認識過程的兩個階段：感性認識和理性認識的區(qū)別

1、1認識過程的兩個階段：感性認識和理性認識（1）感性認識：它是人們在實踐基礎上通過感覺器官所獲得的認識（現(xiàn)象），有直接性、具體性的特點（特點），有感覺、知覺、表象（印象）三種形式，是認識的初級階段（2）理性認識：它是在人們感性認識基礎上對事物的本質和規(guī)律的認識，有間接性、抽象性的特點，有概念、判斷、推理三種主要形式，是認識的高級階段2感性認識和理性認識的關系 ：兩者對立和區(qū)別是含義、特點、形式、地位不同.所以熟知（感性）不等于真知（真理）”感覺到了的東西（感性認識），我們不能立刻理解它（理性認識）”感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識則反映事物的本質。感性認識和理性認識主 bai要有概念、三方面的

2、du區(qū)別。一、概念不同1、感性認zhi識dao與“理性認識”相對，是指客觀事物直接作用于人的感覺器官（眼、 耳、鼻、舌、身）在大腦中產生的反映形式。2、理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本 質，全體內部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認識。二、形式不同1、感性認識包括感覺、知覺和表象三種形式。感覺是人對事物的最初反映，是主體的感官對內外環(huán)境適宜刺激物的反映形式。知覺是對客觀事物表面現(xiàn)象或外部聯(lián)系的綜合反映，它 為主體提供客觀對象的整體映象。 表象是曾經作用于感官的事物的外部形象在人的意識中的保存、再現(xiàn)或重組。2、理性認識有概念、判斷和推理三種形式。概念是反映事物本質

3、屬性的思維形式，是構成科學體系核心的邏輯要素。 判斷是反映事物關系的思維形式，是對事物的狀況和性質有所判定的思維形式。推理是由已知合乎規(guī)律地推出未知的思維形式，對某些判斷分析和綜合再引出新判斷的過程。、特點不同1感性認識的特點是直接性、生動性和具體性。要獲得感性認識，必須親自參加社會實踐,直接接觸客觀事物。感性認識是認識的來源，是理性認識的基礎。2、理性認識是認識過程的重要階段，人們在實踐中對客觀事物的感性認識大量積累的基礎上，抓住事物的本質屬性，即抽出事物的本質、全體和內部聯(lián)系，用一定的物質外殼語詞把它標志起來，這就產生了概念。 概念是反映對象本質屬性的思維形式， 它的產生是認識過程中的飛躍

4、。感性認識是指人 bai們在實踐過程中，通過自 du己的肉體感官（眼、耳、鼻、舌、zhi身）直接接觸客觀外界，引 dao起許多感覺，在頭腦中有了許多印象，對各種事物的表面 有了初步認識，這就是感性認識。理性認識是認識的高級階段。在感性認識的基礎上，把所獲得的感覺材料，經過思考、分析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判斷、推理。理性認識是感性認識的飛躍，它反映事物的全體、本質和內部聯(lián)系。感性認識和理性認識的區(qū)別：1、與認識對象的聯(lián)系不同：感性認識是認識主體通過感覺器官在與對象發(fā)生實際的接觸后產生的，它與認識對象之間的聯(lián)系是直接的，具有直接性。理性認識是認識主體通

5、過抽象思維對感性材料進行加工制作而獲得的，它與認識對象的聯(lián)系是間接的，具有間接性。2、 反映的方式不同：感性認識通過感覺器官與認識對象接觸，形成關于對象的生動的、直接的形象，它以具體形象的方式反映對象，具有形象性。理性認識是通過抽象思維，從現(xiàn)象中揭示出本質，從偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映對象，具有抽象性。3、反映對象的深度、層次不同：感性認識反映的是事物的具體特性、表面性和外部聯(lián)系。理性認識反映的是事物的本質、內在聯(lián)系和規(guī)律。正因為兩者有質的不冋，所以，從感性認識上升到理性認識，是認識過程中的一次飛躍。認識通過感覺、知覺、表象等形式，接受客體的各種信息，感知客體的外部屬性、狀態(tài)&q

6、uot;生動的直觀"在認識過程和形象，并保留在觀念中成為關于客體的鮮明的感性映象。因此,中有重大的作用，它在主體同客體之間建立起一種直接的感性聯(lián)系，沒有這種聯(lián)系，主體的認識就沒有對象，因而也就不可能有關于對象的認識。但是，"生動的直觀”還不能揭示事物的本質和規(guī)律，它必須上升到理性認識。理性認識的基本形式是概念、范疇、判斷、推理。這些形式是在感性認識形式基礎上形成和起作用的。它們是主體思維活動的結果和產物，又是主體思維活動的手段和工具。認識主體在"生動的直觀"所提供的感性材料的基礎上，運用抽 象思維，借助于語言對感性材料進行邏輯加工，通過歸納和演繹、分析和綜合，以概念、范疇、判斷、推理的形