔn)字音，不讀破詞語(yǔ)，讀得流利，讀

32、出自己對(duì)古詩(shī)的理解。這一要求看似簡(jiǎn)單，事實(shí)上學(xué)生卻不容易達(dá)到。因?yàn)楣沤駶h語(yǔ)的差異已經(jīng)很大，古詩(shī)中的字有的已經(jīng)不常見(jiàn)了，加上古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，古詩(shī)語(yǔ)言的跳躍性大，學(xué)生不容易讀好。教師要舍得給時(shí)間讓學(xué)生讀正確，并且要適時(shí)指導(dǎo)。如指導(dǎo)學(xué)生讀題目時(shí)，要對(duì)停頓、重音、語(yǔ)調(diào)的處理就很到位。初讀古詩(shī)時(shí)，就要明確讀的要求：讀正確、字字過(guò)目、讀通順。品讀：品讀，要求創(chuàng)設(shè)情境，抓住重點(diǎn)詞句，邊讀邊悟。如執(zhí)教送元二使安西抓住“柳”、“更盡”、“酒”、“無(wú)”等關(guān)鍵詞通過(guò)音樂(lè)和畫(huà)面創(chuàng)設(shè)情境品讀。執(zhí)教游園不值通過(guò)角色置換，讓學(xué)生與詩(shī)人對(duì)話(huà)來(lái)品讀“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”這一名句。課堂上學(xué)生把自己置身于詩(shī)中，與

33、詩(shī)人對(duì)話(huà)，做到物我兩忘，完全融入詩(shī)中。案例：示兒教學(xué)設(shè)計(jì)初讀詩(shī)文，介紹背景，了解詩(shī)人的“悲愁”心事。精讀詩(shī)文，了解遺憾，弄清詩(shī)人的“悲愴”心境。研讀詩(shī)文，理解信念，感受詩(shī)人的“悲壯”心愿。案例分析：重視朗讀首先要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時(shí)教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。筆者在教學(xué)陸游的示兒時(shí)，按照這樣的在教學(xué)流程進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩(shī)文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語(yǔ)氣表達(dá)出對(duì)祖國(guó)前途的憂(yōu)慮；研讀詩(shī)文時(shí)引領(lǐng)學(xué)生用堅(jiān)定的激情表現(xiàn)出詩(shī)人一生為多難的祖國(guó)吶喊的愛(ài)國(guó)精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。誦讀：誦讀，在理解了詞

34、意和詩(shī)意，品味了情境和意境的基礎(chǔ)上，學(xué)生采取自己喜歡的方式輔助讀，這是對(duì)古詩(shī)意涵領(lǐng)會(huì)的再深入。除選擇適當(dāng)?shù)姆椒◤?qiáng)化記憶外，還要根據(jù)遺忘規(guī)律定時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，加深鞏固記憶。（3）熟讀成誦、升華感情俗話(huà)說(shuō)，“厚積而薄發(fā)”。在理解詩(shī)歌大意、體味其情感的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生把所學(xué)古詩(shī)背誦下來(lái)，這對(duì)于全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)他們良好的語(yǔ)感、豐富的語(yǔ)言和文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)情懷，都是十分重要和必要的。因此，教師要想方設(shè)法幫助學(xué)生把所學(xué)的古詩(shī)通過(guò)背誦積累下來(lái)。背誦古詩(shī)的方法也很多，現(xiàn)提供幾種僅供參考：理解記憶法。這是最常用、最基本的一種方法。理解是記憶的前提，要記住一首詩(shī)，就先要弄懂每一

35、句詩(shī)的含意。在了解全詩(shī)層次大意的基礎(chǔ)上，反復(fù)地背誦幾遍，印象就深了。反之，對(duì)詩(shī)意一知半解或?qū)哟尾磺澹洃浘吐?，即使暫時(shí)背出來(lái)，也會(huì)很快遺忘。形象背誦法。形象的語(yǔ)言和優(yōu)美的意境是一首好詩(shī)的標(biāo)志。因此，在理解詩(shī)意的同時(shí)展開(kāi)豐富的想像，使詩(shī)中所反映的畫(huà)面在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，記憶就會(huì)更加牢固，背誦時(shí)就會(huì)流暢自如。如敕勒歌、鹿柴等，可讓學(xué)生邊觀察插圖邊想象畫(huà)面，反復(fù)誦讀，體會(huì)其描繪的“景”和“情”，必然加速整首詩(shī)歌的背誦。抓對(duì)比背誦法。有些古詩(shī)中描寫(xiě)的景物是相對(duì)的，可以讓學(xué)生抓住詩(shī)歌中對(duì)比的內(nèi)容，加以背誦。如涼州詞可以抓住“黃河”與“白云”、“一片孤城”與“萬(wàn)仞山”這些詞語(yǔ)，想象詩(shī)句描繪的悲壯美景，體味作

36、者的感情，再反復(fù)吟誦，整首詩(shī)就容易背出來(lái)。抓頭字背誦法。背誦時(shí)常遇這種情況，本來(lái)背得很熟的詩(shī)，突然會(huì)產(chǎn)生記憶障礙而記不起來(lái)，這時(shí)如果有人提示一下領(lǐng)頭字（或詞），下文會(huì)自然地連接起來(lái)。這說(shuō)明每句詩(shī)的領(lǐng)頭字，都具有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。所以，要下功夫盡可能將它記牢。接力式背誦法。在背誦古詩(shī)時(shí)，用接力競(jìng)賽的形式，幾個(gè)同學(xué)在一起，你說(shuō)上句，我接下句，并不斷輪換同學(xué)間的背句次序。這樣，就會(huì)在興味盎然的游戲中熟記全詩(shī)。如春夜喜雨這首詩(shī)一共有八句，上句與下句語(yǔ)意聯(lián)系緊密，詞語(yǔ)間承接關(guān)系明顯。在熟讀和背誦時(shí)，可以找一個(gè)同桌或一個(gè)要好的同學(xué)，用“開(kāi)火車(chē)”的方法，你背一句，我背一句。每讀背一次后，調(diào)換讀背先后

37、次序，進(jìn)行新一輪讀背。3、課后開(kāi)展多彩活動(dòng)，積淀優(yōu)秀文化（1）創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營(yíng)造古詩(shī)誦讀的良好學(xué)習(xí)氛圍環(huán)境建設(shè)能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文創(chuàng)設(shè)濃濃的氛圍，讓學(xué)生隨處可欣賞到古詩(shī)文佳作佳句，在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中自由誦讀古詩(shī)，將其印刻在腦海中。校園內(nèi)，學(xué)校宣傳欄建立“誦讀板報(bào)”，每月一期，以年級(jí)為單位，由學(xué)生自己動(dòng)手制作；教學(xué)樓設(shè)立古代詩(shī)詞廊，懸掛詩(shī)人、詩(shī)句；定期舉辦特色活動(dòng)圖片展、師生作品展。教室里，利用宣傳欄、黑板報(bào)等形式開(kāi)辟“古詩(shī)角”，介紹“詩(shī)人和古詩(shī)學(xué)習(xí)方法”，還進(jìn)行詩(shī)文賞析，在營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)也給學(xué)生提供學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。除校園文化的熏陶以外，利用課前準(zhǔn)備的時(shí)間讀背古詩(shī)文弟子規(guī)、每周一詩(shī)等古

38、詩(shī)，利用午間廣播傳送古詩(shī)文誦讀吟唱的聲音，利用學(xué)校廣播臺(tái)等媒體定期推薦古詩(shī)文，利用家庭娛樂(lè)活動(dòng)等加強(qiáng)古詩(shī)氛圍熏陶這一系列的環(huán)境渲染，讓學(xué)生徜徉于詩(shī)的海洋，在潛移默化中提升文化積淀。（2）布置作業(yè)，鞏固古詩(shī)誦讀的積累、感悟與運(yùn)用古詩(shī)練習(xí)的目的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，使他們能夠更積極地積累、更深刻地感悟，更靈活地運(yùn)用，在積累、感悟與運(yùn)用的過(guò)程中感受學(xué)習(xí)古詩(shī)文的無(wú)窮魅力，加深學(xué)習(xí)古詩(shī)的濃厚興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)古詩(shī)的主動(dòng)意識(shí)。為此，我們?cè)诔浞忠劳形谋镜幕A(chǔ)上，適度超越，精心設(shè)計(jì)一些練習(xí)，幫助學(xué)生鞏固掌握已所的內(nèi)容。每單元古詩(shī)學(xué)完后，教師可以為學(xué)生提供趣味盎然的形式多樣的家庭作業(yè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，幫助學(xué)生鞏固掌握

39、、獲取知識(shí)。如讓學(xué)生為詩(shī)詞配畫(huà)：或一片樹(shù)林、一抹云霞；或一泓清溪，一彎新月；或幾葉扁舟，三兩青峰?？梢宰寣W(xué)生為詩(shī)歌編寫(xiě)小故事，改寫(xiě)或仿寫(xiě)詩(shī)歌。例如，在贈(zèng)汪倫一詩(shī)教學(xué)的最后，我進(jìn)行這樣的啟發(fā)：詩(shī)中送別的場(chǎng)面是如此感人，在我們的生活中也會(huì)遇到離別的場(chǎng)面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠(yuǎn)行在依依惜別之時(shí)，大家一定會(huì)有許多心里話(huà)想說(shuō)，讓我們都來(lái)學(xué)學(xué)作者，回家后把心里的話(huà)寫(xiě)成一首送別詩(shī)，贈(zèng)給自己最不舍的人。還有，利用錄音機(jī)讓學(xué)生誦讀古詩(shī)，把自己的朗誦錄下來(lái)，再向全體學(xué)生展示，也可以大大地激發(fā)學(xué)生朗讀興趣，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的品讀水平。I另外，為促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)的能力，我們可以聯(lián)系課文情境、聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情境設(shè)計(jì)一些練習(xí)

40、遷移運(yùn)用。如設(shè)計(jì)為：（1）當(dāng)有人推薦王冕入朝為官時(shí)，他深知官場(chǎng)的丑惡，告誡自己：“ ”。（不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤）（2）同學(xué)敏敏的作文言之無(wú)物，常常有“巧婦難為無(wú)米之炊”的煩惱。你可以告訴他：“生活是寫(xiě)作的源泉， ， 。要寫(xiě)出清新鮮活的作文，就得投身于生活實(shí)踐活動(dòng)?！埃▎?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)）（3）補(bǔ)充資源，拓寬學(xué)生古詩(shī)誦讀的視野在學(xué)完一首古詩(shī)后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的泊船瓜洲和孟郊的游子吟，可問(wèn)學(xué)生是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念親人的詩(shī)；學(xué)完聞官軍收河南河北，延伸至你還知道杜甫其他的詩(shī)作嗎？與杜甫同時(shí)代的詩(shī)人還有哪些？教師課前將收集到的古詩(shī)印發(fā)給學(xué)生，回家誦讀，以

41、便拓展閱讀，打開(kāi)課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有一定數(shù)量的積累后，他們會(huì)感受到古典文學(xué)中自己所知僅是蒼海一栗，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。（4）善于評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生古詩(shī)誦讀的學(xué)習(xí)熱情除過(guò)程性評(píng)價(jià)外，也進(jìn)行學(xué)業(yè)測(cè)試的書(shū)面測(cè)評(píng)。另外還將學(xué)習(xí)成果的展示形式多樣化，通過(guò)朗誦、吟唱、繪畫(huà)、表演小品、將詩(shī)寫(xiě)成書(shū)法作品等形式評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成果。尤其是學(xué)生在說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作中恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)傳遞出一般語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的復(fù)雜含蓄的意思和情感時(shí)，更是予以充分的肯定與鼓勵(lì)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用古詩(shī)的熱情。（5）開(kāi)展活動(dòng)，提供學(xué)生展示才華的舞臺(tái)教師可以不定期舉行全班古詩(shī)文誦讀比賽，分個(gè)人、雙人、小組、集體自由組合等多種形式，激發(fā)學(xué)生的興趣和

42、參與的積極性。同時(shí)，把古詩(shī)與其他學(xué)科知識(shí)結(jié)合起來(lái)，如配樂(lè)朗讀、詩(shī)配畫(huà)、課本劇、編故事、成語(yǔ)故事等，給學(xué)生更豐富的古詩(shī)背景知識(shí)和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生自主探究古詩(shī)的興趣。四、效果經(jīng)過(guò)兩年的學(xué)習(xí)，學(xué)生最直接的改變就是對(duì)古詩(shī)文的數(shù)量積累上就已經(jīng)有大大的增進(jìn)。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言的感悟，對(duì)古詩(shī)意境的品味，對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的多層次的有效誦讀，對(duì)多種方法的記誦，對(duì)多種評(píng)價(jià)手段的運(yùn)用等，都讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟有了進(jìn)一步的提升，對(duì)古典文化有了進(jìn)一步的體會(huì)。同時(shí)在研究的實(shí)踐過(guò)程中，也有力地促進(jìn)了教師教學(xué)專(zhuān)業(yè)能力的提升。（一）激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，掌握了學(xué)習(xí)方法在本實(shí)踐過(guò)程中，教師對(duì)自學(xué)難點(diǎn)的點(diǎn)撥、學(xué)科間的靈活整合、多種策略的運(yùn)用、情境的創(chuàng)設(shè)、多彩活動(dòng)的開(kāi)展、多種形式的誦讀等，都讓學(xué)生在此過(guò)程中逐漸形成了愿意閱讀、樂(lè)意參與、積極拓展的氛圍。學(xué)生對(duì)古詩(shī)誦讀產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的有效方法，所積累的古詩(shī)的量明顯增加了，理解古詩(shī)的能力和運(yùn)用能力也增強(qiáng)了。如在縣抽測(cè)中，“古詩(shī)部分”的得分率明顯高于其他