激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

1、現(xiàn)時期學(xué)生學(xué)情分析和解決方案學(xué)生的學(xué)習(xí)無動力，可從以下四方面分析原因。一、社會方面：競爭激烈、壓力大、節(jié)奏快 , 受到不良社會風(fēng)氣 的影響。 不良社會風(fēng)氣和不良的媒體導(dǎo)向?qū)⒆右伯a(chǎn)生一定影響。 如 “一切向錢看”的扭曲思想等，逐漸厭學(xué)。二、學(xué)校教育體制方面： 上級教育主管部門對學(xué)校教育質(zhì)量的評 估往往是以升學(xué)率為主要依據(jù)， 在這種形勢下， 學(xué)校也只好以追求升 學(xué)率為主要目標(biāo)。伴隨著學(xué)習(xí)時間加長，考試次數(shù)增加， 作業(yè)量加大 等因素， 加劇了學(xué)生學(xué)習(xí)成績上兩極分化， 使一部分學(xué)生不斷產(chǎn)生新 的學(xué)習(xí)困難，導(dǎo)致更加厭學(xué)。三、家庭方面：父母的教育方式不當(dāng)， 忽視子女的教育， 孩子的 情感需求是得不到滿足

2、的，或過高期待，使得孩子感到力不從心，都 會導(dǎo)致孩子的厭學(xué)情緒的產(chǎn)生。家長有 1 、專制型：絕對權(quán)威、 包辦 代替、棍棒出孝子。 2、放縱型：放任自流、金錢至上、樹大自然直。 3、矛盾型：代際沖突、父母矛盾、兩代不統(tǒng)一。 4、溺愛型：嬌生慣 養(yǎng)、一切照辦、孩子自家好。四、自身方面： 自身學(xué)習(xí)動機(jī)不強(qiáng)， 對學(xué)習(xí)的厭煩可能與原有知 識基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)能力，對學(xué)習(xí)價值的認(rèn)識有關(guān)。學(xué)生出現(xiàn)： 價值觀多元化，重視個人價值；傳統(tǒng)美德約束力減弱； 信息吞吐量大， 負(fù)面信息影響也大；情感需要強(qiáng)烈；民主意識增強(qiáng)；生理發(fā)展提前， 心理成熟滯后；理想淡??；責(zé)任意識淡薄，責(zé)任能力差；重物質(zhì)、重 金錢傾向明顯。作為學(xué)生來說，

3、前三個方面都是外部因素，第四個方面是內(nèi)部因 素。作為老師來說，要改善學(xué)生的厭學(xué)狀態(tài)，從學(xué)生內(nèi)部因素入手要 顯得相對容易且效果更明顯些?；谶@些原因，學(xué)生出現(xiàn)如下表現(xiàn)： 半成熟半幼稚；半獨立半依賴；半服從半逆反；半開放半閉鎖； 半自覺半自發(fā)。如何去調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性， 首先從學(xué)生本身出發(fā)， 解決他的 個體需求。需要是激發(fā)人進(jìn)行各種活動的內(nèi)部動力， 是人的積極性的重要來 源。學(xué)生有很多的需要，不同的時候有不同需要。 馬斯洛的需要層次 論對教育具有特殊意義。 他把需求分為七種： 生理、 安全、歸屬與愛、 尊重、求知與理解、美、自我實現(xiàn)的需求。馬斯洛將前四種需要定義為缺失的需要，這是我們生存所必需

4、的，它們對生理和心理的健康是很重要的， 必須得到一定程度的滿足， 但是一旦得到了滿足之后， 由此產(chǎn)生的動機(jī)就會消失。 后三種需要是 成長需要， 它雖不是我們生存所必需的， 但對于我們適應(yīng)社會來說卻 是很重要的積極意義， 它們很少能得到完全的滿足。也就是說， 缺失 需要使我們得以生存， 成長需要使我們能夠更好地生活。 較低級的需 要至少必須部分滿足之后才能出現(xiàn)對較高級需要的追求。作為老師， 要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)， 首先要了解一下學(xué)生的需要， 看看學(xué)生的 需要在哪一個層次， 然后根據(jù)學(xué)生的相應(yīng)的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐M足， 從 而激發(fā)學(xué)生更高一級的需要。 一輛車動力系統(tǒng)的好壞直接決定它的車 速和持久性。

5、 我們每天的學(xué)習(xí)也有這樣的動力系統(tǒng)， 為我們的學(xué)習(xí)提 供動力， 它的好壞直接影響我們對學(xué)習(xí)的態(tài)度， 也間接影響著我們的 學(xué)業(yè)成績。 想象自己身體的某個部位有一個發(fā)動機(jī)， 一旦啟動就會給 你的學(xué)習(xí)帶來動力，它是什么呢？請同學(xué)們根據(jù)帶給你動力的程度， 由大到小羅列出來。 然后，老師可以根據(jù)學(xué)生所寫的內(nèi)容了解每一個 學(xué)生的需要。如學(xué)生寫的是“學(xué)習(xí)的動力是不被父母打？”顯然學(xué)生 的需要層次停留在“安全的需要”這一層面； 若寫“學(xué)習(xí)的動力是獲 得老師表揚(yáng)和父母的獎勵或同學(xué)的認(rèn)可”這是“歸屬與愛的需要”； 若寫“學(xué)習(xí)的動力是得到他人尊重或者提高自己的自尊感或地位” 這 是“自尊的需要”；若寫“學(xué)習(xí)的動力是

6、學(xué)到新的知識或做出難題后 獲得的巨大成就感”這是“求知的需要”；若寫“學(xué)習(xí)的動力是實現(xiàn) 自我價值， 讓自己生活得更有意義” 這是“自我實現(xiàn)的需要” 。而且， 在老師們了解每一個學(xué)生需要的時候， 可以大致了解學(xué)生大體集中在 哪個需要層次。 一般而言， 在學(xué)校中學(xué)生最重要的缺失需要是歸屬與 愛和自尊。然后，老師可以有針對性的在集體層面做一些工作。 如老 師營造一個安全、包容、和諧的班級學(xué)習(xí)氛圍，能讓學(xué)生覺得安全自 在，自己的所作所為， 被人理解和接納，不會因為自己出了差錯而受 到嘲笑甚至懲罰，那么學(xué)生將更加渴望學(xué)習(xí)，樂于創(chuàng)造和冒險， 敢于 接受新觀點， 就能成為自我指導(dǎo)的學(xué)習(xí)者， 也就是追求認(rèn)知和

7、理解的 需要，即求知的需要。 在集體層面做些工作后，在根據(jù)個別學(xué)生的個 別需要，有針對性的開展工作。策略 1 ：了解學(xué)生的需要層次，滿足學(xué)生的相應(yīng)需要，激發(fā)學(xué) 生求知欲望。二）成就需要和成就動機(jī)理論成就需要指克服障礙， 力求盡快盡好地解決某一難題的內(nèi)部動力 傾向。20 世紀(jì)四五十年代麥克里蘭和阿特金森等在前人研究的基礎(chǔ)上 提出成就動機(jī)理論。 這種理論認(rèn)為， 個人的成就動機(jī)是激勵個體樂于 從事自己認(rèn)為重要的或有價值的工作，并力求取得成功的內(nèi)在驅(qū)動 力。成就動機(jī)理論的特征是用數(shù)量化的形式來說明理論。其公式為：追求成功的動機(jī)二成就需要X成功可能性X成功誘因值在這個公式之中：（ 1 ）成就需要，是個體

8、爭取成功的相對穩(wěn) 定的傾向；（ 2 ）成功可能性代表在該項任務(wù)上將會成功的可能性 的期望；（ 3 ）成功誘因值，是對成績自豪的感情，一個困難任務(wù) 取得成功后體驗到的自豪比一個容易任務(wù)成功后體驗到的更大。阿特金森在一項經(jīng)典實驗 ，他在實驗中把 80 個大學(xué)生分成四 組，每組 20 人，給他們一項相同的任務(wù)。對第一組學(xué)生說，只有成 績最好者能得到獎勵（成功可能性 =1 / 20 ）;對第二組學(xué)生說， 成績前五名將會得到獎勵（成功可能性 =1/ 4 ）;對第三組學(xué)生說，成績前10名可以得到獎勵（成功可能性 =1 / 2 ）;對第四 組學(xué)生說，成績前十五名都能得到獎勵（成功可能性 =3 / 4 ）。

9、結(jié)果如圖所示。 這個實驗揭示，中等難度（即在個體看來成功概率約 為 50% ）的任務(wù)對學(xué)生最具有挑戰(zhàn)性。從圖可以看到成功可能性適中的兩個組成績最好; 成功概率太高 或太低時成績下降。 第一組學(xué)生大多都認(rèn)為， 即便自己盡最大努力也 極少有可能成為第一名;而第四組學(xué)生一般都認(rèn)為自己肯定在前 15 名之列，于是，這兩組學(xué)生都認(rèn)為沒必要那么拼命了。 這一研究表明， 最佳的成功概率是 1 / 2 左右。因為大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為， 如果盡自己 努力，很有希望獲得成功;如果不努力的話，也有可能會失敗。需要提醒的是， 這一理論并不是在探討學(xué)習(xí)任務(wù)本身的難易的問 題，而是涉及成功標(biāo)準(zhǔn)（如評分標(biāo)準(zhǔn)） 的問題。如果學(xué)生認(rèn)

10、為不論怎 樣努力也肯定會不及格時， 他的學(xué)習(xí)動機(jī)就會處于低級的水平。 因此， 這需要教師適當(dāng)?shù)卣莆赵u分標(biāo)準(zhǔn)， 使學(xué)生感到， 要得到好成績是可能 的，但也不是輕而易舉的。策略 2 ：教師適當(dāng)?shù)卣莆赵u分標(biāo)準(zhǔn)， 最佳成功概率為 50% 左右。 這樣使學(xué)生感到，要得到好成績是可能的，但也不是輕而易舉的。（三）關(guān)系需要關(guān)系需要指渴望與他人建立密切的情感紐帶和聯(lián)系。與其相一 致，親和需要強(qiáng)烈的人喜歡同他人保持一種親密的關(guān)系， 喜歡成為一 個群體的成員。關(guān)系需要可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，如學(xué)生所在的集體是崇尚求知的氛圍， 每個人都在追求真理獲得知識的過程中快樂和彼此認(rèn)同， 那么要想融 入這個集體，就要成為這樣的人?？梢?/p>

11、說， 在這個集體中關(guān)系的需要 促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)； 關(guān)系需要也可能妨礙學(xué)習(xí)， 比如一個學(xué)生想與一 些學(xué)生保持親密的關(guān)系， 可是這些學(xué)生的愛好非常廣泛、 經(jīng)常有一些 聚會，因而要想融入這些學(xué)生就要減少一些學(xué)習(xí)的時間而且參加他們 的各種聚會，久而久之就會影響這個學(xué)生的學(xué)習(xí)。人是生活在各種關(guān)系之中的， 良好的、 積極向上的關(guān)系能夠促進(jìn) 人的成長； 不良的、消極負(fù)面的關(guān)系會影響人的成長。 作為學(xué)生來講， 他們所關(guān)注的關(guān)系主要有同伴關(guān)系、師生關(guān)系、親子關(guān)系。作為老師來說， 要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)， 從關(guān)系需要的層面可 以做如下工作：通過對學(xué)生充滿愛、合理的期待、積極關(guān)注、公平、 友善地對待每一個學(xué)生等方式

12、， 與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系， 滿足學(xué) 生對師生關(guān)系的期待； 通過多種集體教育的方式， 在班集體中建立良 好的班級氛圍， 滿足學(xué)生對同伴關(guān)系的期待； 通過家長會、家長學(xué)校、 班會、心理課等途徑， 進(jìn)行親子關(guān)系方面的教育和輔導(dǎo)， 盡可能滿足 學(xué)生對良好親子關(guān)系的期待。策略 3 ：與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，協(xié)助學(xué)生建立良好同伴 關(guān)系及親子關(guān)系。四）自主需要與自我決定理論自主需要指個體希望具有控制事情發(fā)生、發(fā)展及其結(jié)果的能力， 即希望能夠更多地依賴自己而不是他人做出決定。 如果受到他人或外 部事件控制時，大多數(shù)的人會感到不愉快。根據(jù)德西和瑞安的自我決定理論， 自我決定不僅是個體的一種能 力，還是個體

13、的一種需要。自我決定理論認(rèn)為，人是積極的有機(jī)體， 具有先天的心理成長和發(fā)展的潛能。 自我決定的潛能可以引導(dǎo)人們從 事感興趣的、 有益于能力發(fā)展的行為， 這種對自我決定的追求就構(gòu)成 了人類行為的內(nèi)部動機(jī)。 自我決定理論把動機(jī)分為無動機(jī)、 外部動機(jī) 和內(nèi)部動機(jī)三種類型。1. 無動機(jī)無動機(jī)者認(rèn)識不到自身的行為與行為結(jié)果之間的聯(lián)系， 對所從事 的活動毫無興趣， 沒有任何外在的或內(nèi)在的調(diào)節(jié)行為以確保活動的正 常進(jìn)行。2. 外部動機(jī)外部動機(jī)者不是出于對活動本身的興趣， 而是為了獲得某種外在 的結(jié)果而去從事一項活動， 例如為了獲得高分或避免受到懲罰等。 自 我決定理論根據(jù)個體對行為的自主程度由低到高， 把外

14、部動機(jī)分為四 種類型。 （ 1 ）外在調(diào)節(jié) ，個體完全遵循外部規(guī)則而行為，其目 的是為了滿足外在要求或是為了獲得附帶的報酬。 （ 2 ）內(nèi)攝調(diào)節(jié) ， 個體吸收了外在規(guī)則， 但沒有完全接納為自己的一部分。 在這種情況 下，個體從事一項活動是為了避免焦慮或責(zé)怪， 或是為了展示自己的 能力（或避免失?。┮跃S持價值感， 還沒有體會到是自我的真正部分。 （ 3 ）認(rèn)同調(diào)節(jié) ，個體對一個行為目標(biāo)或規(guī)則進(jìn)行有意識的評價， 如果發(fā)現(xiàn)這個行為是重要的， 就接納為自我的一部分。 個體更多地體 驗到自己是行為的主人， 感覺到更少的沖突。 它含有更多的自主或自 我決定的成分。 （ 4 ）整合調(diào)節(jié) ，個體將內(nèi)化了的外在

15、價值觀與 自我的其他方面整合為一體， 使自我處于和諧狀態(tài)。在此階段， 個體 仍是由于目標(biāo)對其有益或者重要而產(chǎn)生行為動機(jī)， 個體并未對學(xué)習(xí)外 語發(fā)自內(nèi)心的樂之好之。而內(nèi)部動機(jī)特征是個體對行為本身感興趣， 所以他們?nèi)匀挥袇^(qū)別。3. 內(nèi)部動機(jī)內(nèi)部動機(jī)則是人類固有的一種追求新奇和挑戰(zhàn)、 發(fā)展和鍛煉自身 能力、勇于探索和學(xué)習(xí)的先天傾向。 它與個體內(nèi)部因素如興趣、 滿足 感等密切相關(guān)， 是高度自主的動機(jī)類型，代表了自我決定的原型。此 時，個體發(fā)自內(nèi)心想做某件事。在做的過程中感到幸福、 快樂并且享 受這一過程。自我決定理論認(rèn)為這些動機(jī)類型并非是截然分開的， 而是處在一 個自我決定程度或自主性程度的連續(xù)體上，

16、由低到高分別為無動機(jī)、 外部動機(jī)的各個子類和內(nèi)部動機(jī)。從這種動機(jī)分類中可知， 自我決定屬于內(nèi)部動機(jī)的一種。 人在體 驗到成就或效能的同時， 還必須感覺到行為是由自我決定的， 這種情 況下才能真正的對內(nèi)部動機(jī)有促進(jìn)作用。反之，在任務(wù)的完成中，諸 如威脅、 最終期限、指令、壓力性評價或強(qiáng)制性目標(biāo)等對于內(nèi)在動機(jī) 有削弱作用。從這個理論中，可以啟發(fā)我們通過讓學(xué)生思考他們學(xué)習(xí)的原因， 這樣一方面讓學(xué)生從自我決定的角度了解了自己學(xué)習(xí)動機(jī)的狀況， 另 一方面讓學(xué)生看到自己學(xué)習(xí)動機(jī)轉(zhuǎn)變和發(fā)展的空間。在這一過程中， 首先要肯定學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)動機(jī)， 它們?yōu)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)提供了非常強(qiáng)勁 有力的動力，接著啟發(fā)學(xué)生， 在原

17、有學(xué)習(xí)動機(jī)的基礎(chǔ)上， 若有可能是 否可以提高學(xué)習(xí)動機(jī)的自我決定程度， 以體會學(xué)習(xí)本身帶給自己的快策略 4 ：讓學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)動機(jī)的自我決定程度，看到學(xué)習(xí) 動機(jī)的發(fā)展空間。自我決定對于孩子的成長是非常重要的， 特別是對于青少年而言 尤其重要。因為，孩子正處于成長的階段，給他們自我決定的空間， 提高孩子對學(xué)習(xí)生活的控制能力，對于提高孩子的獨立性、自信心、 自尊感是非常有幫助的。因此，在學(xué)習(xí)過程中，我們要給孩子更多的 讓他們選擇的機(jī)會 ，如他們可以選擇作業(yè)的形式（寫論文或現(xiàn)場呈 現(xiàn)）、與其合作的同伴、獲取學(xué)習(xí)資源的方式（去圖書館查文獻(xiàn)，或 上網(wǎng)咨詢）、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)結(jié)果的方式等。同時 研究發(fā)現(xiàn)，那些具有

18、自主支持性的教師與具有控制性的教 師相比， 更能促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)部動機(jī)， 好奇心和迎接挑戰(zhàn)的欲 望。 而接受控制性教育方式的學(xué)生不僅容易喪失學(xué)習(xí)主動性而且當(dāng) 要進(jìn)行概括性和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)效果比預(yù)期的要差很多。策略 5 ：給學(xué)生選擇的機(jī)會，成為具有自主支持性的教師個體因素二：情緒狀態(tài)（一）喚醒水平喚醒是指一個人警覺、 清醒及活躍的水平， 是對某一行為的生理 和心理的準(zhǔn)備狀態(tài)，是由包括腦在內(nèi)的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動所引起 的。比如，馬上要進(jìn)行期末考試了，有的學(xué)生非常的焦慮，擔(dān)心自己 考不好， 甚至睡不著覺，這個學(xué)生就處于較高的喚醒水平；有的學(xué)生 對即將來臨的期末考試根本不在乎， 打不起精神來，

19、 對復(fù)習(xí)功課非常 的倦怠， 這個學(xué)生就處于較低的喚醒水平； 還有的學(xué)生對期末考試的 來臨即緊張又興奮， 這使他們精力比較充沛， 即不容易困倦也不會影 響睡眠，復(fù)習(xí)功課的效率也很高， 這樣的學(xué)生就處于恰當(dāng)?shù)膯拘阉?。有研究者發(fā)現(xiàn)， 對大多數(shù)的活動都有一個對應(yīng)的合適的喚醒水平 （如圖）。但是， 面對不同難度的任務(wù)，恰當(dāng)?shù)膯拘阉降某潭纫彩?不一樣的?？偟膩碚f， 對一個簡單的任務(wù)， 比如說各科基本知識能力 的考試， 需要一個較高的喚醒水平； 對于較復(fù)雜的任務(wù)， 比如各種選 拔性的競賽， 那么較低的喚醒水平更為有利。 這也被稱作葉克斯和多 德森定律。這個研究對實踐很有指導(dǎo)意義， 在面對不同難度的學(xué)習(xí)任

20、務(wù)的時 候，老師可以有針對性地調(diào)整學(xué)生的喚醒水平。 對于難度較低的學(xué)習(xí) 任務(wù)，老師要提醒學(xué)生“不要輕敵”，細(xì)心做題、關(guān)注細(xì)節(jié)，以提高 學(xué)生的喚醒水平； 對于難度較高的學(xué)習(xí)任務(wù)， 老師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注任 務(wù)本身，輕任務(wù)結(jié)果，以降低學(xué)生的喚醒水平。當(dāng)然， 每一個學(xué)生自己擅長的學(xué)習(xí)任務(wù)是不一樣的， 更重要的是 要讓學(xué)生了解自己所面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度， 根據(jù)自己的情況來 調(diào)節(jié)自己的喚醒水平，達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。策略 6 ：根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度，恰當(dāng)調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī) 的喚醒水平。（二）好奇心大約 40 年前，心理學(xué)家就發(fā)現(xiàn)，個體有尋求新異、復(fù)雜、令人 耳目一新的東西的本能傾向。 人有一種探索和認(rèn)識外

21、界環(huán)境的內(nèi)在需 要，這種需要將引發(fā)個體的好奇心， 并表現(xiàn)為求知欲。關(guān)于教學(xué)的研 究也發(fā)現(xiàn)， 變化教學(xué)的方法和任務(wù)可以有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)。 這就是因為 這種變化激發(fā)了學(xué)生的好奇心。在日常的教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生好奇心的策略：1. 制造懸念。把學(xué)生的注意力集中在沒有確定答案的假設(shè)上。 這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)能讓學(xué)生在尋求挑戰(zhàn)性的問題的答案的過程中得到 滿足感。比如在上課之初，不要馬上說出自己本節(jié)課的授課內(nèi)容，而 是通過一個小活動（小故事、 小游戲、 小謎語等）引起學(xué)生對課堂的 好奇心，迫切關(guān)注本節(jié)課所要將的內(nèi)容。2. 讓學(xué)生猜測，教師提供反饋。老師介紹主題前先提出一些問 題，讓學(xué)生猜測，問題要與重要知識有機(jī)結(jié)合

22、，且能引發(fā)多種回答， 以便大部分同學(xué)發(fā)現(xiàn)他們只回答對一部分 （鳥的根本屬性是什么， 有 羽毛，會飛，還是恒溫動物）。如果學(xué)生的猜測錯誤，這將激發(fā)他對 正確知識的好奇心，促使更為執(zhí)著的了解。3 充分利用學(xué)生原有的知識，激發(fā)他們的求知欲。當(dāng)學(xué)生具備 了大量該主題的相關(guān)知識時，老師可以故意提出一些難度更大的題 目，這種知識的再度空白會重新激發(fā)學(xué)生的好奇心。4 引起爭議。教師讓學(xué)生對有爭議性的問題 （外星人是否存在） 提出自己的看法， 鼓勵他們通過長期的討論解決這些意見和分歧， 在 這個過程中，學(xué)生必須主動查詢各種資料，以獲得足夠的知識。5 制造矛盾。 在學(xué)生已獲得相當(dāng)知識，老師可以補(bǔ)充介紹與學(xué) 生結(jié)

23、論相反的信息，讓學(xué)生意識到， 問題比他們想象的更為復(fù)雜，促 使其全面地了解相關(guān)知識。 例如，有位語文教師在講 祝福一課時， 先讓大家通讀一遍課文，然后提出：“祝福講的是一個婦女被封 建禮教吃掉的故事，這樣一個悲慘的故事作者為什么用祝福 ' 這樣 吉祥的詞匯做標(biāo)題呢？”這富有啟發(fā)性的提問，猶如“一石激起千層 浪”，使得學(xué)生議論紛紛，產(chǎn)生了極大的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。策略 7 ：通過多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的好奇心。（三）興趣在學(xué)習(xí)的信息加工過程中， 情感因素起著相當(dāng)重要的作用。 學(xué)生 會更多地注意、 學(xué)習(xí)、記憶和運(yùn)用那些能引起他們積極情緒反應(yīng)的事 件和活動或者說感興趣的事情。 興趣是指一個人經(jīng)

24、常趨向于認(rèn)識、 掌 握某種事物，力求參與某項活動，并且有積極情緒色彩的心理傾向。關(guān)于興趣， 我們還需要知道的是它分為三個層次， 即：有趣、樂 趣、志趣。在“有趣”層次， 興趣產(chǎn)生通常跟我們的好奇心相關(guān)，即只要是 新異的、 有意思的事物就能引發(fā)我們的興趣， 但是這種興趣是不穩(wěn)定 的，很容易產(chǎn)生，也很快消失。比如：還有些同學(xué)見到他人制作 Flash ，覺得很有趣， 就也學(xué)著做， 但是一段時間就可能又覺得打架 子鼓更有趣，不再學(xué)習(xí) Flash 而轉(zhuǎn)學(xué)架子鼓了。在“樂趣”層次，興趣相對聚焦， 可能相對集中在某一類事物上， 付出相對多的精力， 比較深入地進(jìn)行了探索， 但是也可能沉迷其中不 做他想。 比如

25、有些同學(xué)非常喜歡閱讀推理小說， 在面對一部充滿懸念 的推理小說的時候愛不釋手， 甚至為了能夠一口氣讀完而在課上藏在 課桌內(nèi)偷偷看，可以說廢寢忘食，但卻缺乏對于人生更加長久的思考。在“志趣”層次，興趣與天賦才華同行，激發(fā)自我潛能，這樣的 興趣發(fā)展很有可能成為同學(xué)們的生涯發(fā)展目標(biāo)， 激發(fā)人生的夢想。 比 如有些同學(xué)從很小開始就喜愛繪畫， 不斷參加各種培訓(xùn)班、 畫展等等， 付出很多精力， 也取得了不少成績， 結(jié)識了很多同道中人，從此立志 成為畫家。興趣是學(xué)生最好的老師。 但缺乏興趣卻是目前學(xué)生遭遇的普遍困 難。激發(fā)學(xué)生的興趣成為學(xué)校的主要任務(wù)之一， 但在激發(fā)學(xué)生興趣時 r ; 、I . 要注意：策略

26、 8 ： 根據(jù)學(xué)生的年齡特征來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還不穩(wěn)定， 比較籠統(tǒng)、模糊，易對學(xué)習(xí)過程的 形式感興趣并從中得到滿足， 任何新穎的、 形象的、具體的事物都會 引起他們極大的興趣。 因此，小學(xué)課堂教學(xué)更應(yīng)注意教學(xué)方式靈活多 樣、教學(xué)內(nèi)容生動活潑以及教具的新穎具體。隨著年級的增高， 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣開始明顯分化并趨向穩(wěn)定， 其 學(xué)習(xí)興趣的范圍也不斷擴(kuò)大， 表現(xiàn)為對課外閱讀和課外活動的興趣增 強(qiáng)，開始注重學(xué)習(xí)內(nèi)容。 他們的學(xué)習(xí)興趣已減少了與學(xué)習(xí)形式的直接 聯(lián)系，而逐漸被學(xué)習(xí)的內(nèi)容所左右。 即對復(fù)雜的疑難問題、對較高的 智力活動產(chǎn)生興趣。所以，在對年級較高學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時，教師就不 能僅僅

27、滿足于教學(xué)方法的生動活潑，而應(yīng)注意從教材內(nèi)容中挖掘深 度，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，激發(fā)學(xué)生的智力活動，活躍學(xué)生的思維， 使學(xué)生處于積極開動腦筋的智力活躍狀態(tài)， 只有這樣才能使學(xué)生對學(xué) 習(xí)保持持久的興趣。此外， 教師還應(yīng)對嚴(yán)重偏愛某一學(xué)科的學(xué)生給予恰當(dāng)引導(dǎo)， 一方 面使其在對某一門學(xué)科興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)起對其他學(xué)科的興趣； 另一 方面還應(yīng)以此為中心興趣， 指導(dǎo)學(xué)生涉獵更廣泛的知識， 從而培養(yǎng)學(xué) 生以此為自己的志趣甚至是一生的事業(yè)。策略 9 ：根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在學(xué)校中， 幾乎每個班級的學(xué)生都存在學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、 知識基礎(chǔ) 好的學(xué)生和學(xué)習(xí)成績差、 知識基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。 教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)

28、 習(xí)興趣，就必須區(qū)別對待，因材施教。具體地說：（ 1 ）教師應(yīng)幫助學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功體驗，使其 認(rèn)識到，只要付出努力，同樣可以獲得好成績，從而樹立自信心，提高學(xué)習(xí)的積極性；（ 2 ）教師還應(yīng)鼓勵學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生參加各種 課外活動， 為他們推薦有價值的課外書籍， 對他們的各種能力進(jìn)行鍛 煉，從而發(fā)現(xiàn)特長，加以正確引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。策略 10 ： 讓學(xué)生探索自己的興趣，感受興趣帶給自己意義和 力量。對于狹義的學(xué)習(xí)來說， 除了學(xué)習(xí)興趣外， 學(xué)生對很多其他方面的 內(nèi)容感興趣。 讓學(xué)生廣泛地探索一下自己的興趣， 對學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā) 也是非常有利的。比如可以讓學(xué)生通過“興趣六宮格”游戲探索一下 自己

29、的興趣。興趣：同學(xué)們的興趣是多方面的， 你可能同時對許多東西感興趣。 興趣：是指人力求探究某種事物，或者從事某種活動的傾向。該傾向 是與愉快的情感體驗相聯(lián)系的。感受、資源和力量：同學(xué)們從事感興趣的活動時， 內(nèi)心會產(chǎn)生愉 快的情感，這種體驗也是興趣維持的保證。比如說：快樂、幸福、平 靜、忘我、沉浸、投入這些情感體驗會帶給生活積極的力量，也 是我們積極生活的資源。俄羅斯著名的心理學(xué)家巴甫洛夫說： “愉快 可以使你對生命的每一次跳動， 對于生活的每一印象易于感受， 無論 身體和精神上的愉快都是如此，可以使身體發(fā)展， 身體健康?！碑?dāng)我 們在學(xué)習(xí)生活中遇到困難和挫折時， 從事感興趣的事情帶給我們的感 受

30、、資源和力量是我們最需要的，它能夠調(diào)節(jié)我們的心態(tài)、給我們的 信注入力量，讓我們積極面對困難和挫折。興趣與未來：許多同學(xué)認(rèn)為自己最感興趣的事情能夠帶給自己自 信的資本， 能夠讓自己從事喜歡的工作。 同學(xué)們已經(jīng)慢慢將自己的興 趣未來發(fā)展的目標(biāo)、理想聯(lián)系在一起。當(dāng)學(xué)生對自己的興趣有一個清晰地了解之后， 不但給自己注入了 積極的力量， 還初步明確了未來的發(fā)展目標(biāo)， 從而激發(fā)了自己的學(xué)習(xí) 動機(jī)，讓自己的學(xué)習(xí)變得更有意義。四）心流人對學(xué)習(xí)充滿內(nèi)部動機(jī)后，就能達(dá)到一種忘我的境界。在滑冰、 下棋時，我們可能如此地專心致志， 忘記了周圍，也忘記了自我，以 至于結(jié)束時不禁感慨： 時間流逝得這么快！ 對這種與內(nèi)部動

31、機(jī)相關(guān)的 情感體驗狀態(tài)， 就是心流。 心流是指個體將自己的精神力量完全投注 在某項活動中的感覺，伴有高度的幸福感與充實感。心流體驗大多具有兩組共同特點。 第一，這些活動不是隨機(jī)的而 是有目的的活動， 需要某種能量和技能， 且挑戰(zhàn)與技能之間要達(dá)到最 佳的匹配。 第二，參與者專心致志，自我意識喪失、憂慮感消失乃至 時間感消失。塞利格曼 真實的幸福一書中提到，心理學(xué)工作者做過相關(guān)的 研究：對有些人來說， 心流是常有的體驗，但對另一些人來說， 則很 少體驗或從來沒有過體驗。 在這個研究中， 心理學(xué)工作者追蹤了 250 名高心流和 250 名低心流的青少年，那些低心流的青少年大多是在 大賣場閑逛的孩子，

32、 他們每天看很多電視； 而高心流的孩子都有自己 的愛好，他們打球，花很多時間做功課。在幸福測驗的每一個子測驗 上（如自我評價、敬業(yè)投入狀況等），高心流的青少年的得分都比較 好，除了一項： 高心流的人認(rèn)為低心流的人生活比較有趣，他們也希 望每天下了課就去逛大賣場或看電視， 而不是做功課。 不過他們雖然 認(rèn)為眼前所作的并不是 “享受”，但他們相信將來會享受到現(xiàn)在辛苦 的回報。 高心流的青少年日后上大學(xué)的比率高， 有良好的社會人際關(guān) 系，未來的生活也比較成功。 因此，當(dāng)我們體驗心流時， 我們在建構(gòu) 未來的心理資本。忘我、無意識與時間的停止的“心流”狀態(tài)，在告 訴我們：我們正在為未來儲備資源。心流理論

33、對學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)具有一定的指導(dǎo)價值。 比如學(xué)生在課 堂上要自主地從事一些對他們有意義的活動， 學(xué)生為了達(dá)到目標(biāo)需要 付出能量， 這些活動的挑戰(zhàn)性要略高于他們的技能水平， 當(dāng)他們應(yīng)付 挑戰(zhàn)之后技能水平得到相應(yīng)提高。 他們的活動還要得到反饋。 他們在 完成這些活動時有足夠的心理安全感， 不會因為犯錯而被指責(zé)、 被嘲 諷或丟面子。幫助學(xué)生過得更有意義、更滿足不僅是教育的目標(biāo)，當(dāng) 下的幸福和快樂本身就是目標(biāo)。策略 11 ：教師通過恰當(dāng)?shù)姆绞?，提高學(xué)生的心流體驗五）焦慮焦慮， 即一種普遍的不自在和緊張的感覺， 它包含了部分害怕的 情緒。關(guān)于焦慮的研究證明， 焦慮和學(xué)生成就具有某種程度的負(fù)相關(guān)。 焦慮可能

34、是導(dǎo)致失敗的原因， 也可能是失敗造成的結(jié)果。 一個學(xué)生開 始成績不佳，因為在考試中他過于焦慮， 成績不好又導(dǎo)致他更加焦慮、 緊張。 焦慮可以是一種特質(zhì)也可以是一種狀態(tài)。 有些學(xué)生在大多數(shù)情 況下都非常焦慮 （焦慮特質(zhì)） ，但有些學(xué)生只是在某些特定情景下感 到焦慮（焦慮狀態(tài)）。焦慮包含認(rèn)知和情感兩個成分。認(rèn)知成分包含憂慮和消極思維， 例如認(rèn)定事情失敗后情況會非常糟糕， 并感知自己必然失敗。 情感方 面則包括生理和情緒的反應(yīng)，例如出汗、胃疼、心跳加速和恐懼等。 焦慮主要通過影響以下三個方面影響學(xué)業(yè)成績： 注意力集中情況， 學(xué) 習(xí)和考試。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)之中出現(xiàn)焦慮的情緒狀況而影響學(xué)習(xí)成績的時候， 老師

35、可以采取一些方法來幫助學(xué)生環(huán)節(jié)焦慮。 下面，與老師們分享一 下緩解焦慮的方法。方法 1 ：接納焦慮焦慮雖說影響了學(xué)習(xí)， 但是從正面的角度來說， 焦慮的出現(xiàn)也是 學(xué)生想學(xué)好的愿望地體現(xiàn)，想學(xué)好的愿望是積極的，是值得肯定的。 而且， 若是在重要考試前焦慮， 這是也是人處于重大事件前的應(yīng)激反 應(yīng)，是正常的表現(xiàn)。從這個這樣一來，就把焦慮 正?；?、合理化 ， 讓學(xué)生不要“為焦慮而焦慮”。方法 2 ：調(diào)整注意力我們對世界的了解并不一定是世界原本的樣子， 而是我們覺得世 界的樣子。心理實驗： 疤痕實驗介紹 （我們心中所關(guān)注的將影響我們對世界 的解讀）在一次心理科學(xué)實驗活動中，心理學(xué)家們征集了 10 位志愿者

36、， 請他們參加一個名為“疤痕實驗”的心理研究活動。 10 名志愿者被 分別安排在 10 個沒有任何鏡子的房間里， 并被詳細(xì)告知了此次研究 的方法： 他們將通過以假亂真的化妝， 變成一個面部有疤痕的丑陋的 人，然后在指定的地方觀察和感受不同的陌生人對自己產(chǎn)生怎樣的反 應(yīng)。心理學(xué)家們請電影化妝師在每位志愿者左臉頰上精心地涂抹上 逼真的鮮血和令人生厭的疤痕。 然后用隨身攜帶的小鏡子使每位志愿 者都看到自己臉上的疤痕。 當(dāng)志愿者們在心中記下自己可怕的 “尊容” 后，心理學(xué)家收走了鏡子。之后，心理學(xué)家告訴每一位志愿者， 為了 讓疤痕更逼真、 更持久，他們需要在疤痕上再涂抹一些粉末。 事實上， 心理學(xué)家并

37、沒有在疤痕上涂抹任何粉末， 而是用濕棉紗把化妝出來的 假疤痕和血跡徹底擦干凈了。 然而，每一位志愿者卻依然相信， 在自 己的臉上有一大塊望而生厭的傷疤。志愿者們被分別帶到了各大醫(yī)院的候診室， 裝扮成急切等待醫(yī)生 治療面部疤痕的患者。 候診室里，人來人往，全都是素昧平生的陌生 人，志愿者們在這里可以充分觀察和感受人們的種種反應(yīng)。 實驗結(jié)束 后，志愿者們各自向心理學(xué)家陳述了感受。他們的感受出奇地一致。志愿者 A 說：“候診室里那個胖女人 最討厭，一進(jìn)門就對我露出鄙夷的目光。 她都沒看看她自己， 那么胖， 那么丑！”志愿者 B 說：“現(xiàn)在的人真是缺乏同情心。本來有一個 中年男子和我坐在同一個沙發(fā)上的

38、， 沒一會，他就趕緊拍屁股走開了。 我臉上不就是有一塊疤嗎？至于像躲避瘟神一樣躲著我嗎？這樣的 人，可惡得很！”志愿者 C 說：“我見到的陌生人中，有兩個年輕 女人給我的印象特別深。她們穿著非常講究，像個有知識、有修養(yǎng)的 白領(lǐng)，可是我卻發(fā)現(xiàn)， 她們倆一直在私下嘲笑我！ 如果換成兩個小伙 子，我一定將他們痛揍一頓！” 志愿者們滔滔不絕，義憤填膺地訴說 了諸多令自己憤慨的感受。他們普遍認(rèn)為， 眾多的陌生人，對面目可 憎的自己都非常厭惡、 缺乏善意， 而且眼睛總是很無禮地盯著自己的 傷疤。這一實驗結(jié)果， 使得早有準(zhǔn)備的心理學(xué)家們也吃驚不?。?人們關(guān) 于自身錯誤的、 片面的認(rèn)識， 竟然如此深刻地影響和

39、改變他們對外界的感知。如我們所知，他們的臉上是干干凈凈的，沒有絲毫的疤痕。之所以產(chǎn)生這樣的感受，是因為他們將“疤痕”牢牢地裝在了心里。 正是由于心中的“疤痕”在頻頻作怪， 才使得他們自己的言行、 對陌 生人的感受與以往大為迥異。因此， 平時要引導(dǎo)學(xué)生善于自己的注意力， 將自己的注意力集中 在積 極向上的一面，要想著自己怎樣做才能夠更好或改善，而不是 想著怎樣做會不好。方法 3 ：適當(dāng)鍛煉鍛煉是最簡單和最有效的緩解因壓力而引起的焦慮的辦法之一。 它是類似于打斗或逃跑的能量釋放的一個自然出路。 鍛煉后， 機(jī)體恢 復(fù)平衡狀態(tài)，人覺得放松、振奮。當(dāng)面人焦慮時， 人體經(jīng)歷了一系列的變化， 這時候人體需要

40、更多 氧氣，心跳加快，肌肉緊縮，血壓增高。因為人體要準(zhǔn)備做出逃跑或 打斗的反應(yīng)，所以才會出現(xiàn)這些變化。鍛煉的目的在于改善和發(fā)展人體應(yīng)對緊迫事件的能力。有規(guī)則 的、足夠的鍛煉可以增加肌肉的力量、忍耐力和彈性，而且可以減輕 慢性的肌肉緊張。 鍛煉為壓力提供了一個安全閥， 可以幫助人體減去 不需要的重量，促進(jìn)新陳代謝并且還能治療失眠癥。方法 4 ：想象放松訓(xùn)練焦慮時， 思維或者迅如烈馬， 四野狂奔卻不能集中思考問題；或 者慢如蝸牛，各念頭摻雜一起，無法解決任何問題。讓自己失眠、痛 苦。想象放松就是給處于放縱狀態(tài)中的頭腦一個清凈，讓你靜下心， 活在此時此地。比如在應(yīng)對一場數(shù)學(xué)考試之前， 學(xué)生可以回憶起

41、自己考試最成功 的情景和那時愉快的心情?；蛘呦胂笞约簛淼揭粋€景色怡人的地方， 比如藍(lán)藍(lán)的大海邊， 青青的草原上、茂密的森林里。 在家進(jìn)行放松時， 可配放舒緩的輕音樂以幫助你進(jìn)入放松的境界中。我靜靜地俯臥在海灘上，周圍沒有其他人， 清風(fēng)輕輕地吹著，我 感受到了陽光溫暖的照射， 觸到了身下海灘上的沙子， 沙子很細(xì)很白， 我全身感到無比的舒適， 微風(fēng)帶來一絲絲海腥味， 海濤在有節(jié)奏地唱 著自己的歌，我靜靜地、靜靜地聆聽著這永恒的波濤聲， 海濤的聲音 是那么心曠神怡以至于我把心里掛念的事情都放下了我看著潮起潮落 大海是一片美麗的暗藍(lán)色，藍(lán)得那么純 凈，藍(lán)得那么輕柔。海邊停著一艘小船。我坐上了小船， 在

42、平靜的水 面上慢慢蕩漾，小船輕輕地?fù)u呀，搖呀，它有節(jié)奏地、緩緩地向我夢 想的最美麗的地方飄去，我的呼吸漸漸慢而深，和著小船的節(jié)奏，在 這個美麗的世界上，我盡情的享受著。天上的白云倒映在鏡子一樣的水面上， 不知哪兒是水面， 哪兒是 天空。幾只飛來的海鷗貼近水面掠過，翅膀幾乎觸到水面，一會兒它 們又飛向藍(lán)天， 盡情地玩弄著它們的飛行技巧， 非常輕巧，瀟灑自如， 正如我一度有過的進(jìn)入最佳狀態(tài)時的表現(xiàn)， 一切變得那么投入， 工作、 學(xué)習(xí)、生活都在我的控制之中，我發(fā)揮得很好 策略 12 ：幫助學(xué)生緩解學(xué)習(xí)焦慮， 以更好的情緒狀態(tài)面對學(xué)習(xí)。個體因素三：動機(jī)信念（一）學(xué)生的自我效能自我效能指人對自己是否能夠

43、成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀 判斷， 它與自我能力感是同義的。 不同自我效能學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特征見自我效能主要受四個因素影響 :（ 1 ）直接經(jīng)驗。 學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗對效能的影響是最大的。 成功的經(jīng)驗會提高人的自我效能， 多次失敗的經(jīng)驗會降低人的自我效要想讓學(xué)生保持高的自我效能感， 老師不僅要給學(xué)生創(chuàng)造成功經(jīng) 驗的機(jī)會， 還要能夠喚起學(xué)生回憶自己以往的成功經(jīng)驗 （特別是低自 我效能感的學(xué)生）。比如讓學(xué)生回憶讓自己非常有成就感的事情，并 思考自己的哪些品質(zhì)使這件事情有成就感。（ 2 ）替代性經(jīng)驗。 學(xué)習(xí)者通過觀察示范者的行為而獲得的間 接經(jīng)驗對于自我效能的形成也具有重要影響。 當(dāng)一個人看到與自己的

44、水平差不多的示范者取得了成功， 就會增強(qiáng)自我效能； 反之就會降低 自我效能。比如，班中要競選班干部，有個學(xué)生不敢參與競選，但是他發(fā)現(xiàn) 平時學(xué)習(xí)成績、 表現(xiàn)不如自己的學(xué)生都能夠成功競選為小隊長， 于是 增加了他的自我效能感，下次他會積極主動地參加競選。（ 3 ）言語說服。 這是試圖憑借說服性的建議、勸告、 解釋和 自我引導(dǎo)，來改變?nèi)藗冏晕倚艿囊环N方法。然而，依靠這種方法形 成的自我效能不易持久， 一旦面臨令人困惑或難于處理的情境時， 會 迅速消失。一些研究結(jié)果表明，缺乏體驗基礎(chǔ)的言語說服，在形成自 我效能方面的效果是脆弱的， 人們在說服者的意見是否接受， 往往要 以說服者的身份和可信度為轉(zhuǎn)移。

45、因此，通過說服的方法提高學(xué)生的自我效能感的方式若是結(jié)合學(xué) 生的直接或間接的經(jīng)驗效果可能會更好。（ 4 ）情緒的喚起。 學(xué)生在面臨難度較大任務(wù)或挑戰(zhàn)的時候， 情緒喚起易于過高而產(chǎn)生焦慮的狀態(tài)， 從而降低對成功的預(yù)期， 也就 是低的自我效能感。耶克斯 - 多德森定律告訴我們，面臨難度越大 的任務(wù)，較低的情緒喚醒，能夠取得較好的效果。因此， 面臨難度較大的任務(wù)， 老師要幫助學(xué)生學(xué)會調(diào)整較低的情 緒喚醒狀態(tài)，以提高學(xué)生的自我效能感。策略 13 ：教師要在根據(jù)實際情況有效運(yùn)用多種方式， 提高學(xué)生 的自我效能感。（二）學(xué)生的能力觀對于能力，人們一般有兩類基本的理解。一種為能力實體觀，持 這種觀點的人認(rèn)為能

46、力是穩(wěn)定的、不可改變的特質(zhì)。另一種為能力增長觀則認(rèn)為能力是不穩(wěn)定， 是可以控制的， 可以 隨著知識的學(xué)習(xí)、技能的培養(yǎng)而加強(qiáng)。通過努力工作、學(xué)習(xí)和練習(xí)， 知識能夠得到增長，能力也將提高。顯然，能力的增長觀是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)的。策略 14 ：教師自身不但要建立能力增長觀， 還要引導(dǎo)學(xué)生樹立 能力增長的觀念。（三）歸因傾向歸因理論可看作最具有認(rèn)知性的一派理論。 其基本假設(shè)是： 尋求 理解是行為的基本動因。韋納在前人的基礎(chǔ)上， 對歸因理論進(jìn)行系統(tǒng)的探討，他提出，個 體對成功和失敗的大多數(shù)解釋都有三個特征： 第一，原因是內(nèi)部的還 是外部的； 第二，原因是穩(wěn)定的還是不穩(wěn)定的；第三，原因是可控還 是

47、不可控。見下表。韋納認(rèn)為， 歸因的每一維度對動機(jī)都有重要的影響。歸因?qū)W(xué) 習(xí)動機(jī)的影響具體表現(xiàn)于以下方面：（ 1 ）對成功和失敗的情感反應(yīng)，如果將成功歸為內(nèi)部因素， 個體才感到自豪和滿意， 如果成功是源于他人或外部力量， 學(xué)生感到 的是感激而不是自豪。 相反， 如果將失敗歸因內(nèi)部因素， 學(xué)生會感到 自責(zé)、內(nèi)疚和羞愧。如果歸因外部因素，則會感到生氣和憤怒。（ 2 ）對成功和失敗的期望。學(xué)生將成敗歸因于穩(wěn)定因素時， 對未來結(jié)果的期待和目前的結(jié)果一致， 即成功者預(yù)期以后的成功， 失 敗者看到的是以后的失敗。 但如果歸因為不穩(wěn)定因素， 則對以后的成 敗預(yù)期影響較小。（ 3 ）所投入的努力。如果學(xué)生認(rèn)為

48、失敗是因為不努力導(dǎo)致， 他在以后有可能更加努力， 遇到困難也能堅持。 若將失敗歸因缺少能 力，即努力也無法取得成功，那他就很容易放棄。歸因的理論看似比較容易解讀， 可是若與學(xué)生實踐相結(jié)合是會產(chǎn) 生非常復(fù)雜的局面， 處理不當(dāng)就會形成歸因理論的傳授課， 對學(xué)生實 踐的知道意義不大。 要想達(dá)到理想的狀態(tài)， 一定要從學(xué)生的個體需要 出發(fā)，靈活運(yùn)用歸因理論與學(xué)生實踐結(jié)合 , 引導(dǎo)學(xué)生形成適合自己 的積極的歸因方式。策略 15 ：從學(xué)生的個體需要出發(fā)， 靈活運(yùn)用歸因理論與學(xué)生實 踐結(jié)合 , 引導(dǎo)學(xué)生形成適合自己的積極的歸因方式。（四）目標(biāo)取向目標(biāo)是個體從事某項工作想要完成的事情。具有掌握目標(biāo)取向的學(xué)生其學(xué)

49、習(xí)是為了個人的成長， 他不在乎在 這個過程中可能會犯很多的錯誤或者遭遇眾多尷尬。 所以他們敢于接 受挑戰(zhàn)并且當(dāng)他們遇到困難時， 更能堅持到底。 有這類目標(biāo)取向的學(xué) 生被稱為 “任務(wù)卷入的學(xué)習(xí)者” , 因為他們關(guān)心的是能否掌握任務(wù)， 而不是和他人相比， 不是關(guān)心他們的表現(xiàn)是否出眾。 這類學(xué)習(xí)者會更 多的尋求幫助，使用較高水平的認(rèn)知策略，運(yùn)用更有效的學(xué)習(xí)方法。具有表現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)生更關(guān)心的是能否向其他人證明自己的能力， 通俗的說，就是做給別人看。他們更多的關(guān)注在考試中取得好的成績， 在比賽中獲勝， 在競爭中超越他人。 他們常常會使用一些投機(jī)取巧的 方法來證明自我。例如，選擇讀比較容易的書，以成為讀書最

50、多的同 學(xué)。他們被稱為“自我卷入的學(xué)習(xí)者” , 因為他們關(guān)注的是自己。對掌握目標(biāo)和表現(xiàn)目標(biāo)研究的重要意義在于， 教師應(yīng)該使學(xué)生相 信學(xué)習(xí)不是為了分?jǐn)?shù)。 教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的價值和意義， 淡化分 數(shù)和其他獎勵。例如，老師可以說： “今天我們學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的性質(zhì)，因 為我們在日常生活中常常遇到將一個東西平分的問題。 ”而不說：“我 們今天要學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的性質(zhì)， 大家注意聽， 因為明天我們要就此進(jìn)行測 試?！闭莆漳繕?biāo)和表現(xiàn)目標(biāo)也并非不可兼容，一個人想完成某件事情 可以既因為他喜歡也因為他希望向別人證明自己的能力。 這就類似外 部動機(jī)和內(nèi)部動機(jī)的關(guān)系可以組合成四類一樣。還有一類學(xué)生，他們既不想學(xué)習(xí)，也不想被人

51、看做聰明的學(xué)生。 他們只是想逃避一切工作， 這些學(xué)生匆匆完成所有的學(xué)業(yè)任務(wù)， 不想 再多費一點時間和精力再鉆研一會。 尼克爾斯把他們的目標(biāo)稱作回避 工作目標(biāo)，如果可以不用認(rèn)真學(xué)習(xí)，他們就覺得達(dá)到目的了。此外，有一類學(xué)習(xí)者， 他們的目標(biāo)為社會目標(biāo)。 隨著年齡的增長， 當(dāng)學(xué)生的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系逐漸豐富完善，具有這類目標(biāo)的學(xué)生會增多。 社會目標(biāo)包含很多方面的需要， 有些有助于學(xué)習(xí)， 有些則可能阻礙學(xué) 習(xí)。比如在一個小組中，為了維持和同伴的良好關(guān)系，學(xué)生可能不好 意思公開指出朋友的錯誤。從取向上可以分成以上四類， 但是在實際生活中， 學(xué)生的學(xué)習(xí)目 標(biāo)是多樣的、混合的。 但是，無論何種學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)對學(xué)

52、生的 學(xué)習(xí)動機(jī)的確起到了非常重要的作用。 擁有學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生， 學(xué)習(xí)動 力十足，不怕困難和挫折，學(xué)習(xí)效果也不錯。對學(xué)生的目標(biāo)輔導(dǎo)案例第一步：讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)小故事： 唐太宗貞觀年間，長安城西的一家磨坊里，有一匹馬和 一頭驢子。它們是好朋友，馬在外面拉東西， 驢子在屋里推磨。 貞觀 三年，這匹馬被玄奘大師選中， 出發(fā)經(jīng)西域前往印度取經(jīng)。 17 年后， 這匹馬馱著佛經(jīng)回到長安。 它到磨坊會見驢子朋友。 老馬談起這次旅 途的經(jīng)歷： 凌峰的冰雪，熱海的波瀾， 浩瀚無邊的沙漠， 高入云霄的 山嶺那些神話般的境界，使驢子聽了大為驚異。驢子驚嘆道：“你 有多么豐富的見聞?。?那么遙遠(yuǎn)的道路， 我連想

53、都不敢想。 ”“其實，” 老馬說，“我們跨過的距離是大體相等的，當(dāng)我向西域前行的時候， 你一步也沒停止。不同的是， 我和玄奘大師有一個遙遠(yuǎn)的目標(biāo)， 按照 始終如一的方向前進(jìn)， 所以我們打開了一個廣闊的世界。 而你被蒙住 了眼睛，一生就圍著磨盤打轉(zhuǎn)， 所以永遠(yuǎn)也走不出這個狹隘的天地。 ”故事中的驢子和馬的差別就在于，當(dāng)馬始終如一地向西天前進(jìn) 時，驢子只是圍著磨盤打轉(zhuǎn)。 盡管驢子一生所跨出的步子與老馬相差 無幾，可因為缺乏目標(biāo)，它的一生始終走不出那個狹隘的天地。毫無疑問，大家都想成為故事中的馬，讓自己生活在廣闊的、多 姿多彩的世界里。一個人是否有目標(biāo)，他的生活狀態(tài)是迥然不同的。 對于沒有目標(biāo)的人來

54、說， 歲月的流逝只意味著年齡的增長， 平庸的他 們只能日復(fù)一日地重復(fù)自己，不斷在沒有目標(biāo)的人生之路上轉(zhuǎn)著圈 子。然而，當(dāng)我們在心中為自己設(shè)下目標(biāo)并持之以恒地向前邁進(jìn)時， 我們的生活也就掀開了新的篇章。第二步：制定實現(xiàn)目標(biāo)的計劃小故事： 1984 年，在東京國際馬拉松邀請賽中， 名不見經(jīng)傳的 日本選手山田本一出人意料地奪得了世界冠軍。 兩年后，意大利國際 馬拉松邀請賽中他又一次獲得了冠軍。 是什么使他兩次奪冠呢？后來 他在自傳中揭開了謎底： 每次比賽之前他都要乘車把比賽的線路仔細(xì) 地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來， 比如第一個標(biāo)志是銀行； 第二個標(biāo)志是一棵大樹；第三個標(biāo)志是一座紅房子這樣，

55、 一直畫 到賽程終點。 比賽開始后， 他就以百米的速度奮力地向第一個目標(biāo)沖 去，到達(dá)第一個目標(biāo)后， 就以同樣的速度向第二個目標(biāo)沖去。 就這樣， 40 多公里的賽程，就被分成多個小目標(biāo)輕松地跑完了。從山田本一的故事中你得到什么啟發(fā)呢？如果目標(biāo)太遠(yuǎn)大， 我們 會因為苦苦追求卻無法得到而氣餒。 因此，將一個大目標(biāo)科學(xué)地分解 為若干個小目標(biāo)，落實到每天、每周的任務(wù)上，是實現(xiàn)目標(biāo)的最好方 法。一定要記得你的計劃得包含今天你可以做的， 千萬不要好高鶩遠(yuǎn)。 這樣，從每天做起，從每件小事做起， 慢慢積累，一步一步朝著自己 心中的目標(biāo)靠近。第三步：保證目標(biāo)的科學(xué)性為了讓我們能夠順利到達(dá)目標(biāo)， 需要我們重新審視一

56、下我們確定 的目標(biāo)的科學(xué)性。（ 1 ）能帶給我強(qiáng)大動力想到你心中的“燈塔” ，它能刺激你不斷追求嗎？會促使你行動 嗎？你愿意為它貢獻(xiàn)精力嗎？若答案是肯定的， 銘記在心， 為之奮斗2 ）屬于我自己首先， 你制定的目標(biāo)應(yīng)該是自己真正想去做的事情， 而不是別人 強(qiáng)加給你的。再有，實現(xiàn)目標(biāo)的人應(yīng)該是自己，而不是別人。因為， 我們能夠左右我們自己，卻不能控制別人。（ 3 ）能促進(jìn)我成長 你的目標(biāo)應(yīng)該是對自己的成長有幫助， 同時對他人也無傷害。 比 如，若以犧牲自己健康或損害他人利益為代價的目標(biāo)是不道德的。（ 4 ）什么時候?qū)崿F(xiàn) 任何一個目標(biāo)的設(shè)定都應(yīng)該考慮時間的限定， 有實現(xiàn)時限的才可 能叫目標(biāo)，沒時限

57、的只能叫夢想。（ 5 ）我要取得的結(jié)果要確定目標(biāo)要取得的結(jié)果， 也就是將目標(biāo)變得可以衡量。 任何一 個目標(biāo)都應(yīng)有衡量標(biāo)準(zhǔn)， 你的目標(biāo)愈明確， 就能提供給你愈多的指引。（ 6 ）難度適合我 一個不斷激勵我們前進(jìn)的目標(biāo)應(yīng)該是我們可以達(dá)到的， 過易和過 難的目標(biāo)都不會促進(jìn)我們前進(jìn)。 我們應(yīng)該設(shè)立一個自己跳一跳夠得著 的目標(biāo)。第四步：確保目標(biāo)實現(xiàn)的條件（ 1 ）限定中長期目標(biāo)的數(shù)量 你是否設(shè)定了太多的目標(biāo)， 并且天真地希望自己全部都能一一實 現(xiàn)。過多的目標(biāo)意味著精力的分散， 特別是當(dāng)你擁有太多的長期和中 期目標(biāo)時更是如此。2 ）把目標(biāo)寫下來將目標(biāo)寫下來， 可以梳理你含糊不清的想法， 明確的目標(biāo)才能保

58、證你的成功。讓自己每天都看到目標(biāo)也很重要你可以把自己的目標(biāo)放 在每天可以看到的地方，時時刻刻提醒著自己。（ 3 ）定期回顧、修正自己的目標(biāo)定期回顧使你確定自己是否朝著目標(biāo)前進(jìn)， 有沒有取得預(yù)期的成 功。若隨著時間的推移，以往定的目標(biāo)有一些不符合現(xiàn)實的發(fā)展，那 么就需要根據(jù)實際情況對目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整和修正， 以便更加符合實際需（ 4 ）將目標(biāo)告訴別人將你的目標(biāo)告訴別人， 因為你需要一點壓力。 你很可能會感到變 扭，那就告訴親人和朋友。 保證一定要完成目標(biāo)， 并且讓他們監(jiān)督你。 雖然目標(biāo)是自己的， 需要自己努力奮斗去實現(xiàn)， 但在實現(xiàn)目標(biāo)的路程 中你并不是一個獨行俠。你還需要家人、朋友的支持。因此，向你周 圍的人談?wù)勀愕哪繕?biāo)， 尋求他們給你提供支持， 對你的目標(biāo)地的實現(xiàn) 都是非常有幫助的。策略 16 ：引導(dǎo)學(xué)生制定科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和有效的實施計劃（五）學(xué)生的自我價值導(dǎo)向自我價值理論認(rèn)為人類將自我接受作為最優(yōu)先的追求。 這種保護(hù) 和防御以建立一個正面自我形象的傾向就是自我價值動機(jī)。在學(xué)校， 學(xué)生的價值通常來自于他們在競爭中取得成功的能力。 換句話說， 學(xué) 校中的成功應(yīng)被理解為：保持積極的、有關(guān)能力的自我形象，尤其是 在遭遇競爭失敗時。 學(xué)生的自我價值