《做一個(gè)幸福的教師——陶繼新教育講演錄》讀后感

1、這是作者的?讀書(shū)與教師生命力成長(zhǎng)?打點(diǎn)幸福人生?孔子的精神境界?三個(gè)講演稿集合起來(lái)的一本書(shū)。這是一本探討教師幸福人生達(dá)成的書(shū)。陶繼新老師以其獨(dú)特的人格魅力、淵 博的知識(shí)、豐厚的文學(xué)素養(yǎng)、詩(shī)化的語(yǔ)言、豐富翔實(shí)的資料以及對(duì)教育的一種憂(yōu)患意識(shí)，深 刻地闡述了讀書(shū)教學(xué)相得益彰，以及讀書(shū)對(duì)教師開(kāi)展和學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響，使老師們走向 終生幸福的文化之旅。我重點(diǎn)讀了?讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)?這一局部。這一局部，陶先生從生存必需、取法乎上、 誦讀結(jié)合、定心治學(xué)、以讀促教、以讀促寫(xiě)、以讀促思、讀與成才、讀與名師、終生奠基等 十個(gè)方面，以前瞻的理念、鮮活的實(shí)例、豐富的內(nèi)涵、激情的語(yǔ)言闡述了為什么要讀書(shū)，怎 么樣讀書(shū)，

2、讀什么樣的書(shū)，并用教育學(xué)者讀書(shū)成才的故事，啟迪我們讀書(shū)的重要性。在這里 我認(rèn)識(shí)了淡泊名利的李秀偉、生于憂(yōu)患的孔范今教授、恬淡自然的朱永新市長(zhǎng)、心如止水的 杜維明教授、游刃有余的劉振東、銳意課改的韓興娥、教育大家于漪、腹有詩(shī)書(shū)的蘇靜、積 學(xué)儲(chǔ)寶的王立華他們的事跡讓我們感動(dòng)，讓我們震撼。1、為什么要讀書(shū)生存必需。古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟在今天，書(shū) 中自有什么？對(duì)于從事陽(yáng)光下最崇高職業(yè)的我們來(lái)說(shuō)，讀書(shū)意味著什么？資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途書(shū)籍是傳承文明的橋梁， 是延續(xù)文化的中介。 充實(shí)而有意義的人生， 應(yīng)該伴隨著讀書(shū)而開(kāi)展。 學(xué)校就是提供了一個(gè)讀書(shū)的空間，一個(gè)學(xué)生

3、在老師的指導(dǎo)下讀書(shū)的空間。而學(xué)生讀書(shū)的興趣 與水平又直接受老師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵 美麗的花?；ㄊ菬o(wú)法去影響園丁的，它只能給園丁帶來(lái)感官的愉悅，帶來(lái)工作的成就感。教 師的幸福也不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途人最可怕的是靈魂的空虛與精神的萎縮。 我們應(yīng)該進(jìn)行自我的設(shè)計(jì)與武裝， 讓自己多才多藝， 讓自己的精神世界更加豐富， 讓自己脫離庸俗。 讀書(shū)會(huì)讓我們更加善于思考， 更加遠(yuǎn)離急躁， 從而讓我們的教師更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途2、怎么樣讀書(shū)取法乎上。當(dāng)今社會(huì)各種信息

4、魚(yú)龍混雜，泥沙俱下，那么我們有可能攝取的是最差最不好的 信息，或者知識(shí)，為什么說(shuō)“取法乎上，因?yàn)楣湃苏f(shuō)：取法乎上，得乎其中，取法乎中，得 乎其下，我們就如果取法乎上，才能得中，取法乎中，就能得下。如果我們直奔上層的話(huà)， 就能夠以一當(dāng)十，用一天的所得，抵得上十天甚至更多天的閱讀。這種高效益的閱讀，其作 用就是拉長(zhǎng)了你的生命。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途誦讀有方?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn) “讀也好，“誦也好，其中大有學(xué)問(wèn)可講，中國(guó)的經(jīng)典 應(yīng)該“誦 “讀結(jié)合。老子有一句名言：不出戶(hù) ，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。也就是說(shuō)我們要 了解世界的時(shí)候，首先是外國(guó)的經(jīng)典作品是一個(gè)很好的途徑，也就是我們老師要生存的很

5、重 要的因素，我們老師要具有世界文化的眼光。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途梳理急躁。當(dāng)今社會(huì)功利之心蔓延，急躁之心盛行。老子有一句話(huà)：輕那么失根，燥那么失君。儒學(xué)是一種原點(diǎn)儒學(xué)，他是一種有價(jià)值的儒學(xué)，但是如果我們老師一旦急躁之后，就很難有定 心，實(shí)際讀書(shū)是你駛?cè)胍粋€(gè)很寧?kù)o的心靈港灣，使自己的教學(xué)登上了 “會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)木车亍１确降疵睦钚銈?，生于憂(yōu)患的孔范今教授，恬淡自然的朱永新市長(zhǎng)，心如止水的杜維 明教授。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途讀教相長(zhǎng)。都說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)，陶繼新老師說(shuō)是“讀教相長(zhǎng)；都說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有 神，陶繼新老師說(shuō)是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，教學(xué)如有神。不管有多好的現(xiàn)成的教案，不管有

6、多高水平的名教，你不可能真正地克隆它，那不是自己的。教學(xué)實(shí)際是一個(gè)人內(nèi)在文化素養(yǎng)的外 化，如果腹中空空，那教學(xué)只能是個(gè)空架子。我們老師更多的是讀課本、看教案、學(xué)教參，豈不知功夫在書(shū)外。 如果真正“讀書(shū)破萬(wàn)卷的時(shí)候，我們?nèi)魏蔚慕虒W(xué)都感到那么沉著輕松， 那是一種幸福感。比方游刃有余的劉振東教授，銳意課改的韓興娥，教育大家于漪，腹有詩(shī) 書(shū)的蘇靜等等。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途讀寫(xiě)結(jié)合。陶繼新老師認(rèn)為從形式邏輯的角度來(lái)說(shuō)，讀和寫(xiě)是“有之者必然，無(wú)之者必不然，這是充分必要條件。沒(méi)有大量的閱讀，所謂的寫(xiě)，特別是所謂的寫(xiě)好，都不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。比 如：積學(xué)儲(chǔ)寶的王立華，崇尚華美的沈紅旗，大語(yǔ)文圈中的張曉梅與

7、國(guó)學(xué)共成長(zhǎng)的李蘭鐸等 等。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途邊讀邊思。孔老夫子說(shuō)：“學(xué)而不思者罔，思而不學(xué)者殆。認(rèn)為學(xué)習(xí)和思考是相輔相成的， 在思考一種屬于自己文化的教育體系，在構(gòu)建自己的文化教育框架。女口：于春祥的腳印文化，劉建宇的哲思數(shù)學(xué)，韓軍的思考，高萬(wàn)祥的六大文化工程等等。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途3、讀什么樣的書(shū)經(jīng)典誦讀。陶老師是山東省教育報(bào)的主編，他曉通中國(guó)古文化，有著深厚的文化修養(yǎng)和文學(xué) 功底。所以，陶老師能在一周的采訪(fǎng)中寫(xiě)出12萬(wàn)字的文章，這豐富的詞匯，恰倒好處的構(gòu)思來(lái)源與他讀書(shū)多，讀名書(shū)是分不開(kāi)的。陶老師介紹的李慶平校長(zhǎng)的例子讓我印象熱別深刻。李慶平校長(zhǎng)在構(gòu)建書(shū)香飄灑校園的整

8、體文化景觀時(shí)，還注重了“點(diǎn)上的引領(lǐng)與突破。讀高品位之書(shū)，不但使師生“不行而知，還可以使他們情感愉悅、品格高尚?！白x書(shū)節(jié)里學(xué)校要求各班每周向?qū)W生推薦一本或一批好書(shū)，并附以圖書(shū)簡(jiǎn)介與推薦理由。學(xué)生從這一優(yōu)質(zhì) 的閱讀資源中，選取自己的最?lèi)?ài)。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途4、讀書(shū)與教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)陶先生說(shuō)，每一個(gè)教育家無(wú)一不是通過(guò)讀書(shū)而滋潤(rùn)了新的教育理念，把古今中外教育家的觀點(diǎn)，理論溶于教育中，使得教學(xué)有了神韻，教育有了新的風(fēng)景。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途?讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)?使我明白，教學(xué)過(guò)程就是師生交往、共同開(kāi)展的過(guò)程。交往意味著平等對(duì)話(huà)，意味著教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等的首席。教師平等地參

9、與到學(xué)生的研究之中，與學(xué)生一起分享自己的感情與想法，從而建立起一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課 堂氣氛。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途“課堂教學(xué)應(yīng)是對(duì)教材文本審視之后的創(chuàng)造，是一種富有生命張力的精神活動(dòng)。由此看來(lái)，我們的教學(xué)不應(yīng)該停留在對(duì)教材和文本的外表分析上，而應(yīng)該充分挖掘教材里面、文本背后 的深層次的東西，這樣傳遞出來(lái)的理解才是“傳道、授業(yè)、解惑。要到達(dá)這個(gè)目的是不容易的。陶先生給我們指明了一個(gè)方向：讀書(shū)。他說(shuō)：“知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生。如果只有知識(shí)，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了 智慧，就可以從一塊石頭里發(fā)現(xiàn)一道風(fēng)景，從一粒沙子中感悟靈魂的律

10、動(dòng)。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途 這是個(gè)非常貼切的比方，說(shuō)出了讀書(shū)對(duì)于理解生活的重要的意義。人的生命是有限的，在有 限的歲月中如果任其流逝，那是一種奢侈的浪費(fèi)。讀書(shū)能讓有限的人的生命的價(jià)值得到足夠 的提升。“這樣看來(lái)，讀書(shū)就不僅僅是教育教學(xué)的問(wèn)題，還是生命在宇宙空間行走中提升質(zhì)量的一個(gè)必經(jīng)之路。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途 為什么我的許多教學(xué)實(shí)踐形不成理論，為什么我要表達(dá)對(duì)某一件事的看法總感覺(jué)不到位，不 能恰倒好處？如今，陶先生用一個(gè)個(gè)鮮活感人的例子，告訴了我答案，就是因?yàn)槲覂?nèi)心太干 涸了，缺少知識(shí)的澆灌，書(shū)恰恰就是這甘泉，能使心靈的荒漠變成綠洲，正所謂讀書(shū)破萬(wàn)卷， 下筆如有神。陶老師講猶太人人均每年讀書(shū)64本書(shū)的事例，而在我們中國(guó)教育工作者尚且做不到這一點(diǎn)，我們學(xué)生就更不能到達(dá)如此的境界了。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途這本書(shū)使我真正體驗(yàn)到了 “快樂(lè)的生活，詩(shī)意的學(xué)習(xí)，激情的工作的真正含義；更使我如 虎添翼，努力爭(zhēng)取做一個(gè)教育教學(xué)改革，特別是新課改的探索者，做一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)道路上的 指導(dǎo)者，做一個(gè)與學(xué)生、同事共同學(xué)習(xí)開(kāi)展的合作者，做一個(gè)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行反思的自省者，做一個(gè)不斷充電的學(xué)習(xí)者，做一個(gè)知