古建筑存在與保護(hù)調(diào)研報(bào)告

1、浙江工業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院拓調(diào)研之風(fēng)，構(gòu)新農(nóng)風(fēng)貌古建筑保護(hù)的調(diào)研調(diào)研時(shí)間：2010.07.072009.07.10調(diào)研人員：楊敏范凱倫劉思陽(yáng)完稿時(shí)間：2010.09.05目錄序（3）龍游溪口地方民居建筑的存在與發(fā)展一.龍游溪口古民居建筑的發(fā)展背景（4）1 .建筑概念（4）2 .建筑的發(fā)展形成（4）3. 地區(qū)古民居的發(fā)展背景（4）4. 我們的相關(guān)認(rèn)知（6）二.龍游溪口古民居建筑的存在現(xiàn)狀（7）1 .古民居的主要特點(diǎn)（7）2 .民居的結(jié)構(gòu)形式（9）3 .民居的材料形式（11）4 .民居的藝術(shù)形式（14）5 .古建筑現(xiàn)狀分析（17）3 .古民居建筑保護(hù)形式的探討和對(duì)比（18）1 .民居建筑的保護(hù)形式（

2、18）2 .地方保護(hù)典型案例（22）4 .龍游溪口古民居建筑的存在現(xiàn)狀及保護(hù)的建議-（25）結(jié)束語(yǔ)（29）附錄*（30）附錄二（33）龍游古建筑的生存現(xiàn)狀與保護(hù)楊敏范凱倫劉思陽(yáng)（浙江工業(yè)大學(xué)建工學(xué)院310014）浙江工業(yè)大學(xué)“勵(lì)志風(fēng)”赴衢州暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)序2010年7月7日至7月10日期間，我們作為浙江工業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院暑假社會(huì)實(shí)踐隊(duì)的成員，一行11人前往龍游地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)毓沤ㄖ隽讼嚓P(guān)調(diào)研。走訪的對(duì)象主要是溪口鎮(zhèn)及其附近村落。此次調(diào)研的主要目的是通過(guò)走訪龍游溪口地方的相關(guān)部門和村鎮(zhèn)鄉(xiāng)社，了解當(dāng)?shù)毓沤ǖ囊恍┐嬖诂F(xiàn)狀和保護(hù)措施，將它與其他地方古建筑的保護(hù)形式作出了相應(yīng)比較，以此來(lái)探討這些古建筑的

3、生存與保護(hù)。通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出建議，我們希望探索出一條龍游溪口古建筑保護(hù)的合理道路，能引起當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門和廣大村名的重視，改進(jìn)改善現(xiàn)有狀況，使古建筑寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下來(lái)，政府能完善古建筑保護(hù)的手段，使古民居建筑為帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)！一龍游溪口古民居建筑的發(fā)展背景在針對(duì)龍游溪口地區(qū)的古建筑（主要以民居為主）作出相應(yīng)的剖析之前，首先有必要對(duì)于民居的形成有簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)于龍游地區(qū)民居的形成、發(fā)展背景有一定了解。1民居建筑的概念“民居”一詞，最早來(lái)自周禮，是相對(duì)于皇居而言的，統(tǒng)指皇帝以外庶民百姓的住宅，其中包括達(dá)官貴人們的府第院宅。20世紀(jì)40年代，中國(guó)建筑史學(xué)家劉敦

4、楨首次把民居建筑作為一種類型提出來(lái)。文中所研究的民居建筑是指我國(guó)傳統(tǒng)居民住宅形式，是最原始、傳統(tǒng)的建筑類型,既滿足人們的物質(zhì)生活和精神生活的需要，又具有一定的營(yíng)造手法，同時(shí)能夠遵循美的規(guī)律，傳達(dá)建筑文化的藝術(shù)性。2民居建筑的發(fā)展形成我國(guó)古代眾多建筑類型種，住宅建筑可以說(shuō)是伴隨著人類出現(xiàn)而產(chǎn)生的最早的建筑類型。據(jù)考證，原始社會(huì)主要有兩大類建筑類別，分別為巢居和穴居，而他們都屬于住宅建筑，也就是說(shuō)原始社會(huì)的兩大建筑類型都屬于住宅建筑類型。原始社會(huì)之后，自奴隸社會(huì)開始，有了階級(jí)，建筑也就逐漸產(chǎn)生了不同的新的類型，住宅建筑便逐漸被冠以“民居”之名，成為我國(guó)古建筑中有別于其它建筑類型的固定建筑類型之一。

5、民居在我國(guó)古代各種建筑類型中是最為簡(jiǎn)陋的一種，且材料簡(jiǎn)單、體量較小、搭建隨意不講究，在宮殿、陵墓、廟宇等類型的建筑中有很多應(yīng)用。3龍游溪口地區(qū)古民居的發(fā)展背景地理：龍游溪口鎮(zhèn)位于龍游縣城以南23公里，歷史悠久，自然環(huán)境得天獨(dú)厚，是龍游南部山區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化中心。這里民風(fēng)淳樸、山清水秀，空氣質(zhì)量為全年I級(jí)。溪口鎮(zhèn)交通便捷，區(qū)域優(yōu)勢(shì)明顯，是浙西地區(qū)及閩、皖、贛等鄰近諸省市通行浙東南地區(qū)的咽喉之處。是個(gè)有幾百年歷史的商埠，浙西南山區(qū)的竹木材及制品經(jīng)溪口集散。歷史：龍游歷史悠久，春秋時(shí)期建有"姑熊"古國(guó)，至今已有2200多年的建縣歷史，是浙江省歷史上最早建縣的13個(gè)縣之一。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷

6、史，留下了豐厚的文化積淀，境內(nèi)有國(guó)家、省、市三級(jí)文物保護(hù)單位100多處。人文：龍游英才輩出，素有"儒風(fēng)甲于一郡"之譽(yù)，由于交通上的便利和經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，其歷史上多出官宦商賈。龍游民間很早就有比較濃厚的經(jīng)商意識(shí)，龍游商幫曾是明清時(shí)期全國(guó)十大商幫之一，是唯一以縣域命名的商幫，有"遍地龍游”之美譽(yù)。也正是因?yàn)樗麄兙薮蟮呢?cái)富，才營(yíng)造出龍游地區(qū)獨(dú)特的古建筑群落。習(xí)俗：舊志中多有畫家記載，如祝次仲、勞景賢、姜載、余可大、余恩鎊、余福博等，自宋以降代有名家。民國(guó)時(shí)期，余紹宋，海內(nèi)外著名書畫家、書畫理論家，唐作沛、吳南章、勞泰來(lái)也各有所長(zhǎng)，時(shí)稱龍游四畫家”?？箲?zhàn)期間余紹宋避居休塵，

7、四畫家”過(guò)從甚密，在他們倡導(dǎo)下，一時(shí)去上海美專求學(xué)者10余人，畫壇新秀頗多。1944年5月20日，縣內(nèi)舉行首次版畫展覽。建國(guó)后，文藝創(chuàng)作仍以美術(shù)創(chuàng)作最活躍。除此之外，刺繡、剪紙、木雕、磚雕、竹編等民間工藝美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，應(yīng)用廣泛。也成為古建筑裝飾的重要組成部分。4我們的相關(guān)認(rèn)知我們于2010年7月7日至7月10日期間分別走訪了溪口鎮(zhèn)中心小學(xué)，溪口鎮(zhèn)人民鎮(zhèn)府，溪口鎮(zhèn)楓林村、廟下鄉(xiāng)、毛連里村等各村的當(dāng)?shù)卣约八诘氐漠?dāng)?shù)鼐樱ù澹┟?，從這些相關(guān)部門和相關(guān)人士的訪談當(dāng)中，我們對(duì)當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ辛舜笾碌牧私狻９沤ㄖ膫鞒泻捅Ｗo(hù)離不開其地理、歷史、文化、習(xí)俗等的發(fā)展，其生存現(xiàn)狀也和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)部門、當(dāng)?shù)鼐用竦闹?/p>

8、視程度和相應(yīng)舉措有著密切聯(lián)系。據(jù)我們了解，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)部門盡管出臺(tái)了相關(guān)政策，可是仍然無(wú)法較好的解決古建筑保護(hù)的問(wèn)題。對(duì)于這些情況，我們作出了相應(yīng)的猜測(cè)，其原因可能在于：1 .當(dāng)?shù)鼐用竦纳顥l件普遍偏低，有些農(nóng)戶仍然住在年歲已久的老民居建筑中，不但對(duì)自身生命安全有所威脅，同時(shí)也是對(duì)古建筑的損傷。政府部門缺少對(duì)他們經(jīng)濟(jì)和住房方面的補(bǔ)助，導(dǎo)致他們對(duì)于古建保護(hù)的意識(shí)薄弱；2 .時(shí)代發(fā)展，地價(jià)昂貴，保護(hù)維修那些年久失修的古建筑，在經(jīng)濟(jì)上給政府帶來(lái)很大的壓力;3 .政府或領(lǐng)導(dǎo)并未十分重視，或者只注重了表面，并未深入了解實(shí)情；4 .地方經(jīng)濟(jì)等其他一定條件的制約等。二龍游溪口古民居建筑的存在現(xiàn)狀在對(duì)龍游溪口古民

9、居的資料收集的過(guò)程中，對(duì)民居的基本形式形態(tài)有了初步的感性認(rèn)識(shí)，又通過(guò)實(shí)地考察廟下鄉(xiāng)古街道華崗故居及有百年歷史的嚴(yán)家祠堂，對(duì)其的古建筑進(jìn)行了細(xì)致的分析討論，探索一條古建筑保護(hù)的切實(shí)有效之路。1龍游溪口地區(qū)古民居的主要特點(diǎn)1）院落組合。溪口地區(qū)的古建筑主要集中的是從明清至民國(guó)的古建筑，讓人領(lǐng)略中國(guó)古代含蓄，樸實(shí)，典雅的建筑美。民居建筑的最主要的目的是滿足人們?nèi)粘＞幼∨c生活的實(shí)際需要，在此基礎(chǔ)上，也適當(dāng)?shù)刈非笫孢m性。并且隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)住房的舒適性和其它精神方面的要求也越來(lái)越高，這種對(duì)于內(nèi)向性的追求，促使民居建筑使用院落圍合的形式。如清朝咸豐年間的龔式民居，建筑外低內(nèi)高，兩進(jìn)各有一個(gè)“

10、觸天井在民居建筑中的應(yīng)用（圖17）地通天”的天井（見上圖1-1）,體現(xiàn)了江南士大夫“天人合一”的理念，同時(shí)也起到了采光、通風(fēng)和匯集、排泄雨水的作用。在天井處大都設(shè)一水缸，用于蓄積雨水，有“肥水不流外人田”的說(shuō)法，但在其四周也設(shè)置有比較合理的排水系統(tǒng)（見圖2-2）天井處排水系統(tǒng)的部分構(gòu)造（圖2）對(duì)稱與均衡。民居建筑的主體有一個(gè)顯著的中軸線，主體房屋沿著中軸線前后建置,而其它附屬用房則建在軸線建筑的兩側(cè)，并且要建為有對(duì)稱的形式,即使在形象上不能完全一樣，也要取得均衡之勢(shì)。從建筑本身的形象、形式和功能上的要求決定了龍游溪口地區(qū)古民居建筑具有以上兩個(gè)建筑特點(diǎn)；而從精神層面上講，這種中軸對(duì)稱與均衡、院落

11、圍合等，恰恰符合并適應(yīng)我國(guó)古代社會(huì)的宗法制度和禮教。中央為尊、尊卑有序，講究的是封建等級(jí)，而四面圍合的向心性，這是我國(guó)古代人們對(duì)于內(nèi)外有別、親疏遠(yuǎn)近在住宅上的分明表現(xiàn)。所以在民居苑的這些典型民居建筑中，我們也發(fā)現(xiàn)了建筑外低內(nèi)高，前開后私的構(gòu)筑特點(diǎn)。2龍游溪口地區(qū)民居的結(jié)構(gòu)形式龍游溪口的古建筑，采用了多種建筑結(jié)構(gòu)形式。比如其中華崗故居，它用很薄的方磚砌成空心外墻，內(nèi)部全部用木材構(gòu)筑，梁架全是卯結(jié)構(gòu)（兩個(gè)不同構(gòu)件的結(jié)合處，一段做成樺頭，另一端做成卯眼，把樺頭插入卯眼里），不需要一個(gè)釘子，卻結(jié)合的異常牢固，這種木材建筑取材于當(dāng)?shù)兀┕に俣群芸?，能充分展示主人與工匠們的智慧另外在溪口廟下鄉(xiāng)廟下村尚存的

12、大量明清至民國(guó)時(shí)期的徽派古建筑有40多座。村落布局結(jié)構(gòu)清楚，巷道縱橫，錯(cuò)落有致，全村形成了一個(gè)變化豐富而統(tǒng)一的整體。廳堂以民居型為主，質(zhì)量高、結(jié)構(gòu)獨(dú)特，各種建筑的木雕、磚雕、石雕工藝較為精湛。（見圖3-3）高墻封閉，馬頭翹角，黑瓦白墻的徽式建筑（圖3-3）3龍游溪口地區(qū)民居的材料形式民居建筑的材料最大的特點(diǎn)便是經(jīng)濟(jì)，而其另一個(gè)特點(diǎn)則是與“經(jīng)濟(jì)性”密切相關(guān)的因地制宜。畢竟普通百姓的經(jīng)濟(jì)水平較低，建房大多只能利用當(dāng)?shù)厮静牧?、生土、野草。建成木架、土墻、草頂?shù)姆课荨Ｓ捎诓牧系奶匦?，民居建造體現(xiàn)出了方便、經(jīng)濟(jì)、省時(shí)、省力的特點(diǎn)，同時(shí)又因此表現(xiàn)出自然質(zhì)樸的風(fēng)格和特色。在當(dāng)?shù)毓沤ㄖ镆姷阶疃嗟牟馁|(zhì)大概

13、就是木材，木材取于當(dāng)?shù)?，方便快捷。木材料在傳統(tǒng)民居建筑中，首先是作為民居的構(gòu)架出現(xiàn)的，包括柱、梁、橋、楝、椽以及斗拱等眾多構(gòu)件的建筑骨架。作為骨架,木材成為民居建筑的主要材料木構(gòu)架的使用主要在于它的功能性、實(shí)用性，對(duì)其支撐的建筑具有固定、聯(lián)合作用，特別是對(duì)處于最上部的屋頂具有承托作用。木構(gòu)造建筑最大的優(yōu)點(diǎn)是冬暖夏涼，自重輕，易于搬運(yùn)，施工容易，工期短。除此之外，木材料在居民中的運(yùn)用主要是內(nèi)外檐的裝修，回4T）4包括門、窗、欄桿、室內(nèi)隔斷等（見左圖4-4）。并且木構(gòu)造具有良好的伸縮性、易于雕琢性，也有很強(qiáng)的穩(wěn)固性。建筑木紋優(yōu)美，在龍游溪口廟下鄉(xiāng)，所有的梁架都布滿了高浮雕、透雕的圖案，充分展示了當(dāng)

14、地的民俗文化，栩栩如生，精美絕倫。木材料其中應(yīng)用的最主要的一部分。除此之外，龍游溪口古建筑中也有對(duì)于草石材料和石專瓦材料的應(yīng)用。門扇上的精美雕花（圖8-8）4龍游溪口地區(qū)民居的藝術(shù)形式在龍游溪口地區(qū)古民居中，這些古建筑的裝飾和裝修非常精致，這恰恰反映了人們已經(jīng)從僅僅追求住房的使用功能漸漸到追求更大的舒適性和某些精神層面的更高要求的轉(zhuǎn)變。外觀樸素幾乎是所有民居的共有的特色，但在內(nèi)部的裝修裝飾上，則并非所有民居都如外觀一樣平淡樸素，有些民居中的裝飾裝修是非常精美的，特別是現(xiàn)今留傳下來(lái)的一些明清商賈、官僚住宅中，房屋的裝飾裝修都非常講究。在游覽了溪口鎮(zhèn)及廟下村當(dāng)?shù)匾恍┠甏^老的建筑中，我們發(fā)現(xiàn)其中的

15、門、窗、隔斷、欄桿等裝修特別豐富，石雕、磚雕、木雕等雕刻以及彩繪、泥塑等裝飾手法多種多樣，精致絕妙（見圖8-8）。木雕、石雕、磚雕藝術(shù)能充分利用制作條件及物質(zhì)材料，善于處理原料本色，使其較自然地融入建筑物整體中?！叭瘛彼囆g(shù)涉及的題材較廣泛，包括人物、花鳥、山水、走獸、八寶、博古、幾何形體、文字等方面。雕刻藝人們以生活為基礎(chǔ)，在大自然梁橋上的精美木雕（圖99）/和生活中自接選取熟悉的形象和題材，根據(jù)創(chuàng)作的需要加以變化，不拘手段地表達(dá)寓意，以想象為主要前提，將自然中的多種形象進(jìn)行提煉、夸張和修飾，如將傳說(shuō)中的龍、鳳、麒麟等大自然中的山水和樹木等；花卉中各種花的紋樣及連續(xù)圖案；民俗題材中的喜字、壽

16、字、萬(wàn)字、八節(jié)、回紋以及人物題材中的力士、仙佛、羅漢等形象賦予美好的、吉祥的寓意。這些雕刻主要用于門、窗、隔斷等內(nèi)外檐裝修中，但他們?cè)诿窬咏ㄖ钠渌恢靡灿幸欢ǖ氖褂?，比如，柱礎(chǔ)部位、柱梁交接處的雀替或斜撐上、大門前的抱鼓石上、內(nèi)外梁橋上、各類常處于人們視線易及的墻壁上，以及一些地區(qū)民居大門的門樓上（見上圖9-9）。泥塑和陶塑則大多用在屋脊位置，包括正脊兩端的鱉魚、正脊上部立置的各類小獸、正脊兩面的人物場(chǎng)景等。而彩繪則大多繪于內(nèi)外檐的梁楊上（見下圖10-10）。在這些民居建筑中，一些木雕斜撐雕刻有蝙蝠、壽星、梅花鹿等，象征著福祿壽三星，喻意吉祥美好（見下圖11-11）。而這些雕刻精美的斜撐，在

17、充當(dāng)建筑結(jié)構(gòu)支撐構(gòu)件的同時(shí)，也成為了精美絕倫的藝術(shù)作品。古民居建筑中墻體上的彩繪（圖1070）飽含吉祥寓意的木雕斜撐，既是支撐構(gòu)件也是藝術(shù)作品（圖1171）,5龍游古建筑現(xiàn)狀分析龍游溪口地區(qū)民居建筑是勞動(dòng)人民創(chuàng)造、遺留下來(lái)的民族文化藝術(shù)的結(jié)晶。這里古民居建筑的規(guī)劃思想、建筑布局及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，不僅對(duì)現(xiàn)代建筑有著一定的參考價(jià)值，而且對(duì)發(fā)展龍游縣甚至衢州市的旅游業(yè)有著特殊的促進(jìn)作用。古建筑獨(dú)特的藝術(shù)形式是一份珍貴的民族文化遺產(chǎn)，但是目前來(lái)看，這份精美的遺產(chǎn)正面臨著被破壞，正在慢慢從我們的視線里流失。如何提高全民對(duì)文化遺產(chǎn)的重視，保護(hù)和利用目前的有效資源，發(fā)揮古民居的社會(huì)效益，是當(dāng)前亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。

18、在我們的走訪考察過(guò)程中，我們確實(shí)證實(shí)了一些我們對(duì)于古建筑保護(hù)難于下手初步的猜測(cè)，與此同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)一些新的問(wèn)題：1）居民無(wú)處反應(yīng)住房（古民居）情況，或者在反映情況后不能得到及時(shí)高效的解決；2）居民對(duì)于生活、居住條件的需求始終放在首位，但往往政府和相關(guān)部門對(duì)他們的居住條件重視程度過(guò)少，以至于這些居民過(guò)多追求住房需求而忽略了古建的保護(hù)；3）相關(guān)條例未落到實(shí)處，經(jīng)濟(jì)保障不嚴(yán)密，屋主沒有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)房屋進(jìn)行修繕，致使古建筑的修葺未達(dá)到原有要求，最后可能由于各種條件變成危房不得不拆除；4）古建筑保護(hù)措施匱乏，保護(hù)手段欠合理。對(duì)于古建筑保護(hù)的宣傳力度較弱，在居民心中未形成相應(yīng)的保護(hù)意識(shí)。5）政府機(jī)關(guān)對(duì)古

19、建筑保護(hù)的帶頭工作和宣傳工作尚不到位。三民居建筑保護(hù)形式的探討和對(duì)比1民居建筑的保護(hù)形式保護(hù)原則：應(yīng)嚴(yán)格遵守不改變?cè)瓲睢钡脑瓌t。不改變?cè)瓲睢钡脑瓌t，系指不改變始建或歷代重修、重建的原狀。修繕時(shí)應(yīng)按照建筑物的法式特征、材料質(zhì)地、風(fēng)格手法及文獻(xiàn)或碑刻、題銘的記載，鑒別現(xiàn)存建筑物的年代和始建或重修、重建時(shí)的歷史遺構(gòu)，擬定按照現(xiàn)存法式特征、構(gòu)造特點(diǎn)進(jìn)行修繕或采取保護(hù)性措施；或按照現(xiàn)存的歷代遺存，復(fù)原到一定歷史時(shí)期的法式特征、風(fēng)格手法、構(gòu)造特點(diǎn)和材料質(zhì)地等，進(jìn)行修繕。古建筑修繕手法，依工程性質(zhì)，可分為以下五類：1）經(jīng)常性保養(yǎng)維護(hù)工程。保養(yǎng)維護(hù)工程，系指不改變文物的現(xiàn)存結(jié)構(gòu)、材料質(zhì)地、外貌、裝飾、色彩等的

20、情況下所進(jìn)行的經(jīng)常性保養(yǎng)維護(hù)，如屋頂除草勾抹；局部揭瓦補(bǔ)漏；梁柱、墻壁等的簡(jiǎn)易支頂加固；庭院整頓清理、室內(nèi)外排水疏導(dǎo)等小型工程。此類工程應(yīng)由管理或使用單位列入年度工作計(jì)劃和經(jīng)費(fèi)預(yù)算，作為經(jīng)常性工作，各盡其職，各負(fù)其責(zé)。2）搶險(xiǎn)加固工程。搶險(xiǎn)加固工程，系指建筑物、石窟巖壁以及壁畫、造像、石刻等發(fā)生危及文物安全的險(xiǎn)情時(shí)所進(jìn)行的搶救性措施，諸如支頂、牽拉、堵?lián)?、加固等搶救性措施。此類工程須在技術(shù)檢查的基礎(chǔ)上制定搶險(xiǎn)加固方案，上報(bào)相應(yīng)的文物主管部門審批后進(jìn)行。如因特殊情況不能事先申報(bào)時(shí)，須補(bǔ)報(bào)備案。3）重點(diǎn)修繕。重點(diǎn)修繕、局部復(fù)原工程，系指對(duì)文物進(jìn)行較大規(guī)模的重點(diǎn)修繕或局部復(fù)原工程。此類工程必須事先做

21、好勘查測(cè)繪、調(diào)查研究，在充分掌握科學(xué)資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。工程設(shè)計(jì)必須經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析研究，廣泛征求有關(guān)方面專家的意見，并提出修繕、復(fù)原工程申請(qǐng)書報(bào)經(jīng)相應(yīng)的文物主管部門批準(zhǔn)之后，方得進(jìn)行施工。4）局部復(fù)原工程。事先做好勘查測(cè)繪、調(diào)查研究，在充分掌握科學(xué)資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。工程設(shè)計(jì)必須經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析研究，廣泛征求有關(guān)方面專家的意見，并提出修繕、復(fù)原工程申請(qǐng)書報(bào)經(jīng)相應(yīng)的文物主管部門批準(zhǔn)之后，方得進(jìn)行施工。5）保護(hù)性建筑物與構(gòu)筑物工程。保護(hù)性建筑物與構(gòu)筑物工程，系指為保護(hù)文物而附加的安全設(shè)施。諸如排水防洪的堤壩、防水房、亭、新加窟檐等。凡此類構(gòu)筑物或建筑物，須與文物及環(huán)境風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，不可喧賓奪主。對(duì)于文

22、物本身和其周圍的歷史殘跡，必須嚴(yán)加保護(hù)，不可因附加安全措施而遭受損壞。附加的建筑物、構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)方案，報(bào)請(qǐng)相應(yīng)的文物主管部門核準(zhǔn)后方可施工。2其它地方保護(hù)典型案例橫店仿古式保護(hù)措施（圖1414）#案例一：在古建筑的保護(hù)手段上，有一種“仿古”式保護(hù)，仿古建筑除了本身的建筑意義以外，更是對(duì)其所仿的“真古”建筑最直接的保護(hù)。如自從謝晉導(dǎo)演在浙江橫店的八面山腳下建成了電影鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的拍攝基地。自那以后，十年來(lái)，橫店人相繼建造了大智寺，秦皇宮，清明上河圖，明清宮苑等一批仿古建筑，初步建成了中國(guó)規(guī)模宏大的古建筑群，成了中國(guó)歷代朝代建筑的集大成之所（見下圖14-14）。仿古建筑本身也是建筑的一種，所使用的建筑

23、符號(hào)具有鮮明的強(qiáng)烈的中國(guó)古建筑語(yǔ)言特色，橫店影視城的仿古式古建筑群不但滿足了影視拍攝的需要，同時(shí)滿足了廣大游客欣賞古建筑文化藝術(shù)的要求。這種保護(hù)方式不但在客觀上保護(hù)了像故宮這樣的堪稱國(guó)寶的古建筑，同時(shí)也有效促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)家給橫店影視城以4A級(jí)影視旅游拍攝基地的榮譽(yù)，這在一定程度上是對(duì)橫店影視城這種仿古式古建筑保護(hù)藝術(shù)形式的充分肯定。并且在這種“仿古”的過(guò)程中，還鍛煉，培養(yǎng)了一支古建筑設(shè)計(jì)，施工人才，從而使古建筑文化藝術(shù)在傳承上得到了根本的保障。案例二：在杭州地區(qū)，對(duì)于歷史建筑的保護(hù)并沒有采取“仿古”式建筑，有別于橫店這種保護(hù)手段。近年來(lái)，市委市政府高度重視杭州歷史建筑的保護(hù)工作，不僅

24、在新湖濱和湖西、北山路景區(qū)改造中保護(hù)和修復(fù)了一大批歷史建筑，而且先后頒布了杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)管理?xiàng)l例、杭州市文物保護(hù)管理若干規(guī)定、杭州市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃等一系列文件，目前還制定出臺(tái)了杭州歷史文化保護(hù)區(qū)和歷史建筑保護(hù)辦法，作為進(jìn)一步依法保護(hù)這些歷史文化資源的依據(jù)。在具體的保護(hù)過(guò)程中，相關(guān)部門也總結(jié)分析了存在的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：保護(hù)工作存在著只重文物不重街區(qū)，只重點(diǎn)不重面，只重部分不重全面的現(xiàn)象，部分歷史建筑的被破壞、拆遷、疏于管理等現(xiàn)象依然存在；相對(duì)于中央、省市領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，一些城區(qū)和部門對(duì)保護(hù)工作不夠積極主動(dòng)，保護(hù)意識(shí)淡薄，只重收益不重保護(hù)；社會(huì)上文物保護(hù)呼吁者多，而真正參與者少，文

25、物管理部門的保護(hù)力量相對(duì)薄弱；“誰(shuí)使用誰(shuí)保護(hù)”的觀念難入人心，居住其間的使用者往往只適用而不保護(hù)，有些甚至為改善生活條件而造成部分破壞。杭州市的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門注重制度的可實(shí)施性，注重總結(jié)分析現(xiàn)狀，對(duì)于古建筑保護(hù)也是一種行之有效的手段。案例三：在北京，對(duì)于故宮這樣的文物建筑，則又有與之相適應(yīng)的保護(hù)條理和保護(hù)措施。文物局工作人員為了更全面地保護(hù)老北京特色的城區(qū)專門制定了多套草案，設(shè)定相應(yīng)的保護(hù)緩沖區(qū)，并在緩沖區(qū)內(nèi)對(duì)建筑高度有一定的限制。有關(guān)部門出臺(tái)的一系列草案得到了北京市民的大力支持和理解，也有市民提出合理建議，呼吁故宮緩沖區(qū)危房改造不要破壞原有風(fēng)貌。北京故宮保護(hù)措施（圖15-15）#市文物局負(fù)責(zé)人

26、表不，在最大限度保持故宮周圍歷史原貌的同時(shí)，故宮緩沖區(qū)的劃定還考慮到區(qū)域內(nèi)建筑的高度、尺度和街巷格局應(yīng)與故宮的傳統(tǒng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。在故宮三大殿平臺(tái)等主要參觀區(qū)域，盡量減少觀眾目力所及范圍內(nèi)不協(xié)調(diào)的建筑（見圖15-15）。一旦確定故宮緩沖區(qū)，區(qū)內(nèi)將嚴(yán)格保持傳統(tǒng)風(fēng)貌，保護(hù)歷史的真實(shí)性。同時(shí)，文物和規(guī)劃部門將對(duì)緩沖區(qū)實(shí)行分類保護(hù)。不符合要求的建筑將逐步整治，使其在規(guī)模、建筑形式、色彩等方面與傳統(tǒng)風(fēng)貌一致。緩沖區(qū)內(nèi)的改造工程，將改變以開發(fā)商為主、大拆大改的方式，胡同、四合院原則上不得成片拆除，主要街巷原則上也不再繼續(xù)加寬。北京市文物局也表示：設(shè)立緩沖區(qū)不是說(shuō)不能搞建設(shè)，而是通過(guò)具體的要求來(lái)規(guī)范建筑的高度、

27、外觀、顏色等，核心就是不影響世界遺產(chǎn)的歷史風(fēng)景景觀，皇城內(nèi)限高3米，顏色以灰色調(diào)為主，體現(xiàn)傳統(tǒng)特色?；食堑木彌_區(qū)建筑限高9米，外觀建設(shè)細(xì)定，比如空調(diào)和裝飾建筑都有要求，原則是新建筑不能影響大家觀賞遺產(chǎn)的視線和視覺。專家說(shuō)法：故宮緩沖區(qū)提供遺產(chǎn)保護(hù)案例。中國(guó)文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、曾主持起草1982年國(guó)家文物保護(hù)法的著名文物專家謝辰生表示，故宮緩沖區(qū)的建立為國(guó)內(nèi)其他世界遺產(chǎn)和重要文物的保護(hù)提供了一個(gè)可供借鑒的案例。四龍游溪口古民居建筑的存在現(xiàn)狀及保護(hù)的建議在龍游溪口地區(qū)實(shí)地考察和走訪期間，古民居建筑展現(xiàn)的除了作為物質(zhì)遺產(chǎn)的重要意義之外，更展現(xiàn)出一種隱藏其后的文化內(nèi)涵，他以一種歷史的姿態(tài)展現(xiàn)出來(lái)民族的文

28、化魅力。與此同時(shí)，也讓來(lái)訪人員切身感受到這些古民居建筑的存在與發(fā)展是十分艱難的。存在形式的多樣化使其更易受到來(lái)自自然和人為等破壞，這一現(xiàn)狀值得我們深思，也應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門的重視。如何減小當(dāng)前古建筑的損壞速度，如何盡可能的擴(kuò)大古建筑保護(hù)的范圍和力度，如何提高民眾對(duì)古建筑保護(hù)的意識(shí)和責(zé)任感成了當(dāng)務(wù)之急。通過(guò)我們的觀察和了解咨詢，以下是我們對(duì)于古民居建筑存在現(xiàn)狀和發(fā)展形勢(shì)提出的幾點(diǎn)建議。1,依靠豐富的媒介系統(tǒng)普及當(dāng)?shù)赜凭玫奈幕谇巴堄萎?dāng)?shù)刂?，工作人員一直在搜尋當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)資料，特別是通過(guò)圖書館，網(wǎng)絡(luò)，咨詢老師等途徑關(guān)注龍游溪口等地方古建的動(dòng)態(tài)，但相關(guān)資料貧乏是我們面臨的一大問(wèn)題。這在一定程度上

29、與龍游當(dāng)?shù)卣蛲饨缙占爱?dāng)?shù)氐奈幕Χ炔蛔阌嘘P(guān)，封閉的文化要想獲得經(jīng)濟(jì)效益肯定有很大的困難，在我們的實(shí)地參觀中發(fā)現(xiàn)，廟下村古街道等古民建地區(qū)很有參觀和研究的價(jià)值，但是當(dāng)?shù)卣坪踔匾暳Χ炔粔?，沒有向社會(huì)大眾很好的宣傳。2 .權(quán)威的專家指導(dǎo)定期的專人負(fù)責(zé)溪口地區(qū)村落中的建筑大多年代久遠(yuǎn)，房子里的很多支撐結(jié)構(gòu)都已經(jīng)被蟲蛀空或是因自然因素影響導(dǎo)致建筑結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，但是相關(guān)部門和部分居民至今對(duì)此置之不理，即使有所舉措，其保護(hù)方法也不能很好的杜絕結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定的問(wèn)題。我們建議民居苑在一定程度上應(yīng)該定期邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名的古建筑保護(hù)專家，引進(jìn)一流的保護(hù)措施，對(duì)當(dāng)?shù)毓沤ㄖ谋Ｗo(hù)提出建設(shè)性的寶貴意見并付諸行動(dòng)。3 .明

30、確的分工管轄制度高效的解決措施手段古建筑保護(hù)這塊涉及的部門過(guò)多過(guò)雜，沒有明確的分工管轄，使得居民無(wú)處反應(yīng)情況或者在反映真實(shí)情況之后，不能得到及時(shí)高效的解決措施。所以，明確的分工管轄，高效的解決措施對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用裆畋Ｕ霞肮沤ㄖ谋Ｗo(hù)都是十分有利的。4 .重視村民生活保障提高古建保護(hù)意識(shí)居民對(duì)于生活、居住條件的需求始終放在首位，只有滿足了這種要求他們才能更近一步去提高保護(hù)古建筑的意識(shí)。對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，那些古建筑首先是他們居住的家園，然后才是文化遺產(chǎn)。所以要加強(qiáng)對(duì)他們生活保障的力度才能切實(shí)地讓他們更好地保護(hù)居住的環(huán)境。5 .加強(qiáng)管理力度注重古建修復(fù)相關(guān)條例未落到實(shí)處，經(jīng)濟(jì)保障不嚴(yán)密，屋主沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力或

31、者他們不愿意自己掏錢對(duì)房屋條件進(jìn)行改善，致使古建筑的修葺未達(dá)到原有要求，最后可能由于各種條件變成危房不得不拆除。我們針對(duì)古民居建筑的保護(hù)形式，也提出一些自己的看法和建議，這些建議需要當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)部門和所有村民的共同重視：1 .提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，重視古村落民居的保護(hù)。古村落民居是指至今仍然保持著比較完整的歷史風(fēng)貌民居遺址。從人文景觀的角度來(lái)看，透過(guò)古村落，可以了解到內(nèi)容極為豐富的山村歷史文化。因此，作為風(fēng)景資源的重要組成部分，保護(hù)好古村落更有其特殊的現(xiàn)實(shí)意義。2 .增加投入、加大保護(hù)力度。保護(hù)古村落建筑，必須加大經(jīng)費(fèi)的投入。龍游古村落建筑分布廣，建筑年代久，又因一些人為破壞，許多建筑已經(jīng)破舊不堪，

32、如不及時(shí)進(jìn)行搶救維修，將會(huì)毀圮。因此，要以保護(hù)歷史文物的角度，給后人留下可觀的、較為完整的古建筑遺產(chǎn)，所以政府要切實(shí)加大各方面的投入，包括人、財(cái)、物的投入。3 .合理保護(hù)和規(guī)劃管理隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。在規(guī)劃村居建設(shè)時(shí)，首先要對(duì)古村落、古建筑做出合理的保護(hù)規(guī)劃，使之不受現(xiàn)代建筑的沖擊和破壞；同時(shí)，業(yè)務(wù)主管部門要切實(shí)加強(qiáng)管理，依照有關(guān)法律法規(guī)加強(qiáng)對(duì)古村落民居建筑的保護(hù)和管理。4 .充分發(fā)揮古村落民居的作用。古村落是先人留給所有來(lái)訪人員和當(dāng)?shù)鼐用竦牟豢啥嗟玫恼滟F財(cái)富，在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，它的作用要充分發(fā)揮。首先可以古村落民居為典型的人文景觀，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，這一點(diǎn)在發(fā)展衢州

33、龍游旅游事業(yè)中，其作用已凸現(xiàn)出來(lái)；其次是把它列入愛國(guó)主義教育基地來(lái)保護(hù)開發(fā)，組織青少年參觀，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的熱情；第三是發(fā)揮古建筑對(duì)現(xiàn)代建筑的研究參考作用。要對(duì)沿岸鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行合理的規(guī)劃，古村落、古建筑對(duì)現(xiàn)代的規(guī)劃可以起到重要的參考作用。結(jié)束語(yǔ)對(duì)于我們建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生，這次調(diào)研活動(dòng)為我們提供來(lái)一個(gè)實(shí)踐與學(xué)習(xí)相結(jié)合的平臺(tái)，這是切實(shí)感受到了古建筑的存在與保護(hù)的重要性。在這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，我們以體驗(yàn)者的身份，從自身的角度、當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門的角度以及當(dāng)?shù)鼐樱ù澹┟竦慕嵌确謩e探討分析了古民居建筑的存在、保護(hù)和發(fā)展形式，并且將其總結(jié)與其他地方典型保護(hù)手法和相應(yīng)成效做出對(duì)比，提出我們的建議?；蛟S我們的建議并不十分正確，角度也不是十分專業(yè)。但是在分析和探索的過(guò)程中，我們一直都是從不同的角度全面地考慮和分析問(wèn)題。并且這些建議也是我們通過(guò)不斷的查找相關(guān)資料；不斷走訪相關(guān)部門和居（村）民，獲取信息；不斷總結(jié)分析，完善相應(yīng)舉措而得出的。他從一定程度上來(lái)說(shuō)，是全面的、客觀的，也是適合當(dāng)?shù)夭杉{的。我們希望此次調(diào)研真正能為當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖＷo(hù)注入新的動(dòng)力，為古建筑這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)做出力所能及的貢獻(xiàn)！附件一:“龍游廟下村明清古建筑的生存與發(fā)展”調(diào)研實(shí)踐方案調(diào)研方向：探究廟下村華崗故居和華氏書堂等明清時(shí)代古建筑的保護(hù)形式和相應(yīng)的開發(fā)利用。調(diào)研流程：第一階段