平遙古城保護

1、山西平遙古城保護啟示摘要作者以山西平遙古城保護考察親歷為依據(jù)，一方面從平遙古城歷史價值、城市與建筑特點、古城保護與開發(fā)利用策略以及政策措施等角度展開介紹與論述；另一方面，對比南通中心城區(qū)歷史文化保護現(xiàn)狀，以平遙古城保護經(jīng)驗為基礎(chǔ)進行探索，努力為南通中心城區(qū)的保護與發(fā)展展示美好前景。關(guān)鍵詞平遙古城；南通中心城區(qū)；歷史文化；保護08年10月，本人有幸赴山西、陜西一線考察歷史文化保護情況，在為期10天的考察行程中，參觀學(xué)習(xí)了諸如山西省平遙古城、靜升鎮(zhèn)王家大院等具有代表性的歷史文化保護與利用的樣板區(qū)。置身其中，我們在感受歷史文化遺產(chǎn)給予巨大震撼的同時，從規(guī)劃角度思考了對待祖先留下的歷史文化瑰寶應(yīng)持有的

2、態(tài)度，同時深刻認(rèn)識到歷史文化遺產(chǎn)的積極保護與合理開發(fā)利用對塑造城市形象、提升城市品位、彰顯城市魅力與個性所起到的舉足輕重的作用。我們相信這些城市的成功經(jīng)驗會對南通歷史文化保護工作的全面開展有著重要的借鑒意義。下面我們以山西省平遙古城的保護與利用為例，對比南通中心城區(qū)歷史文化保護現(xiàn)狀，從歷史價值、城市與建筑特點、古城保護與開發(fā)利用策略及政策措施等方面展開論述。2700多年歷史的文化名城，是中國目前平遙古城，是一座具有保存最為完整的四座古城之一。1986年，平遙被國務(wù)院公布為第二批國家歷史文化名城，1997年12月被列入世界遺產(chǎn)名錄在時下許多文化古城為興商業(yè)而被肢解破壞的時候，平遙卻完好地保存了下

3、來，成為國內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型，同時在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷，其歷史價值與研究價值更顯得彌足珍貴。平遙始建于公元前827年前782年間的周宣王時期，舊稱古陶工是一座完全按照中國漢民族傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想和布局程式修建的縣城。明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風(fēng)格迥異的世界。在封閉的城池里，以市樓為中心，有四條大街、八條小街及七十二條小巷經(jīng)緯交織在一起，它們功能分明，布局井井有條城內(nèi)古居民宅全是清一色青磚灰瓦的四合院，軸線明確，左右對稱，特

4、別是磚砌窯洞式的民宅更是具有很濃的鄉(xiāng)土氣息。全城現(xiàn)存四合院民居3797處，其中有400余處保存相當(dāng)完好。止匕外，城池內(nèi)還建有一些大小廟宇，老式鋪面亦是鱗次櫛比，這些古色古香的建筑原汁原味地勾勒出明、清時期市井繁華的風(fēng)貌。另外說平遙就不能不說晉商”和票號”，因為這里是晉商”的發(fā)源地之一，同時也是中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形日升昌”票號的誕生地。在中國近代金融史上，平遙占有很重要的地位，并且一度成為中國金融業(yè)的中心。由平遙古城歷史沿革及歷史格局的表征意象，我們覺得其歷史價值和文化特色體現(xiàn)在以下幾個方面：其一，平遙古城是中國現(xiàn)存唯一完整的古代縣城的標(biāo)本，為中國古代中原地區(qū)漢民族按照傳統(tǒng)禮制規(guī)范營國營城的

5、典型實例，完整的體現(xiàn)了中國古代城市規(guī)劃理念；其二，清道光年間在古城內(nèi)創(chuàng)辦的日昇昌票號開創(chuàng)了中國金融業(yè)的先河，是中國最早實行金融票號匯兌業(yè)務(wù)的雛形；其三，平遙古城擁有大量豐富的國家重點文物以及完整的街巷格局和傳統(tǒng)民居，至今保存著古城整體歷史風(fēng)貌；其四，平遙古城展現(xiàn)了具有鮮明地域特色的公共、民居建筑和民俗文化，記載了中國明清時期政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、建筑、藝術(shù)特征。轉(zhuǎn)而看南通中心城區(qū)，雖其在地理位置上與平遙古城相距甚遠，地域特色也更偏近于江南水鄉(xiāng)婉約靈動的特質(zhì)，而非表現(xiàn)出黃土高原清末至民國（1闌5-1942粗獷雋永的表征。但二者從城市營造及城市格局角度來看，均深受儒家思想影響，體現(xiàn)了以漢民族傳統(tǒng)

6、禮制為基石的中國古代城市規(guī)劃的理念。同時，南通中心城區(qū)除作為一座千年古城所具有的沉淀外，其也是中國早期現(xiàn)代化的產(chǎn)物，是中國人基于中國的理念，比較自覺地,有一定創(chuàng)造性經(jīng)營的城市。中科院院士吳良鐳先生更認(rèn)為南通堪稱“中國近代第一城”。南通作為中國歷史文化名城，其古城范圍內(nèi)，從唐宋至今并存的6處。由此可見，相較平遙古城,文物古跡眾多，據(jù)統(tǒng)計，有全國重點文物保護單位1處，江蘇省文物保護單位4處，南通市文物保護單位南通中心城區(qū)既一樣擁有古城的歷史積淀與風(fēng)范，同時獨有濃重的近代城市發(fā)展印記。我們認(rèn)為，在歷史價值和文化價值方面，南通中心城區(qū)不亞于平遙古城。但稍顯遺憾的是，南通中心城區(qū)在近代城市格局演變及當(dāng)代

7、城市化浪潮中，歷史風(fēng)貌發(fā)生了一些變化。比如1921年拆除城墻，1950年拆除城門，改革開放特別是90年代以后經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在訴求所引起的局部地區(qū)的拆建。南通中心城區(qū)現(xiàn)狀歷史風(fēng)貌保存較好的主要是寺街、西南營歷史街區(qū)，以及散布在城區(qū)各處的歷史建筑，包括鐘樓、譙樓、濱濠河近代歷史建筑等。今日的平遙古城在歷史文化保護與利用方面已經(jīng)邁出了成功的一大步，成為游客眼中充滿魅力的旅游圣地，專家學(xué)者心中中國古城保護的樣板?；厥淄?，平遙古城也曾遇到過諸如保護與發(fā)展的矛盾、政策措施如何引導(dǎo)等問題，與南通中心城區(qū)當(dāng)前面對的問題相似，所以平遙古城的成功經(jīng)驗對南通全面起步的歷史文化保護與利用工作有著重要的啟示與借鑒作用。

8、平遙古城之所以能夠發(fā)生翻天覆地的巨大變化，關(guān)鍵是順應(yīng)客觀規(guī)律，以科學(xué)的態(tài)度看待歷史文化名城的保護與可持續(xù)發(fā)展。歷史城市只有適應(yīng)發(fā)展的需要，它所承載的歷史文化才有可能得以不斷豐富積淀和延續(xù)傳承。保護平遙古城旨在傳承文明，促進古城永續(xù)發(fā)展。重視古城保護，并非為了靜止地守住歷史遺產(chǎn)，而是為了古為今用，不斷延續(xù)歷史文脈，增強古城的生機和活力。實際上古代文明與現(xiàn)代文明之間存在著同一性，尤其對于同一民族和同一地域，古代的哲學(xué)思想、倫理道德、審美觀念、飲食文化、服飾文化、經(jīng)營理念、里坊和街坊居住制度、禮制文化等等，均與現(xiàn)代文明存在遺傳進化的基因，這就是傳統(tǒng)文脈。古代文明與現(xiàn)代文明的同一性遺傳基因在一定時空動

9、態(tài)過程中，完全可以使現(xiàn)代城市發(fā)展體現(xiàn)出歷史城市的文化特色和風(fēng)韻。這是歷史城市生命力能夠不斷得到延續(xù)的根本所在，也是能夠使保護與發(fā)展并舉成為現(xiàn)實的關(guān)鍵。為了實現(xiàn)有效保護平遙古城，發(fā)展旅游經(jīng)濟，早在80年代中期，平遙就已確定了保護古城，建設(shè)新區(qū)”的指導(dǎo)思想，山西省人大也立法頒布山西省平遙古城保護條例，這是全國第一個針對歷史文化名城保護的省級立法，科學(xué)規(guī)劃依法保護了古城格局和歷史風(fēng)貌。同而南通中心城區(qū)的保護，我們時政府引導(dǎo)全民參，對尚有居住功能和經(jīng)營功能的臨街鋪面和院落的整修，實行免二減八”（即兩年免征房租稅金、八年減半征收）的優(yōu)惠傾斜政策，先后吸引了64戶古玩商出資對68處400余間鋪面和院落進行

10、了原計原味的維修。對電線、路面等基礎(chǔ)設(shè)施改造，實行部門投資、政府補貼”和政府直接投資等方法。認(rèn)為應(yīng)該借鑒平遙古城的成功經(jīng)驗，承認(rèn)保護與發(fā)展這一矛盾的存在，順應(yīng)客觀規(guī)律，以保護為前提和準(zhǔn)則。但保護并不代表停滯或倒退，而是延續(xù)南通古城的歷史文脈，動態(tài)地反映南通城自唐宋、明清、近代、當(dāng)代的整個歷史過程，并適應(yīng)新時代的要求，為古城注入活力與生機。和平遙一樣，南通歷屆政府也都高度重視歷史文化保護工作，從八十年代南通第一輪總體規(guī)劃修編開始，就已將寺街、西南營、濠河納入城市總體規(guī)劃進行保護控制。1992年完成的濠河風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，對全面維護古城格局和濠河兩岸文化古跡、公共綠地規(guī)劃起到了重要作用。2002年邀請清

11、華大學(xué)編制了中國近代第一城規(guī)劃研究，重點對南通市區(qū)近代文化遺產(chǎn)進行了全面的系統(tǒng)調(diào)查，列出120余處具有歷史文化價值的遺址遺跡。提出了整體系統(tǒng)保護和合理利用的初步構(gòu)想。2004年委托同濟大學(xué)編制完成了南通“一街三片”詳細規(guī)劃，規(guī)劃對寺街、西南營、濠南3個歷史街區(qū)的保護范圍和建設(shè)控制地帶進行了明確，對街區(qū)內(nèi)的文物保護單位、歷史建筑、街巷、院落提出了保護措施和保護要求，對周邊建筑風(fēng)貌、高度、視廊提出了控制要求，為歷史街區(qū)的實施保護提供了依據(jù)。2005年委托同濟大學(xué)國家歷史文化名城保護中心編制了南通歷史文化保護規(guī)劃，規(guī)劃系統(tǒng)完整地提出了多層面、多層次的保護框架，對南通的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了系

12、統(tǒng)的融合，從“一城三片”、古城格局、歷史街區(qū)、文物保護單位到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提出了分類保護范圍和控制要求，為南通歷史文化的系統(tǒng)保護提供了基礎(chǔ)。同時還編制完成了南通市歷史遺跡、遺址保護規(guī)劃、南通市文物保護單位和優(yōu)秀歷史建筑圖錄等專項規(guī)劃，確立相關(guān)的保護范圍和建設(shè)控制地帶。2006年又編制完成了濠河歷史文化區(qū)保護規(guī)劃，規(guī)劃對區(qū)內(nèi)的環(huán)城水系、古城格局、歷史街區(qū)、文保單位、名木古樹等項目分別提出了紫線、藍線、綠線等控制要求。實施了分類保護，并對每個地塊進行了容量、密度和高度控制，為濠河的全面保護管理提供了依據(jù)。我們對平遙古城內(nèi)歷史文化遺產(chǎn)保護利用具體方式進行總結(jié)歸納，并廣泛吸收國內(nèi)外一些國家和地區(qū)的成

13、功經(jīng)驗，主要概況為五種模式，藉此希望對南通歷史文化保護工作具體實施層面有所幫助，從而充分發(fā)揮南通中心城區(qū)的文化遺產(chǎn)優(yōu)勢，加快經(jīng)濟社會發(fā)展。五種模式為觀瞻模式、實用模式、體驗?zāi)Ｊ健⒓o(jì)念模式與復(fù)合模式。觀瞻模式：這種模式主要適用于古城和古建筑的遺址、遺跡以及重點文物保護單位和珍貴文物，如鐘樓、譙樓等。它們作為歷史的記載和實證，完全按其現(xiàn)狀保存，辟為博物館、游覽場所或展品。通過提供觀瞻的模式，給人以歷史的感悟。實用模式：這種模式主要是用于不可移動文物以及歷史建筑。它與觀瞻模式的區(qū)別在于不僅可以參觀瞻仰，而且可以直接使用。按照文化遺產(chǎn)原有使用功能和現(xiàn)代經(jīng)濟社會的實用程度，我們又進一步將其劃分為三類具體

14、方式。(1)延續(xù)原功能原有使用功能和文化特征仍然保存下來，融入現(xiàn)代社會生活中，繼續(xù)發(fā)揮著作用。通過一種鮮活的形態(tài)傳承歷史信息與歷史文脈。這種方式的特點是：連同歷史文化遺產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)和社會生活形態(tài)一起原汁原味地保存下來、傳承下去，讓后人更加直觀地感受歷史和歷史文化。(2)貼近原功能原有使用功能已有部分不再適合現(xiàn)代社會發(fā)展需要，但是其文化特征仍然具有重要影響，通過尋找與原來功能貼近的合適用途，展示文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，起著傳承歷史信息和文脈的作用，使人從實用和感受中獲得對文物和歷史建筑文化內(nèi)涵更加深刻的理解。(3)更新原功能原有使用功能已經(jīng)完全不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要，在保留其歷史形態(tài)特征和歷史信息的同時，

15、賦予新的功能。為原使用功能已經(jīng)完全不適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的歷史建筑尋找新的用途。這種方式主要是利用歷史建筑和現(xiàn)代建筑所具有的公共空間的相通性，給歷史建筑賦予時代發(fā)展的新功能。方法是不改變其外觀形態(tài)和傳統(tǒng)風(fēng)貌特征，但可根據(jù)使用需要，改善其內(nèi)部設(shè)施條件，使人在感受歷史信息和歷史文化的同時，享受現(xiàn)代文明。體驗?zāi)Ｊ剑哼@種模式建議主要與休閑旅游結(jié)合，如利用歷史街區(qū)原有民居大量開設(shè)的民俗客棧、茶館、飯店等，讓人們從這些歷史建筑和營造的歷史環(huán)境氛圍中去悉心體驗和感受古老的生活形態(tài)及其豐厚的歷史文化。紀(jì)念模式：南通現(xiàn)存的寺街、西南營里歷史名人眾多，相當(dāng)適合這樣的開發(fā)利用模式，這種模式通常利用曾經(jīng)在歷史和近代產(chǎn)生過重要影響的建筑環(huán)境與構(gòu)筑物，紀(jì)念重大歷史事件、歷史名人