五年級(jí)上學(xué)期數(shù)學(xué)教育教學(xué)工作總結(jié)小學(xué)篇

1、.五年級(jí)上學(xué)期數(shù)學(xué)教育教學(xué)工作總結(jié)小學(xué)篇小學(xué)五年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)學(xué)科教學(xué)工作總結(jié)一學(xué)期教育教學(xué)工作完畢了。現(xiàn)將一學(xué)期的工作總結(jié)如下：本人擔(dān)任五年級(jí)1班的數(shù)學(xué)課程教學(xué)。一學(xué)期來(lái)我自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。首先根據(jù)我所任教班級(jí)的實(shí)際情況。學(xué)生都是從不同的少數(shù)民族貧困地區(qū)聚集到一起的，優(yōu)生少得可憐，差生卻俯視皆是。有人曾說(shuō)：“假如孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能呢？又談什么根底教育呢？因此對(duì)占相對(duì)多數(shù)的差生，我變嫌棄為喜歡，變無(wú)視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚愛(ài)。應(yīng)該說(shuō)任何學(xué)生都是會(huì)同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩方面。對(duì)優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)顯而易見(jiàn)，對(duì)差生那么易于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，而看不

2、到優(yōu)點(diǎn)。這種不正常的現(xiàn)象有礙于學(xué)生進(jìn)步。我注意幫助他們找到優(yōu)缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、抑制缺點(diǎn)。其次，以平常的心態(tài)對(duì)待差生，對(duì)孩子厭惡、責(zé)罵只能適得其反。他們應(yīng)享有其它學(xué)生同樣的平等和民主。也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛(ài)。我作為一個(gè)教育者，在對(duì)待中差生應(yīng)該具有自我調(diào)控的才能。厚愛(ài)差生，我真正做到以情動(dòng)人，以理曉人。首先做到“真誠(chéng)二字，即我在學(xué)生面前不敢有絲毫虛偽與欺哄，做到言出必行；其次做到“承受，即能感受差生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種心理表現(xiàn)和看法。如對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠、錯(cuò)誤的想法和指責(zé)等。信任中差生，鼓勵(lì)他們自由討論。最后做到“理解二字，即通過(guò)學(xué)生的眼睛看事物。由于我能好心理解他們快樂(lè)地

3、承受他，因此促進(jìn)了中差生不同程度的進(jìn)步和開(kāi)展。Article/List/List_32.shtml其次，認(rèn)真制定教學(xué)法方案，注重研究教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)。積極參加科組活動(dòng)和備課組活動(dòng)。經(jīng)常深化課堂聽(tīng)其他老師的課，從中汲取好的教學(xué)經(jīng)歷，取長(zhǎng)補(bǔ)短。進(jìn)步自己的教學(xué)業(yè)務(wù)程度。每節(jié)課都以最正確的精神狀態(tài)站在講臺(tái)上，以和藹、輕松、認(rèn)真和形象去面對(duì)學(xué)生。按照小學(xué)數(shù)學(xué)大綱進(jìn)展教學(xué)。讓學(xué)生掌握好學(xué)科知識(shí)。還注意以德為本。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象層出善誘。多方面，多角度去培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)良好的品德和高尚的人格。教育是愛(ài)心事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代。本人時(shí)刻從現(xiàn)實(shí)身心安康入手，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)去點(diǎn)撥引導(dǎo)。對(duì)于個(gè)別差生利用課

4、間屢次傾談，鼓勵(lì)其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對(duì)人生。而對(duì)優(yōu)生教育其戒驕戒躁，努力向上、再接再厲、再創(chuàng)佳績(jī)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的典范，讓學(xué)生德、智、體、美、勞等得到全方面的開(kāi)展，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想。一般說(shuō)來(lái)，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛唐初學(xué)者，四門博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)老師的別稱之一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長(zhǎng)教之弗為變其“師長(zhǎng)當(dāng)然也指老師。這兒的“師資和“師長(zhǎng)可稱為“老師概念的雛形，但仍說(shuō)不上是名副其實(shí)的“老師，因?yàn)椤袄蠋煴匦枰忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本身明確的職責(zé)?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊?/p>

5、種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)

6、、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多種途徑去搜集相關(guān)資料。為進(jìn)步每節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量。本人除了注重研究教材，把握好根底的重、難點(diǎn)外，還采用多種教學(xué)手段。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。進(jìn)步課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時(shí)按量的完成教學(xué)任務(wù)。最后制定好復(fù)習(xí)方案并能認(rèn)真?zhèn)浜脧?fù)習(xí)課。培養(yǎng)尖子生，幫助差生。由于我們的學(xué)生個(gè)性差異較大。一部分學(xué)生的承受才能較差，學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，差生面較大，時(shí)間也比較倉(cāng)促。致使無(wú)暇照及個(gè)別差生，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)懸差較大。這個(gè)工作可讓學(xué)生分組負(fù)責(zé)搜集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學(xué)生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),熱愛(ài)生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價(jià)值、理想、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、責(zé)任、友誼、愛(ài)心、探究、環(huán)保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以積累40多那么材料。假如學(xué)生的腦海里有了眾多的鮮活生動(dòng)的材料,寫起文章來(lái)還用亂翻參考書嗎?在今后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)