車祥俊《岱廟》閱讀練習及答案

1、閱讀下面的文字，完成后面各題。（共20分）岱廟-7-車祥俊九月。秋雨淅瀝瀝灑在了泰山上下，也濕透了岱廟內(nèi)外，到了下午，在雨滴之間，大地之上，還浮起來一層薄霧，讓四周蒼茫茫一片。模糊之中，近看岱廟的朱色墻壁，竟然平添了幾分鮮艷。那紅色，與地上被水浸潤了的青醇，和青磚縫隙里撮撮油綠著的苔群，構成了秋之岱廟的三原色。悄然間，有一個人，他踏過臺階，漫步走上了岱廟正陽門高大的城墻。平日里北望，那水墨畫一樣掛在眼前的泰山，此刻，已深深藏進雨幕之后，看不見一點蹤影。轉(zhuǎn)過臉，他看一眼墻外的紅塵都市，再看一眼墻內(nèi)的仙宮凈土，轟隆隆的人間喧囂和道樂佛號的交響，在他兩耳間此起彼伏他，久久佇立。暮鐘之聲悠遠傳來，穿過

2、碑林，穿透神殿，又繞過唐槐和漢柏，在這雨中，它讓岱廟更dWWaY-WWWWMWWWWWWW'TWWaW.'aJ-JJ_a-10-J-JIiirMI.HWb.rII.MB.H1.MliE.IWWWh加寂靜和深邃。一只夜鷺從銀杏樹上展翅飛走，而一只喜鵲正棲在古柏枝頭，抖著它濕熱的翅膀，一片羽毛輕輕落下，地上的小麻雀正巧抬頭看見，它突然騰空而起，將羽毛銜走，飛回它神殿檐下的巢里去了。鳥巢漸多，鳥鳴不止。岱廟儼然是鳥兒們的樂園，鳥兒們的家了。然而，在這樣一座殿閣輝煌、雕梁畫棟的恢宏建筑群里，東岳大帝端坐其間千百年，一派主人的樣子，岱廟是他的家才對。可是，無論廟里還是廟外，與鳥兒相比，他

3、又能主宰什么呢？漢武帝栽下幾棵柏樹，走了；宋真宗立下幾塊石碑，也走了。當一千年前的那截石碑，和兩千年后的幾株漢柏開始對話的時候，那個佇立在城墻上的人，便慢慢走下來，他靜默在石碑和古樹之間，做起了它們唯一的聽眾。漢柏劫后余生，僅存一脈生機。那些受盡歲月盤剝，變得赤裸裸的枝丫，依然蒼勁有力地直指天穹，它質(zhì)問的姿態(tài)，顯然不是針對曾經(jīng)的風霜和雪雨，而是生命本身。當年宋真宗聲勢浩大的封禪、修殿和立碑，除了幾分象征意義之外，更是無法解釋漢柏的追問。在東御座里，乾隆帝的龍榻和龍座依然，他喜歡的畫兒也還掛在墻上，一眼望去，桌上的茶壺，仿佛還在冒著熱氣，是一幅主人剛剛出門的樣子。然而，當門外的黃金竹枯了又綠，綠

4、了又枯，主人卻始終沒有再回來。因此，岱廟也不是帝王的家。那個人，他又穿過甬道，在鐘樓里抄寫下“東岳大帝真訓”之后，心中默念“凡人有勢不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡，此三者乃天運循環(huán)，周而復始”便到天觀殿門前細看東岳大帝去了。過配天門，進仁安門，眼前露臺高筑，場地開闊。腳下的青磚已被游人踏去大半，青石臺階也磨得光滑如鏡。秋雨雖然洗刷掉了層層疊疊的腳印，包括漢武帝宋真宗和乾隆爺他們的，以及兩千多年中所有造訪過的，但那個人他相信，到目前他踏上去的，是最后的新鮮的腳印。這一腳下去，他發(fā)現(xiàn)臺階已經(jīng)向外傾斜了許多：所有堅硬的棱棱角角，都被時間打磨掉了。仿佛只有那磚縫或空地上的苔群，不長也不短，不言亦

5、不語，從兩千年前，完整地保存到了今天。他于是彎下腰，用手指摳下了一小撮，頓時，一股濃烈的歷史的味道撲面而來一一潮濕而咸腥。一名香客將手中的“高香”舉過頭頂，祈禱之后，對東岳大帝虔誠下跪。大帝的表情始終如一，端坐，威嚴，眼角里卻又透出慈祥。他目睹過他眼前所有人的表情或表演，但他未必能夠猜透人世間這些男男女女的心事。東岳大帝什么也不說，什么也不做。他似乎在等待一一等待人們哪怕有一刻，能像他一樣靜下來，如他般什么也不說，什么也不做。人是為勞苦而來，為名利而來，也就是為煩惱而來，除此便覺無聊。其實，東岳大帝也對人們沒有辦法，因為他知道，所有的下跪，都是對神靈有所祈求。繞過天觀殿，后面是“淑明后”宮。宮

6、小，香火也不旺，但宮前的兩株碩大銀杏樹，卻吸引了極多的游人。樹齡三百八十載，但依然挺拔健壯，枝繁葉茂。雨滴滑落時，會有熟透了的銀杏兒從枝頭墜落，啪嗒一聲，在地上甩出那粒叫作“白果”的杏核來。樹葉嘩啦一響，有風，從岱廟外面吹過來，很急躁。但除了葉子，銀杏樹是一動也不動。它已經(jīng)在這里以這種不變的姿勢，陪了“淑明后”幾百年了。它用堅守告訴我們，這滿樹的黃杏和鳥巢，就是它結滿的期待。但“淑明后”仍然是孤獨的。宋真宗封了帝號，又賜了宮后，他以凡人之心去揣度神靈之腹，多少有些強人所難，不倫不類。因此又回到了究竟誰是誰的主宰的問題上來了。那個人穿過整個岱廟，穿過千年歷史，他覺得累了，他來到“淑明后”宮旁一棵

7、古藤樹下。古藤盤根錯節(jié)，遮天蔽日，藤下的青磚上有一層薄薄的淤泥，腳一踩，極滑。起身時，他翹起了一下，就在差點摔倒的一瞬，深吸的那一口氣，卻又讓他頓覺清爽宜人，心肺通透。走出厚載門，他就又走進了城市一一塵世?；仡^，見高大的城墻上竟長出一株柏樹來，想必當年那一粒柏籽無論如何也不愿離開岱廟，就算在墻上也要生根發(fā)芽。但他，是沒有這樣的機會的，他還是要無奈地回到人間來一一他把粘在鞋上的淤泥彈了一彈，又跺了一跺，之后，便消失在雨霧之中、街巷之中?？上У?，是那一撮被他踩在鞋子上帶出來的泥土，它可能再也回不到廟里了，深感遺憾。因為能在岱廟里清清凈凈做泥土，也是件幸事。（選自十月2017年第6期）10 .文章第

8、四段（劃波浪線的）對暮鐘和鳥類的描寫有何作用？請作簡要分析。（4分）11 .賞析文章中劃線的句子。（4分）然而，當門外的黃金竹枯了又綠，綠了又枯，主人卻始終沒有再回來。12 .文中多次提到“他”，有時指“東岳大帝”“宋真宋”“乾隆”，更多指稱走進岱廟的“那個人”，客觀上有什么效果？走進岱廟的“那個人”是怎樣一個人。（6分）13 .最后一段說：“可惜的，是那一撮被他踩在鞋子上帶出來的泥土，它可能再也回不到廟里了，深感遺憾。因為能在岱廟里清清凈凈做泥土，也是件幸事?！苯Y合全文，分析這段話蘊含的意味。（6分）閱讀答案：10 .內(nèi)容上，以暮鐘的悠遠襯托出岱廟的寂靜，以鳥類的活動寫出岱廟已是鳥兒們的樂園

9、，營造岱廟靜謐自然、充滿生機靈性的氛圍。結構上，承接上文進入岱廟的描寫，引起下文對岱廟是誰的家的思考。11 .用了對比的手法。竹子的枯榮是時間的流逝，“主人卻始終沒有再回來”即貴為帝王也隨著歷史永遠消失，以自然的永恒輪回同人類的短暫寄遇形成對比，表現(xiàn)了作者對生命的感嘆。12 .把歷史（對生命意義的追問）和現(xiàn)實（對歷史及生命的追問）交織到一起，突顯文章主旨。走進岱廟的“那個人”是岱廟里的游客；“他”想要短暫逃離紅塵的喧囂，最終不得不重回紅塵；“他”喜愛自然，向往清凈而不功利的靈魂世界；“他”對歷史有追問，對時間和人生意義有思考。13 .泥土的角度。岱廟遠離人間喧囂，能夠在岱廟里清清凈凈做泥土，不糾纏于紅塵的勞苦、名