《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀后感及心得體會(huì)

1、精選文檔創(chuàng)新與企業(yè)家精神讀后感近期，讀完德魯克的創(chuàng)新與企業(yè)家精神一書(shū)。我曾經(jīng)看過(guò)不少有關(guān)創(chuàng)新方面的書(shū)籍，此書(shū)一覽，其它的書(shū)基本上就不必再看了。經(jīng)典的價(jià)值就在于此。此書(shū)的規(guī)律格外清楚。德魯克先具體介紹了創(chuàng)新機(jī)遇的七個(gè)來(lái)源，包括三個(gè)內(nèi)部來(lái)源，四個(gè)外部來(lái)源；然后，德魯克闡述了在新企業(yè)、服務(wù)機(jī)構(gòu)及現(xiàn)存企業(yè)中，如何實(shí)踐企業(yè)家精神，也就是如何構(gòu)建良好的創(chuàng)新管理機(jī)制；最終，德魯克為我們指導(dǎo)了實(shí)施創(chuàng)新的戰(zhàn)略方法，如孤注一擲，攻其軟肋等。創(chuàng)新一詞，遍地開(kāi)花。什么人都在說(shuō)，我們要?jiǎng)?chuàng)新，但是，到底什么是創(chuàng)新呢？生怕一時(shí)半會(huì)多數(shù)人無(wú)法出口。創(chuàng)新無(wú)疑意味著變化，但又不等同于變化。只有這個(gè)變化，在同等資源、同等條件下，產(chǎn)

2、生更多的利益，也即，同樣的投入，更多的產(chǎn)出。唯其如此，變化才能稱(chēng)為創(chuàng)新。對(duì)于創(chuàng)新，還有經(jīng)常犯的錯(cuò)誤，就是把創(chuàng)新單純理解為高科技創(chuàng)新。在此書(shū)中，德魯克把創(chuàng)新清楚地定義為七個(gè)來(lái)源，三個(gè)內(nèi)部來(lái)源：意外大事、不協(xié)調(diào)的大事及程序需要；四個(gè)外部來(lái)源：產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、認(rèn)知的變化及新學(xué)問(wèn)（也即高科技）?？梢?jiàn)，高科技只是創(chuàng)新中的一種。德魯克的理解，創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)或社會(huì)名詞，而非科技名詞。內(nèi)部創(chuàng)新比外部創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)低、成功率高，高科技創(chuàng)新在全部創(chuàng)新中風(fēng)險(xiǎn)最高、成功率最低，主要緣由在于高科技的接受時(shí)間比較長(zhǎng)、需要形成配套產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然，假如成功了，高科技創(chuàng)新帶來(lái)的心理成就感最大，企業(yè)也會(huì)占據(jù)行業(yè)的龍頭地位。關(guān)

3、于此書(shū)，總結(jié)成幾句話(huà)。其一，擁抱變化?？蓮亩€(gè)方面來(lái)理解。一、變化無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在。就近看，手機(jī)行業(yè)就如此。10年前，在手機(jī)行業(yè)興起時(shí)，諾基亞成功抓住機(jī)遇，風(fēng)光無(wú)限，全球市場(chǎng)份額在50%以上，而近幾年，特殊是在iphone出世后，諾基亞敗退，江山不斷被吞噬，如今已被蘋(píng)果超越，不得不轉(zhuǎn)向wp7平臺(tái)，以圖東山再起。緣由也很明白，客戶(hù)在得到基本的通訊功能后，更加追求手機(jī)的體驗(yàn)感、共性化和智能化，這就是客戶(hù)在使用手機(jī)后產(chǎn)生的變化，而諾基亞沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)迎接變化，遲遲不能滿(mǎn)足客戶(hù)的需求，導(dǎo)致敗退。二、主動(dòng)擁抱變化。還是談手機(jī)。最近新聞，htc老板成功登頂臺(tái)灣首富，其新增的財(cái)寶，很大部分在于這幾年htc手機(jī)的

4、蓬勃進(jìn)展。我們知道，早在5、6年前，htc就已經(jīng)推出智能手機(jī)，吸引了不少愛(ài)好者，這二年，在google發(fā)布android平臺(tái)后，htc更是準(zhǔn)時(shí)跟進(jìn)，快速推出新版手機(jī)，成功占據(jù)大陸和歐洲市場(chǎng)。htc成功的緣由，生怕就在于主動(dòng)擁抱變化，而不是靜靜等候，或安于現(xiàn)狀。其二，形成創(chuàng)新的機(jī)制。企業(yè)是否鼓舞創(chuàng)新，有利有弊。試想，假如在一個(gè)企業(yè)內(nèi)，特殊鼓舞創(chuàng)新，那么全部人都去搞創(chuàng)新去了，一般的工作沒(méi)人干，企業(yè)確定消滅問(wèn)題；而假如一個(gè)企業(yè)死守現(xiàn)狀，不作創(chuàng)新，那么這個(gè)企業(yè)最終也會(huì)被淘汰。如何打破這個(gè)悖論？德魯克就三種企業(yè)模式：新企業(yè)、服務(wù)機(jī)構(gòu)及現(xiàn)有企業(yè)，分別指導(dǎo)如何建立良好的機(jī)制，以保持企業(yè)的創(chuàng)新動(dòng)力。對(duì)于現(xiàn)在企

5、業(yè)，留意四個(gè)領(lǐng)域：第一，接受創(chuàng)新；其次，評(píng)估創(chuàng)新；第三，構(gòu)建組織架構(gòu)和人員；第四，留意禁忌。對(duì)于新企業(yè)，留意四個(gè)要求：第一，關(guān)注市場(chǎng)；其次，關(guān)注財(cái)務(wù)；第三，建立團(tuán)隊(duì)；第四，確定創(chuàng)始人的角色。對(duì)于服務(wù)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)新的難度相對(duì)比較大，德魯克建議留意以下幾點(diǎn)：第一，界定使命；其次，合理表達(dá)組織目標(biāo)；第三，視情形調(diào)整目標(biāo)；第四，重視機(jī)遇。假如企業(yè)能依據(jù)德魯克的建議去實(shí)施創(chuàng)新機(jī)制，信任成功的概率會(huì)大大增加。其三，要有戰(zhàn)略。創(chuàng)新思路的挖掘和創(chuàng)新機(jī)制的形成，是一種戰(zhàn)術(shù)，但是要真正把創(chuàng)新搬上市場(chǎng)，企業(yè)必需要有戰(zhàn)略。德魯克在書(shū)中的第三部分，具體介紹了企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略。比如，孤注一擲，就是將全部資源導(dǎo)向一個(gè)方向，全力以

6、赴，以占據(jù)行業(yè)領(lǐng)頭羊?yàn)槟繕?biāo)；攻其軟肋，就是重視行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者忽視的成功或失敗的機(jī)遇，在對(duì)手麻痹大意的之時(shí)大力進(jìn)展，最終取而代之；生態(tài)利基，則適合小企業(yè)，目標(biāo)是在行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者不肖一顧或不能兼顧的小眾市場(chǎng)中有所作為，持續(xù)進(jìn)展；轉(zhuǎn)變價(jià)值和特征，則從價(jià)格、客戶(hù)現(xiàn)時(shí)狀況及客戶(hù)價(jià)值等方面，由表及里，滿(mǎn)足客戶(hù)深層次的需求。創(chuàng)新是企業(yè)生存的根本。作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，德魯克的這本書(shū)可謂適如其時(shí)，如一口井泉，滿(mǎn)載寶藏，放下汲桶，唾手可得。創(chuàng)新是有目的性的，是一門(mén)學(xué)問(wèn)。彼得德魯克在彼得德魯克的眾多著作中，創(chuàng)新與企業(yè)家精神是我印象比較深刻的一本書(shū)，彼得德魯克先生從另一個(gè)全新的視角上給我們呈現(xiàn)了他30多年來(lái)關(guān)于創(chuàng)新與企業(yè)家精神的

7、系統(tǒng)思考和不斷實(shí)踐的心得。這本書(shū)主要從三個(gè)主題來(lái)爭(zhēng)辯創(chuàng)新與企業(yè)家精神：創(chuàng)新實(shí)踐、企業(yè)家精神的實(shí)踐以及企業(yè)家戰(zhàn)略。每個(gè)主題都是創(chuàng)新與企業(yè)家精神的一個(gè)“層面”，而非一個(gè)階段。而在這本書(shū)中，對(duì)我觸動(dòng)比較大的就是第一部分，那么下面我將具體的談下我的感受。德魯克先生在這一部分不僅告知了我們什么是創(chuàng)新，并且向我們呈現(xiàn)了企業(yè)家應(yīng)當(dāng)從哪里創(chuàng)新以及如何查找創(chuàng)新機(jī)遇。什么是創(chuàng)新彼得德魯克說(shuō)創(chuàng)新是企業(yè)家特有的工具，創(chuàng)新是有目的性(請(qǐng)你支持)的，是一門(mén)學(xué)問(wèn)。這明顯與我們平常理解的“創(chuàng)新”有千差萬(wàn)別，他告知我們凡是能使現(xiàn)有資源的財(cái)寶生產(chǎn)潛力發(fā)生轉(zhuǎn)變的事物都足以構(gòu)成創(chuàng)新。這句話(huà)初始理解起來(lái)很難，平常我們所理解的的創(chuàng)新大多

8、局限于技術(shù)的創(chuàng)新，比如技術(shù)革命，然而彼得德魯克告知我們創(chuàng)新不肯定必需與技術(shù)有關(guān)，甚至根本就不需要是一個(gè)“實(shí)物”，或許僅僅一個(gè)創(chuàng)意、一個(gè)新的認(rèn)知就可以成為一個(gè)創(chuàng)新，但是有一個(gè)前提，就是要為顧客供應(yīng)新的價(jià)值和滿(mǎn)足度，它是通過(guò)轉(zhuǎn)變產(chǎn)品和服務(wù)，也就是轉(zhuǎn)變資源的產(chǎn)出，并制造了一種新的價(jià)值。也就是說(shuō)創(chuàng)新并不局限于科技創(chuàng)新，它還包含了社會(huì)創(chuàng)新或市場(chǎng)創(chuàng)新，這也是彼得德魯克所推崇的。彼得德魯克一貫強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有科技含量的社會(huì)創(chuàng)新或市場(chǎng)創(chuàng)新比起科技創(chuàng)新，不但更簡(jiǎn)潔發(fā)覺(jué)機(jī)會(huì)，而且工作周期更短、效益更大；而基于新學(xué)問(wèn)，尤其是高科技方面的創(chuàng)新，時(shí)間跨度大、風(fēng)險(xiǎn)高、成功幾率小。他還強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新是有目的性的，可以通過(guò)某種訓(xùn)練加以

9、實(shí)踐，并將它完全把握后，創(chuàng)新才會(huì)有效。從哪里創(chuàng)新彼得德魯克說(shuō)成功的企業(yè)家不會(huì)坐等“繆斯垂青”并賜予他們一個(gè)“好辦法”；相反，他們努力實(shí)干。他告知我們創(chuàng)新是需要轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的，假如創(chuàng)新僅僅是停留在觀(guān)念上而沒(méi)有轉(zhuǎn)化為行動(dòng)和結(jié)果，就沒(méi)有任何意義和價(jià)值。那么要從哪里創(chuàng)新，德魯克告知我們創(chuàng)新機(jī)遇的七大來(lái)源，前四個(gè)來(lái)源存在于機(jī)構(gòu)內(nèi)部，后三個(gè)則發(fā)生于企業(yè)外部：（1）意料之外的大事意料的成功、意料的失敗、意料的外部大事；（2）不協(xié)調(diào)的大事現(xiàn)實(shí)狀況與設(shè)想或推想的狀況不全都的大事；（3）基于程序需要的創(chuàng)新；（4）每個(gè)人都未曾留意到的產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)或市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化；（5）人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)；（6）認(rèn)知、意義及心情上的變化；（7）

10、新學(xué)問(wèn)，包括科學(xué)和非科學(xué)的新學(xué)問(wèn)。下面我只針對(duì)發(fā)生于企業(yè)外部的創(chuàng)新機(jī)遇談?wù)勎业纳瑁喝丝诮y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：我不是一個(gè)企業(yè)家，始終以來(lái)對(duì)于人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)都沒(méi)有特殊的概念，看到德魯克的話(huà)才意識(shí)到人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對(duì)于企業(yè)的影響。德魯克說(shuō)人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對(duì)于什么人買(mǎi)什么以及購(gòu)買(mǎi)的數(shù)量都有重大影響。這不僅讓我想到中國(guó)人口的現(xiàn)狀：老齡化，男女比例失調(diào)加重。這都可以為中國(guó)的眾多企業(yè)都會(huì)帶來(lái)新的創(chuàng)新機(jī)遇。認(rèn)知、意義及心情上的變化：對(duì)于認(rèn)知的變化，這個(gè)與個(gè)人的教育程度和思維習(xí)慣有很大程度的聯(lián)系。在固定的思維模式下，“杯子是半滿(mǎn)的”與“杯子是半空的”是沒(méi)有什么差別的。德魯克說(shuō)無(wú)論引起認(rèn)知變化的緣由為何，它都制造了大量的創(chuàng)新機(jī)遇。然

11、而并不是每個(gè)人都能夠發(fā)覺(jué)新的創(chuàng)新機(jī)遇，就如那句諺語(yǔ)生活不缺少美，只是缺少發(fā)覺(jué)美的眼睛。然而我們很難確定某個(gè)認(rèn)知變化是一時(shí)的流行還是永久性的變化，以及它所帶來(lái)的真正后果，因此，以認(rèn)知為基礎(chǔ)的創(chuàng)新必需從較小且格外具體的地方做起。新學(xué)問(wèn)：德魯克告知我們，基于學(xué)問(wèn)的創(chuàng)新之所以不同于全部其他創(chuàng)新，是由于其基本特征與其他創(chuàng)新有不同之處：時(shí)間跨度、失敗率、可猜測(cè)性以及它對(duì)企業(yè)家的挑戰(zhàn)?；趯W(xué)問(wèn)的創(chuàng)新所需的時(shí)間最長(zhǎng)，新學(xué)問(wèn)?可應(yīng)用的技術(shù)?上市的產(chǎn)品、程序需要很長(zhǎng)的時(shí)間，并且這里所說(shuō)的學(xué)問(wèn)并不是單一的某一學(xué)科，而是多種不同學(xué)問(wèn)的融合，就如我們現(xiàn)在的學(xué)科，有很多的交叉和融合。當(dāng)不同的學(xué)問(wèn)消滅融合時(shí)，可能就會(huì)消滅不

12、同的創(chuàng)新機(jī)遇。在解決“從哪里創(chuàng)新”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，德魯克給出了我們七大來(lái)源，然而有些創(chuàng)新者是“繆斯的寵兒”，他們的創(chuàng)新是“靈光乍現(xiàn)”的結(jié)果，是無(wú)法傳授和學(xué)習(xí)的；創(chuàng)新是有目的性的，目標(biāo)明確的創(chuàng)新是源于周密的分析、嚴(yán)密的系統(tǒng)以及辛勤的工作，也就是說(shuō)通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐，創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的?；诖耍卖斂讼壬o出了創(chuàng)新的原則。為什么創(chuàng)新創(chuàng)新當(dāng)然可以令一個(gè)企業(yè)成功并贏得財(cái)寶，但是創(chuàng)新的意義不僅限于此。在本書(shū)的“結(jié)論”中，德魯克把創(chuàng)新引申到他一生最關(guān)注的主題社會(huì)的健康進(jìn)展上。對(duì)于創(chuàng)新的意義，其他的言語(yǔ)都會(huì)顯得蒼白，引用德魯克的話(huà)來(lái)說(shuō)：“無(wú)論是社會(huì)還是經(jīng)濟(jì)，公共服務(wù)機(jī)構(gòu)還是商業(yè)機(jī)構(gòu)，都需要?jiǎng)?chuàng)新與企業(yè)家精神。創(chuàng)新與企業(yè)家

13、精神能讓任何社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)和商業(yè)機(jī)構(gòu)保持高度的機(jī)敏性與自我更新力量。這首先是由于創(chuàng)新與企業(yè)家精神不是對(duì)原有的一切“斬草除根”，而是以循序漸進(jìn)的方式，這次推出一個(gè)新產(chǎn)品，下次實(shí)施一項(xiàng)新政策，再下次就是改善公共服務(wù)。其次，由于它們并沒(méi)有事先規(guī)劃，而是專(zhuān)注于每個(gè)機(jī)會(huì)和各種需求。再次，是由于它們是試驗(yàn)性的，假如它們沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)期的和所需的結(jié)果，就會(huì)很快消逝?！痹谧x到一本好書(shū)時(shí)，用言語(yǔ)來(lái)表述總會(huì)顯得無(wú)力，很多的體會(huì)是無(wú)以言表的，德魯克的書(shū)總是給我一種精神的觸動(dòng)，一種思維的顛覆，以及一種全新的認(rèn)知，并且德魯克的書(shū)適合反復(fù)讀，就如海爾總裁張瑞敏所說(shuō)“常讀常新”，每次讀都會(huì)有新的感受。讀這本創(chuàng)新

14、與企業(yè)家精神，我自知還未完全領(lǐng)悟到其精髓，此上也僅僅是我一點(diǎn)淺薄的生疏。閑暇之余，閱讀了彼得·德克魯?shù)闹鲃?chuàng)新與企業(yè)家精神，由此引發(fā)了諸多思考。什么是“創(chuàng)新”？“創(chuàng)新”這個(gè)字眼在今日可謂是比較“時(shí)尚”，很多機(jī)構(gòu)都把它當(dāng)作口號(hào)，甚至寫(xiě)進(jìn)自己的宣言，但是對(duì)它的理解卻是千差萬(wàn)別。首先是把“創(chuàng)新”與聰慧的創(chuàng)意或創(chuàng)造混為一談；其次，是一提到它就意會(huì)到科技方面；最終，很多人認(rèn)為凡開(kāi)創(chuàng)一盤(pán)新生意或者一項(xiàng)新事業(yè)就是創(chuàng)新。書(shū)中，德魯克深刻地指出，“創(chuàng)新”與上述誤會(huì)的區(qū)分在于是否為客戶(hù)制造出新的價(jià)值。什么是價(jià)值？?jī)r(jià)值并不是價(jià)格。價(jià)值是客戶(hù)得到的，價(jià)格是客戶(hù)付出的。做企業(yè)的，推出一項(xiàng)新產(chǎn)品、新服務(wù)或一個(gè)新

15、流程，要滿(mǎn)足客戶(hù)未被滿(mǎn)足的需求或潛在的需求，制造出新的客戶(hù)滿(mǎn)足?？蛻?hù)有新的所得，才會(huì)從不買(mǎi)到買(mǎi)、從買(mǎi)得少到買(mǎi)得多，或者情愿付出比過(guò)去更高的價(jià)格。這反映在企業(yè)的收入和利潤(rùn)上，就是制造了新的財(cái)寶。同樣的，非營(yíng)利機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新也要讓服務(wù)對(duì)象有新的滿(mǎn)足，從而情愿接受你的服務(wù)；政府的政策創(chuàng)新或體制改革也要產(chǎn)生讓人民可以感受得到的新便利或保障。雖然很多“創(chuàng)新”與科技有關(guān)，但是科技含量很低甚至“零科技”的社會(huì)創(chuàng)新，不但機(jī)會(huì)更多，而且效益更大。一家新公司假如只是以同等價(jià)格供應(yīng)市面上已有的產(chǎn)品或服務(wù)并不算創(chuàng)新，由于它只是對(duì)別人已經(jīng)制造出來(lái)的客戶(hù)群進(jìn)行瓜分，并沒(méi)有制造新客戶(hù)，這樣的新公司注定會(huì)在市場(chǎng)萎縮的時(shí)候被“邊緣

16、化”。因此，顯而易見(jiàn)，創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的。在德魯克的筆下，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化，歷史悠久的大企業(yè)還是新開(kāi)辦的小企業(yè)，企業(yè)界還是非營(yíng)利界和政府，處處都有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，人人都可以成為企業(yè)家。他認(rèn)為創(chuàng)新是組織的一項(xiàng)基本功能，是管理者的一項(xiàng)重要職責(zé)，它是有規(guī)律可循的實(shí)務(wù)工作。創(chuàng)新并不需要天才，但需要訓(xùn)練；不需要靈光乍現(xiàn)，但需要遵守“紀(jì)律”（創(chuàng)新的原則和條件）。因此，創(chuàng)新是可以作為一門(mén)學(xué)科去傳授和學(xué)習(xí)的，只要照書(shū)中所總結(jié)的規(guī)章去操作，就可以學(xué)會(huì)如何成功的創(chuàng)新。這打破了以往創(chuàng)新給人的奇特感。但是，在大家同樣都認(rèn)真閱讀了本書(shū)，或者上過(guò)同一個(gè)創(chuàng)新課程之后，為什么總是只有為數(shù)不多的人實(shí)行了創(chuàng)新呢？要“創(chuàng)新”，

17、正確的心態(tài)必不行少。德魯克的回答是：首先，必需不懼怕任何變化，不對(duì)外部和內(nèi)部的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生反感。企業(yè)家總是把變化當(dāng)作正常的、健康的事物，張開(kāi)雙臂去歡迎它，并主動(dòng)從中查找創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。僅僅懂得創(chuàng)新的原理和規(guī)章是不夠的，必需養(yǎng)成這樣的心態(tài)。工作和生活中經(jīng)常會(huì)消滅不協(xié)調(diào)、不全都的現(xiàn)象，成功或失敗、災(zāi)難或驚喜，處在一個(gè)大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期更是這樣。身處其中的人，是埋怨它，力圖保留原來(lái)的生活方式和工作方式，還是把它當(dāng)作契機(jī)，觀(guān)看它、理解它、利用它？在書(shū)中德魯克把“有方案的放棄”列為一個(gè)組織實(shí)行創(chuàng)業(yè)型管理的頭等重要的政策，具有警示的作用。由于是否能執(zhí)行這個(gè)政策，是對(duì)每一個(gè)管理者，尤其是最高層的管理者首席執(zhí)行官

18、的嚴(yán)峻考驗(yàn)。有名的投資大師華倫·巴菲特在他的閱歷之談中，曾經(jīng)檢討了自己過(guò)遲退出紡織業(yè)的類(lèi)似錯(cuò)誤，他把使人們本能地恐驚和抗拒轉(zhuǎn)變的影響力，稱(chēng)之為“強(qiáng)制性力氣”，他本人是花了超過(guò)十年時(shí)間，付出了重大代價(jià)，才學(xué)會(huì)如何擺脫這種“強(qiáng)制性力氣”?？梢?jiàn)對(duì)于任何管理者，養(yǎng)成一個(gè)企業(yè)家的正確心態(tài)，都是知易行難的。但是這個(gè)基本的心態(tài)轉(zhuǎn)變問(wèn)題，對(duì)于創(chuàng)新者來(lái)說(shuō)，卻又是不能不重視，不能不解決的。付諸實(shí)施，使組織成為“企業(yè)家”。歷史上有很多杰出的企業(yè)家，一手創(chuàng)辦了生氣勃勃的企業(yè)王國(guó)，他們成功了。但是在第一代創(chuàng)業(yè)者離開(kāi)之后，企業(yè)卻走向平淡無(wú)奇，甚至衰敗。反觀(guān)象寶潔、3m這樣的公司，盡管歷史悠久，卻始終推陳出新，引

19、領(lǐng)著行業(yè)進(jìn)展的方向。究其緣由，是由于他們并不依靠一兩個(gè)單打獨(dú)斗的個(gè)人企業(yè)家，而是經(jīng)年累月，在組織內(nèi)部建立起一套創(chuàng)新管理機(jī)制，德魯克稱(chēng)之為“創(chuàng)業(yè)型管理”；他又把寶潔、3m這類(lèi)公司稱(chēng)之為“創(chuàng)業(yè)型管理”或者“企業(yè)家企業(yè)”。本書(shū)的其次篇集中闡述了“創(chuàng)業(yè)型管理”獨(dú)特的政策、措施、組織結(jié)構(gòu)、人事支配和財(cái)務(wù)預(yù)算。德魯克在這篇中所講的“管理”，在流行的管理教科書(shū)或商學(xué)院的mba課程中是見(jiàn)不到的。市面上一些暢銷(xiāo)的管理書(shū)籍，包括某些“大師”的著作偶有涉及對(duì)創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的管理，至多也是東一點(diǎn)西一片，不象20年前德魯克這本書(shū)闡述得那么精辟和系統(tǒng)。作為一位高層管理者，尤其是第一代白手起家的成功企業(yè)家，假如我們能生疏這

20、套“創(chuàng)業(yè)型管理”工具的價(jià)值，肯運(yùn)用它們?nèi)グ炎约旱慕M織打造成一個(gè)“企業(yè)家”，那么即使有一天我們不在了，組織仍舊可以自動(dòng)持續(xù)創(chuàng)新，成為時(shí)下所推崇的“永續(xù)經(jīng)營(yíng)”的企業(yè)。關(guān)于“創(chuàng)新和企業(yè)家精神”的話(huà)題假如連續(xù)開(kāi)放，會(huì)涉及德魯克數(shù)十部著作中的多數(shù)重要觀(guān)點(diǎn)而原來(lái)它們之間就存在著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，不論從現(xiàn)實(shí)還是從規(guī)律角度來(lái)看。個(gè)人只有在他本人參與制訂和認(rèn)同的目標(biāo)下，自主地做出打算，運(yùn)用所長(zhǎng)，實(shí)行行動(dòng)，并憧憬著和一步一步看到預(yù)期結(jié)果的消滅，他才會(huì)享受工作，得到樂(lè)趣或者說(shuō)以苦為樂(lè)。終身學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)新與企業(yè)家精神讀后感轉(zhuǎn)瞬已經(jīng)到了期末，而此時(shí)創(chuàng)新與企業(yè)家精神這部經(jīng)典之作我已讀了三遍。第一遍是開(kāi)學(xué)初老師在課堂上著重介紹

21、此書(shū)后便快速地讀過(guò)一篇，但如此道理深邃、見(jiàn)解精辟之作又豈是用來(lái)泛讀的。于是每晚臨睡前總是拿起此書(shū)，一邊細(xì)細(xì)品嘗，一邊圈圈點(diǎn)點(diǎn)、嘖嘖贊美。最終一遍則是寫(xiě)這篇讀后感的時(shí)候，又返回去把最為關(guān)鍵、最為核心的地方精讀了一遍。讀完三遍之后，覺(jué)得有心中有很多全新的生疏、很多深刻的感悟，但是又不知從何說(shuō)起，這篇讀后感也是深思熟慮了許久才得以落筆的。本書(shū)博大精深而本人卻見(jiàn)識(shí)淺陋，尤其對(duì)企業(yè)管理更是知之甚少，所以本文主要基于創(chuàng)新與企業(yè)家精神的第一部分創(chuàng)新實(shí)踐。首先，什么是創(chuàng)業(yè)精神？作者開(kāi)篇就著重講解這個(gè)問(wèn)題。依據(jù)作者的觀(guān)點(diǎn)，創(chuàng)新是制造出一種全新的滿(mǎn)足、全新的消費(fèi)需求；創(chuàng)新是賜予資源一種新的力量，提高資源產(chǎn)出和效率

22、，使之成為制造財(cái)寶的活動(dòng)；創(chuàng)新本身就就制造了資源、制造了購(gòu)買(mǎi)力，能使現(xiàn)有資源的財(cái)寶生產(chǎn)潛力發(fā)生轉(zhuǎn)變的任何事物都足以構(gòu)成創(chuàng)新；創(chuàng)新不肯定與技術(shù)有關(guān)，甚至于完全不需要是一種實(shí)物。此外，必需留意，不能將“創(chuàng)新”和“聰慧的創(chuàng)意”混為一談，更不能將創(chuàng)新狹隘的理解為科技創(chuàng)新。很多時(shí)候，對(duì)社會(huì)影響更大的不是純粹的科技創(chuàng)新，而是社會(huì)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。以日本為例，我們往往以為日本人做的更多的是仿照而不是創(chuàng)新，我自己也始終以此為由對(duì)日本加以鄙視。而作者的一番話(huà)猶如醍醐灌頂、當(dāng)頭棒喝，讓我明白日本人雖然在科技創(chuàng)新方面以仿照為主，但他們的社會(huì)創(chuàng)新成就顯著；正是這種社會(huì)創(chuàng)新讓日本這樣一個(gè)島國(guó)小邦位列全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)展

23、之前茅，因此我們必需留意社會(huì)創(chuàng)新，而不是盲目追求那些尚未成型的“聰慧的創(chuàng)意”?，F(xiàn)在，作者已經(jīng)基本訂正了我們對(duì)創(chuàng)新狹隘乃至完全錯(cuò)誤的理解和生疏，以豐富的實(shí)例讓我們基本弄清了什么是創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)之上，作者開(kāi)頭教我們?nèi)绾蝿?chuàng)新。以我個(gè)人淺陋之見(jiàn)，創(chuàng)新是一種天才稟賦、靈光乍現(xiàn)，幾乎是可遇而不行求的。但是，作者明確告知我們，創(chuàng)新不需要天才；只要用對(duì)方法、付出努力，人人都可以成為創(chuàng)新者。創(chuàng)新被作者視為一種有目的的活動(dòng)和一門(mén)學(xué)科，是完全有規(guī)律可循的一項(xiàng)工作；只要遵循其內(nèi)在的原則和規(guī)律，就可以學(xué)會(huì)創(chuàng)新。于此，作者提出了七種創(chuàng)新的來(lái)源；依據(jù)個(gè)人體會(huì)，我主要談一談其中的三個(gè)。創(chuàng)新來(lái)源之一：出乎意料的狀況出乎意料的狀

24、況無(wú)疑是創(chuàng)新的一大來(lái)源，但我們很多人往往將其忽視了。對(duì)于意外成功，或沾沾自喜，或暗慶天佑，卻完全沒(méi)有意識(shí)到這些意外成功的本質(zhì)，以至于忽視了這種創(chuàng)新來(lái)源，而它所供應(yīng)的創(chuàng)新機(jī)遇往往是風(fēng)險(xiǎn)最低、成功率最高的；對(duì)于意外失敗，或捶胸頓足，或哭天搶地，它引起了人們的重視，而且往往讓人痛徹心扉，但卻很少有人將它看做是一種機(jī)遇；對(duì)于意外的外部大事，無(wú)據(jù)可查，無(wú)稽牢靠，更簡(jiǎn)潔被忽視，所以要求我們必需時(shí)常走出辦公室，去社會(huì)上觀(guān)看、詢(xún)問(wèn)和傾聽(tīng)。總之，面對(duì)意外大事，需要我們將其看作創(chuàng)新機(jī)遇的征兆加以慎重對(duì)待，走出去，用眼看，認(rèn)真聽(tīng)，創(chuàng)新便很簡(jiǎn)潔產(chǎn)生。創(chuàng)新來(lái)源之二：產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)我以前認(rèn)為，任何系統(tǒng)都是始終趨于穩(wěn)定和平

25、衡的，蓬勃進(jìn)展至今的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更是如此。即使會(huì)有一些變化和波動(dòng)，也始終是一種動(dòng)態(tài)平衡，不行能短時(shí)間內(nèi)一切推到重來(lái)。但是作者卻認(rèn)為，現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)的市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)看似牢不行破，實(shí)則格外脆弱。作為創(chuàng)新者，不能將產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化看做威逼，而要將其視作千載難逢的機(jī)遇；必需對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化保持高度警惕，一旦產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變，就應(yīng)當(dāng)馬上實(shí)行相應(yīng)的對(duì)策，否則就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，最終無(wú)法在這個(gè)不斷變化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中生存下去。那應(yīng)當(dāng)如何判別產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化呢？作者提出了四種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的標(biāo)志：產(chǎn)業(yè)進(jìn)展突飛猛進(jìn)、產(chǎn)量成倍增長(zhǎng)、始終被視為彼此間獨(dú)立的科學(xué)技術(shù)聚集在一起、產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易方式快速轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新來(lái)源之三：新學(xué)問(wèn)基于新學(xué)問(wèn)

26、的創(chuàng)新是企業(yè)家精神中的超級(jí)明星，它既可變得家喻戶(hù)曉，也可獲得財(cái)寶，但是基于學(xué)問(wèn)的創(chuàng)新都是善變、風(fēng)云莫測(cè)而且難以駕馭的。特殊是高科技創(chuàng)新，具有相比于傳統(tǒng)行業(yè)更高的失敗率?；谛聦W(xué)問(wèn)的創(chuàng)新結(jié)合了兩個(gè)特點(diǎn)：漫長(zhǎng)的前置時(shí)間和學(xué)問(wèn)的融合。無(wú)論是從新學(xué)問(wèn)的發(fā)覺(jué)到應(yīng)用技術(shù)的推廣之間的時(shí)間跨度，還是從應(yīng)用技術(shù)的推廣到實(shí)際產(chǎn)品的上市之間的時(shí)間跨度都是格外巨大的，由此帶來(lái)了漫長(zhǎng)的前置時(shí)間；“基于學(xué)問(wèn)的創(chuàng)新的其次個(gè)特點(diǎn)，是它們幾乎不基于同一個(gè)要素，它們是多種不同學(xué)問(wèn)的融合，而且這些學(xué)問(wèn)并不局限于科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新?！弊髡叩倪@個(gè)觀(guān)點(diǎn)讓我想起了創(chuàng)業(yè)的國(guó)度里的一段話(huà)：“他們真正缺失的是這些現(xiàn)象之下的更深層次的東西，是各種學(xué)科

27、、領(lǐng)域之間的大膽融合，是良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，是獨(dú)立更是聯(lián)系，是以小的形式存在、卻又大的進(jìn)展目標(biāo)，是基于這一切的文化核心”。激光照排技術(shù)的創(chuàng)造人王選院士曾今也說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“新興的交叉學(xué)科更簡(jiǎn)潔出成果?！敝Z貝爾獎(jiǎng)得主納什的博弈論，正是一個(gè)數(shù)學(xué)家的數(shù)學(xué)頭腦思考經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的成果?？吹阶髡叩倪@個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我生疏到，要想在某個(gè)領(lǐng)域有所創(chuàng)新，在關(guān)注該領(lǐng)域的同時(shí)必需親密關(guān)注其他領(lǐng)域，只有在不同學(xué)科的交叉領(lǐng)域，涉足的人少，創(chuàng)新的機(jī)遇才會(huì)更多。介紹完創(chuàng)新的來(lái)源之后，作者又為我們深化分析了創(chuàng)新的原則和禁忌。下面做一個(gè)總結(jié)：1、有目標(biāo)、有系統(tǒng)的創(chuàng)新始于對(duì)機(jī)遇的分析，徹底思考創(chuàng)新機(jī)遇的來(lái)源是分析的起點(diǎn)。2、創(chuàng)新既是概念性

28、的又是感性的，因此創(chuàng)新者必需走出辦公室去觀(guān)看，去詢(xún)問(wèn)，去傾聽(tīng)。3、一項(xiàng)創(chuàng)新必需簡(jiǎn)潔明白，目標(biāo)明確。4、有效的創(chuàng)新都是從小事做起的，并非一開(kāi)頭就規(guī)模浩大，而且他們往往圍圍著某一特定事物開(kāi)放。5、一項(xiàng)成功的創(chuàng)新的目的在于取得市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)地位，而不肯定旨在最終進(jìn)展成“大企業(yè)”。6、不要過(guò)于聰慧，創(chuàng)新必需由一般人操作，由于一般人是唯一數(shù)量充分且取之不盡的供應(yīng)來(lái)源。7、不要一次從事多種創(chuàng)新，不要分散自己的努力。偏離核心的創(chuàng)新往往會(huì)變得格外松散，其將始終停留著創(chuàng)意階段而無(wú)法轉(zhuǎn)變成真正意義上的創(chuàng)新。8、不要嘗試為將來(lái)創(chuàng)新，要為現(xiàn)在創(chuàng)新。要等到全部基本要素都具備了才開(kāi)頭創(chuàng)新。9、創(chuàng)新就是工作，需要學(xué)問(wèn)，需要足智

29、多謀。創(chuàng)新當(dāng)然需要天賦、才智和個(gè)人愛(ài)好，但當(dāng)這一切都預(yù)備就緒的時(shí)候，創(chuàng)新就轉(zhuǎn)變成辛苦的、集中的、有目標(biāo)的工作，而且還需要勤奮、毅力和奉獻(xiàn)。10、創(chuàng)新者必需依靠自身的特長(zhǎng)，要在適合自己的領(lǐng)域創(chuàng)新，以收揚(yáng)長(zhǎng)避短事半功倍之效。上面簡(jiǎn)要介紹了作者的幾點(diǎn)精辟見(jiàn)解，下面集中談一談我自己的個(gè)人感想。其一，擁抱變化。變化無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在。對(duì)于創(chuàng)新者，必需將變化看做是機(jī)遇而非威逼。正如作者在書(shū)中所提到的，認(rèn)為一杯水是半滿(mǎn)的和認(rèn)為一杯水是半空的從數(shù)學(xué)上看沒(méi)有任何差別，但對(duì)于創(chuàng)新者而言，就是一項(xiàng)重要的認(rèn)知差異。創(chuàng)新者對(duì)變化的認(rèn)知尤其如此。要想抓住機(jī)遇，首先就要抓住變化，主動(dòng)擁抱變化。而不是畏首畏尾或者守株待兔，必

30、需勇于改革現(xiàn)狀，進(jìn)行必要的“制造性破壞”。其二、高科技領(lǐng)域是個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域高科技產(chǎn)業(yè)可謂是一種比大小的玩耍，中間分子是沒(méi)有價(jià)值的。這種現(xiàn)象，使得高科技創(chuàng)新天生就有很高的風(fēng)險(xiǎn)。其次，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，高科技產(chǎn)業(yè)會(huì)沒(méi)有利潤(rùn)。造成這種現(xiàn)象主要是由于公司需要在爭(zhēng)辯技術(shù)和開(kāi)發(fā)技術(shù)服務(wù)上投入越來(lái)越多的資金才能參與競(jìng)爭(zhēng)。為處于不敗之地，高科技公司必需越跑越快，在淘汰期，能堅(jiān)持下去的，也只有少數(shù)財(cái)力雄厚的企業(yè)，因此高科技企業(yè)比其他企業(yè)更需要財(cái)務(wù)上的遠(yuǎn)見(jiàn)。其三、企業(yè)需要不斷創(chuàng)新，個(gè)人更要終身學(xué)習(xí)。在整篇書(shū)中，作者多次強(qiáng)調(diào)，對(duì)于一個(gè)企業(yè)，只有不斷的創(chuàng)新，才能保持企業(yè)的生命力。不創(chuàng)新的企業(yè)注定會(huì)老化，會(huì)衰退。

31、一旦一個(gè)企業(yè)開(kāi)頭沉迷過(guò)去的成就，就很難使它再回頭，而現(xiàn)有企業(yè)的成功是創(chuàng)新和企業(yè)家精神的障礙。對(duì)于企業(yè)如此，對(duì)于個(gè)人亦是如此。這個(gè)道理，就是誰(shuí)偷走了我的奶酪一書(shū)傳遞的最核心的思想：在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，一切都在變化之中，只有不斷的依據(jù)社會(huì)的變化，準(zhǔn)時(shí)的轉(zhuǎn)變自己，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，找到屬于自己的位置。否則，將會(huì)成為社會(huì)的棄兒。<創(chuàng)新與企業(yè)家精神讀后感彼得。德魯克對(duì)世人有卓越貢獻(xiàn)及深遠(yuǎn)的影響，被尊為“大師中的大師”。德魯克以他建立在廣泛實(shí)踐基礎(chǔ)上的30余部著作，奠定了其現(xiàn)代管理學(xué)開(kāi)拓者的地位，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。我懷著崇敬的心態(tài)瞻仰大師的遺作真的受益匪淺。其1985年出版的創(chuàng)新與企業(yè)家精神被譽(yù)為管理的實(shí)踐推出后德魯克最重要的著作之一，全書(shū)強(qiáng)調(diào)了目前的經(jīng)濟(jì)已由“管理的經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)新的經(jīng)濟(jì)”。通篇閱讀創(chuàng)新與企業(yè)家精神真的是整個(gè)吞棗，我也只能管中窺豹的闡述自己讀書(shū)時(shí)的感想與思考。首先，什么是“創(chuàng)新”與“企業(yè)家精神”？這是讀這本書(shū)最基礎(chǔ)也是最根本的問(wèn)題。德魯克說(shuō)，”創(chuàng)新要學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，從變化中查找機(jī)會(huì)”。我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得很對(duì)。我們必需不懼怕任何變化，不對(duì)外部和內(nèi)部的變化產(chǎn)生反感，企業(yè)家總是會(huì)把變化當(dāng)做正常的，健康的事物，張開(kāi)雙臂去迎接他，并從中查找創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。這就和這本書(shū)