教育理論論文學(xué)生觀探析論文現(xiàn)代教育理論視野下的學(xué)生觀探析

1、現(xiàn)代教育理論視野下的學(xué)生觀探析學(xué)生觀是教育者在一定教育理念的指導(dǎo)下，在教育教學(xué)實(shí)踐中所形成的對(duì)學(xué)生的較為穩(wěn)定的看法，對(duì)自身的教育教學(xué)活動(dòng)具有重要的影響?，F(xiàn)代教育理論視野下的學(xué)生觀和傳統(tǒng)教育理論視野下的學(xué)生觀有著諸多的不同。學(xué)習(xí)和把握現(xiàn)代教育視野下學(xué)生觀的特征，對(duì)于完善我國(guó)現(xiàn)代教育理論，加快我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校正在進(jìn)行的素質(zhì)教育改革具有重要的理論意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。 通過(guò)對(duì)現(xiàn)代教育理論的系統(tǒng)研讀，可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代教育理論視野下的學(xué)生觀具有以下基本特征。 一、每一個(gè)學(xué)生都是具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)發(fā)展領(lǐng)域的個(gè)體 傳統(tǒng)教育理論認(rèn)為，青少年學(xué)生在智力領(lǐng)域存在著巨大的差異，只有那些在認(rèn)知領(lǐng)域具有一定天賦的學(xué)生才能完成高

2、深的學(xué)習(xí)任務(wù)，成為社會(huì)上的精英，因而更加強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu)的功能就是教師按照一定的標(biāo)準(zhǔn)挑選優(yōu)秀學(xué)生，并把他們培養(yǎng)成社會(huì)精英，但對(duì)認(rèn)知能力不佳的學(xué)生則嚴(yán)重忽視，認(rèn)為他們反正要進(jìn)入勞動(dòng)者大軍的，不必要接受高深的教育?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的多樣化必然造成對(duì)人才要求的多元化。國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)的改革實(shí)踐也充分證明青少年學(xué)生在智力領(lǐng)域的天賦確實(shí)是有差異的，但這種差異絕對(duì)不是青少年學(xué)生不能接受正規(guī)基礎(chǔ)教育的障礙，每一個(gè)青少年學(xué)生都有他自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)發(fā)展領(lǐng)域，教育者只要為他們提供了良好的教育環(huán)境和適合他們特點(diǎn)的教育教學(xué)，他們都會(huì)學(xué)會(huì)規(guī)定的知識(shí)技能，在自己原有的認(rèn)知基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，成為社會(huì)所需的多元人才

3、的。正如美國(guó)掌握學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人布盧姆所指出的：“世界上任何人都能學(xué)習(xí)，如果在早先與現(xiàn)在都提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)條件的話(huà)，幾乎所有的人都能學(xué)好。”1多元智力理論的創(chuàng)始人霍華德·加德納也認(rèn)為，每一個(gè)青少年學(xué)生都是具有巨大智能發(fā)展?jié)摿Φ膫€(gè)體，“只要大腦沒(méi)有受傷，如果有機(jī)會(huì)接觸有利于培養(yǎng)某一種智能的環(huán)境和條件，那么，幾乎每個(gè)人都能在那個(gè)智能的發(fā)展上取得非常顯著的效果?！? 因此，我國(guó)基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu)的教師要盡早摒棄傳統(tǒng)的學(xué)生觀，要真正把青少年學(xué)生看作具有獨(dú)特發(fā)展優(yōu)勢(shì)和無(wú)限發(fā)展?jié)摿Φ膫€(gè)體，不能歧視任何智力發(fā)展有障礙的學(xué)生，要充滿(mǎn)信心地關(guān)懷每一個(gè)青少年學(xué)生的成長(zhǎng)，為他們創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，為他們提供適合他

4、們特點(diǎn)的個(gè)性化的課程與教學(xué)，引導(dǎo)他們?cè)谠兄R(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷取得新的成績(jī)，成為社會(huì)所需要的多元人才。 二、每一個(gè)學(xué)生都是具有主體性的人 傳統(tǒng)教育理論認(rèn)為，青少年學(xué)生是教育的對(duì)象，他們的身心發(fā)展還處于不成熟的階段，要把他們培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的人才，關(guān)鍵在于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，但對(duì)于如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用則很少提及?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，青少年學(xué)生不僅僅是教育的對(duì)象，而且是教育的主體。在現(xiàn)代教育理論者看來(lái)，教育活動(dòng)是教師指導(dǎo)下的青少年學(xué)生主動(dòng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，青少年學(xué)生不是機(jī)械被動(dòng)地接受教師的知識(shí)，他必須發(fā)揮自身的主體精神，調(diào)動(dòng)全身的器官參與知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程，最終獲得較為系統(tǒng)的知識(shí)技能，不斷增強(qiáng)自

5、身的綜合素養(yǎng)。因此，現(xiàn)代教育理論在繼續(xù)重視教師作用的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生是一個(gè)主體的人，更加強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，并把它看成是教育教學(xué)工作成敗的關(guān)鍵所在。美國(guó)著名的教育學(xué)者阿爾德勒也認(rèn)為，“所有真正的學(xué)習(xí)都是主動(dòng)的，而不是被動(dòng)的。它需要使用頭腦，而不僅僅是記憶，它是一個(gè)以學(xué)生而不是以教師為主要?jiǎng)恿Φ陌l(fā)現(xiàn)過(guò)程?！?因此，我國(guó)各級(jí)教育機(jī)構(gòu)的教師都要盡早樹(shù)立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體的教育理念，要?jiǎng)?chuàng)造各種條件，盡可能地充分發(fā)揮青少年學(xué)生的主體精神，給學(xué)生在學(xué)習(xí)中更多的自由和選擇，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地參與到知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程中，使他們?cè)诨顒?dòng)與交往的過(guò)程中不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。 三、每一個(gè)學(xué)生都是發(fā)展變化的

6、人 青少年學(xué)生有他們自己認(rèn)識(shí)世界的方式，他們具有自身的內(nèi)心世界。和正常的成人相比，青少年學(xué)生在諸多方面存在著不足或缺陷，但他們的不足或缺陷正在隨著時(shí)間的流失而逐步減少。確實(shí)，青少年學(xué)生是身心處于急劇發(fā)展變化狀態(tài)的人，他們?cè)谥R(shí)、技能和能力等諸多方面存在著很多的缺陷或問(wèn)題，但只要他們沒(méi)有重大的疾病，他們就有巨大的發(fā)展?jié)撃?；如果為他們?chuàng)設(shè)了良好的教育環(huán)境，加上他們自身的努力，他們肯定能成為國(guó)家所需要的建設(shè)者和保衛(wèi)者的。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織負(fù)責(zé)人所強(qiáng)調(diào)的：“現(xiàn)代科學(xué)指出，人在生理上尚未完成，這一點(diǎn)對(duì)于我們認(rèn)識(shí)人，是有獨(dú)特貢獻(xiàn)的。我們可以說(shuō)，人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)

7、過(guò)程?！?美國(guó)著名的教育學(xué)者范美楠也認(rèn)為：“看待兒童其實(shí)就是看待可能性，一個(gè)正在成長(zhǎng)中的人?！?而傳統(tǒng)的教育理論總是把學(xué)生看作永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的小成人，總是喜歡用成人的眼光和標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，教育效果不佳。 因此，我國(guó)教育工作者要盡早轉(zhuǎn)變教育觀念，不能把自己的觀點(diǎn)和要求不問(wèn)青紅皂白地強(qiáng)加給學(xué)生，不能繼續(xù)用固定的眼光和成人的標(biāo)準(zhǔn)看待青少年學(xué)生，不能因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在不行就永遠(yuǎn)不行，過(guò)去有缺點(diǎn)就永遠(yuǎn)不能改正，要用發(fā)展變化的眼光看待他們，充分相信他們的學(xué)習(xí)潛力，給他們充分的時(shí)間和適度的自由，引導(dǎo)他們?cè)谠械幕A(chǔ)上不斷取得成功，促使他們積極主動(dòng)地投入到新的學(xué)習(xí)中去。 四、每一個(gè)青少年學(xué)生都是具體的

8、人 教育工作者一生一世都在和青少年學(xué)生打交道，很難遇到音容笑貌完全相同的學(xué)生，更不用說(shuō)個(gè)性完全一致的學(xué)生了。每一個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、遺傳素質(zhì)、生活環(huán)境不同，他們對(duì)待生活、學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，這在很大的程度上影響和決定著他們現(xiàn)在和今后的發(fā)展方向。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織負(fù)責(zé)人所指出的：“作為教育主體的人，在很大程度上，是一個(gè)普遍的人在任何時(shí)候，任何地方都是一樣的。然而，作為一個(gè)特殊教育過(guò)程的對(duì)象的某一特殊個(gè)人則顯然是一個(gè)具體的人?！薄懊恳粋€(gè)學(xué)習(xí)者的確是一個(gè)非常具體的人。他有他自己的歷史，這個(gè)歷史是不能和任何別人的歷史混淆的。他有他自己的個(gè)性，這種個(gè)性隨著年齡的增長(zhǎng)而越來(lái)越被一個(gè)由許多因素組成的復(fù)合體所決定

9、。這個(gè)復(fù)合體是由生物的、生理的、地理的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、文化的和職業(yè)的因素所組成，而這些方面對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是各不相同的。當(dāng)我們決定教育的最終目的、內(nèi)容和方法時(shí)，我們又如何能不考慮這一點(diǎn)呢？進(jìn)入教育過(guò)程的個(gè)體是一個(gè)具有文化遺產(chǎn)的兒童，他具有特殊的心理特征，在他的內(nèi)心還有家庭環(huán)境的影響和四周經(jīng)濟(jì)狀況的影響?！? 因此，要完成國(guó)家規(guī)定的培養(yǎng)具有個(gè)性的高素質(zhì)人才的任務(wù)，我國(guó)教育工作者就要切實(shí)把每一個(gè)青少年學(xué)生當(dāng)作一個(gè)具體的人來(lái)對(duì)待，要深入到學(xué)生中間詳細(xì)了解每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和家庭中的具體情況，及時(shí)掌握他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中遇到的各種問(wèn)題或困惑，并在此基礎(chǔ)上為他們制定個(gè)性化發(fā)展計(jì)劃，盡可能做到讓學(xué)校

10、的課程與教學(xué)適應(yīng)每一個(gè)學(xué)生身心發(fā)展的需求，真正實(shí)現(xiàn)因材施教，讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)都能在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，有所收獲，成為國(guó)家所需要的多元人才。 五、每一個(gè)學(xué)生都是整體的人 通過(guò)教育要為社會(huì)輸送合格的人才，這些人才應(yīng)該是既有良好的知識(shí)技能，又具備一定的解決實(shí)際問(wèn)題的能力；具有良好社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)公德身心和諧發(fā)展的人，即身心全面發(fā)展的人完人，也只有這樣的人才能更好地適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步和變化。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，教育過(guò)于迎合經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革的要求，造成了學(xué)生人格的分裂和身心的片面發(fā)展。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織負(fù)責(zé)人所指出的：“目前教育青年人的方式，對(duì)于青年人的訓(xùn)練，人們接受的大量的信息這一切都有助于人格的分

11、裂。為了訓(xùn)練的目的，一個(gè)人的理智認(rèn)識(shí)方面已經(jīng)被分割得支離破碎，而其他的方面不是被遺忘，就是被忽視；不是被還原到一種胚胎狀態(tài)，就是隨它在無(wú)政府狀態(tài)下發(fā)展；為了科學(xué)研究和專(zhuān)門(mén)化的需要，對(duì)許多青年人原來(lái)應(yīng)該進(jìn)行的充分而全面的培養(yǎng)被弄得殘缺不全。為從事某種內(nèi)容分得很細(xì)或者某種效率不高的工作而進(jìn)行的訓(xùn)練，過(guò)高地估計(jì)了提高技術(shù)才能的重要性而損害了其他更有人性的品質(zhì)?！? 因此，要促使我國(guó)教育工作持續(xù)健康快速地發(fā)展，我國(guó)教育工作者就要把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)作一個(gè)整體的人來(lái)看待，要把促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)和諧發(fā)展的人才作為我國(guó)教育工作的出發(fā)點(diǎn)，徹底排除唯智主義思想的束縛和影響，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的寬松的充滿(mǎn)人性關(guān)懷的教育環(huán)境，給學(xué)生在學(xué)習(xí)上更多的自由和選擇，讓他們積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)與交往中學(xué)習(xí)。促使他們?cè)诘掠?、智育、體育、美育等方面全面發(fā)展，成為具有良好的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)公德，具有良好知識(shí)素養(yǎng)和高強(qiáng)能力的人才。 參考文獻(xiàn) 1 瞿葆坤教育學(xué)文集·