部編九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)18懷疑與學(xué)問(wèn)自測(cè)練習(xí)

1、18懷疑與學(xué)問(wèn)自測(cè)練習(xí)01積累運(yùn)用1.給加點(diǎn)的字注音。程頤（）譬如（）步驟（）懶惰（）塾師（）大儒（停?t()虛妄（）2.將下列語(yǔ)句用楷書抄寫在田字格內(nèi)。盡信書不如無(wú)書3 .請(qǐng)從括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)中，選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫在橫線上。（1）要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身L視察省察）。（2）因懷疑而思索，因思索而_L辨認(rèn)辨別）是非。（3）懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、_L啟示啟迪）新發(fā)明的基本條件。（4）對(duì)于別人.的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的L懶惰懶散）。4 .下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）A.我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話，最先見(jiàn)于何書？B.法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō)：

2、“我懷疑，所以我存在。”C.孟子所謂“盡信書則不如無(wú)書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。D.只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。5 .下列病句修改不正確的一項(xiàng)是（）A.臨近考試，為了讓自己浮躁的心沉靜下來(lái)，我總喜歡在皎潔的月光下，仰望滿天繁星。（把“滿天繁星”改為“蒼穹”）B.在這次學(xué)校舉辦的“五四”文藝晚會(huì)上，同學(xué)們表演的節(jié)目大多以舞蹈為主，充分展示了他們青春的風(fēng)采。（把“大多”刪去）C.我們之所以要閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品的原因，是因?yàn)殚喿x優(yōu)秀的文學(xué)作品可以增長(zhǎng)知識(shí)、提高修養(yǎng)、豐富情感。（把“的原因”刪去）D.予人玫瑰，不僅今天手留余香，但是明天也有可能得

3、到別人回贈(zèng)一個(gè)玫瑰園。（把“不僅但是”改為”雖然但是”）6”學(xué)校正在開(kāi)展以“愛(ài)閱讀”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與并完成下列任務(wù)。（1）閱讀下面的材料，寫出你從中得出的結(jié)論。中國(guó)新聞出版研究院的調(diào)查顯示，2017年我國(guó)人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.77本,比2016年增加0.38本；.人均電子書閱讀量為2.48本，比2016年增加0.13本。（2）請(qǐng)根據(jù)下面兩則材料，提出兩條改善國(guó)民閱讀現(xiàn)狀的建議。材料一：我們推天接油煤介的時(shí)間網(wǎng)民上網(wǎng)的主映活動(dòng)俄報(bào)15'。分鐘設(shè)嗎1343各隔期刊IH05分鐘上網(wǎng).7E分鐘網(wǎng)上閱請(qǐng)Ifi%玩游戲37%欣賞哲捌頓52%監(jiān)氏70%材料二：某地所做的一項(xiàng)調(diào)查

4、顯示，有近40%勺家庭“三無(wú)一有”：無(wú)文學(xué)書、無(wú)雜志、無(wú)報(bào)紙，有電視。大人和小孩每天一塊看電視的時(shí)間可能超過(guò)一個(gè)小時(shí)，一起讀書的時(shí)間卻不到十五分鐘。02課內(nèi)精讀閱讀全文，回答問(wèn)題。7 .本文的中心論點(diǎn)是什么？8 .圍繞中心論點(diǎn)，作者提出了哪幾個(gè)分論點(diǎn)？分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？9 .“一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”中的“一切”和四個(gè)“常?！蹦軇h去嗎？為什么？10 .“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)懷疑思索辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”一句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？03拓展閱讀“知入”與“知出”張運(yùn)輔怎樣讀

5、書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見(jiàn)得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見(jiàn)得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過(guò)揣摩語(yǔ)言，.達(dá)到把握文章內(nèi).容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“

6、入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明飲酒詩(shī)后寫道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見(jiàn)”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見(jiàn)”字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開(kāi)了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開(kāi)反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉

7、開(kāi)距離，不要“人”書過(guò)度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。魯迅早年讀過(guò)不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老年?！焙髞?lái)，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀”。就這樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn)，在斗爭(zhēng)中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過(guò)程

8、，對(duì)于閱讀時(shí)怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。11 .本文的中心論點(diǎn)是什么？12 .請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。13 .下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當(dāng)？請(qǐng)說(shuō)明理由。葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過(guò)這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面，不但會(huì)面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合?！?4 .第段中加點(diǎn)的詞“這樣”在文中指代什么？15 .第段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作

9、用？學(xué)法點(diǎn)睛論證方法及其作用【典型例題】“孟子所謂盡信書則不如無(wú)書，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信?！边\(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？【參考答案】運(yùn)用了道理論證，引用孟子的話，深刻有力地論證了“我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的論點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。【技法點(diǎn)睛】要掌握以下四種論證方法及其作用：1 .舉例論證：特點(diǎn)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。作用：列舉（概括事例），具體有力地論證了（有分論點(diǎn)的，寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。2 .道理論證：特點(diǎn)：用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言警句、

10、人們公認(rèn)的定理公式、作者所做的理論分析或闡述等來(lái)證明觀點(diǎn)。作用：用（論據(jù)），深刻有力地論證了觀點(diǎn)（有分論點(diǎn)就寫分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。3 .對(duì)比論證：特點(diǎn)：拿正反兩方面的論點(diǎn).或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明觀點(diǎn)。作用：將和（填論據(jù)）加以比較，突出（強(qiáng)調(diào)）了的觀點(diǎn)（有分論點(diǎn)就寫分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)）。4 .比喻論證：特點(diǎn)：用人們熟知的事物或道理作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。作用：將比作，生動(dòng)形象地論證了的觀點(diǎn)（有分論點(diǎn)就寫分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而把抽象深刻的道理闡述得形象生動(dòng)，淺顯易懂?！玖?xí)題鏈接】見(jiàn)“課內(nèi)精讀”T10,“拓展閱讀”T15。18懷疑與學(xué)問(wèn)自測(cè)練習(xí)01積累運(yùn)用

11、1 .給加點(diǎn)的字注音。程甄（y1）等如（p1）步舞（zhou）懶惰（duo）塾師（shu）大儒（ru）停滯億hi）虛妄（wang）2 .將下列語(yǔ)句用楷書抄寫在田字格內(nèi)。盡信書不如無(wú)書、不-如1書3 .請(qǐng)從括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)中，選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫在橫線上。（1）要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察（視察省察）。（2）因懷疑而思索，因思索而辨別（辨認(rèn)辨別）是非。（3）懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪（啟示啟迪）新發(fā)明的基本條件。（4）對(duì)于別人,的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰（懶惰懶散）。4 .下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（A）A.我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話，最先

12、見(jiàn)于何書？B.法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō)：“我懷疑，所以我存在?！盋.孟子所謂“盡信書則不如無(wú)書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。D.只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。（解析：A.“這是誰(shuí)說(shuō)的話”是疑問(wèn)句，后面的逗號(hào)應(yīng)改為問(wèn)號(hào)。）5 .下列病句修改不正確的一項(xiàng)是（D）A.臨近考試，為了讓自己浮躁的心沉靜下來(lái)，我總喜歡在皎潔的月光下，仰望滿天繁星。（把“滿天繁星”改為“蒼穹”）B.在這次學(xué)校舉辦的“五四”文藝晚會(huì)上，同學(xué)們表演的節(jié)目大多以舞蹈為主，充分展示了他們青春的風(fēng)采。（把“大多”刪去）C.我們之所以要閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品的原因，是因?yàn)殚喿x優(yōu)秀的文學(xué)作品

13、可以增長(zhǎng)知識(shí)、提高修養(yǎng)、豐富情感。（把“的原因”刪去）D.予人玫瑰，不僅今天手留余香，但是明天也有可能得到別人回贈(zèng)一個(gè)玫瑰園。（把“不僅但是”改為”雖然但是”）（解析：D.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，應(yīng)改為“不僅而且”。）6”學(xué)校正在開(kāi)展以“愛(ài)閱讀”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參，與并完成下列任務(wù)。（1）閱讀下面的材料，寫出你從中得出的結(jié)論。中國(guó)新聞出版研究院的調(diào)查顯示，2017年我國(guó)人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.77本,比2016年增加0.38本；，人均電子書閱讀量為2.48本，比2016年增加0.13本。【示例】2017年我國(guó)國(guó)民的閱讀量比2016年略有增加。（2）請(qǐng)根據(jù)下面兩則材料，提出兩條改善國(guó)民

14、閱讀現(xiàn)狀的建議。材料一：我們連天接觸媒介的時(shí)間網(wǎng)民上網(wǎng)f由主慨活動(dòng)試報(bào)15一5口分翱13.43務(wù)高期刊IH05分鐘上網(wǎng)7E分鐘網(wǎng)上閱讀IS%玩游戲37%欣賞哲布頓52%監(jiān)氏70%材料二：某地所做的一項(xiàng)調(diào)查顯示，有近40%勺家庭“三無(wú)一有”：無(wú)文學(xué)書、無(wú)雜志、無(wú)報(bào)紙，有電視。大人和小孩每天一塊看電視的時(shí)間可能超過(guò)一個(gè)小時(shí)，一起讀書的時(shí)間卻不到十五分鐘?！臼纠可偕暇W(wǎng)，多讀書；家庭要?jiǎng)?chuàng)造閱讀的條件或氛圍，家長(zhǎng)要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子讀書的興趣和習(xí)慣。02課內(nèi)精讀閱讀全文，回答問(wèn)題。7 .本文的中心論點(diǎn)是什么？治學(xué)必須有懷疑精神。8 .圍繞中心論點(diǎn)，作者提出了哪幾個(gè)分論點(diǎn)？分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？提出了懷疑

15、是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E以及懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件兩個(gè)分論點(diǎn)，二者之間是遞進(jìn)關(guān)系。9 .“一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”中的“一切”和四個(gè)“常?！蹦軇h去嗎？為什么？不能。這些詞是為了強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問(wèn)家都包括在內(nèi)，都要善于經(jīng)常懷疑、提問(wèn)、評(píng)判、修正過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)，這是建立新學(xué)說(shuō)的基本條件。這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。10 .“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)懷疑思索辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”一句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？對(duì)比論證，通過(guò)正反對(duì)比，突出“我們對(duì)于不論哪一本書，

16、哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性，使論證更有說(shuō)服力。03拓展閱讀“知入”與“知出”張運(yùn)輔怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見(jiàn)得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見(jiàn)得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f(shuō)

17、閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過(guò)揣摩語(yǔ)言，.達(dá)到把握文章內(nèi).容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明飲酒詩(shī)后寫道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見(jiàn)”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見(jiàn)”字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì),表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開(kāi)了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開(kāi)反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。閱讀中的“出”，是指讀者能站

18、在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開(kāi)距離，不要“人”書過(guò)度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。魯迅早年讀過(guò)不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老年?！焙髞?lái)，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀”。就這樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄

19、了從書本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn)，在斗爭(zhēng)中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過(guò)程，對(duì)于閱讀時(shí)怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。11.本文的中心論點(diǎn)是什么？處理好閱讀中的“入”與“出”，是讀書取得效果的關(guān)鍵。（或：讀書的精髓關(guān)鍵是處理好閱讀中的“入”與“出”。或：既能“入”又能“出”，是閱讀者必須掌握的秘訣。）12.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。首先，提出文章中心論點(diǎn)；然后，從“入”與“出

20、”兩個(gè)方面分別分析論證了其在閱讀中的意義和運(yùn)用；最后，再一次明確中心論點(diǎn)。13 .下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當(dāng)？請(qǐng)說(shuō)明理由。葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過(guò)這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面，不但會(huì)面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”第段，這段文字引用葉圣陶的話闡述了“讀者通過(guò)文字和作者會(huì)面，了解作者心情，和作者心情相契合”的內(nèi)容，與第段所闡述的“閱讀中的入是觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話”的觀點(diǎn)一致。14 .第段中加點(diǎn)的詞“這樣”在文中指代什么？指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。（或：讀書要與書本拉開(kāi)距離，不要“入”書過(guò)度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)