新教育讀書心得最新2022精選5篇觀后感

1、高品質(zhì)文檔新教育讀書心得最新2022精選5篇觀后感 新訓(xùn)練這是一本寫給“訓(xùn)練”的書。它的大部分章節(jié)都是從訓(xùn)練教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即抱負(fù)中訓(xùn)練。它像一盞明燈，為我們的訓(xùn)練導(dǎo)航。下面的給大家整合了幾篇關(guān)于新訓(xùn)練之夢讀書心得的范文! 新訓(xùn)練讀書心得最新20xx精選5篇觀后感篇一 新訓(xùn)練之夢是朱永新教授編著的，今年暑假我有幸得到了這本書，經(jīng)過一個月的時間，斷斷續(xù)續(xù)將這本書拜讀完了。 掩卷深思，真真實切地感受到了這位訓(xùn)練大師學(xué)問的淵博，對訓(xùn)練至真的感悟與至純的摯愛，他對新訓(xùn)練抱負(fù)追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。 這本書讓我感受頗深，同時也收獲頗大，我只能就自己

2、感受很深的幾點寫一寫我的感受。 書中寫道:“人要會做夢。優(yōu)秀的老師要永久伴隨著自己的幻想。當(dāng)生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，訓(xùn)練就沒有了意義”。的確，沒有幻想，就沒有追求，沒有幻想，就沒有前進的動力，盡管說幻想與現(xiàn)實之間的距離有些遙遠(yuǎn)，但我們懷有幻想，才會努力去實現(xiàn)。 在書中朱永新教授明確指出:“學(xué)問不過是智育的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)問當(dāng)然重要，但更重要的是學(xué)生在獵取學(xué)問過程中所得到的獵取學(xué)問的力量。老師傳授學(xué)問，是給學(xué)生進行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維力量、想象力量和制造力量得以進展。通過智育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)力量，并具備長久的學(xué)習(xí)愛好、深厚的學(xué)習(xí)情感、堅韌的學(xué)習(xí)意志

3、，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅實的智力和力量的基礎(chǔ)?！?作為教學(xué)在第一線的老師，更應(yīng)當(dāng)樂觀去嘗試，去摸索，去總結(jié)，去反思，在實踐中不斷探究“抱負(fù)智育”的美妙境界。 現(xiàn)在的教學(xué)改革，同樣也需要我們老師具有創(chuàng)新精神，不能單靠以往的“閱歷”來進行一如既往的教學(xué)。 這也正如書中講到的，“一個老師不在于他教了多少年書，而在于他專心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。因此，我們要在教學(xué)過程中不斷探究，不斷創(chuàng)新，用精彩與歡樂去吸引學(xué)生，讓課堂布滿生氣與活力，讓學(xué)生成為“學(xué)習(xí)的仆人

4、”。 抱負(fù)的老師這一章節(jié)也讓我感受頗深。朱永新教授以詩一般的語言向我們描述著他的“抱負(fù)的老師”: 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個胸懷抱負(fù)，布滿激情和詩意的老師。 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的老師。 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個擅長合作，具有人格魅力的老師。 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個布滿愛心，受學(xué)生敬重的教 師。 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師。 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的老師。 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個關(guān)注人類命運， 具有社會責(zé)任感的老師。 高瞻遠(yuǎn)矚，做一名有抱負(fù)的老師;精雕細(xì)刻，做一名有共性的老師;融會貫穿，做一名有思索的老師;殫精竭慮，做一個會呵護

5、的老師;同舟共濟，做一名會協(xié)作的老師;精益求精，做一名會學(xué)習(xí)的老師!努力吧，有夢就有抱負(fù)，有抱負(fù)就有追求，有追求就有勝利，我們有理由信任:夢圓將來時分，訓(xùn)練異彩紛呈! 新訓(xùn)練讀書心得最新20xx精選5篇觀后感篇二 新訓(xùn)練之夢這本書讓我深刻的感受到作為一名老師，應(yīng)當(dāng)激發(fā)心靈深處最美妙的向往。 在這樣一個高呼素養(yǎng)訓(xùn)練然而應(yīng)試訓(xùn)練仍舊牽絆著每一個學(xué)生和每一個老師的時代，在拜讀這一本新訓(xùn)練之夢的時候，讓我最有感受的那章抱負(fù)的美育。 席勒在美育書簡中認(rèn)為，在力氣的王國，人與人以力相遇，因而人的活動受到限制;在倫理的王國中，人與人以法律相對峙，人仍要受到限制;只有在審美的王國中，人可以通過自由去賜予自由，

6、因而給社會帶來和諧，也使人成為和諧的整體。 這無疑揭示了審美與制造的內(nèi)在機制，也就是說，通過審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開拓了人想象的空間，從而開發(fā)了人的制造性。 在新一輪的基礎(chǔ)訓(xùn)練改革中，”制造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，假如在訓(xùn)練的過程中不能培育學(xué)生的制造力量，鑒賞力量，想象力量，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的訓(xùn)練是不健全的。 抱負(fù)的美育應(yīng)當(dāng)是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。 當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育

7、的時候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣概了。離開了美育的源頭活水-大自然，美育從何談起! 朱光潛先生有句名言:要求人心凈化，先要 求人生美化。毫無疑問，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完善的人格是一切美妙行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)憂學(xué)生的智力問題，而學(xué)生存在的心理問題卻是作為父母，老師更應(yīng)當(dāng)警覺的。 我們現(xiàn)在的訓(xùn)練太直面現(xiàn)實，有太多社會陰暗面的實況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純正，沒有了童話和幻想，沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護，以及對人生的向往與憧憬。有了完善的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美妙的人生。 新訓(xùn)練讀書心得最新20xx精選5篇

8、觀后感篇三 朱永新的新訓(xùn)練之夢，初步了解了他的訓(xùn)練抱負(fù)。讀朱永新的新訓(xùn)練，我對新訓(xùn)練的理論有了進一步的了解，感受頗深。新訓(xùn)練試驗是一個以老師的事業(yè)進展為起點，以六大行動為途徑，關(guān)心老師和學(xué)生過一種幸福完整的訓(xùn)練生活為目的的訓(xùn)練試驗。 從師范院校走進中學(xué)校校內(nèi)的年輕老師，都滿懷訓(xùn)練的抱負(fù):根據(jù)自己對“教室”的定義，打造和學(xué)生一起歡樂成長的“完善教室”。和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，體驗成長的汗水與歡樂。 可是訓(xùn)練的現(xiàn)實很殘酷，因此對訓(xùn)練抱負(fù)的堅守就很悲壯。堅守內(nèi)心訓(xùn)練抱負(fù)的老師們，要么為抱負(fù)勇敢地死去，要么為抱負(fù)卑賤地活著。在現(xiàn)實面前輸?shù)靡凰浚ж?fù)被生活磨得面目全非。 于是，大多數(shù)老師更會選擇一

9、種更適應(yīng)現(xiàn)實的方式:為了生存和生活而背叛心靈，放棄抱負(fù)。信任每個走進老師職業(yè)的人都曾擁有過訓(xùn)練的抱負(fù)，那個時候我們很年輕，不成熟，在殘酷的現(xiàn)實中，那個抱負(fù)太過遙遠(yuǎn)，來不及努力就已經(jīng)成熟了。成熟就意味著放棄，放棄掉有過的美妙抱負(fù)，然后我們就這樣沒心沒肺地活著。 始終懷揣的幻想，莫非就是人生的枷鎖?放棄幻想，卻又心有不甘。誰能夠告知我們，這種悲壯的堅守，價值何在?訓(xùn)練抱負(fù)之路，畢竟在何方? 畢淑敏在藍(lán)色天堂中說，旅行是一種學(xué)習(xí)，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。旅行讓你以另外一種身份開頭一種新的生活，進行新的嘗試，讓你

10、重新發(fā)覺自己。 其實，學(xué)習(xí)也是一種旅行，從一個已知世界到未知世界的旅行。學(xué)習(xí)是一種相遇，是對話，與生疏世界、他人相遇，與自己相遇;與新的世界對話，與新的他人對話，與新的自己對話。康德寫過一篇文章什么是學(xué)習(xí)，福柯也寫過一篇文章什么是學(xué)習(xí)，他們都認(rèn)為學(xué)習(xí)是與客觀世界的對話，與他者的相遇和對話，與自己的相遇和對話。根據(jù)這些關(guān)于學(xué)習(xí)的理論，我們就會發(fā)覺，學(xué)習(xí)也是一種旅行。 旅行既要費錢，許多時候還很費勁，但是人們還是樂此不疲，因為旅行從來都是旅行者心甘情愿的選擇。那么，什么時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠像旅行一樣，讓學(xué)生再苦再累也情愿主動投入呢?我們不斷地進行著訓(xùn)練改革，但是對于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的樂觀性和主動性始終

11、沒有找到真正有效的方法。 現(xiàn)代心理學(xué)和很多的訓(xùn)練實踐證明，愛好是推動孩子探究和學(xué)習(xí)的一種最實際的內(nèi)部動力。各種各樣的教學(xué)模式大都是形式上的轉(zhuǎn)變，并不能從根本上激發(fā)和保持學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)愛好。那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好應(yīng)當(dāng)來自哪里呢? 美國訓(xùn)練心理學(xué)家布魯納說:“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對學(xué)習(xí)內(nèi)容的愛好?！睕]有愛好就沒有學(xué)習(xí)。老師通過挖掘?qū)W科學(xué)問內(nèi)容本身的魅力，以教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，打開學(xué)生的視野，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生在對學(xué)科內(nèi)容的深化探究中獲得豐富與充實，這種愛好與歡樂才具有持續(xù)的力氣。許多勝利人士往往能夠?qū)⑦@種樂趣保持一生。當(dāng)一個人能夠終身堅持下去的時候，自然就可以達到極致，達到那個領(lǐng)域最頂級的水平。

12、 愛是因為喜愛，喜愛是因為愛好。對于學(xué)生來說，沒有愛好就沒有學(xué)習(xí)。在語文、歷史、經(jīng)濟、政治、哲學(xué)這些富有人文精神的學(xué)科教學(xué)中，背誦，默寫，抄寫，填空，照本宣科的講解，標(biāo)準(zhǔn)化的試題答案，我們看到了這些扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，只是有助于直接提升考試分?jǐn)?shù)的方式成為閱歷大行其道的時候，就可以明白現(xiàn)在的學(xué)生為什么越來越不喜愛課堂，越來越不喜愛學(xué)習(xí)。即使被迫坐在教室里，做出了學(xué)習(xí)的姿勢，其實并沒有真正的學(xué)習(xí)。或許我們都應(yīng)當(dāng)思索一個訓(xùn)練的根本問題:如何讓學(xué)習(xí)真正地發(fā)生? 在哲學(xué)課堂上，我給學(xué)生講用進展的觀點看問題，特殊提到人類已經(jīng)進入學(xué)問經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)不僅僅只是學(xué)生時代的事情，而是伴隨終身的一種生活方式。即使高校

13、畢業(yè)找到工作了，工作也只是新的學(xué)習(xí)的開頭。有學(xué)生贊嘆說:那這輩子豈不太苦痛了! 學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，假如對學(xué)習(xí)是苦痛的體驗，即使學(xué)生在考試中獲得了分?jǐn)?shù)，這種方式也需要反思和改進。對于訓(xùn)練而言，更可怕的是，在學(xué)海無涯苦作舟的觀念指導(dǎo)下，我們認(rèn)定學(xué)習(xí)原來就是一個吃苦的過程，于是不斷強化學(xué)生這種苦痛的體驗。 西方勝利學(xué)曾經(jīng)有一個理論，是說人的差別在于業(yè)余時間，而一個人的命運打算于晚上8點到10點之間。每晚抽出2個小時的時間用來閱讀、進修、思索或參與有意的演講、爭論，你會發(fā)覺，你的人生正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，堅持?jǐn)?shù)年之后，勝利會向你招手。這種業(yè)余時間的學(xué)習(xí)往往效果特殊好，因為是在用中學(xué)，而且出于自己心甘情愿，沒

14、有任何人強迫。 在互聯(lián)網(wǎng)、在線訓(xùn)練、各種社群爆炸的時代，我們最不缺的就是學(xué)習(xí)渠道、學(xué)習(xí)資源了，可以選擇的學(xué)習(xí)方式特別多，而且門檻還很低。這個時候，只要你想學(xué)習(xí)，機會隨時就在你手上。關(guān)鍵是你愿不情愿學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程是不是歡樂而有真正的收獲。 我們的社會已經(jīng)進入手機互聯(lián)網(wǎng)的時代，可是我們的訓(xùn)練的確還沒有跟上時代的步伐。學(xué)問的傳授，方式的訓(xùn)練，已經(jīng)越來越失去傳統(tǒng)意義上的價值，我們的訓(xùn)練需要進入通過思維和視野培育學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的充實與歡樂，以激活學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的內(nèi)在動力作為訓(xùn)練進展的方向。 通過閱讀新訓(xùn)練深刻體會到了朱永新老師的訓(xùn)練理念，我將在今后的訓(xùn)練教學(xué)過程中，以朱永新的新訓(xùn)練

15、理念和思想為指引，努力提高課堂訓(xùn)練效率，以學(xué)生的進展為本，讓我們和學(xué)生共同成長，共同享受訓(xùn)練的幸福! 新訓(xùn)練讀書心得最新20xx精選5篇觀后感篇四 寒假期間，有幸捧起朱永新老師的新訓(xùn)練之夢,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思考著。說起朱老師，感覺特殊親切，緣自于新訓(xùn)練之夢那獨特的親和力。簡潔而敬重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了很多，讀他的書也就更簡單融入和沉醉。 我所從教的學(xué)校，許多方面已經(jīng)是循著朱老師的訓(xùn)練之夢在走了。但可能限于探究和嘗試的階段，我們還無法很深地體會著新訓(xùn)練的甜美，而傳統(tǒng)的訓(xùn)練觀念又時時地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行訓(xùn)練評價系統(tǒng)的不配套，要實現(xiàn)新訓(xùn)練的幻想自然是有著諸多困難，于是

16、咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的訓(xùn)練現(xiàn)實，不禁有了很多的感慨和欣喜。 許多時候讀類似抱負(fù)化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得抱負(fù)就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了很多奇妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀新訓(xùn)練之夢卻不盡然，朱老師安靜而又睿智的語言，積累的已不僅僅是一個幻想，他激起了全部訓(xùn)練人的熱忱，指引了訓(xùn)練人曾經(jīng)迷茫的方向，更是供應(yīng)了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、鄙視，更是欣慰。 在書中所說的“訓(xùn)練”主要是指“學(xué)校訓(xùn)練”，而“學(xué)校訓(xùn)練”按最正統(tǒng)的解釋，即“依據(jù)肯定的社會要求和受訓(xùn)練者的進展需要，有目的、有方案、有組織地對受訓(xùn)練者施加影響，

17、以培育肯定社會(或階級)所需要的人的活動”。這就意味著，訓(xùn)練是一種期盼:訓(xùn)練者對受訓(xùn)練者的期盼，社會對人進展的期盼。而“期盼”本身就是對抱負(fù)的向往;或者干脆直接說，訓(xùn)練就是對抱負(fù)的追求。 朱老師正是懷著一種赤誠的訓(xùn)練抱負(fù)之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新訓(xùn)練之夢”:抱負(fù)的德育、抱負(fù)的智育、抱負(fù)的體育、抱負(fù)的美育、抱負(fù)的校長、抱負(fù)的老師、抱負(fù)的家長、抱負(fù)的學(xué)生我不準(zhǔn)備在這里一一復(fù)述的訓(xùn)練抱負(fù)，但我要強調(diào)說明的是，的這些抱負(fù)絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。 以抱負(fù)的智育為例，從八個方面談了他對抱負(fù)智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的抱負(fù)智育，應(yīng)當(dāng)是超

18、越學(xué)問、走向才智、激發(fā)制造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的學(xué)問力量基礎(chǔ)。第二，我心中的抱負(fù)智育，應(yīng)當(dāng)布滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三，我心中的抱負(fù)智育，應(yīng)當(dāng)面對共性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生歡樂地學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的勝利、享受學(xué)習(xí)的歡樂。第四，我心中的抱負(fù)智育，應(yīng)當(dāng)注意協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞融于一體，著眼于學(xué)生的全面進展，著力于“合格加特長”的共性養(yǎng)成。 無論是抱負(fù)的智育、抱負(fù)的體育、還是抱負(fù)的美育，朱老師都把它放進了訓(xùn)練的大環(huán)境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。訓(xùn)練界限在每一次的課程抱負(fù)化中都好像不著痕跡，抱負(fù)的

19、智育需要抱負(fù)的德育，更需要抱負(fù)美育、抱負(fù)的勞動訓(xùn)練和抱負(fù)的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，訓(xùn)練就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個花瓣。我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽視其存在的必要性。當(dāng)然抱負(fù)的學(xué)科應(yīng)當(dāng)客觀看待和謹(jǐn)慎進行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣抱負(fù)才能更抱負(fù)。 朱老師的訓(xùn)練抱負(fù)之夢，帶給我的靈感和激勵將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師供應(yīng)如此美味的精神食糧，感謝朱老師情愿把這些珍貴的文字和我們共享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教導(dǎo)。新訓(xùn)練之夢-將時刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“抱負(fù)老師”，培育一群新時代的“抱負(fù)學(xué)生”。 新訓(xùn)練讀書心得最新20xx精選5篇觀

20、后感篇五 讀了朱永新老師的新訓(xùn)練，對書中的第五章新訓(xùn)練的兒童課程感受頗深。他所提倡的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸實的兒童生活方式。 1、晨誦與黎明共舞喚醒生命 晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運動，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運而生。新訓(xùn)練試驗認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶將來可能用到的學(xué)問，不是為了進行記憶力的強化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)會美麗的母語，感受詩歌所傳達的感恩、美麗及音樂感。說得通俗一些，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說是美誦。在朗誦

21、的時候去感受祖國語言的音樂美，節(jié)奏美，去領(lǐng)會詩歌中蘊含的美妙情感，從而激發(fā)孩子的樂觀性、自信念，或者說得更單純一點，就是帶給孩子一個好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個關(guān)鍵詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩的時候，首先要找到詩歌與自己生命體驗最為接近的切入點，把詩歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的一般話不是很過關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很超群，但是你朗誦出來的詩情肯定是最真。然后帶著這樣的生命體驗把這首詩讀給孩子聽，去感染孩子，進而再去關(guān)心孩子查找貼近他們生命的切入點，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新訓(xùn)練試驗開發(fā)的晨誦，是一個結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。詞句美麗、兒童在吟誦時可以感受與理解、傳遞人類美妙的愿望與情愫，這是新訓(xùn)練晨誦的三個基本特點。在我們自己的教學(xué)中，我們可以利用我們的經(jīng)典讀本作為晨誦的素材。 2、午讀閱讀屬于自己的童年書籍 一本豐富的書，永久不行能把它讀透，無法把任何問題都解決。午讀的作用，是為孩子的精神世界供應(yīng)豐富的智力背景。孩子讀書的時候，許多主題會被他運用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭受這些問題的時候，他會想起這些經(jīng)受，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點我們不難做到，我們