丑角行當(dāng)?shù)娜玛U釋-文檔資料

1、丑角行當(dāng)?shù)娜玛U釋電影?七品芝麻官?由豫劇傳統(tǒng)劇目?唐知縣審誥命?改編而成,為豫劇名丑牛得草最負盛名的代表作.此劇講述明朝嘉靖年間,奸相嚴嵩之妹、一品誥命嚴氏在保定清苑縣仗勢橫行.定國公副將杜士卿前往保定,查問嚴氏罪行,途遇嚴氏之子程西牛率家丁強搶民女林秀英,并殺死其兄林秀生.杜士卿拔刀相助,搏斗中,程西牛被管家程虎誤殺.杜士卿得知秀英之兄已被程西牛勒死,當(dāng)即為林氏父女寫下保帖,囑他們?nèi)タh衙告狀,自己趕回京城稟告徐千歲.杜士卿回京之后,嚴氏率眾家丁來到林家逞兇,打死林秀英之父林有安.保定府清苑縣知縣唐成為官清廉,剛正不阿,一上任就下鄉(xiāng)查看民情,路遇悲憤至極的林秀英攔路喊冤.因正逢巡按在此地視察

2、,唐成讓她先到按院去告,自己那么暫罷察訪,也趕到按院.唐成剛要講述秀英冤情,嚴氏即至,秀英也接踵而來.雙方陳詞之后,剛剛還一副嚴正面孔的五臺大人個個嚇得目瞪口呆,紛紛將案子推給了唐成.唐成假意與嚴氏周旋,拿到了人證和物證,又在縣衙內(nèi)開堂審問,以確鑿的證據(jù)和機智的言辭將嚴誥命駁得理屈詞窮,并抓起了家丁程虎.此時,杜士卿奉旨傳來大理寺公文,命令將嚴氏捉拿歸案.嚴誥命終被唐成扣押,解赴京城復(fù)命.?七品芝麻官?情節(jié)生動,表演幽默.解放前,牛得草從豫劇老藝人李小需那里學(xué)到這出戲,至“文革結(jié)束前,此劇已歷經(jīng)牛得草近三十年演出實踐中的修改加工.1979年,北京電影制片廠將其攝制為電影藝術(shù)片,由謝添導(dǎo)演,鶴壁

3、市豫劇團與河南省豫劇院二團聯(lián)袂演出.演員陣容十分強大：唐成由“牛派創(chuàng)始人牛得草飾演,誥命由“陳素真派傳人吳碧波飾演,林有安的扮演者為“唐派創(chuàng)始人唐喜成,按院的扮演者為“李派創(chuàng)始人李斯忠.一劇中聚集四個流派和三個流派創(chuàng)始人,稱得上豫劇的“群英會.該影片在全國放映后,迅速引起轟動.牛得草因飾演唐成而名揚中外,被譽為“東方卓別林,“當(dāng)官不與民做主,不如回家賣紅薯的臺詞流傳大江南北,“一張張大狀都把嚴氏告、“青紗轎坐得我七品官、“小窟窿掏出個大螃蟹等唱段被廣為傳唱.該片還榮獲1981年第4屆電影百花獎最正確故事片獎.此劇的可貴之處,在于對主人公唐成這一丑角行當(dāng)?shù)乃茉焐献髁舜竽懲黄?這是劇作能在眾多豫劇

4、劇目中脫穎而出,至今深受喜愛的原因之一.在傳統(tǒng)戲曲表演中,丑角往往和反面人物聯(lián)系在一起,扮演的多為陰險狡詐、貪婪自私、不務(wù)正業(yè)的角色,是真善美的對立面,如?做文章?中的張洪文、?十五貫?中的婁阿鼠、?三愿意?中的醉知縣等.這也是傳統(tǒng)戲曲在人物塑造上的主要表現(xiàn)手法,即人物的外在形象與內(nèi)在心理等同,壞人丑陋不堪,好人英俊漂亮,并往往通過不同臉譜的造型和顏色圖案,開宗明義地展示出人物的性格特征,這種臉譜又是固定性、程式化了的.這種千人一面的表現(xiàn)手法,是長期以來舞臺形象和觀眾心里長期磨合的結(jié)果,多年來也契合了廣闊觀眾的心理需求.?七品芝麻官?那么大膽突破了這種清規(guī)戒律,以丑的形式來表現(xiàn)人物內(nèi)在的美和善

5、,在人物塑造方面邁出了可貴的一步.這位唐知縣剛開始亮相時,外形實在令人忍俊不禁,但他卻有“當(dāng)官不與民作主,不如回家賣紅薯的抱負.觀眾透過其丑陋的外表、詼諧的語言和滑稽的動作,看到了他勤政愛民、不畏強權(quán)、敢于中張正義的美好本質(zhì),對其大膽正直的行為發(fā)出由衷的贊嘆,以至完全忽略了他的外表丑.在唐成身上,戲曲表演中外部形象的丑與內(nèi)在心里的美實現(xiàn)了和諧統(tǒng)一,使丑角表演成為一種超乎尋常的藝術(shù)美.不僅如此,唐成這一丑角形象還同那些外表威嚴的反面人物形成了鮮明比照,使這種于滑稽中見崇高的特點更加突出.劇中道貌岸然的五臺大人一個個衣冠楚楚、儀表堂堂、權(quán)勢赫赫,唐成在這些威風(fēng)凜凜的官員中顯得微缺乏道,然而當(dāng)五臺大

6、人們知道擺在大堂上的這樁案子涉及朝中大臣,假設(shè)處理“不當(dāng)便要丟官乃至喪命的時候,便顯露出卑劣的靈魂,上演了一場互相推諉的鬧劇,然后老鼠避貓似地溜之大吉,最后是唐成這個位卑職小、外表滑稽的芝麻官不怕丟官殺頭,接下案子,敢于同不可一世的洛命夫人斗上一斗.通過唐知縣和五臺大人的比照,崇高和卑劣、威嚴與可笑頓時徑渭清楚,從而使主人公內(nèi)在的美和藹更為豐富和充實,人物也更有深度.劇作從傳統(tǒng)戲曲以丑飾丑、以美演美的桎梏中解脫出來,打破了過去戲曲舞臺上滑稽和崇高的界限,給人以全新的審美感受,有著巨大的美感力量和豐富的美學(xué)價值.劇作在揭示人物內(nèi)心世界上也做出了有益探索.以往戲曲表演往往隱去人物內(nèi)心的變化過程,使

7、人物上場后即一目了然,呈現(xiàn)出簡單而不符合生活真實的“二元論,一定程度使得人物形象略顯薄弱,丑角表演亦為如此.在?七品芝麻官?一劇中,導(dǎo)演和演員在人物處理上沒有流于程式,而是力求準確把握和揭示人物的內(nèi)心世界,刻劃栩栩如生的藝術(shù)形象.為揭示人物的內(nèi)心活動,?七品芝麻官?在形式上采取了近似鬧劇的表現(xiàn)手法.如第七場的按院大堂上,治命夫人第一次見到唐成就給他來了個下馬威,劈頭給他一記耳光.唐成似乎被這突如其來的一掌打蒙了,先是捂著臉一步步后退,楞了半天,才一步步走近洛命夫人；同時,兩只衣袖由慢到快晃動起來,越走近治命,衣袖晃動得越快,表達了唐成心中怒不可遏的激憤之情.走到洛命夫人身后,唐成高舉起拳頭,在

8、拳頭幾乎要落到洛命夫人頭上時,卻驟然而止,表現(xiàn)了唐成想打又不能打、不打又實在氣不過的矛盾心情.停頓了一會,他收回拳頭,回身看按院大堂上的五位官員,希望他們?yōu)樽约鹤髦?誰知這五位大人俱低頭無語,假裝看不見.唐成緩緩地?zé)o力轉(zhuǎn)過身來,緊握在手里的兩只衣袖頹然垂下,表現(xiàn)出他在強壓心頭怒火,把痛苦和憤慨強往下咽.看到此處,我們不僅對這個正直清白的小芝麻官感到同情,深為他備受侮辱又不得不忍氣吞聲的處境而不平.后在“審誥命一折中,理屈辭窮的治命竟撤潑起來,又給唐成一記耳光,一巴掌打掉了他頭上的帽子.這一掌又打出了一場好戲,只見丟了帽子的芝麻官面對兇神惡煞般的治命,咬牙切齒,目毗盡裂,隨著鑼聲鼓點的不斷加緊,

9、唐成的辮子居然豎立起來,形成“怒發(fā)沖冠的動人景象.演員精彩的表演不僅使節(jié)奏跌宕有致,還展示出人物的內(nèi)心的起伏波動,突破了一條直線的表現(xiàn)方法,使唐知縣血肉飽滿地躍然銀幕.如此淋漓盡致地展示人物的內(nèi)心世界,對于戲曲行當(dāng)中的丑角表演來說,實為相當(dāng)難得.止匕外,?七品芝麻官?一劇唐成形象的成功塑造,對于丑角行當(dāng)?shù)拈_展也起到了重要推動作用.在戲曲舞臺上,丑角能和其他任何重要行當(dāng)?shù)娜宋锇l(fā)生聯(lián)系,也善于從任何角度進入劇情.它沒有老生瀟灑,沒有武生英武,沒有小生俊俏,也沒有花臉粗暴,卻有自己獨特的滑稽美,在展現(xiàn)戲曲藝術(shù)美的意境中并不遜色于生旦凈三個行當(dāng).古今梨園大戲無一不包括丑,正所謂“無丑不成戲.丑角肩負著

10、戲曲喜劇事業(yè)開展的重任,俗稱“笑有千斤重,丑擔(dān)八百斤.一出戲如果只按正劇演,就很難引起共鳴,假設(shè)加一點幽默的臺詞、夸張和滑稽的手法,那么會馬上產(chǎn)生不同的效果.人們之所以喜愛丑角,就是由于能從丑角插科打渾、滑稽戲謔的表演中,看到荒唐可笑的東西,品味出無限滋味.除此而外,丑角表演在代言敘事、間離效果、節(jié)奏調(diào)節(jié)等方面都具有不可代替的功能.然而,丑角的種種地位和作用卻經(jīng)常被忽略掉,丑角一直以來被視為無足輕重的行當(dāng).戲曲表演習(xí)慣以生、旦為主,在音樂、服裝、舞美等都處處突出生、旦,將丑角往往安排為正面人物的陪襯,使其以配角身份出現(xiàn),如?穆坷寨?中的穆瓜、?大賣藝?中的郭似鐵、?柜中緣?中的淘氣等；以丑角為

11、主的那么多為小折子戲,如?推磨?、?借靴?、?拾女婿?、?抓壯丁?等,且數(shù)量有限.青年演員在學(xué)戲時,首選行當(dāng)也多為生角和旦角,因自身條件限制學(xué)不了生角、旦角的才來學(xué)丑行.丑角表演又是一門難以駕馭的藝術(shù),在人物思想深度的開掘及角色性格的刻畫等方面,都對演員有著較高要求,要求在舞蹈、身段、步法、神形、唱念等方面表現(xiàn)得恰到好處,稍有疏忽就會失去分寸感,歪曲人物形象.由此致使丑行一度出現(xiàn)“有本領(lǐng)的不愿演,沒本領(lǐng)的演不了的為難局面,使優(yōu)秀的丑角演員逐步減少,以丑角為主的劇目也在不斷縮減,加劇了丑角行當(dāng)本身萎縮的傾向.在這種情況下,?七品芝麻官?的成功,對于丑行的開展就有了特殊的深遠意義.此劇讓丑角飾演主角,而且是一場大戲,不僅在豫劇史上前所未有,在整個戲曲史上也十分罕見.?七品芝麻官?一劇不僅意蘊豐富深刻,情節(jié)曲折有趣,還以丑角獨有的優(yōu)美身段和精妙唱腔,及辮子功、扇子功、帽翅功等頗有難度的丑角絕活,表現(xiàn)出與