廣東省東莞樟木頭中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)愛(ài)蓮說(shuō)課件新人教版

1、 周敦頤周敦頤(1017-1073) (1017-1073) ，宋代道洲宋代道洲( (現(xiàn)在湖南省道縣現(xiàn)在湖南省道縣) )人，字人，字茂叔茂叔，謚號(hào)，謚號(hào)元公元公，著著名的哲學(xué)家。因他世居道縣名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱(chēng)他為學(xué)者們稱(chēng)他為濂溪先生濂溪先生?！罢f(shuō)說(shuō)”是一種是一種議論文議論文的文體，可以直接的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理說(shuō)明事物或論述道理，也可以，也可以借人借事借人借事或或借物借物的記載來(lái)論述道理。的記載來(lái)論述道理。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。的問(wèn)題。 愛(ài)愛(ài)

2、蓮蓮 說(shuō)說(shuō) 水陸草木之花，可愛(ài)者甚水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃蕃。晉。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可而不可褻褻玩焉。玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?；ㄖ毁F者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后噫！菊之愛(ài)，陶后鮮鮮有聞。蓮之愛(ài)，有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。蕃淤濯褻鮮

3、fn 多多yzhu洗滌洗滌xi 親近親近而不莊重而不莊重xin 很少很少 水陸草木水陸草木之之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之之出淤泥出淤泥而而不染，濯清漣不染，濯清漣而而不妖不妖，中通外直，不，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而而不可不可褻玩焉。褻玩焉。 予謂予謂菊，花菊，花之之隱逸者隱逸者也也；牡丹，花；牡丹，花之之富貴富貴者者也也；蓮，花；蓮，花之之君子者君子者也也。噫噫！菊！菊之之愛(ài)，陶后愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮鮮有聞。蓮之之愛(ài)，同予者何人？牡丹愛(ài)

4、，同予者何人？牡丹之之愛(ài)，宜愛(ài)，宜乎眾乎眾矣矣。駢散結(jié)合駢散結(jié)合 “ “之之”“”“也也”等舒緩等舒緩語(yǔ)氣語(yǔ)氣水陸草木水陸草木之之花，可愛(ài)花，可愛(ài)者者甚甚蕃蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自自李唐李唐來(lái)，世人來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。甚愛(ài)牡丹。唐代唐代水里、陸上各水里、陸上各種草木的花，種草木的花，值得值得喜愛(ài)喜愛(ài)的很多。晉朝的很多。晉朝的陶淵明只愛(ài)菊花。的陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人都很來(lái)，世上的人都很喜愛(ài)牡丹。喜愛(ài)牡丹。指前面說(shuō)的各種花指前面說(shuō)的各種花多多結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的予予獨(dú)愛(ài)蓮獨(dú)愛(ài)蓮之之出出淤泥淤泥而而不不染染，濯濯清漣清漣而不而不妖妖，中通外直，不

5、中通外直，不蔓蔓不不枝枝，沾染（污穢）沾染（污穢）洗滌洗滌美麗而美麗而不莊重不莊重我只愛(ài)蓮花的從污我只愛(ài)蓮花的從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），在清染（污穢），在清水里洗滌過(guò)，但是水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚；并不顯得妖媚；（荷梗）中間貫通，（荷梗）中間貫通，外形挺直，不生藤外形挺直，不生藤蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；我我結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。性。表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折清水清水生藤蔓生藤蔓長(zhǎng)枝節(jié)長(zhǎng)枝節(jié)香香遠(yuǎn)益遠(yuǎn)益清，清，亭亭亭亭凈凈植植，可遠(yuǎn)觀(guān)，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可而不可褻褻玩玩焉焉。親近而不莊重親近而不莊重香氣傳送到遠(yuǎn)處，香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加使人覺(jué)得清幽；更加使人覺(jué)得清

6、幽；筆直而潔凈地立在筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處那里，可以在遠(yuǎn)處觀(guān)賞，但不能貼近觀(guān)賞，但不能貼近去玩弄啊。去玩弄啊。遠(yuǎn)播遠(yuǎn)播更加更加聳立的樣子聳立的樣子樹(shù)立樹(shù)立句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊啊”“”“呀呀”予予謂謂菊，菊，花之花之隱逸隱逸者也者也；牡丹，；牡丹，花之富貴者花之富貴者也；蓮，花也；蓮，花之之君子君子者也。者也。認(rèn)為認(rèn)為品德高尚的人品德高尚的人我認(rèn)我認(rèn)為，菊花，是花中為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。花，是花中的君子。隱居的人隱居的人語(yǔ)氣助詞連用，表示肯定語(yǔ)氣助詞連用，表示肯定噫噫！菊！菊之之愛(ài)，愛(ài)，陶后

7、陶后鮮鮮有聞。有聞。蓮之愛(ài)，同予蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹者何人？牡丹之愛(ài)，之愛(ài)，宜宜乎眾乎眾矣。矣。YY嘆詞，相嘆詞，相當(dāng)于當(dāng)于“唉唉”XinXin少，難得少，難得當(dāng)，當(dāng)然當(dāng)，當(dāng)然唉，對(duì)于菊花的愛(ài)唉，對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后就好，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，當(dāng)然人很多了。好，當(dāng)然人很多了。賓語(yǔ)前置的賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯標(biāo)志，不譯古今異義：古今異義：亭亭凈亭亭凈植植 古義：古義： 今義：今義：陶后陶后鮮鮮有聞?dòng)新?古義：古義： 今義：今義：一字多義：一字多義：可可 可愛(ài)者甚蕃可愛(ài)

8、者甚蕃 可遠(yuǎn)觀(guān)可遠(yuǎn)觀(guān)謂謂 予謂菊予謂菊 何以謂之文也何以謂之文也詞類(lèi)活用：詞類(lèi)活用：不不蔓蔓不不枝枝香香遠(yuǎn)遠(yuǎn)益清益清歸類(lèi)整理、記憶歸類(lèi)整理、記憶值得值得可以可以認(rèn)為認(rèn)為（謚號(hào)）稱(chēng)作（謚號(hào)）稱(chēng)作樹(shù)立樹(shù)立 植物，種植植物，種植 少少 新鮮新鮮 名詞蔓、枝用作動(dòng)詞，長(zhǎng)藤蔓，長(zhǎng)枝節(jié)名詞蔓、枝用作動(dòng)詞，長(zhǎng)藤蔓，長(zhǎng)枝節(jié) 形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播 1、文章題為、文章題為“愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)”也就是也就是“說(shuō)說(shuō)我說(shuō)說(shuō)我對(duì)蓮花的愛(ài)對(duì)蓮花的愛(ài)”，作者究竟喜歡蓮花的什么？，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）蓮出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不

9、枝香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈植亭亭凈植可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩濯濯清清漣漣而而不不妖妖 2、這幾句話(huà)從哪幾個(gè)方面描繪蓮花的？、這幾句話(huà)從哪幾個(gè)方面描繪蓮花的？蓮出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈植亭亭凈植可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩濯濯清清漣漣而而不不妖妖生長(zhǎng)環(huán)境生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)風(fēng)度氣質(zhì)3、作者寫(xiě)這篇文章僅僅是為了寫(xiě)對(duì)、作者寫(xiě)這篇文章僅僅是為了寫(xiě)對(duì)蓮花蓮花的的喜愛(ài)嗎？那還為了寫(xiě)什么呢？喜愛(ài)嗎？那還為了寫(xiě)什么呢？作者寫(xiě)花就是作者寫(xiě)花就是寫(xiě)人寫(xiě)人，詠花就是，詠花就是詠志詠志。作者通。作者通過(guò)對(duì)蓮的外在姿態(tài)的描繪與贊美，賦

10、予蓮一過(guò)對(duì)蓮的外在姿態(tài)的描繪與贊美，賦予蓮一種高潔的品格，不僅寫(xiě)景是美的，而且引人種高潔的品格，不僅寫(xiě)景是美的，而且引人的思想向更廣闊更深遠(yuǎn)的天地飛翔。的思想向更廣闊更深遠(yuǎn)的天地飛翔。君子的高君子的高尚品質(zhì)尚品質(zhì)托物言志托物言志4、作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的、作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。品質(zhì)。 蓮蓮出淤泥而不染出淤泥而不染濯清漣而不妖濯清漣而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈植亭亭凈植可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩君子君子不同流合污不同流合污不孤高自許不孤高自許通達(dá)正直通達(dá)正直不趨炎附勢(shì)不趨炎附勢(shì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)美名遠(yuǎn)揚(yáng)品行高潔品行高潔令人敬重令人敬重5、

11、作者愛(ài)、作者愛(ài)“蓮蓮”，僅僅寫(xiě)，僅僅寫(xiě)“蓮蓮”不就行了不就行了嗎？為什么要寫(xiě)菊和牡丹呢？嗎？為什么要寫(xiě)菊和牡丹呢？襯襯 托托隱隱逸逸者者富富貴貴者者君子君子作者寫(xiě)菊和牡丹，一是對(duì)蓮的作者寫(xiě)菊和牡丹，一是對(duì)蓮的襯托襯托，菊花是，菊花是正面正面襯托，牡丹是襯托，牡丹是反反面面襯托。在反復(fù)的襯托中既突出蓮的品格，又表達(dá)了自己在污濁襯托。在反復(fù)的襯托中既突出蓮的品格，又表達(dá)了自己在污濁塵世間保持高潔品行的情懷；二是這三種花塵世間保持高潔品行的情懷；二是這三種花引出三種評(píng)價(jià)和比較引出三種評(píng)價(jià)和比較，名為寫(xiě)花，實(shí)際寫(xiě)人，名為寫(xiě)花，實(shí)際寫(xiě)人，寫(xiě)出人們對(duì)生活理想的三種選擇。寫(xiě)出人們對(duì)生活理想的三種選擇。 6、

12、“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”，為何，為何“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”？“世人甚愛(ài)牡丹世人甚愛(ài)牡丹”而而“予獨(dú)愛(ài)蓮予獨(dú)愛(ài)蓮”呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？度又是怎樣的呢？采菊東籬下采菊東籬下悠然見(jiàn)南山悠然見(jiàn)南山“菊之愛(ài)菊之愛(ài)”有兩重含有兩重含義：一是做一個(gè)避義：一是做一個(gè)避世的隱士；二是保世的隱士；二是保持獨(dú)立的人格。持獨(dú)立的人格。 秋季秋季開(kāi)花開(kāi)花迎寒迎寒斗霜斗霜清高清高避世避世品品原原夸夸富富貴貴職職本本重重王王侯侯惟有牡丹真國(guó)色惟有牡丹真國(guó)色 花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城（劉禹錫）花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城（劉禹錫）愛(ài)菊愛(ài)菊愛(ài)牡丹愛(ài)牡丹愛(ài)蓮愛(ài)蓮（鮮鮮）（眾眾）（獨(dú)獨(dú)）隱逸者隱逸者離世隱居離世隱居富貴者富貴者追名逐利追名逐利君子君子身居濁世身居濁世 潔身自好潔身自好惜惜厭厭愛(ài)愛(ài)蓮蓮君子君子愛(ài)愛(ài)生長(zhǎng)環(huán)境生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)風(fēng)度氣質(zhì)菊菊隱逸隱逸惜惜牡丹牡丹富貴富貴厭厭正襯正襯反襯反襯托物言志托物言志既不愿像陶淵明那樣消極避世，又既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保要在污濁的