綜合性學(xué)習(xí)到民間采風(fēng)去

1、 1.通過(guò)民間采風(fēng)活動(dòng)，了解農(nóng)村民間文化，通過(guò)民間采風(fēng)活動(dòng)，了解農(nóng)村民間文化，拓寬文化視野，提高人文素養(yǎng)。拓寬文化視野，提高人文素養(yǎng)。2.以小組為單位展開(kāi)活動(dòng)，培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)能力和以小組為單位展開(kāi)活動(dòng)，培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)能力和探究意識(shí)，同時(shí)提高合作意識(shí)和社會(huì)交往探究意識(shí)，同時(shí)提高合作意識(shí)和社會(huì)交往能力。能力。3.在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，運(yùn)用美術(shù)、音樂(lè)、勞在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，運(yùn)用美術(shù)、音樂(lè)、勞技、計(jì)算機(jī)等多門學(xué)科知識(shí)收集整理民間技、計(jì)算機(jī)等多門學(xué)科知識(shí)收集整理民間文化，批判繼承民間文化，提高綜合素養(yǎng)。文化，批判繼承民間文化，提高綜合素養(yǎng)。 俗話說(shuō)：俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人。一方水土養(yǎng)一方人。”你的家你的家鄉(xiāng)在地理環(huán)境

2、、歷史文化、風(fēng)土人情方面鄉(xiāng)在地理環(huán)境、歷史文化、風(fēng)土人情方面有什么特色有什么特色?其他地方的人是怎樣形容你的其他地方的人是怎樣形容你的家鄉(xiāng)的家鄉(xiāng)的?你的家鄉(xiāng)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)哪些有你的家鄉(xiāng)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)哪些有影響的人物？請(qǐng)查閱地方志，或者向身邊影響的人物？請(qǐng)查閱地方志，或者向身邊的親友進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，然后對(duì)材料進(jìn)行整的親友進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，然后對(duì)材料進(jìn)行整理，向班上同學(xué)說(shuō)說(shuō)你家鄉(xiāng)的事。理，向班上同學(xué)說(shuō)說(shuō)你家鄉(xiāng)的事。中國(guó)的七大方言：中國(guó)的七大方言：1.北方方言北方方言(北方話北方話)北京話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)；北京話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)；2.吳方言吳方言(江浙話江浙話)蘇州話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，今多以上海蘇州話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，今多以上海話為

3、其代表；話為其代表；3.閩方言閩方言(福建話福建話)廈門話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)；廈門話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)；4.湘方言湘方言(湖南話湖南話)長(zhǎng)沙話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)；長(zhǎng)沙話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)；5.贛方言贛方言(江西話江西話)南昌話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)；南昌話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)；6.客家方言客家方言(客家話客家話)梅縣話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)；梅縣話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)；7.粵方言粵方言(廣東話廣東話)廣州話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。廣州話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。 走出學(xué)校，去田間、街頭巷尾傾聽(tīng)人們的走出學(xué)校，去田間、街頭巷尾傾聽(tīng)人們的談話，注意他們使用的鮮活的、富于表現(xiàn)談話，注意他們使用的鮮活的、富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，搜集廣泛流傳的當(dāng)?shù)孛窀?、民力的語(yǔ)言，搜集廣泛流傳的當(dāng)?shù)孛窀?、民謠、笑話謠、笑話(要求內(nèi)容健康要求內(nèi)容

4、健康)，在班上與同學(xué)交，在班上與同學(xué)交流；然后選出幾個(gè)你認(rèn)為有代表性的方言流；然后選出幾個(gè)你認(rèn)為有代表性的方言詞語(yǔ)，仿照詞語(yǔ)，仿照現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典詞語(yǔ)注釋的詞語(yǔ)注釋的條例條例,編寫(xiě)幾個(gè)方言詞條。編寫(xiě)幾個(gè)方言詞條。節(jié)日探源節(jié)日探源 1.日期日期：農(nóng)歷正月初一到十五。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，最?。恨r(nóng)歷正月初一到十五。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，最隆重最熱鬧最喜慶的日子就是春節(jié)了。重最熱鬧最喜慶的日子就是春節(jié)了。 2.風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣：春節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)張燈結(jié)彩，常舉行一系：春節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)張燈結(jié)彩，常舉行一系列喜慶活動(dòng)，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、舞龍、舞獅、列喜慶活動(dòng)，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、舞龍、舞獅、吃年糕等

5、。大年初一早晨人們相見(jiàn)，總要以吃年糕等。大年初一早晨人們相見(jiàn)，總要以“恭賀新恭賀新禧禧”、“祝君如意祝君如意”等來(lái)互相祝福。等來(lái)互相祝福。 3.起源起源：它起源于原始社會(huì)的：它起源于原始社會(huì)的“臘祭臘祭”。人們經(jīng)過(guò)一年。人們經(jīng)過(guò)一年辛勤勞動(dòng)，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來(lái)祭祀眾神辛勤勞動(dòng)，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來(lái)祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風(fēng)俗。春節(jié)的命名始于風(fēng)俗。春節(jié)的命名始于1913年。當(dāng)時(shí)任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱年。當(dāng)時(shí)任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱啟鈐先生向袁世凱提出一個(gè)啟鈐先生向袁世凱提出一個(gè)定四時(shí)節(jié)假呈定四時(shí)節(jié)假呈，“擬請(qǐng)擬請(qǐng)

6、定陰歷元旦為春節(jié)。凡我國(guó)民，均得休息，在公人員，定陰歷元旦為春節(jié)。凡我國(guó)民，均得休息，在公人員，亦準(zhǔn)給假一日。亦準(zhǔn)給假一日?！薄啊薄跋墓?jié)夏節(jié)”、“秋節(jié)秋節(jié)”、“冬節(jié)冬節(jié)”則沒(méi)則沒(méi)有放假休息。這一制度一直沿用下來(lái)。有放假休息。這一制度一直沿用下來(lái)。 日期日期：公歷：公歷4月月5日左右。日左右。 風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣：拜祭祖先。：拜祭祖先。 起源起源：關(guān)于此節(jié)日緣何而起，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。較：關(guān)于此節(jié)日緣何而起，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。較為普遍的說(shuō)法是為了紀(jì)念介子推。相傳春秋時(shí)，為普遍的說(shuō)法是為了紀(jì)念介子推。相傳春秋時(shí)，幫助晉文公復(fù)國(guó)的大臣介子推功成身退，隱居綿幫助晉文公復(fù)國(guó)的大臣介子推功成身退，隱居綿山。為迫使他

7、出山做官，晉文公于清明前夕焚山山。為迫使他出山做官，晉文公于清明前夕焚山燒林，不料介子推寧愿抱樹(shù)焚身，也不愿從命。燒林，不料介子推寧愿抱樹(shù)焚身，也不愿從命。文公傷心之至，決定把綿山封給他，稱為文公傷心之至，決定把綿山封給他，稱為“介介山山”，還規(guī)定每到介子推被燒那天，禁火，還規(guī)定每到介子推被燒那天，禁火3天，天，不吃煙火食。從此，清明前夕便有了不吃煙火食。從此，清明前夕便有了“寒食節(jié)寒食節(jié)”，寒食活動(dòng)一直延續(xù)到清明日。寒食活動(dòng)一直延續(xù)到清明日。節(jié)日探源節(jié)日探源 日期日期：農(nóng)歷五月初五。：農(nóng)歷五月初五。 風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣：吃粽子：吃粽子在五月初五這天，煮糯米在五月初五這天，煮糯米飯或蒸粽糕投入江

8、中，以祭祀屈原。為恐魚(yú)吃掉，飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。替竹筒。 起源起源：公元前：公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作作懷沙懷沙之后，抱石投汨羅江而死，江上的漁之后，抱石投汨羅江而死，江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力

9、打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江每年五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。節(jié)日探源節(jié)日探源 日期日期：農(nóng)歷八月十五。：農(nóng)歷八月十五。 風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣：賞月、吃月餅。：賞月、吃月餅。 起源起源：中秋節(jié)有悠久

10、的歷史，古代帝王有春天祭：中秋節(jié)有悠久的歷史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在日，秋天祭月的禮制，早在周禮周禮一書(shū)中，已一書(shū)中，已有有“中秋中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，定的節(jié)日，唐書(shū)唐書(shū)太宗記太宗記記載有

11、記載有“八月十五中八月十五中秋節(jié)秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝至明清時(shí)，已與元，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。 中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。節(jié)日探源節(jié)日探源：農(nóng)歷九月初九。：農(nóng)歷九月初九。 風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣：出游登高、賞菊、插茱萸、放風(fēng)箏、飲菊花酒、吃重陽(yáng)：出游登高、賞菊、插茱萸、放風(fēng)箏、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕等習(xí)俗。糕等習(xí)俗。 起源起源：東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，：東漢時(shí)期，汝河

12、有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場(chǎng)瘟疫奪走了天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場(chǎng)瘟疫奪走了桓景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。桓景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)桓景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。桓景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔?；妇霸L遍名山高川，終于打聽(tīng)親，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。桓景訪遍名山高川，終于打聽(tīng)到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下，到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下，仙長(zhǎng)終于收留了桓景，仙長(zhǎng)教他降妖劍術(shù)外，又贈(zèng)他一把降妖劍。仙長(zhǎng)終于收留了桓景，仙長(zhǎng)教他降妖劍術(shù)外

13、，又贈(zèng)他一把降妖劍?；妇皬U寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。這一天仙長(zhǎng)對(duì)桓景說(shuō)：桓景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。這一天仙長(zhǎng)對(duì)桓景說(shuō)：“明天九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民明天九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了。除害了。”仙長(zhǎng)送他一包茱萸葉，一壇菊花酒，密授避邪用法，讓仙長(zhǎng)送他一包茱萸葉，一壇菊花酒，密授避邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家?；妇盎氐郊亦l(xiāng)，到了初九的早晨，他按仙長(zhǎng)的他騎著仙鶴趕回家。桓景回到家鄉(xiāng)，到了初九的早晨，他按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花

14、酒。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山菊花酒。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，桓景手持降妖劍追下山來(lái)，幾回合就把瘟魔刺死。從此九月初九登桓景手持降妖劍追下山來(lái)，幾回合就把瘟魔刺死。從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來(lái)。高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來(lái)。 總角總角：古代兒童把頭發(fā)扎成像一對(duì)牛角般的小髻，稱總：古代兒童把頭發(fā)扎成像一對(duì)牛角般的小髻，稱總角。后人因用角。后人因用“總角總角”代指童年。代指童年。 垂髫垂髫：也指童年。古代兒童未成年時(shí)

15、不戴帽子，頭發(fā)下：也指童年。古代兒童未成年時(shí)不戴帽子，頭發(fā)下垂。后因以垂。后因以“垂髫垂髫”指童年。指童年。 及笄及笄：笄是古代婦女用來(lái)固定盤發(fā)的簪子。：笄是古代婦女用來(lái)固定盤發(fā)的簪子?！凹绑羌绑恰敝钢概又僚又?515歲時(shí)，把頭發(fā)簪起表示已成年。歲時(shí)，把頭發(fā)簪起表示已成年。 豆蔻豆蔻：指十三四歲的少女。：指十三四歲的少女。 弱冠弱冠：男子：男子2020歲。古代男子歲。古代男子2020歲行成年禮束發(fā)戴冠，表歲行成年禮束發(fā)戴冠，表示已成年。示已成年。 人有志，竹有節(jié)。人有志，竹有節(jié)。不學(xué)行，欲學(xué)飛。（言人不自量力，急于求成。）不學(xué)行，欲學(xué)飛。（言人不自量力，急于求成。）力多討人疼，嘴多討人惱。

16、（言少說(shuō)多做。）力多討人疼，嘴多討人惱。（言少說(shuō)多做。）惹人遭人打，惹狗遭狗咬。指不要招惹是非。惹人遭人打，惹狗遭狗咬。指不要招惹是非。清飯清菜吞不下，冷語(yǔ)冷言受不著。（指莫冷語(yǔ)傷人。）清飯清菜吞不下，冷語(yǔ)冷言受不著。（指莫冷語(yǔ)傷人。）死豬不怕開(kāi)水燙。（言人死皮賴臉，不怕批評(píng)責(zé)備。）死豬不怕開(kāi)水燙。（言人死皮賴臉，不怕批評(píng)責(zé)備。）皮厚不死人。言厚顏無(wú)恥。皮厚不死人。言厚顏無(wú)恥。矮狗跳高灶。（言不自量力。）矮狗跳高灶。（言不自量力。）做事累保長(zhǎng)。（比喻自己做事連累別人。）做事累保長(zhǎng)。（比喻自己做事連累別人。）路在嘴上。（言要勤請(qǐng)教人。）路在嘴上。（言要勤請(qǐng)教人。）青盲不怕虎。（盲人見(jiàn)不到老虎，因

17、此沒(méi)有畏懼心理。常指青盲不怕虎。（盲人見(jiàn)不到老虎，因此沒(méi)有畏懼心理。常指人不知天高地厚。）人不知天高地厚。）交朋友難，失朋友易。交朋友難，失朋友易。敬人得人牽，敬神不相干。（意敬神不如敬敬人得人牽，敬神不相干。（意敬神不如敬人。）人。）樹(shù)不好千刀，人不好千怨。樹(shù)不好千刀，人不好千怨。乞丐都有三年運(yùn)。（意指不要小看任何一個(gè)乞丐都有三年運(yùn)。（意指不要小看任何一個(gè)人。）人。）過(guò)溪拆船板。（言過(guò)橋拆橋，指恩將仇報(bào)。）過(guò)溪拆船板。（言過(guò)橋拆橋，指恩將仇報(bào)。）日間不做虧心事，半夜日間不做虧心事，半夜( (冥冥) )不怕鬼敲門。不怕鬼敲門。 母疼子如牛毛多，子疼母不如牛毛長(zhǎng)。母疼子如牛毛多，子疼母不如牛毛長(zhǎng)

18、。 青柴難燒，嬌子難教。青柴難燒，嬌子難教。 兄弟一條心，有錢買黃金，兄弟不同心，沒(méi)錢買兄弟一條心，有錢買黃金，兄弟不同心，沒(méi)錢買燈芯。燈芯。 興家三年，敗家三時(shí)。興家三年，敗家三時(shí)。 從無(wú)做有人才會(huì)，從有做無(wú)人看低。從無(wú)做有人才會(huì)，從有做無(wú)人看低。 一個(gè)媳婦水缸滿，兩個(gè)媳婦水缸半，三個(gè)媳婦水一個(gè)媳婦水缸滿，兩個(gè)媳婦水缸半，三個(gè)媳婦水缸破。缸破。 便宜買吃貴買穿。便宜買吃貴買穿。 秤不離砣，公不離婆。秤不離砣，公不離婆。 持家要儉，待客要豐。持家要儉，待客要豐。早紅風(fēng)，晚紅雨。早紅風(fēng)，晚紅雨。清明風(fēng)，谷雨雨。清明風(fēng)，谷雨雨。驚蟄水浸溪，市上無(wú)米賣。驚蟄水浸溪，市上無(wú)米賣。寒在清明肚，凍死老牛牯

19、。寒在清明肚，凍死老牛牯。驚蟄回南風(fēng)，天寒到芒種。驚蟄回南風(fēng)，天寒到芒種。九月風(fēng)過(guò)午，無(wú)風(fēng)也有雨。九月風(fēng)過(guò)午，無(wú)風(fēng)也有雨。春分秋分，日夜平分。春分秋分，日夜平分。冬至干，年夜?jié)?；冬至濕，年夜干。冬至干，年夜?jié)瘢欢翝?，年夜干。神仙都怕三、八月。（三月、八月，屬青黃不接時(shí)神仙都怕三、八月。（三月、八月，屬青黃不接時(shí)間。）間。）彝族風(fēng)情彝族風(fēng)情 彝族地區(qū)素有彝族地區(qū)素有“火之故鄉(xiāng)火之故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，彝族的美譽(yù)，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來(lái)的音樂(lè)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)來(lái)的音樂(lè)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)習(xí)俗中形成的歌調(diào)、傳說(shuō)乃至史詩(shī)表演等習(xí)俗中形

20、成的歌調(diào)、傳說(shuō)乃至史詩(shī)表演等也當(dāng)屬也當(dāng)屬“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中中的一宗重要傳承。的一宗重要傳承。 觀花節(jié)觀花節(jié)：藏語(yǔ)叫：藏語(yǔ)叫“若木鳥(niǎo)若木鳥(niǎo)”，是觀山的意思，每年的農(nóng)歷，是觀山的意思，每年的農(nóng)歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動(dòng)，少則三四天，多則十來(lái)天。觀花節(jié)期間，人每次的活動(dòng)，少則三四天，多則十來(lái)天。觀花節(jié)期間，人們向前來(lái)參加游玩的客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，并熱情地迎進(jìn)帳房，們向前來(lái)參加游玩的客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，并熱情地迎進(jìn)帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊(duì)首領(lǐng)手中盛情款待。到了夜晚，男女

21、老少手拉手，在舞隊(duì)首領(lǐng)手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著民歌、的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達(dá)旦。載歌載舞，以至通宵達(dá)旦。 藏族禮節(jié)藏族禮節(jié)：贈(zèng)送哈達(dá)是較為常見(jiàn)的一種禮節(jié)，：贈(zèng)送哈達(dá)是較為常見(jiàn)的一種禮節(jié)，“哈達(dá)哈達(dá)”之之意是：意是：“神的光輝、縈繞的祥云、神靈的化身神的光輝、縈繞的祥云、神靈的化身”，它表示，它表示與神同在，幸福無(wú)邊，吉祥如意。與神同在，幸福無(wú)邊，吉祥如意。 向?qū)Ψ金佡?zèng)哈達(dá)時(shí)，必須由雙手捧獻(xiàn)，接方也必須用雙手向?qū)Ψ金佡?zèng)哈達(dá)時(shí)，必須由雙手捧獻(xiàn)，接方也必須用雙手領(lǐng)受。切忌用一只手相送或受禮。不論年齡與職位，一般領(lǐng)受。切忌用一只手相

22、送或受禮。不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈(zèng)哈達(dá)，常見(jiàn)是下輩敬獻(xiàn)給是在較重要或特殊的交往中互贈(zèng)哈達(dá)，常見(jiàn)是下輩敬獻(xiàn)給師長(zhǎng)，而師長(zhǎng)不回贈(zèng)；德高望重的活佛或師長(zhǎng)，受禮后，師長(zhǎng)，而師長(zhǎng)不回贈(zèng)；德高望重的活佛或師長(zhǎng)，受禮后，又把哈達(dá)回贈(zèng)給獻(xiàn)者，這時(shí)上身要向前傾，用雙手舉過(guò)頭又把哈達(dá)回贈(zèng)給獻(xiàn)者，這時(shí)上身要向前傾，用雙手舉過(guò)頭掛在脖子上，以表示感謝。所領(lǐng)受的哈達(dá)，人們都要珍藏掛在脖子上，以表示感謝。所領(lǐng)受的哈達(dá)，人們都要珍藏起來(lái)，或掛在屋內(nèi)較高、潔凈的地方。起來(lái)，或掛在屋內(nèi)較高、潔凈的地方。 蒙古人的生活方式獨(dú)具特色。他們冬季穿皮衣，外蒙古人的生活方式獨(dú)具特色。他們冬季穿皮衣，外罩絲綢或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不開(kāi)叉，俗稱罩絲綢或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不開(kāi)叉，俗稱蒙古袍。腰上系帶，帶上配掛荷包、蒙古刀。婦女喜歡蒙古袍。腰上系帶，帶上配掛荷包、蒙古刀。婦女喜歡用布包頭。蒙古人喜歡吃牛羊肉和奶食品，喝紅茶。他用布包頭。蒙古人喜歡吃牛羊肉和奶食品，喝紅茶。他們住的是圓形蒙古包，多數(shù)用木制的圓形圍壁和傘形頂們住的是圓形蒙古包，多數(shù)用木制的圓形圍壁和傘形頂架組合。帳頂和四壁覆蓋或圍上厚氈，用毛繩縛定。蒙架組合。帳頂和四壁覆蓋或圍上厚氈，用毛繩縛定。蒙古包頂上有天窗，可以通風(fēng)古包頂上有天窗，可以通風(fēng) 采光。農(nóng)業(yè)區(qū)的蒙古族由于采光。農(nóng)