河北高等教育心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)2016年_2017年

1、WORD格式可編輯河北省高校教師資格證考試高等教育心理學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容復(fù)習(xí)第一章心理學(xué)概述第一節(jié)心理學(xué)的研究對象1879年馮特（Wilhelm Wundt ）在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)研究。馮特被譽(yù)為“心理學(xué)之父”。亞里士多德的論靈魂是歷史上第一部論述心理現(xiàn)象的巨著。美國心理學(xué)家華生（John B. Watson）將心理學(xué)建立在可以客觀觀察的事物人和動(dòng)物的行為上。弗洛伊德（Sigmund Freud）創(chuàng)立的精神分析學(xué)派。重視無意識(shí)的作用。人本主義心理學(xué)是心理學(xué)界的第三勢力，代表人物是馬斯洛（Abraham Maslow）、羅杰斯（Carl Ramso

2、n Roger§ 等人。1967年美國心理學(xué)家奈瑟（Ulric Neisser）認(rèn)知心理學(xué)一書出版，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué) 成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。第二節(jié)人的心理發(fā)展與教育個(gè)體心理發(fā)展的總方向，是從簡單到復(fù)雜、由低級到高級、通過量變達(dá)到質(zhì)變的過程， 而其普遍的規(guī)律性表現(xiàn)為： 第一，連續(xù)性和階段性；第二，方向性和順序性；第三，差異性； 第四，不均衡性。埃里克森（Erik Hombuxger Erikson）的社會(huì)心理發(fā)展論：他把自我意識(shí)的形成和發(fā)展過 程劃分為八個(gè)階段，這八個(gè)階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過卻是由社會(huì)文化環(huán)境決定的。維果斯基的心理發(fā)展理論：最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)

3、為，兒童心理發(fā)展有兩種水平：第一種發(fā)展水平是現(xiàn)有發(fā)展水平，這是指兒童獨(dú)立活動(dòng)所達(dá)到的解決問題的水平；第二種水平是指在有指導(dǎo)的情況下借助于別人幫助所達(dá)到的解決問題的水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。這兩種水平的差異就是最近發(fā)展區(qū)。第二章高等教育心理學(xué)及其研究方法第一節(jié)高等教育心理學(xué)桑代克的貢獻(xiàn)：（1） 1903年，桑代克出版的教育心理學(xué)稱為教育心理學(xué)誕生的標(biāo)志；（2）桑代克又出版了三卷本教育心理學(xué)；（3） 1905年他發(fā)表了雙生子的測量，1906年出版了教 育原理，1916年又出版了智力測量一書，桑代克為教育心理學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立和發(fā)展進(jìn)行 了大量理論構(gòu)建和實(shí)證研究工作，也為行為主義統(tǒng)治教育心理學(xué)奠定

4、了理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義：（一） 幫助教師構(gòu)建科學(xué)的教育理念（二）有助于教師運(yùn)用高等教育心理學(xué)原理提高教學(xué)質(zhì)量（三）有助于教師有效開展品德教育工作（四） 有助于教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)行高等教育科學(xué)研究第三章當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展與心理健康教育第一節(jié)當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)（1） 從認(rèn)知特征看，認(rèn)知和思維敏銳，追求效率化（2） 從情緒特征看，當(dāng)代大學(xué)生情感強(qiáng)烈，積極樂觀（三）從人格特征看，當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，渴望關(guān)注（四） 從信仰追求看，當(dāng)代大學(xué)生崇尚平等自由，思想活躍（五）從人際交往看，當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系良好，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系拓展（六）從戀愛與性觀念上看，當(dāng)代大學(xué)生渴望和

5、正視愛情，性態(tài)度呈現(xiàn)出開放性特征第二節(jié)大學(xué)生心理健康教育一、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)王登峰和張伯源（1992）提出的有關(guān)心理健康的標(biāo)準(zhǔn)： （1） 了解自我，悅納自我；（2） 接受他人，善與人處；（3）正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)；（4）熱愛生活，樂于工作；（5）能協(xié)調(diào)與 控制情緒，心境良好；（6）人格完善和諧；（7）智力正常；（8）心理行為符合年齡特征。二、大學(xué)生常見的心理問題（一）人際關(guān)系方面的問題（二）學(xué)習(xí)方面的問題（三）當(dāng)代大學(xué)生的危機(jī)心理問題（四）戀愛與性的問題此外，競爭壓力過大，家庭經(jīng)濟(jì)困難、生理缺陷等原因造成的心理問題也很多，有的帶有突發(fā)性，有的則是長期困擾大學(xué)生，焦慮、 抑郁、強(qiáng)迫和社會(huì)恐怖是大學(xué)生

6、常見的心理疾 病。三、大學(xué)生心理健康教育的基本原則1 .心理健康教育的全體性原則2 .心理健康教育的主體性原則3 .心理健康教育的差異性原則4 .預(yù)防、調(diào)治和發(fā)展相結(jié)合的原則第四章高校教師的專業(yè)發(fā)展與心理健康第一節(jié)高校教師的職業(yè)角色教師職業(yè)角色意識(shí)的形成過程：1 .角色認(rèn)知階段2 .角色認(rèn)同階段3 .角色信念階段促進(jìn)教師職業(yè)角色形成的主要條件：1 .全面而正確地認(rèn)識(shí)教師職業(yè)2 .樹立學(xué)習(xí)榜樣3 .積極參與教育實(shí)踐第二節(jié)高校教師的專業(yè)發(fā)展斯騰伯格（RobertJ.Sternberg）總結(jié)了專家型教師的三個(gè)基本特征。1 .擁有豐富而組織化了的專門知識(shí)，并能夠有效運(yùn)用2 .能夠高效率地解決教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)

7、的問題3 .有很強(qiáng)的洞察力，善于創(chuàng)造性地解決問題第三節(jié)高校教師的心理健康教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)俞國良認(rèn)為，教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，主要應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：1 .對教師角色的認(rèn)同，熱愛教育工作。2 .具有良好和諧的人際關(guān)系。3 .對現(xiàn)實(shí)環(huán)境有正確的感知，能夠平衡自我與環(huán)境、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。4 .具有教育獨(dú)創(chuàng)性，與時(shí)俱進(jìn)。5 .在教育教學(xué)活動(dòng)和日常生活中能真實(shí)地感受內(nèi)心情緒體驗(yàn)，并恰當(dāng)?shù)乜刂坪捅磉_(dá)情緒。教師的職業(yè)倦怠主要表現(xiàn)有：（1） 情緒衰竭，即由于壓力過大而導(dǎo)致教師的情緒情感處于極度的疲勞狀態(tài)。（2） 去個(gè)性化。（3） 個(gè)體成就感降低。教師心理健康的維護(hù)（1） 社會(huì)層面：全社會(huì)要樹立尊師重教的良好風(fēng)

8、氣，為教師營造一個(gè)維護(hù)教師職業(yè) 威信的社會(huì)氛圍，創(chuàng)造一個(gè)融洽、溫馨、積極進(jìn)取的工作環(huán)境。（2） 學(xué)校層面：1.建立一個(gè)民主、平等、和諧的學(xué)校環(huán)境；2.為教師提供學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，提高教師的業(yè)務(wù)能力；（3） 個(gè)人層面：1.樹立正確的人生價(jià)值觀；2.了解并接納自己；3.悅納、善待學(xué)生；4.建立良好的人際關(guān)系；5.提高情緒的調(diào)控力，保持平和的心態(tài)；6.學(xué)會(huì)休閑和放松。第五章現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論 第一節(jié)大學(xué)生的學(xué)習(xí) 心理學(xué)意義上的學(xué)習(xí)”指的是個(gè)體在特別情境下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為、 能力或傾向上的比較持久的變化及其過程。從心理學(xué)意義上的學(xué)習(xí)概念來看，學(xué)習(xí)”包含著以下幾層含義：（一） 學(xué)習(xí)的對象是知識(shí)和

9、經(jīng)驗(yàn)（二）學(xué)習(xí)的過程是經(jīng)歷、體驗(yàn)和感悟（三）學(xué)習(xí)的結(jié)果是行為的改變（4） 學(xué)習(xí)結(jié)果實(shí)現(xiàn)的條件是反復(fù)練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)（五）學(xué)習(xí)的質(zhì)量是追求行為的持久改變大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)應(yīng)該包括以下幾點(diǎn)：（一） 自主性（二）專業(yè)性（三）多樣性（四）探索性第二節(jié)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié) 過程，強(qiáng)化在S-R聯(lián)結(jié)建立中起著重要的作用。斯金納提出了操作性條件作用原理桑代克認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是改變情境與反應(yīng)之間鏈接強(qiáng)度的重要因素。斯金納：操作型條件作用的學(xué)習(xí)。班杜拉提出 觀察學(xué)習(xí)理論”。影響學(xué)習(xí)的因素（行為主義學(xué)習(xí)理論）：行為主義學(xué)習(xí)理論涉及到學(xué)習(xí)中的三個(gè)重要因素 一一強(qiáng)

10、化、學(xué)習(xí)者和情境。從表面上看， 行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為影響學(xué)習(xí)的因素是強(qiáng)化、學(xué)習(xí)者和情境，但從實(shí)質(zhì)上看，行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為最為核心的學(xué)習(xí)影響因素是如何安排特定環(huán)境中的刺激及行為的后果。認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論：美國的心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)者頭腦中形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。所為認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)者頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它是學(xué)習(xí)者全部觀念或某一知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念的內(nèi)容和組織。 認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知過程，是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。認(rèn)知學(xué)派虛席理論影響學(xué)習(xí)的因素認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論像行為主義學(xué)習(xí)理論一樣，強(qiáng)調(diào)環(huán)境作用在促進(jìn)學(xué)習(xí)中的作用，強(qiáng)調(diào)示范、矯正、反饋、強(qiáng)化、懲罰在學(xué)習(xí)中的作用，但認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論更強(qiáng)調(diào)

11、學(xué)習(xí)者的 主動(dòng)性和學(xué)習(xí)材料的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性方面，學(xué)習(xí)者要具有主動(dòng)學(xué)習(xí)的心態(tài)，能主動(dòng)地將已有觀念與新學(xué)習(xí)的觀念進(jìn)行聯(lián)系。在學(xué)習(xí)材料方面，心學(xué)習(xí)的內(nèi)容要能與學(xué)生原有的觀念存在著實(shí)質(zhì)的必然的聯(lián)系。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)發(fā)生的過程：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張， 學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)傳遞給學(xué)生， 學(xué)生也不是簡單被動(dòng)地接 收信息，而是在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過程，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。學(xué)習(xí)過程同時(shí)包括兩方面的建構(gòu)：一是，對新信息的意義建構(gòu)，二是，對原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論影響學(xué)習(xí)的因素：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為 情境"、新作“、會(huì)話”和意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的

12、四大要素 或四大屬性。人本主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的發(fā)生過程：1 .學(xué)習(xí)是有意義的心理過程2 .學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮3 .學(xué)習(xí)應(yīng)該是對學(xué)習(xí)者有用的、有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)4 .最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)如何進(jìn)行學(xué)習(xí)人本主義學(xué)習(xí)理論影響學(xué)習(xí)的因素：羅杰斯從 以我為中心”的人格的 自我理論”出發(fā)，以 患者中心療法”的實(shí)踐為依據(jù)，認(rèn) 為學(xué)習(xí)者是一個(gè)有目的、 能夠選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人， 每個(gè)人存在于 以自己為中心的一個(gè)不斷變化的經(jīng)驗(yàn)世界之中。1 .強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素2 .重視心理因素在學(xué)習(xí)中的作用（1） 認(rèn)為人類最高層次的基本動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)的主要因素，也是有意義學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。（2） 教學(xué)應(yīng)該重視人的價(jià)

13、值和態(tài)度體系在學(xué)習(xí)中的作用以及學(xué)習(xí)中人的情感因素的 作用。（3） 重視他人（如教師或父母）的評價(jià)在學(xué)習(xí)中的作用。第三節(jié)學(xué)習(xí)的遷移及其教學(xué)策略學(xué)習(xí)遷移：學(xué)習(xí)遷移即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)遷移的實(shí)質(zhì)（1） 形式訓(xùn)練說：關(guān)鍵不在于訓(xùn)練的內(nèi)容，而在于訓(xùn)練的形式。（2） 共同要素說：兩種學(xué)習(xí)具有相同的要素。（三）概括化說（四）關(guān)系轉(zhuǎn)換說：苛勒認(rèn)為學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對事物間的關(guān)系地理解。（五）認(rèn)知結(jié)構(gòu)說影響學(xué)習(xí)遷移的因素（1） 學(xué)習(xí)材料的共同因素（二）對學(xué)習(xí)材料的概括水平（3） 教材的組織結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（四）定勢的作用促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略（一） 合理編排和組織教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移（

14、二）教授學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移（三）創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移（4） 注意形成和鞏固學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移第六章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)界定為激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)， 并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本構(gòu)成成分，兩者相互制約、共同作用形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。（一） 學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本構(gòu)成要素之一，它是主體的一種追求學(xué)習(xí)成績的傾向，是個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。（二）學(xué)習(xí)期待與誘因?qū)W習(xí)期待是個(gè)體對學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。誘

15、因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件。大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)（一） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性（三）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性（四）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)性第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論需要層次理論馬斯洛認(rèn)為人的所有的行動(dòng)都是有意義的， 都有其特殊目標(biāo)，這種目標(biāo)來源于我們的需 要。不同的人有著不同的需要， 這些需要會(huì)隨著時(shí)間等因素而變化。 需要影響著人們行為的 方式和方向。馬斯洛的需要層次理論說明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種缺失需要 沒有得到充分的滿足而引起的。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活和情感， 要讓學(xué)生感覺到老師是尊重和熱愛他們的，教師首先要關(guān)心學(xué)生的基

16、本需要。歸因理論人們從行為結(jié)果推斷原因的過程叫做歸因。自我效能感理論班杜拉（1977）最早提出了自我效能感這一概念。自我效能感是指人們在進(jìn)行某一活動(dòng)之前，對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。班杜拉把強(qiáng)化分為三種，直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。自我效能感的形成主要受以下四個(gè)因素的影響：（1）直接經(jīng)驗(yàn)，（2）替代經(jīng)驗(yàn)，（3）言語說服，（4）情感的喚起。自我效能感對人的行為的影響，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。（1）決定人們對活動(dòng)的選擇以及對活動(dòng)的堅(jiān)持性。（2）影響人們在困難面前的態(tài)度。（3）自我效能感影響新行為的獲得。（4）自我效能感影響活動(dòng)時(shí)的情緒。第三節(jié)以動(dòng)機(jī)為著力點(diǎn)的教學(xué)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)

17、動(dòng)機(jī)的教學(xué)策略（一） 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣1 .加強(qiáng)專業(yè)思想教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣2 .利用教師期望效應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（二）增強(qiáng)教學(xué)的吸引力1 .創(chuàng)設(shè)問題情境2 .引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建理論模式3 .發(fā)揮教師的感染激勵(lì)作用（三）進(jìn)行歸因訓(xùn)練第七章 知識(shí)的學(xué)習(xí)與教學(xué) 第一節(jié)知識(shí)的分類與表征 知識(shí)的分類（一）按照指示描述的內(nèi)容，可將知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。1 .陳述性知識(shí)陳述性知識(shí)是用于回答事物 是什么”問題的知識(shí)。陳述性知識(shí)是能夠直接陳述的知識(shí)， 通常包括有關(guān)某一具體事件、 事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)性的概括的斷言以及反映真理本質(zhì)的較深刻的原理 等，主要用以說明事物是什么、為什么、怎么樣的。2 .程序性知識(shí)程序性知識(shí)則

18、是用于回答怎么做”問題的知識(shí)。程序性知識(shí)是一種個(gè)體沒有明確的提取線索，只能借助某種活動(dòng)形式間接推測出來的知識(shí)，通常包括各種方法、策劃、實(shí)踐、程序、常規(guī)、方略、策略、技術(shù)和竅門等，用以說明做什么和怎么做。值得指出的是，程序上的知識(shí)是廣義的分類，它包含了我們平時(shí)所指的技能性知識(shí)、認(rèn)識(shí)策略知識(shí)、元認(rèn)知知識(shí)。（二）根據(jù)指示能否清晰地表述和有效地轉(zhuǎn)移，可將知識(shí)分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)？1 .顯性知識(shí)顯性知識(shí)是指能明確表達(dá)的知識(shí)”，人們可以通過口頭傳授、教科書、參考資料、期刊 雜志、專利文獻(xiàn)、視聽媒體、軟件和數(shù)據(jù)庫等方式獲取，以可以通過語言、書籍、文字、數(shù) 據(jù)庫等編碼方式傳播，也容易被人們學(xué)習(xí)。2 .隱性知

19、識(shí)與顯性知識(shí)相對，隱性知識(shí)是指那種我們知道但難以言述的知識(shí)。 隱性知識(shí)存在于個(gè)體 頭腦中的，它的主要載體是個(gè)人，一般很難通過語言、文字、圖表或符號(hào)進(jìn)行明確表述與邏輯說明，它是人類非語言智力活動(dòng)的結(jié)果。知識(shí)的表征（一）陳述性知識(shí)的表征陳述性知識(shí)是描述客觀事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識(shí)。布魯姆等人將陳述性知識(shí)分為代表指稱物的符號(hào)、術(shù)語、具體事務(wù)（日期、事件、人物、地點(diǎn)等方面的知識(shí)）、處理具體事務(wù)的方式和方法、慣例、趨勢和順序、分類和類別、準(zhǔn)則、方法論、學(xué)科領(lǐng)域中的普遍原理和抽 象概念、原理和概括的知識(shí)、理論和結(jié)構(gòu)等知識(shí)。與這些知識(shí)類型相應(yīng)的表征方式主要包括 三種水平：符號(hào)、概念、命題。（二）程序性知識(shí)的表

20、征程序性知識(shí)和陳述性知識(shí)的不同之處在于，程序性知識(shí)是在人的頭腦中以產(chǎn)生式”這種動(dòng)態(tài)的形式進(jìn)行表征的。所謂產(chǎn)生式，實(shí)際上是一種條件行動(dòng)”的規(guī)則。一個(gè)產(chǎn)生式就是針對某一或某些特定條件得到滿足時(shí)發(fā)生的某一或某些行為的程序。產(chǎn)生式系統(tǒng)的基本特征之一是含有一系列的子目標(biāo)層次，從而使所有個(gè)別的產(chǎn)生式得以相互銜接起來；而當(dāng)各個(gè)產(chǎn)生式的條件得到滿足時(shí)， 便實(shí)現(xiàn)了對整個(gè)系統(tǒng)中的認(rèn)知流向的控 制。第二節(jié) 知識(shí)的理解與鞏固知識(shí)掌握的實(shí)質(zhì)所謂知識(shí)的掌握，指在學(xué)習(xí)者對所學(xué)習(xí)的知識(shí)的接受及占有，也就是通過一系列心理 活動(dòng)在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在實(shí)質(zhì)上，知識(shí)的掌握是通過新知識(shí)的獲得和及新舊知識(shí)的整合，從而在頭

21、腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并形成心智能力的過程。知識(shí)掌握的實(shí)質(zhì)上看，對知識(shí)的掌握起關(guān)鍵作用的條件是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)積極性、現(xiàn)前的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備、智力水平和對學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織等因素。知識(shí)的理解理解，是認(rèn)識(shí)借助概念，通過分析、比較、概括以及聯(lián)想、知覺等邏輯或非邏輯的思 維方式，領(lǐng)會(huì)和把握事物的內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)及其規(guī)律的思維過程。知識(shí)的理解是知識(shí)掌握的前提，是通過對學(xué)習(xí)內(nèi)容的直視與概括這兩個(gè)認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。促進(jìn)知識(shí)理解的教學(xué)策略：1 .激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；2 .靈活運(yùn)用各種教學(xué)直觀形式；3 .恰當(dāng)運(yùn)用正例和反例；4 .為學(xué)生提供豐富多樣的變式；5 .引導(dǎo)學(xué)生對知識(shí)進(jìn)行科學(xué)的比較。影響知識(shí)記憶的主要因素：1 .材

22、料的數(shù)量與性質(zhì)；2 .識(shí)記的目的性與主動(dòng)性；3 .對識(shí)記材料的理解度；4 .對學(xué)習(xí)材料的合理組織；5 .盡可能地運(yùn)用多重編碼；除了上述影響因素外，大腦的覺醒狀態(tài)、識(shí)記的信心對 識(shí)記也有很大影響。合理復(fù)習(xí)，防止遺忘：1 .復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要恰當(dāng)2 .復(fù)習(xí)的方法要合理3 .復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜總之，促進(jìn)促進(jìn)知識(shí)的鞏固，防止遺忘，必須注意從時(shí)機(jī)、方法和程度等方面來綜合 考慮來合理安排復(fù)習(xí)。第三節(jié) 促進(jìn)知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的教學(xué)策略知識(shí)轉(zhuǎn)化的模式知識(shí)的轉(zhuǎn)化有四種基本模式：1 .潛移默化社會(huì)化，指的是隱性知識(shí)向隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化。2 .外部明示一一外在化，指隱性知識(shí)向顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)化。3 .匯總組合一一組合化，指的是顯性知識(shí)和顯

23、性知識(shí)的組合。4 .內(nèi)部升華一一內(nèi)隱化，即顯性知識(shí)向隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化。以上四種不同的知識(shí)轉(zhuǎn)化模式是一個(gè)有機(jī)的整體，它們都是組織知識(shí)創(chuàng)造過程中不可或缺的組成部分。知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的機(jī)制張慶林等人認(rèn)為，策略性知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化需要四個(gè)步驟：（1） 策略性只是概念化。是指學(xué)生在學(xué)習(xí)策略性知識(shí)時(shí)，能借助于書面文字的表達(dá)在頭腦中真正理解策略性知識(shí)，建立起準(zhǔn)確的策略性知識(shí)概念。（2） 策略性知識(shí)的條件化。是指學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的策略性知識(shí)，而且知道 所學(xué)的策略性知識(shí)可以用到什么情景之下，或者說在什么條件下，才能使用該策略性知識(shí)。（三）策略性知識(shí)的結(jié)構(gòu)化。是指將點(diǎn)點(diǎn)滴滴地逐漸積累起來的策略性知識(shí)加以歸納 整理

24、，使之條理化，系統(tǒng)化，綱領(lǐng)化，形成相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)生式系統(tǒng)。（四） 策略性知識(shí)的自動(dòng)化。是指策略性知識(shí)的掌握要達(dá)到熟練的自動(dòng)化程度。促進(jìn)知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的教學(xué)策略（一） 促進(jìn)學(xué)習(xí)者對知識(shí)的意義進(jìn)行準(zhǔn)確感知和深入理解（二）將知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來（三）促使學(xué)生形成系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)化、層次清晰的命題網(wǎng)絡(luò)和產(chǎn)生式系統(tǒng)第八章技能的獲得與培養(yǎng)第一節(jié)技能概述技能的概念及其特征技能被定義是運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的趨于完善化、自動(dòng)化的智力活動(dòng)方式和肢體動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。技能具有三個(gè)典型特征：第一，技能與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是相互聯(lián)系的。第二， 技能是通過練習(xí)而形成的。第三，技能用是一種接近自動(dòng)化、完善化的、復(fù)雜的動(dòng)

25、作系統(tǒng)。技能學(xué)習(xí)的類型（一） 動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)（二）智慧技能的學(xué)習(xí)（三）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)如何有效地促進(jìn)學(xué)生動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)（一） 提高學(xué)習(xí)者對動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的期望和動(dòng)機(jī)（二）將動(dòng)作示范和有效的指導(dǎo)結(jié)合起來（三）將練習(xí)與反饋結(jié)合起來第三節(jié)智慧技能的形成與教學(xué)加里培林的智慧技能五階段理論加里培林認(rèn)為智慧技能是由一系列的心智動(dòng)作構(gòu)成的，心智動(dòng)作的形成過程按以下五個(gè)階段進(jìn)行：1 .活動(dòng)的定向階段2 .物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)階段3 .出聲的外部言語階段4 .不出聲的外部言語階段5 .內(nèi)部言語階段馮忠良的智慧技能形成的三階段說我國學(xué)者馮忠良（1992,1998）在長期從事教學(xué)改革實(shí)踐的過程中，根據(jù)加里培林的心 智活動(dòng)按

26、階段形成理論，提出了智慧技能形成的三階段說，即原型定向、原型操作和原型內(nèi)化。1 .原型定向所謂原型，即是外化了的智力活動(dòng)的實(shí)踐模式或物質(zhì)化”了的操作活動(dòng)程序。在原型定向階段，學(xué)習(xí)者的主要任務(wù)是，首先是確定所學(xué)智慧技能的實(shí)踐模式，其次是這種實(shí)踐模式的動(dòng)作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清晰的反應(yīng)。2 .原型搞作原型操作是智慧技能形成的核心階段，是依據(jù)智慧技能的實(shí)踐模式或操作程序把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃， 以外顯的操作方式付諸實(shí)施。在此階段，還應(yīng)注意變更 活動(dòng)的對象，使心智活動(dòng)在直覺水平上得以概括， 從而形成關(guān)于活動(dòng)的表象。 采用變式加以 概括，有利于學(xué)生智慧技能的掌握和內(nèi)化。3 .原型內(nèi)化原型內(nèi)化即

27、心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變 成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。第四節(jié)認(rèn)知策略的形成及其教學(xué)“認(rèn)知策略”這個(gè)術(shù)語最初由布魯納于 1956年在研究人工概念形成時(shí)提出。認(rèn)知策略是個(gè)體調(diào)控自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)以提高認(rèn)知操作水平的能力。典型的認(rèn)知策略（一） 陳述性知識(shí)的認(rèn)知策略1 .復(fù)述策略2 .精細(xì)加工策略3 .組織策略（二）程序性知識(shí)的認(rèn)知策略程序性知識(shí)是關(guān)于如何做某件事的知識(shí)，要知道如何做某件事，我們不僅要知道過程的每一步，而且還要知道采取每一步的條件。這一類知識(shí)的學(xué)習(xí)主要涉及的是程序性知識(shí)的掌握和條件的認(rèn)知。1 .使學(xué)生掌握程序性知識(shí)的陳述形式2 .使學(xué)生明晰程

28、序性知識(shí)應(yīng)用的條件（三）影響認(rèn)知策略形成的因素認(rèn)知策略是那些有學(xué)習(xí)者用來促進(jìn)自己獲得知識(shí)的策略，因此，受學(xué)習(xí)者的反省認(rèn)知發(fā)展水平、能力差異、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知方法和認(rèn)知監(jiān)控技術(shù)等因素的影響。1 .學(xué)習(xí)者的反省認(rèn)知發(fā)展水平2 .學(xué)習(xí)者的能力差異3 .學(xué)習(xí)者運(yùn)用認(rèn)知策略的心向和動(dòng)機(jī)4 .學(xué)習(xí)者是否具有適宜的認(rèn)知方法和認(rèn)知監(jiān)控技術(shù)（四） 促進(jìn)認(rèn)知策略形成的教學(xué)策略1 .在進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)的同時(shí)教授元認(rèn)知策略2 .在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)3 .在積極主動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)4 .按程序性知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略第九章問題解決與研究性學(xué)習(xí) 第二節(jié)問題解決的心理過程 問題解決策略主要有兩類：算

29、法策略和啟發(fā)式策略。啟發(fā)式策略：1 .手段目的分析2 .逆向搜索3 .爬出去4 .類比遷移5 .生成一一檢驗(yàn)策略6 .簡化策略第三節(jié)問題解決能力的培養(yǎng)1、 問題解決的影響因素（一）有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（二）個(gè)體的智力與動(dòng)機(jī)（三）問題情境與表征方式（四）思維定勢與功能固著（五）原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)2、 一般問題解決能力的培養(yǎng)（一）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量（二）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略（三）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)（四）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣第四節(jié)研究性學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)1 .開放性2 .探究性3 .實(shí)踐性第十章品德的形成及培養(yǎng)第一節(jié)品德的實(shí)質(zhì)一、品德的定義品德，也稱為道德品質(zhì)，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的反

30、映，是指個(gè)人依據(jù)一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特征和傾向。二、品德的構(gòu)成品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成的。第二節(jié)品德形成的有關(guān)理論一、皮亞杰的兒童品德發(fā)展階段理論兒童品德發(fā)展的階段皮亞杰認(rèn)為，兒童的品德發(fā)展是一個(gè)由他律逐步向自律、由客觀負(fù)責(zé)任感逐步向主觀責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過程。根據(jù)公正觀念的發(fā)展水平，分四個(gè)階段：第一階段：前道德階段（1-2歲）第二階段：他律道德階段（2-8歲）第三階段：自律或合作道德階段（8-11、12歲）第四階段：公正道德階段（11、12歲以后）二、柯爾伯格的品德發(fā)展階段論兒童品德發(fā)展的階段1 .前習(xí)俗水平（0-9歲）第一階

31、段，服從于懲罰定向第二階段，利己主義定向2 .習(xí)俗水平（9-15歲）第三階段，人際和諧與一致第四階段，維護(hù)權(quán)威與社會(huì)秩序定向3 .后習(xí)俗水平（16歲-）第五階段，社會(huì)契約定向第六階段，普遍倫理原則三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論（一） 觀察學(xué)習(xí)的含義觀察學(xué)習(xí)，有時(shí)也被稱為社會(huì)學(xué)習(xí)或替代學(xué)習(xí)，指通過貫徹環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的學(xué)習(xí)。（二）觀察學(xué)習(xí)的過程1 .注思2 .保持3 .復(fù)現(xiàn)4 .動(dòng)機(jī)第三節(jié)品德形成的過程與條件一、品德形成的過程對于品德的形成，社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼的觀點(diǎn)是最代表性的。這種社會(huì)規(guī)范和價(jià)值原則由外向內(nèi)轉(zhuǎn)化需經(jīng)歷三個(gè)階段：（一） 社會(huì)規(guī)范的遵從階段（二）社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同階段（三）社會(huì)規(guī)范的內(nèi)

32、化二、大學(xué)生品德心理發(fā)展的特點(diǎn)（一） 大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)具有獨(dú)立性、全面性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)（二）大學(xué)生的道德情感具有理智性、深刻性和復(fù)雜性的特點(diǎn)（三）大學(xué)生的道德行為具有較強(qiáng)的自覺性和穩(wěn)定性三、大學(xué)生品德教育的現(xiàn)實(shí)策略（一） 德育生活化是大學(xué)德育的發(fā)展趨勢（二）在評價(jià)和實(shí)踐中提高大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力（三）注重知情結(jié)合激發(fā)大學(xué)生高尚的道德情感（四） 組織實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)對大學(xué)生道德意志的鍛煉（五）利用強(qiáng)化原理培養(yǎng)大學(xué)生的道德行為習(xí)慣第四篇教學(xué)心理第十一章有效教學(xué)與教學(xué)設(shè)計(jì) 第一節(jié)有效教學(xué)的特征 有效教學(xué)基本特征（一） 明確的目標(biāo)（二）充分的準(zhǔn)備（三）科學(xué)的組織（四）清楚明了（五）促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)（六）高效利用時(shí)間總之，有效的教學(xué)行為要聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活世界，通過教學(xué)過程