學(xué)習(xí)太極拳基礎(chǔ)知識

1、學(xué)習(xí)太極拳基礎(chǔ)知識初學(xué)太極拳須知1-練拳為什么面向南？一一按現(xiàn)代氣功理論，面向南練功能與地球的磁力線方向一致，利于內(nèi)氣的順行。2-練拳前能吃東西嗎？練拳前不要過饑、過飽，早起必須排清二便，憋尿不利于氣沉丹田。練完不可即坐或即臥，也不宜立即大量進(jìn)食，須步行片刻，以調(diào)和氣血，天涼時(shí)及時(shí)穿上外衣。3-練太極拳是否一定要配合呼吸？一一不是的。練太極拳呼吸是有講究的。起吸落呼、蓄吸發(fā)呼，但要拳煉到純熟時(shí)，呼吸自然配合動作，初學(xué)者要以“自然”二字為最高原則。4-每天練拳的時(shí)間多長為好？一一按各人的時(shí)間和體質(zhì)條件而定。老拳師有這么一說：“一遍不忘、二遍熟、三遍四遍長功夫”。弱者每天練三遍，能長期堅(jiān)持必有效果

2、，若練二遍或三遍最好中間不要打頓，以利于內(nèi)氣的連續(xù)運(yùn)行。一日功一日練、一日不練十日空、十日不練百日空、百日不練一場空。對于以武功為目的者，要求就更嚴(yán)了，最好每天連續(xù)練三小時(shí)，堅(jiān)持三至五年，便能沉住些功夫。5-為什么在昏暗中練拳不穩(wěn)？一一是因?yàn)槿藗冊谧銎胶鈩幼鲿r(shí)，兩眼能隨時(shí)測定自身與周圍的距離，并把得到的信息，通過神經(jīng)傳送給大腦，這對前庭器官掌握好身體的平衡動作非常重要，而昏暗環(huán)境中“雙目測距”的功能難以充分發(fā)揮，就會影響身體平衡，不過經(jīng)過一段時(shí)間的鍛煉，這種現(xiàn)象可以消失。就會影響身體平衡，不過經(jīng)過一段時(shí)間的鍛煉，這種現(xiàn)象可以消失。6-練拳是否要先求形似再求神似一一形似是練太極拳的姿勢，初學(xué)者必

3、須要姿勢正確，若姿勢不正確、要領(lǐng)不掌握，神似無從說起。有人外形練得很像，但沒有追求內(nèi)在的東西，仍然無異于太極操，要達(dá)到形神兼?zhèn)??？偠灾氚烟珮O拳練好，就得要“循規(guī)蹈矩”地習(xí)練，要做到前進(jìn)不凸，后退不凹，左轉(zhuǎn)不缺，右轉(zhuǎn)不陷，從而達(dá)到無內(nèi)無外，無物無我，這就是太極。董英杰老師談怎樣學(xué)太極拳？1、明確“太極”是什么？董先生說：“道經(jīng)云，一陰一陽謂之道，太極即陰陽也。”所以他認(rèn)為練太極拳的人，“舉手投足，務(wù)必注意一陰一陽，一虛一實(shí)?！?、太極拳是什么？董先生說：“太極拳本系武當(dāng)內(nèi)功”。“太極十三勢，本為導(dǎo)引功夫。導(dǎo)引者，導(dǎo)引氣血也?！笆齽菁苡罒o已，所以因之名長拳，任君開展與收斂，千萬不要離太極。

4、”董英杰先生認(rèn)為，太極拳是我國古代導(dǎo)引術(shù)之一種，在武術(shù)運(yùn)動中屬武當(dāng)功拳的練法。這種拳術(shù)以“十三勢”一一搠、捋、擠、按、探、例、肘、靠、前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定，構(gòu)成架式及套路。練時(shí)如行云流水，粘連不斷。所以古時(shí)候稱它為長拳。在練的風(fēng)格上可以練大架子，舒展開闊些；也可以練小架子，小巧緊湊些。但無論如何，在練法上任何動作必須注意到一陰一陽，一虛一實(shí)這一特點(diǎn)。這才是太極拳。3、太極拳的奧妙是什么？董先生說：“練拳與對敵，總不離一虛一實(shí)。虛能實(shí)，實(shí)又能虛，人不知我，我獨(dú)知人，妙在其中矣。全部太極拳之精華奧妙，總在此虛實(shí)二字之妙用。從練拳方面，馬步之虛實(shí)，肩肘掌指之虛實(shí)，身形轉(zhuǎn)換之變化，亦含虛實(shí)，處

5、處分清，自然運(yùn)用自如?！笨梢姸壬卫巫プ　疤珮O”兩字的含意，太極即陰陽，虛實(shí)亦寓于陰陽含義之中。拳論說：“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)?！?，能分清虛實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中寓虛，就能抓住太極拳練法的關(guān)鍵。當(dāng)然，要做到虛實(shí)分清，掌握虛實(shí)的變化，不是字面上理解那么簡單，要通過長期練習(xí)才練得出真功夫。所以董先生又說：“字面易懂，功夫卻難?！?。“練拳離不了松肩墜肘，氣沉丹田，尾閭中正，虛靈頂勁?！薄?1)、松肩墜肘：松肩，肩處不用力。墜肘，肘不是往下用壓力，肘尖處轉(zhuǎn)下而已。(2)、氣沉丹田：呼氣吸氣時(shí)小腹一縮一脹地呼吸。(3)、含胸拔背：不是作成彎腰駝背之形，故必以“尾閭中正”之原則校正之。含胸就是胸微

6、微松動，后背自然有點(diǎn)拔起；胸中不但微松，更有開合寓內(nèi)。(4)、虛靈頂勁：練拳本來是緩慢勻速的，為防止因此而致無精打彩，所以又要虛靈頂勁，提起精神，以輔助之，使練太極拳者樣樣完備。4、太極拳怎樣練法？董先生說：“太極練法，以心行氣，不用濁力，純?nèi)巫匀?；筋骨鮮折曲之苦，皮膚無磋磨之勞。不用力何能有力？蓋太極練功，沉肩墜肘，氣沉丹田。氣能入丹田，丹田為氣總機(jī)關(guān)，由此分運(yùn)四肢百骸，以氣周流全身，意到氣至，練到此地位，其不可限量矣。先師云，極柔軟然后極堅(jiān)剛，即此之謂也?！?、練太極拳應(yīng)如何呼吸？董先生說：“練習(xí)時(shí)呼吸，要自然呼吸；不要勉強(qiáng)行深呼吸。功夫純熟，自然呼吸調(diào)勻。否則有害無利?！边@里提到“不要勉

7、強(qiáng)行深呼吸”是指不要作不適當(dāng)?shù)膹?qiáng)迫性腹式呼吸，更不要遷就動作而打亂自然呼吸的生理規(guī)律。當(dāng)然由于練太極拳速度均勻而緩慢，作相應(yīng)的深長細(xì)勻的呼吸，還是需要的。當(dāng)練到一定程度以后，練拳的人就會自然掌握“拳勢呼吸”規(guī)律。初學(xué)太極拳者不要操之過急，否則常會產(chǎn)生頭暈、心悸、胸悶等等弊病。所以董先生又說：“功夫純熟，氣血調(diào)勻，百病消除。千萬不可自作聰明，如舌頂上腭，氣沉丹田等。功夫到后，自然氣沉丹田而行百脈，此乃自然之理，不可以人力強(qiáng)求?！?、太極拳功夫是否今不如昔，有失傳的危險(xiǎn)？董先生說：“有云，太極拳功夫，有一部分失傳。此乃欺人之談。倘盡心研究，必可得全體大用之步，惟須有恒勤兩字?！庇终f：“第一須勤，第

8、二須悟。功夫如何，視智慧如何，但勤能補(bǔ)拙，須自勉之。”又說：“功夫昔人好，理論今人好，實(shí)在理論一多，功夫不專，進(jìn)境反少矣?！庇终f：“學(xué)者當(dāng)以尊師重道，厚敬師傅，感動師傅必盡心教導(dǎo)你，中國人情如此，不可不注意。雖世俗之理，愛學(xué)真功夫者，更當(dāng)注意也。董先生又進(jìn)一步說明：“太極對敵法甚妙，非不能用，蓋今同志，只練皮毛，不肯再學(xué)，不能求高師訪明友，但說太極不能用，亦勿怪授者不授耳?！倍壬陨纤亩卧?，實(shí)事求是，說明了很多大道理，從中我們體會到：(1)、要多求教于良師益友，只要方法正確，有恒心堅(jiān)持，刻苦努力，勤學(xué)勤練，多動腦筋研究，腳踏實(shí)地去反復(fù)實(shí)踐，太極拳一定會練出功夫來的。太極拳的真功夫失傳之說是把

9、問題夸大了。當(dāng)然要大力發(fā)掘人才，尊師重道，誠懇地請老一輩拳家把技藝傳給后人，這也是極重要的環(huán)節(jié)。(2)、練太極拳要出成績只有在實(shí)踐上多下功夫。“拳打千遍身法自然”，“拳打千遍其義自見”。功夫是從苦練得來的，所以不要空談理論。要立足實(shí)踐。然而理論是來源于實(shí)踐的，沒有真實(shí)的實(shí)踐體會不可能提煉成理論。理論形成以后反過來又會指導(dǎo)實(shí)踐。因而董先生所謂“功夫昔人好，理論今人好”的觀點(diǎn)也有值得研究之處。筆者認(rèn)為，由于社會條件的不同，或你有一些傳統(tǒng)功夫還未發(fā)展和繼承下來，應(yīng)繼續(xù)努力。但從太極拳的推廣，套路的綜合、整理、創(chuàng)新、理論的深化和系統(tǒng)化、科學(xué)方法的提高等方面來看，公諸于眾是超過古人的。(3)、要繼承和發(fā)

10、展太極拳這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)。首先要提倡尊師重道和虛心學(xué)習(xí)、埋頭苦干的精神。只有這樣才可能把老一輩的好拳藝?yán)^承下來。繼承下來以后，還得再加工苦練。如果沒有勤、恒二字，即使陳長興再生，楊祿禪轉(zhuǎn)世來指導(dǎo)，也是學(xué)不到真功夫的。7、楊氏太極拳是否有多種套路，不同練法？董先生說：“外界有云，楊氏太極拳，有大中小三套架子，實(shí)則僅此一套。練熟之后，由熟而化，或高或矮，或快或慢，隨心所欲。曾見鳳候先生之子兆林先生之拳，系楊班候先生親授，乃系緊湊之架子，打來不快不慢。澄甫先生(楊健候之子，兆林先生的堂兄弟)柔綿而慢。少候先生(澄甫先生之兄)則緊湊而速。余乃集三位先生之意，收斂而不速不遲，此乃成功之后，隨心所變

11、者也。倘初者勿疑架子為三套也?！边@一親歷其境的解說，對研究太極拳學(xué)極有價(jià)值，也說明同一流派的拳術(shù)，可以有不同的演練風(fēng)格來。然而對初學(xué)的人來說，練開展大方、柔綿而緩的架式是最適宜的。8、拳論說的“先求開展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣”是什么意思？怎樣理解？董先生說：“開展，大也；松其筋肉。初學(xué)練拳先求姿勢開大，所謂舒筋活血，容易轉(zhuǎn)柔弱為強(qiáng)。強(qiáng)而后研究外能筋骨肉合一，內(nèi)有精神相聚，謂之緊湊。內(nèi)外兼修，加以動靜變化，自開展而及緊湊，身體強(qiáng)而使用全，可至臻密境矣。如說拳大練小練則誤矣?！庇行┤藢Α伴_展”與“緊湊”有曲解之處，認(rèn)為習(xí)拳要先開展，將圈子越練越小，直至有圈之意無圈之形。董先生正為此而指出它的繆

12、誤。并明確認(rèn)為，“開展”指外，“緊湊”言內(nèi)，“開展”是架子問題，“緊湊”是精神問題。開展而至緊湊是學(xué)習(xí)的進(jìn)程，用現(xiàn)在的話來說就是分階段學(xué)習(xí)。開展是第一階段，搭架子，務(wù)求架勢正穩(wěn)連貫，舒展松柔。緊湊是第二階段，以意導(dǎo)動，動作、呼吸、意識三者緊密結(jié)合，動靜相兼。假如說“緊湊”是架子越練越小，直至“有圈之意無圈之形”，這是不實(shí)際的。走架子怎么會無圈之形呢？“無形”如何成架子呢？光是意念練拳，肢體無形與靜坐或靜站氣功練法何異之有？若果無形還存在只是無圈，那就是直線、折線運(yùn)動而不是走弧線了，這也不可以稱為太極拳。所以董先生對“開展”與“緊湊”的解釋，大大有益于太極拳愛好者。9、何謂“先在心，后在身”？“

13、先在心，后在身”是行功論的一句。董先生對這句有獨(dú)特的見解。他說：“初學(xué)對敵用心之專，恐不能勝，練成之后，無須有心之變化，身受擊自能應(yīng)敵，心中不知敵已跌出矣，即為不知手之舞之。初學(xué)在心，成功后在身，猶如初學(xué)珠算，心先念歌，手操之，熟后心不念歌，手能如意。是先在心后在手，拳理亦然?！睂@句拳論中的名言，我們一般練太極拳的人只會理解為走架子時(shí)，凡做一個(gè)架式，先有意念（心也）思維，繼而才做成動作的形態(tài)。即所謂以意念引導(dǎo)動作。然而董先生把它作為習(xí)練技擊的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。就是說在訓(xùn)練對敵搏擊時(shí)，初學(xué)要用心習(xí)練攻防的一定招數(shù)，銘之于心，在訓(xùn)練中把招式的攻防的一定招數(shù)，銘之于心，在訓(xùn)練中把招式的攻防運(yùn)用練得嫻熟，形

14、成條件反射，那么臨陣時(shí)不論對方怎樣攻擊，自己都可以不思索，得心應(yīng)手，隨機(jī)應(yīng)變。也可以說，這指明了武術(shù)搏擊運(yùn)動有別于套路練習(xí)，一定要從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，經(jīng)過特殊訓(xùn)練。這對于現(xiàn)代武術(shù)重新走進(jìn)技擊搏斗的新里程，無疑是一種非常有價(jià)值的指導(dǎo)思想和訓(xùn)練法則。董先生這些觀點(diǎn)恐怕不單對太極拳愛好者而且對所有參加武術(shù)搏擊的人都有助益。10、董先生在他的經(jīng)驗(yàn)談中說：“人乃動物，并具靈感。譬如我的拳擊一人，彼人當(dāng)以手推開或身子閃開，決不能靜立待打。抵抗人之本能也?！薄耙蝗瓝羧?，對方能抗能空，變化無定，此人反應(yīng)也。拳術(shù)家有穩(wěn)、準(zhǔn)、狠三字。等求我不發(fā)勁，發(fā)則所向披靡。然何以求穩(wěn)、準(zhǔn)、狠？須先求靈感。如何求靈感？讀者應(yīng)在王宗岳先

15、生之行動論內(nèi)求之。即彼不動，已不動；彼微動，已先動。須在似動未動之時(shí)，意未起形未動之間，爭此先著，所向披靡矣?！币簧韨湮骞?太極拳的行拳走架要求“一身備五弓”，且貫穿于拳架的始終。做到了一身備五弓，就能使蓄發(fā)相間，連綿不斷。一身備五弓是指：身軀猶如一張弓，兩臂為兩張弓（左右），兩腿為二張弓（左右），五弓合一，即為周身一家的整體勁，這個(gè)整體勁就是指以整個(gè)脊柱作中軸，在它的帶動下兩手臂、兩腿腳隨之諧調(diào)而動，而不是局部動手或動腳。行拳走架過程中要做到“起勁于腳跟，變換在腿，含蓄在胸，運(yùn)動在兩側(cè)肩，主宰于腰，上于兩膊相系，下于兩胯兩腿相隨”。這個(gè)整體勁就是指以整個(gè)脊柱作中軸，在它的帶動下兩手臂、兩腿腳

16、隨之諧調(diào)而動，而不是局部動手或動腳。行拳走架過程中要做到“起勁于腳跟，變換在腿，含蓄在胸，運(yùn)動在兩側(cè)肩，主宰于腰，上于兩膊相系，下于兩胯兩腿相隨”。自始至終還要保持“弓”的蓄發(fā)狀態(tài)。一、身弓：是以腰為弓把（或弓背），腰脊命門始終以意念貫穿，要虛虛領(lǐng)住，發(fā)勁時(shí)腰須往后頂撐（不是凸腰、拋腰）。上弓稍是指大椎到枕骨，下弓稍是指尾閭，上下對應(yīng)對合，自然諧調(diào)配合，就完成了身弓。二、兩手臂弓：是指肘尖為弓把，肩井和手腕為弓稍，運(yùn)動時(shí)以意領(lǐng)住肘尖，弓稍固定，前后對稱。發(fā)勁時(shí)，要以腰看著肘，肘頂著手腕。由于肘的頂伸使勁力延伸到弓梢，上至肩井、下至手腕，也就產(chǎn)生了“前進(jìn)之中必有后撐之力”。那么屈肘呢？是通過意思

17、將肘的重力下墜、而形成手腕和肩井相合就完成了手弓。三、腿腳弓：是指以膝為弓把胯骨和腳跟為弓稍。它的運(yùn)動方式：1、提腿時(shí)是弓把向上領(lǐng)提，下弓稍隨、上弓稍沉，2、蹬腿時(shí)是弓把伸力達(dá)兩稍，上稍至腰胯、下稍至腳跟蹬地，有入地三分之惑。3、蹲腿時(shí)是上稍與下稍相合，松腰、尾閭下沉將弓把頂出產(chǎn)生屈膝完成了腳弓。五弓為太極拳之本，它以身弓為主，手弓腳弓為輔。五弓合一是練好太極拳整體勁的根本，二、如何練好太極拳太極大師張迎忠談如何練功：初學(xué)者如何化掉身上的僵力(2009-08-1614:55:35)練陳式太極拳者都知道，把身上原有的僵勁化得越盡，太極拳的彈性內(nèi)勁就產(chǎn)生得越快。但是，怎樣把身上原有的僵勁化掉，這絕

18、非是一件輕而易舉的事情。往往有些練拳者不得其要領(lǐng)，一年、二年、三年過去了，身上的僵勁仍然沒有化掉，走起拳架來渾身僵硬，不流暢。針對其造成的原因，筆者認(rèn)為應(yīng)把握好以下四個(gè)重要環(huán)節(jié)：其一，要明畫大圈之理。練拳者，既要掌握好拳架的標(biāo)準(zhǔn)，更要弄清怎樣達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。練陳式太極拳，必須要經(jīng)過一個(gè)從畫大圈，到畫中圈，再到畫小圈的過程，才能達(dá)到最高境界的無形圈。因此，練圈者必須認(rèn)認(rèn)真真地走好畫大圈這個(gè)環(huán)節(jié)，要用一至二年的時(shí)間認(rèn)真地畫好大圈。只有畫好大圈，才能把身體內(nèi)的重要骨環(huán)、關(guān)節(jié)畫開、畫活，達(dá)到身肢放長的目的，才能畫好中圈。誰領(lǐng)會這一點(diǎn)快、早，誰就能在練拳過程中不走彎路，高人一籌。其二，要明三節(jié)之理。人體全身有

19、根節(jié)、中節(jié)、梢節(jié)三節(jié)之分。即：臂為梢節(jié)，身為中節(jié)，腿為根節(jié)。三節(jié)之中又各有三節(jié)。臂之三節(jié)，即：手為梢節(jié)，肘為中節(jié)，肩為根節(jié)；身之三節(jié)，即：頭為梢節(jié)，腰為中節(jié)，腹為根節(jié)；腿之三節(jié)，即：足為梢節(jié)，膝為中節(jié)，胯為根節(jié)。練拳者要認(rèn)真走好用好三節(jié)勁。如在用兩臂走圓畫圓時(shí)，開時(shí)肩、肘、手依次相開，合時(shí)手、肘、肩依次相合；發(fā)勁時(shí)，一定要做到根催、腰達(dá)、梢發(fā)。通過這樣久而久之的練習(xí)，就能達(dá)到節(jié)節(jié)貫通，周身一家，一動無不動，松活流暢之目的。其三，要明纏絲運(yùn)動之理。螺旋纏絲是陳式太極拳特有的練功方式，也是化掉身上的僵勁產(chǎn)生太極拳彈性搠勁的重要方法之一。因此，在行拳走架中，一定要把上下纏、前后纏、左右纏、進(jìn)退纏、正

20、斜纏的一順一逆、雙順雙逆的五對纏絲做到位。開合時(shí)，要做到順纏合、逆纏開，均衡、對稱、協(xié)調(diào)，無所偏倚，無過無不及。久而久之地練習(xí)，就可以達(dá)到渾身俱是纏絲圈，全身上下左右無一處不纏絲，而又以身軀纏繞為主宰，通過腰脊的螺旋運(yùn)動和胸腹折疊運(yùn)化來帶動貫穿上下四肢的螺旋纏絲，進(jìn)而達(dá)到周身一家的螺旋纏絲，溝通周身奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)、十五絡(luò)，使氣血流注，營衛(wèi)周身，調(diào)解三焦，和平陰陽，內(nèi)壯五臟，而又柔活骨節(jié)、肌腱、筋韌，外強(qiáng)筋骨。其四，要明用意不用力之理。用意不用力，以意行氣，以氣運(yùn)身心為主的要領(lǐng)，是太極拳運(yùn)動的運(yùn)行法則。只有運(yùn)用這個(gè)方法，經(jīng)過長期的柔化，才能使全身的筋、皮、肉、骨、肌腱、韌帶盡可能地得到放松、松

21、開、伸拔、拉長和舒展，由于伸筋拔骨而使內(nèi)氣通于經(jīng)絡(luò)，經(jīng)肉離骨而使內(nèi)氣充于肌膚，骨節(jié)張開而使內(nèi)氣斂于骨髓，而周身形成富有彈性的搠勁，意到氣到勁自然。太極拳練“過”會傷身眾所周知，太極拳能養(yǎng)生、健身、強(qiáng)身，能防身自衛(wèi)，是人們追求延年益壽的最好的鍛煉方式，凡事有好就有壞，人們只知道對我們有益的一方面，卻不知練功方法不正確會給練功者帶來不可想象的傷及自身或縮短自己性命的巨大損失。古人云：功有助所難求，無求易。所以我們練太極拳應(yīng)在掌握套路各式動作姿勢下，應(yīng)用各條身法正確的指導(dǎo)下，要求得順其自然，所以我把太極拳也叫自然拳，自然界有天地，太極拳中有剛?cè)?，打拳力求剛?cè)岣靼?，陰陽相?jì)，陰陽和合。多少年來有很多有

22、名太極拳師其壽命與所練太極拳術(shù)不相符，有的還不到70歲就辭世而去，當(dāng)今也有一些我知道的名師和我熟悉的有名的太極拳友，也在不足70歲先后離世。是什么原因使他們練的本應(yīng)延年益壽的好拳術(shù)讓他們沒能受益，反而過早的離去呢？我個(gè)人認(rèn)為練武之人，尤其是修煉內(nèi)家拳之人，內(nèi)家拳要先修內(nèi)，修自身練拳先修德，武德、口德、德行雙修，練武之人應(yīng)知仁者無敵，而不是力大者無敵的道理，這里所講不是他們的德行不好，而是所差大仁大義、心胸開闊的天地大德。二是練功姿勢不正確，不會放松，僵硬練拳，我們要知道太極拳師松功，是一種松靜的功夫，身體不會放松，體內(nèi)泣血不固，練拳身法不會用，不知怎樣松肩、沉肘，不會提頂、拔背，不知怎樣練吊襠

23、，落胯塌腰，練拳時(shí)身體不中正等等。不正確的練拳方法不是養(yǎng)而是耗耗得全是氣，是內(nèi)氣。三因是名人名家，為了保持榮譽(yù)，或拜了名師，為了追求功夫、功名，求功心切，勝人心切，加重練功，加意念練功，每天都想多練一會，立不敗之地，不知當(dāng)止則止，當(dāng)動則動的原則，只知多練、狠練，怕輸給別人，拼命的硬下功夫去練，不分白天黑夜的有時(shí)間就去練，消耗自身大，內(nèi)耗過。四太極拳就是一開一合，一剛一柔變化的拳術(shù)，練太極拳的開合，如同我們?nèi)粘５膾赍X、花錢的關(guān)系，比如我每天掙100元，而每天花掉110元，這樣每天虧了，用不了幾年，掙得不如花掉的多，無蓄只花就虧空了，如果我們每天掙100元,只花掉10元，那么每天能攢90元，幾年后

24、成萬元戶，自己身上有了錢，買房買車都行，所以練太極拳的開合，如同掙錢、花錢的關(guān)系，打拳力求勁斷意不斷，就是這個(gè)道理。我覺得我的恩師練得正確，他老人家82歲時(shí)我們徒弟也動不了他，與我們動手不用力，他身法、反應(yīng)、動手非常靈快，80歲時(shí)區(qū)遼寧中醫(yī)檢查身體，大夫說這老爺子年輕人的心臟，可見身體健康的程度，后來因意外車禍，離開了我們，否則定能過百歲，他老人家活著的時(shí)候就經(jīng)常告訴我太極拳別打多，別打過，所以太極拳如果練對了，真正能入門，練功正確，能養(yǎng)生、健身、防身，能延年益壽。如果練拳不正確耗體能，耗內(nèi)氣，耗先天之氣、內(nèi)氣耗盡肉眼難所以練太極拳功之人要有天地人合的氣勢胸懷，要掌握正確的練功方法，內(nèi)家拳沒有

25、明人指導(dǎo)不懂拳理練功方法、硬練、苦練最傷人，在天之耗先天本源的能量，還不如每天跑步鍛煉。凡是有好就有壞，任何事物都是對應(yīng)統(tǒng)一的，太極拳練正確最養(yǎng)生，能健身、防身，反過來不得法也最傷人、傷身至于短命，而且功夫越好的人傷及就越大。綜上原因，造成太極拳傷身致命的就一個(gè)字“過”，一為力過、二為氣過、三為意過，四為神過等等。何為力過：身體不會放松、僵直、僵硬的練拳，剛勁過大，不會陰陽相濟(jì)。古人云：過剛必折，力是有極限的，一旦力達(dá)極限就會物極必反的下降。功力也如此，有的相互不服氣，較著勁的猛練，求勝心切，有的拳師抱著木球、抱著石球練，這樣練太極拳是大錯(cuò)特錯(cuò)。太極拳論要求我們輕靈活潑求懂勁，一羽不能加、蠅蟲

26、不能落，如果我們不按太極拳論要求練功，用石球去練功，怎能達(dá)到太極拳論所講的輕靈一羽不能加的程度，只會增加功力，這是與太極拳論相違背的，太極拳是非持力達(dá)手快的拳術(shù)，要保持平常心，在心靜、松柔上下功夫，仁者才無敵。何為“氣”過？有的拳師教學(xué)生，每個(gè)動作要注意呼吸，配合每個(gè)式子進(jìn)行呼吸，是錯(cuò)誤的，太極拳的呼吸兩字是前輩對“引進(jìn)落空、借力打人”技藝所作的一種特定比喻，是與人的自然呼吸在性質(zhì)、概念、作用和內(nèi)容上截然不同的兩回事，有的人為配合動作進(jìn)行呼吸造成胸背痛，身體難受感。太極拳的呼吸時(shí)隨著每個(gè)式子變化的自然呼吸，如同我們平時(shí)的呼吸一樣，一定要自然，武氏拳講在氣則滯，一句話要自然，千萬不能用呼吸指導(dǎo)打

27、拳，會傷人傷身的。就是由一定功夫，用哼哈二氣開合發(fā)放人時(shí)，也不是特意的去呼和吸，也是因人動時(shí)發(fā)出的自然動作之氣。有的拳友氣性大，愛生氣，與家人、朋友等生氣，帶氣練功，長時(shí)間也會傷身。另外注意飽傷胃餓也傷氣的。所以練拳之前要提起全副精神，心情愉快舒暢進(jìn)行練拳。何為“意”過？太極拳是在神、在意不在氣的拳術(shù)，在意但不能用意太過，意過是僵，意過會傷身、傷神、傷氣的。古人云：不可用心守，不可無意求，大道不離方寸土，非存心兮非有意，更非胸中運(yùn)精氣。行功歌打拳要似是而非，似有似無中練，要綿綿若存，若有若無中練，不能強(qiáng)行領(lǐng)氣，強(qiáng)行運(yùn)氣用意運(yùn)氣傷人傷身，應(yīng)在似笑非笑，似松非松中練拳。何為“神”過，練拳要求神不外

28、散，神宜內(nèi)斂，有的人瞪大眼睛、努氣逼人，神氣外露，神過分外露為神過，神過也是僵。拳論說精神提得起，則無遲重之虞，所謂腹內(nèi)松靜氣騰然也，精神提得起不是神過，分開來，到一定層面時(shí)還要忘神，“忘神以養(yǎng)虛，以養(yǎng)虛無之體”。無節(jié)制的房事頻練功會傷精，同時(shí)也傷神。以上是自己的粗淺看法，與拳友共同分享交流，也希望拳友們討論發(fā)表自己的見解，進(jìn)行交流，要想正確的練好太極拳，首相按太極拳論要求練，太極拳論云：“動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸"，千萬不要“過”，周易講中庸，也是這個(gè)道理，不是太極拳不好，而是我們沒有認(rèn)真按拳論要求練好，無私、無欲、自然、宇宙渾一體，皆從自然生，練正確太極拳最養(yǎng)生，能

29、延年益壽，能達(dá)上乘武功。練“過”不正確能傷人傷身甚至短命。（有些拳友也包括我在內(nèi)，不是把練拳養(yǎng)生健身放在第一位，而是以練功、求功放在第一位，這也應(yīng)引起注意練拳無人似有人”的技擊想象：張迎忠論太極拳拳諺曰：“練拳無人似有人?！边@是前輩練拳經(jīng)驗(yàn)，是強(qiáng)調(diào)想象在練拳中的作用之大。只有通過想象把自身投入到技擊實(shí)戰(zhàn)環(huán)境之中，練拳才能收到事半功倍之效。太極拳是一種意拳，只有意念功夫深，拳技才能增進(jìn)。意產(chǎn)生于形，反過來意又指導(dǎo)形。意到形到，氣也能到位。拳論曰：“心為令，氣為旗,神為帥，身為驅(qū)使?！边@些理論說明意、氣、形之間的關(guān)系，意是統(tǒng)帥，形與氣是將士，意不到位，形、氣就不可能到位。形與氣間，氣依附在形上，形

30、靠氣督導(dǎo)而成。若形在技擊時(shí)不到位，則雖有氣力而技擊無效；形雖能到位，但是內(nèi)氣不能沖出，技擊照樣無效。因此，練拳要注意三者一體進(jìn)行訓(xùn)練?！跋胂蟆币⒁庖钥陀^實(shí)際為基礎(chǔ)，離開客觀實(shí)際，那就是空想。練拳技擊想象的客觀依據(jù)，首先是太極拳勢自身特點(diǎn)，要搞清每勢的纏絲畫圜路線及位置，是逆纏絲勁還是順纏絲勁，是立圓圈還是平圓或側(cè)圓，是大圓圈還是小圓圈。其次，注意太極拳的技擊原則，不丟不頂，沾連黏隨，引空擊空，借力打人。其三，注意雙方相交位置，要研究三節(jié)位置，三節(jié)相互作用正如長蛇陣法，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊其身則首尾相應(yīng)，此謂上下周全，無有不勝。練拳怎樣技擊想象呢？要根據(jù)以上的客觀要求，勢勢揣摩研究技擊功

31、能，久練就能增強(qiáng)形象思維能力。下面舉幾例說明。一、金剛搗碓接起勢。上肢高捋，身體向右旋180。假設(shè)對方用直拳擊打我面部，我右手逆纏抓對方手腕，右手棚托對方肘尖部位，然后利用腰軸旋轉(zhuǎn)發(fā)力，同時(shí)左膝關(guān)門，防護(hù)對方踢襠。這是內(nèi)開正中定橫中的技法。變換重心時(shí)，右腳外撇，可破對方腳跟使其移動重心不穩(wěn)。提左腿時(shí)，要注意膝蓋用勁頂撞對方的前弓步，破壞對方樁步。左腿向前邁出時(shí)，要趁對方弓腿提膝之機(jī)，我左腳用力蹬踹對方站立腿的膝蓋。左腳落地要注意位置及腳尖里扣，設(shè)下埋伏與上肢疊勁配合。上肢由高捋轉(zhuǎn)中下采捋，要特別注意折疊勁，用時(shí)要把對方伸直的勁折回捆綁住對方。下肢要配合上肢，蹬右腿前送勁，變換重心，左手要先擠后

32、棚托，逼迫對方上肢沒有用武之地，或直接快速取對方面部。我之右手趁機(jī)發(fā)勁，用捌勁左手搭在對方左肘外側(cè)，擊梢部手心朝前擊襠。接著指尖領(lǐng)勁向上畫圓進(jìn)擊，穿咽喉取眼睛。兩手上下錯(cuò)合勁要擒拿對方腕、肘部位。若右手向上畫弧進(jìn)攻無效，則向里畫立圓，掌變捶，用捶外崩擊打?qū)Ψ揭d部。上右手時(shí)，右腳尖領(lǐng)勁，踢對方小腿骨，或高取其襠部，近者要用膝頂襠部。上下肢要配合，同出同收。捶下砸時(shí)，要落右腳發(fā)勁跺對方的前弓腿的腳面。第二次右拳要里纏上提，擊打?qū)Ψ较骂w，右膝蓋頂對方襠部。右拳下落時(shí)應(yīng)轉(zhuǎn)陽拳，內(nèi)氣下沉，擊打?qū)Ψ礁┭龅男夭?。因太極無處不搠，身體各個(gè)部位都應(yīng)注意棚引走化，有時(shí)要立即閃空擊打。歌訣：身體左轉(zhuǎn)弧上擁，左逆右順

33、外圓撐；重心左移身右轉(zhuǎn)，移重勾提護(hù)襠中；上肢右捋虛步變，左腿斜伸如試冰；高轉(zhuǎn)下捋用折疊，換重左捋左腿弓：左手上棚右穿掌，右腳前踢落虛空；右手握拳左手翻，氣沉丹田懸頭頂；右拳里纏落臍前，左手抱拳立圓定；高提右拳與眉齊，右膝上頂擊襠中：落拳下砸跺右腳，震腳驚雷引敵空。二、掩手肱拳動作一：接拗步式。身體略右轉(zhuǎn)，重心左移，兩手雙逆纏自下向左右分開，目視前方。假設(shè)對方雙掌擊來，我用雙分勁將來勢化解，勁以腰襠右轉(zhuǎn)左移，兩手逆纏分開，勁搠于兩小臂外側(cè)及掌外緣，身體旋轉(zhuǎn)移動重心，可以化解對方進(jìn)攻之力。動作二：接上勢。身體先左轉(zhuǎn)，兩手畫圓向上里合，兩手握拳，用虎口雙擊對方耳門。擊時(shí)兩肘外翻，內(nèi)似橢圓形。動作三：

34、接上勢。身體右轉(zhuǎn)，重心后移至右腿、松腰落胯蓄勁，同時(shí)兩肘向里合夾對方耳門。隨移重心，左手變立掌看護(hù)，右手握拳順纏落在右腰間，可以移換重心，用右肘擊打后邊敵人。動作四：接上勢。右腿蹬地借力，勁要里合，身體迅速左轉(zhuǎn)，松左胯，利用圓轉(zhuǎn)慣性畫圓出方。右拳逆纏螺旋前沖擊打?qū)Ψ叫孛{部；左手先逆纏抓握對方手腕，再順纏旋轉(zhuǎn)隨右拳前沖，再向后猛拉，可以把勁放在左肘向后擊打?qū)Ψ?。目視前方。發(fā)勁時(shí)先松后緊，擰襠轉(zhuǎn)腰，發(fā)拳如閃電。擊右拳打左肘，要完整一氣。此動配合呼氣。歌訣：震腳如雷雙耳貫，拳先肘后體右轉(zhuǎn)；重心移后襠開圓，右拳待發(fā)左掌看；擊拳擰腰輪軸轉(zhuǎn)，右拳纏絲內(nèi)氣貫；借地反彈勁力送，兩膀彈抖沖右拳。三、閃通背承接上勢。身體微向左轉(zhuǎn)，兩掌雙順纏相合于左膝蓋之上，重心不變。動作一：若