線描人物寫生.docx

1、四、寫生的步驟線描人物寫生的步驟同樣屬于繪畫表現(xiàn)技巧的范疇。從嚴(yán)格的意義上來(lái)說,繪畫沒有唯一正確的步驟供學(xué)習(xí)者遵循。寫生的步驟屬于畫家本人在實(shí)踐中的習(xí)慣，不同的畫家，寫生的步驟也略有差異。但追求作品各種因素的平衡，保證整體的藝術(shù)效果，到達(dá)表現(xiàn)目的卻是寫生步驟的共同點(diǎn)。步驟其實(shí)也是一種程式。按程式去做或借鑒程式的意義，可以使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)把表現(xiàn)的激情融入周密的思考之中，在冷靜有序的步驟制約下將客觀對(duì)象的動(dòng)人之處按部就班地表達(dá)出來(lái)。因此，步驟不僅是解決初學(xué)者面對(duì)生活中的對(duì)象或猶豫不決，而且可以使作品的成功率高一些，有事半功倍之效。線描人物寫生的步驟大致可分為以下幾個(gè)過程。1、觀察觀察是構(gòu)成表現(xiàn)形式的基

2、礎(chǔ)。線描人物寫生的觀察方法，運(yùn)用的是將客觀與主觀融而唯的意象觀察方法。運(yùn)用客觀的觀察方法完成對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的客觀視覺探求；在客觀的制約下，完成對(duì)客觀物象的主觀藝術(shù)夸張與概括提煉。從而到達(dá)既強(qiáng)調(diào)了表現(xiàn)對(duì)象的典型性，又不完全是客觀對(duì)象摹擬的表現(xiàn)目的。線描人物寫生的觀察可從四個(gè)方面入手。形體特征的觀察：形體特征是人物的整體表象，是每個(gè)人的形體特點(diǎn)的形體語(yǔ)言，不僅可以大致表達(dá)出他的職業(yè)，性格等外在因素，而且與他的內(nèi)在氣質(zhì)也密切相關(guān)。線描人物寫生不把握和表現(xiàn)形體特征，不可能使寫生的作品具有濃郁的生活氣息和典型性。形體特征首先反映在形體比例上。比例是結(jié)構(gòu)狀態(tài)之間的比較，繪畫一般習(xí)慣于以頭部的大小做為衡量人體比

3、例的比較基準(zhǔn)。傳統(tǒng)的比較基準(zhǔn)稱之為“立七、坐五、跪四、盤三半”，現(xiàn)代人物寫生通常將人體高度定為七個(gè)半頭高。具體結(jié)構(gòu)為從頭頂至腳底，二分之一處為恥骨。下頜至乳點(diǎn)、乳點(diǎn)至肚臍各分為一個(gè)頭長(zhǎng)；軀干為三個(gè)頭長(zhǎng)。肩寬為二個(gè)頭長(zhǎng)：上肢為三個(gè)頭長(zhǎng)，其中上臂約一點(diǎn)三個(gè)頭長(zhǎng)，前臂約一個(gè)頭長(zhǎng)，手約為零點(diǎn)七個(gè)頭K：兩普伸展與人體等高;大腿為二個(gè)頭長(zhǎng)，小腿包括腳在內(nèi)為二個(gè)頭長(zhǎng)，腳為一個(gè)頭長(zhǎng)。圖1)圖1人體比例示意圖上述人體的比例只是一種共性化的參考基準(zhǔn)。人物的個(gè)性比例特征卻經(jīng)常表達(dá)在高矮胖瘦上，瘦者常顯頭小腿長(zhǎng)，而胖者往往頭大而腿短，種種形體比例上的差異，不一而足。觀察時(shí)要在對(duì)人物的客觀認(rèn)知中看到這些差異，并在變現(xiàn)中

4、強(qiáng)調(diào)這些差異，以共性化的比例做為基準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的典型性，才能真正把握人物的形體特征。形象特征的觀察：人物的頭部自古至今都是“傳神寫照”的重要部位。成年人的頭部比例結(jié)構(gòu)，古人稱之為“三停五眼”。頭部K度的二分之一處是眼睛的位置，由眼睛至下頜分為三等份即為三停。一停處為眉毛的位置；二停為鼻子的位置。頭部正面的最寬敞處左右分為五等份，麒骨至外眼角為一眼寬；二眼中間為一眼寬，鼻翼也為一眼寬)故稱之為五眼。鼻至單線復(fù)線并用者，因有復(fù)線的結(jié)合，又從整體調(diào)整入手，對(duì)造型觀念的完整、形體的轉(zhuǎn)折等方面易于控制和掌握；單線的組織因有復(fù)線的掩飾，如果經(jīng)營(yíng)不足，提煉出單線后，線的組織上往往會(huì)有一定的欠缺。以上二者并無(wú)

5、優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者在運(yùn)用時(shí)揚(yáng)長(zhǎng)避短，或以長(zhǎng)補(bǔ)短。以整體觀念把握局部安排。寓局部與整體致中；以局部的精到充實(shí)整體，以整體的制約把握局部的變化，從而在表現(xiàn)中到達(dá)人物造型與神采的統(tǒng)一。在線描人物寫生的深入過程中，要注意透視與服飾對(duì)造型的影響。透視是一門視覺科學(xué)。但就繪畫透視學(xué)而言，透視原理的運(yùn)用，心理成份大于自然科學(xué)的成份，透視上的近大遠(yuǎn)小其實(shí)是一種心理認(rèn)定。潘天壽先生說：“透視學(xué)是建立在借覺至上的科學(xué)”?？芍^一語(yǔ)道破了天機(jī)。因此，透視學(xué)在中國(guó)畫中的運(yùn)用，只要畫面感覺使視覺覺得舒服、協(xié)調(diào)，既有一定的空間感，又可以表達(dá)內(nèi)心的情感，都可以被認(rèn)為是符合視覺科學(xué)的。線描人物寫生中透視的運(yùn)用，可以以主觀

6、心理認(rèn)定做為主導(dǎo)，有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)形體比例、轉(zhuǎn)折等方面在透視上的空間差異，以加強(qiáng)空間感。圖17)圖17此圖利用透視的原理，有意的將遠(yuǎn)處的手畫的較??；實(shí)際上這種透視關(guān)系在觀察中由于人物頭部與手的實(shí)際距離并不遠(yuǎn)，大小的差異并不是那么明顯，之所以如此處理，是為了加強(qiáng)造型上的空間感，但透視原理在造型上的運(yùn)用要適度，不可過分強(qiáng)調(diào)而違背了常規(guī)。服飾對(duì)造型的影響則更為直接，但初學(xué)者卻往往不予以注意，而去斤斤計(jì)較人體共性化的比例認(rèn)定。例如著棉衣的人物，如果仍然以兩個(gè)頭寬來(lái)衡量肩膀的寬度，顯然是不合乎實(shí)際造型要求的，同時(shí)，在表象也忽略了服飾的典型性;再如腳的處理，更是初學(xué)者容易忽略的地方，腳的長(zhǎng)度約為一個(gè)頭長(zhǎng)，但穿

7、上鞋子以后，鞋子本身的長(zhǎng)度與厚度則使腳的比例改變了人體的客觀比例認(rèn)定。因此，注意到服飾對(duì)造型的影響，不僅可以有助于表現(xiàn)人物的典型性，而且更具有濃郁的生活特質(zhì)。線描人物寫生的步驟大致如此，至于用毛筆勾線，一般都是在脫離模特之后完成。線描人物寫生的過程，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)逐漸創(chuàng)造和積累的過程.在寫生中對(duì)表現(xiàn)過程反復(fù)推敲、精益求精，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)發(fā)展并認(rèn)定成功之處，使優(yōu)點(diǎn)不斷沉積，形成優(yōu)點(diǎn)的良性循環(huán)，久而久之，造型自可得心應(yīng)手。至于在表現(xiàn)上進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造無(wú)法而法的自由境界，則要取決于個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的高低了。下頜的三分之一處是嘴的位置；耳的長(zhǎng)度與眉毛至鼻底的距離相等。（圖2）圖2人物頭部五官位置示意圖形象

8、的共性結(jié)構(gòu)比例關(guān)系，在寫生中只是一種基本制約，現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象，比例關(guān)系與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上的細(xì)微差異，是千變?nèi)f化的。古人為便于觀察記憶，將形象特征概括為“相之大概，不外八格”。所謂''八格”。即以象形文字將人物形象分為“田、由、國(guó)、用、目、甲、風(fēng)、申”八字?！疤铩笔潜庑畏侥?；“由”則上額削，下巴方；“國(guó)”是長(zhǎng)方形臉；“用”上額方正，下巴寬大；“日”則頭形狹長(zhǎng)；“甲”上額方，下巴削，即通常所說的“瓜子臉”；“風(fēng)”則腮部寬闊；“申”上額削、下巴尖。以上諸種形象記憶方法，可供在觀察時(shí)對(duì)照參考，以便于把握和夸張人物的形象特征。動(dòng)態(tài)特征的觀察：人物動(dòng)態(tài)靜止與運(yùn)動(dòng)兩種類型，線描人物寫生以靜止

9、動(dòng)態(tài)為主。靜止動(dòng)態(tài)與運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)雖在表象上有動(dòng)與不動(dòng)的區(qū)別，但人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律在靜止動(dòng)態(tài)中同樣存在。運(yùn)動(dòng)規(guī)律構(gòu)成了動(dòng)態(tài)變化，并在表現(xiàn)過程中樹立起牢固的動(dòng)態(tài)意識(shí)，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)規(guī)律表現(xiàn)這些變化，從而在表現(xiàn)中掌握運(yùn)動(dòng)規(guī)律，表現(xiàn)好動(dòng)態(tài)特征。運(yùn)動(dòng)規(guī)律在動(dòng)態(tài)特征中主要表達(dá)在以下幾個(gè)方面。重心與支撐面：人具有保持自身平衡的生理功能，人體的運(yùn)動(dòng)即是一個(gè)由平衡到打破平衡再回到平衡的反復(fù)過程。保持平衡表達(dá)在動(dòng)態(tài)中是重心與支撐面的關(guān)系。重心是人體重量的中心，是支撐人體的關(guān)鍵；支撐面是支撐人體重的面積，是指兩腳之間的距離。重心的位置在人體齦骨與臍孔之間，由臍孔往下引條垂直線，稱之為重心線：重心線的落點(diǎn)在支撐面之內(nèi)，人體則可依靠自

10、身支撐；如在支撐面以外，則不能依靠自身支撐。圖3）圖3中心與支撐面示意圖由此構(gòu)成了靜止動(dòng)態(tài)的三種基本動(dòng)態(tài)特征。重心落在支撐的一只腳上，稱為雙腿支撐動(dòng)態(tài)；重心落在；兩腳之間，稱為雙腿支撐動(dòng)態(tài)；重心落在兩腳即支撐面之外，人體要保持身體的平衡，則要依靠輔助物體支撐，稱為有輔助支撐點(diǎn)的動(dòng)態(tài)。如坐在凳子上的動(dòng)態(tài)即屬此類）重心與人物動(dòng)態(tài)特征有著最直接的關(guān)系，支撐面越大，重心越穩(wěn)；重心位置的變化，導(dǎo)致了動(dòng)態(tài)特征的變化；對(duì)重心位置的變化，是把握動(dòng)態(tài)特征的關(guān)鍵。圖4)圖4(2)雙腿支撐狀態(tài)2、動(dòng)態(tài)的重心由單腿支擇移到了兩腳之間的支撩面以內(nèi)，重心位置的改變，使胸與臀的關(guān)系與動(dòng)態(tài)特征也隨之發(fā)生了變化。圖4一(3)有

11、輔助支撐點(diǎn)動(dòng)態(tài)3、人物動(dòng)態(tài)的重心在兩腳的支探面以外，由腳與輔助支撐物共同構(gòu)成了支撐面，稱為有輔助支撐點(diǎn)的動(dòng)態(tài)。有輔助支撐點(diǎn)的動(dòng)態(tài)變化很多，這只是其中一種類型。圖4(1)單腿支撐動(dòng)態(tài)1、單腿支撐的動(dòng)態(tài)，重心落在支撐的腳上，胸與臀的對(duì)立關(guān)系十分明顯,構(gòu)成了單腿支撐動(dòng)態(tài)的典型特征。圖4人物動(dòng)態(tài)的三種基本特征動(dòng)向線：動(dòng)向線是指人物兩眼之間的連線，左右肩之間的連線和臀部的左右連線。動(dòng)向線只有在人物立正站立、頭部平視的狀態(tài)下才是一種平行狀態(tài)：人體稍有運(yùn)動(dòng)，動(dòng)向線則是一種對(duì)立狀態(tài)。動(dòng)作輕微，動(dòng)向線的對(duì)立狀態(tài)也不十分明顯。動(dòng)態(tài)幅度越大，動(dòng)向線的對(duì)立狀態(tài)越強(qiáng)烈，動(dòng)態(tài)特征也就越明顯；把握住了動(dòng)向線的變化也就等于把

12、握住了動(dòng)態(tài)的特征。對(duì)著衣人物動(dòng)向線的觀察常常由于服飾的遮掩，使初學(xué)者無(wú)所適從，但動(dòng)向線的變化可以由理性上推理出來(lái)。因?yàn)閯?dòng)向線的變化與重心有著直接的聯(lián)系，重心側(cè)重一邊，臀部的動(dòng)向線則高，而臀部動(dòng)向線的傾斜與肩部的動(dòng)向線的動(dòng)向線是一種對(duì)立關(guān)系，因此，由重心的位置即可推理出動(dòng)向線的對(duì)立關(guān)系。圖5(1)圖5(2)另外，人物無(wú)論服飾厚薄與否，肩部動(dòng)向線的傾斜與平正則是一目了然的，由肩部動(dòng)向線的關(guān)系也可推理出其他部分動(dòng)向線的變化。圖5)(1)動(dòng)向線示意圖(2)著衣人物的動(dòng)向線雖然有服飾的遮掩，但肩部的動(dòng)向線是十分明顯的，以肩部動(dòng)向線為準(zhǔn)來(lái)調(diào)整與判斷臀部動(dòng)向線的關(guān)系是寫生中通常采用的方法。初學(xué)者易犯的毛病是

13、表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)時(shí)不注意動(dòng)向線的對(duì)立關(guān)系，這是違背動(dòng)態(tài)規(guī)律的，也是缺乏動(dòng)態(tài)意識(shí)的表現(xiàn)。形體轉(zhuǎn)折：形體轉(zhuǎn)折是指頭、胸、臀三大體積的扭轉(zhuǎn)變化。人體的生理功能決定了在保持自身平衡的時(shí)候，隨著重心的變化，形體的扭轉(zhuǎn)也要產(chǎn)生微妙的轉(zhuǎn)折變化：這種轉(zhuǎn)折變化在人體生理上是為了維持自身的平衡狀態(tài)，在動(dòng)態(tài)表現(xiàn)上則是可以使動(dòng)態(tài)自然生動(dòng)。形體轉(zhuǎn)折與動(dòng)向線兩位一體，動(dòng)向線是形體轉(zhuǎn)折的外在表象，形體轉(zhuǎn)折是動(dòng)向線的內(nèi)在本質(zhì)表達(dá)。對(duì)形體轉(zhuǎn)折的觀察要與動(dòng)向線聯(lián)系起來(lái)看，由表及里、由外及內(nèi)，才能掌握形體轉(zhuǎn)折的變化規(guī)律。圖6)圖6形體轉(zhuǎn)折示意圖動(dòng)向線是形體轉(zhuǎn)折的外在表現(xiàn)，它的對(duì)立關(guān)系是由形體的轉(zhuǎn)折導(dǎo)致的種人體維持自己平衡的內(nèi)在變化，請(qǐng)

14、注意此圖中形體轉(zhuǎn)折與動(dòng)向線的關(guān)系。動(dòng)向線：動(dòng)向線是指人體由于動(dòng)向線與形體轉(zhuǎn)折的變化，帶來(lái)的形態(tài)外緣上的變化。動(dòng)向線與形體轉(zhuǎn)折主要表達(dá)在軀干的動(dòng)態(tài)變化上，而動(dòng)態(tài)線則是包括四肢在內(nèi)的全身動(dòng)態(tài)變化的特征。最能表達(dá)動(dòng)態(tài)外形變化的線條稱為主要?jiǎng)討B(tài)線，其他則成為輔助動(dòng)態(tài)線或次要?jiǎng)討B(tài)線。圖7)圖7主要?jiǎng)討B(tài)線與輔助動(dòng)態(tài)線示意圖在人物動(dòng)態(tài)寫生中，起稿一般都以長(zhǎng)直線從主要?jiǎng)討B(tài)線入手，把握好主要?jiǎng)討B(tài)線，是畫好動(dòng)態(tài)的一個(gè)重要方面。頭、頸、肩的關(guān)系：頭、頸、肩的關(guān)系是人物寫生中最易出現(xiàn)問題的動(dòng)態(tài)部位。初學(xué)者由于日常印象的引導(dǎo)，往往不注意頭與肩的位置在視覺中的形態(tài)變化；其實(shí)生活中的動(dòng)態(tài)，頭的位置由于動(dòng)態(tài)特征或視覺與透視的

15、原因，下頜部分經(jīng)常在肩部動(dòng)向線以下。頭、頸、肩的關(guān)系是否準(zhǔn)確，直接關(guān)系到人物動(dòng)態(tài)特征的本質(zhì)表現(xiàn)。頭部在人物寫生中是把握形體特征最基本的比例單位，有時(shí)把握動(dòng)態(tài)特征最基本的動(dòng)態(tài)方向，同時(shí)，在藝術(shù)表現(xiàn)中又是最為傳神的部位。頭部位置不對(duì)，動(dòng)態(tài)則全身別扭，因此，對(duì)其位置的觀察準(zhǔn)確如否，自然在寫生中具有十分重要的意義。圖8)圖8要畫好頭、頸、肩的關(guān)系，關(guān)鍵在于觀察時(shí)要有明確的動(dòng)態(tài)意識(shí)，在觀察中只要從下巴的位置著眼，與肩部做一下比較，頭、頸、肩的關(guān)系即可一目了然。以上幾個(gè)方面共同構(gòu)成了人物的動(dòng)態(tài)特征，他們?cè)谟^察上有分，表現(xiàn)中則相聯(lián)，不可把握點(diǎn)、不及其余，分而用之是表現(xiàn)不好動(dòng)態(tài)的。服飾的觀察：在線描人物寫生中

16、，服飾特征同樣是有助于表現(xiàn)對(duì)象內(nèi)涵的外在跡化形態(tài)。觀察服飾特征，主要從兩個(gè)方面入手，一是裁縫特點(diǎn)，服飾的結(jié)構(gòu)、形狀、大小、肥瘦構(gòu)成了服飾的裁縫特點(diǎn)。二是質(zhì)地的區(qū)別，不同質(zhì)感的服飾，構(gòu)成了不同的衣紋形態(tài)和質(zhì)感的直觀感覺。服飾是形象的一個(gè)重要組成部分，同樣是具有典型性。把握服飾的典型性，不僅有助于動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)，而旦可以使人物的表現(xiàn)更具有生活氣息。圖9)圖9此圖人物上衣為寬大的羽絨服，在表現(xiàn)服飾特征時(shí)有意識(shí)地加大了上衣與褲子在形態(tài)上的反差，從而導(dǎo)致了鞋子也變得十分典型，不僅使動(dòng)態(tài)更加自然生動(dòng)，而且少女的窈窕身姿也躍然紙上。形體特征、形象特征、動(dòng)態(tài)特征、服飾特征共同構(gòu)成了人物的個(gè)性特征，但在觀察中對(duì)其的

17、判斷不能完全依賴于視覺的直觀感受。直觀視覺感受帶有很大的欺騙性，對(duì)初學(xué)者來(lái)說尤其如此。最為有效的方法，是運(yùn)用垂直線與平行線對(duì)視覺感受提供的信息作出比較和判斷。使具有欺騙性的直觀視覺感受在垂直線與平行線的校正和制約卜變得更為真實(shí)，同時(shí)也使主客之間的距離逐漸縮短。當(dāng)有制約的觀察經(jīng)過長(zhǎng)期的嚴(yán)格訓(xùn)練之后，眼睛的視覺感受機(jī)能則會(huì)變得準(zhǔn)確，在觀察中對(duì)物象的判斷也就進(jìn)入了專業(yè)化的狀態(tài)。運(yùn)用垂直線、平行線在觀察中對(duì)物象加以比較和校正的方法，由西方傳入我國(guó)，在教學(xué)訓(xùn)練中的最初運(yùn)用，是用實(shí)物吊錘與橫桿)做為垂直線與平行線的輔助手段使用的。這種方法對(duì)于準(zhǔn)確地把握對(duì)象的形態(tài)等個(gè)性特征雖然十分有用，但卻容易使學(xué)習(xí)者養(yǎng)成

18、一種依賴心理，影響視覺感受機(jī)能的嚴(yán)格訓(xùn)練。因此，初學(xué)者在最初階段雖然可以將手臂伸直、運(yùn)用鉛筆作為垂直線或平行線對(duì)被觀察的對(duì)象加以比較和較正，但要注意在實(shí)踐中逐漸樹立起視覺中有條虛的垂直線與平行線的概念，并隨時(shí)將這種概念運(yùn)用與物象的觀察之中，整體觀念才能在觀察中得到真正確實(shí)立，從而使視覺感受的準(zhǔn)確性得到根本的解決。垂直線與平行線的具體運(yùn)用，可以從被觀察對(duì)象的某一個(gè)點(diǎn)入手，從上到下，或由下至上；從左到右，或由右至左;由整體看到局部，由局部聯(lián)系到整體，從整體上去比較，在比較中去觀察。久而久之，視覺感受自會(huì)形成一種自然而然的整體意識(shí)；不僅使垂直線與平行線在觀察中運(yùn)用自如，視覺感受的準(zhǔn)確性也得到了嚴(yán)格的

19、訓(xùn)練，觀察則有被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，對(duì)物象形態(tài)的把握自可得心應(yīng)手。圖10)圖10垂直線與平行線的運(yùn)用垂直線與平行線的運(yùn)用可由某-個(gè)局部入手，由上至下、巾下至上、由左至右、由右至左，運(yùn)用的關(guān)鍵在于要看到相互之間的聯(lián)系。例如由照片中人物右耳下延的垂直線，可以使毛衣、下邊的手、膝蓋、左腳的位置得出一個(gè)明確的結(jié)論；下巴處的平行線可以幫助寫生者把握好頭、頸、肩的關(guān)系；而通過靠在椅子背上的手下的平行線，可以看到手的中指處正好是軀干的中間部分；大腿部分傾斜，兩個(gè)膝蓋的高低，兩腳之間的關(guān)系都可以通過平行線得出一個(gè)正確的結(jié)論。而在此觀察準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，對(duì)動(dòng)態(tài)特征的夸張則成為表現(xiàn)中由被動(dòng)為主動(dòng)的升華。2、起稿觀察是線描人物

20、寫生對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的客觀認(rèn)知過程，起稿則是將觀察結(jié)果予以落實(shí)的第階段。觀察是在理性的、有條有序的基礎(chǔ)上完成的。對(duì)人物個(gè)性特征的各個(gè)方面，觀察上有分，起稿時(shí)則合。因此，保持觀察中對(duì)人物整體新鮮感受，并將這種感受予以落實(shí)，是起稿時(shí)的關(guān)鍵。能否在寫生中始終保持對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的最初感覺，可以說明寫生者在表現(xiàn)過程中的自控能力如何。初學(xué)者在寫生中易犯的弊病一一即所謂畫走了形，實(shí)際上就是在寫生的進(jìn)行過程中丟掉了最初在觀察中形成的新鮮感受。初學(xué)者往往認(rèn)為起稿的過程無(wú)關(guān)緊要，實(shí)際上起稿時(shí)雖然簡(jiǎn)約概括，但對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的新鮮感受的把握，在起稿時(shí)卻最為直接和明了。同時(shí)，起稿也是將作者在觀察時(shí)形成的意向思維一一對(duì)畫面整體設(shè)計(jì)的各

21、個(gè)方面予以落實(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它是作者思維結(jié)果的最初表達(dá)，以后的各個(gè)過程只是它的進(jìn)-步深化而己。線描人物寫生對(duì)初學(xué)者來(lái)說，以鉛筆進(jìn)行為好，鉛筆不要太硬，以免傷紙，以3B、4B較為合適。起稿時(shí)可用長(zhǎng)直線由具體的基本形開始，確定形體、動(dòng)態(tài)、服飾等各個(gè)部位之間的位置關(guān)系；從整體著眼，由大處入手，盡量防止細(xì)節(jié)對(duì)整體把握的干擾。起稿時(shí)要隨時(shí)運(yùn)用垂直線與平行線對(duì)客觀對(duì)象與畫稿的表現(xiàn)加以比較和校正，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并予以糾正。線描人物寫生的造型源于觀察時(shí)的客觀認(rèn)識(shí)，但觀察的準(zhǔn)確是為了在對(duì)表現(xiàn)對(duì)象客觀認(rèn)知的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)對(duì)象的典型性。因此，對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的形體、形態(tài)、動(dòng)態(tài)、服飾等各個(gè)方面在表現(xiàn)中予以夸張是意象表現(xiàn)

22、的重要手段。但夸張不是一種純主觀的隨意行為，它同樣要受到客觀對(duì)象個(gè)性特征的制約，以既突出、強(qiáng)調(diào)了對(duì)象的個(gè)性特征，又保留了一定程度上的客觀真實(shí)為宜。這也是寫生與純主觀臆造在造型上的本質(zhì)區(qū)別。對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的夸張要從起稿時(shí)開始，因?yàn)槠鸶迨遣芬徊礁鱾€(gè)過程的基礎(chǔ)，造型中對(duì)表現(xiàn)對(duì)象個(gè)性的夸張，理所當(dāng)然的要在起稿時(shí)有所表達(dá)。構(gòu)圖也是起稿定位時(shí)要予以注意的問題。線描人物寫生的構(gòu)圖雖然要求不高，但總要以均衡飽滿，大小、上下、左右合適為宜。一般的規(guī)律是，畫面的上部分空間比下部分小一些為宜，以免有下墜之感；左右空間以畫中人物視線面對(duì)的一側(cè)或動(dòng)勢(shì)較大的-側(cè)較空為宜，以免有拘促之弊。圖11）/I圖11人物寫生的起稿起稿的

23、第一步要由大處著眼，用K直線由基本形入手，力求干脆利落，準(zhǔn)確生動(dòng)。具體化：用長(zhǎng)直線由具體的基本形入手起稿后，經(jīng)檢查大致無(wú)誤，即可隨之將人物的各部分比例、位置、寬窄、長(zhǎng)短、形象特征等各個(gè)方面，在夸張典型特征的前提下進(jìn)一步具體化。具體化既要準(zhǔn)確，更要考慮到各部分之間的構(gòu)成關(guān)系。此時(shí)對(duì)形體的把握，雖不必過分拘于行跡，但造型意識(shí)與造型力度卻己可見端倪。下筆要干脆利落，不可似是而非，要從對(duì)象的典型性入手，處理好表現(xiàn)客觀真實(shí)與夸張的關(guān)系。垂直線與平行線的運(yùn)用在具體化的過程中是不可或缺的重要手段。它既可以幫助寫生者使畫面具體化的調(diào)整到達(dá)表現(xiàn)目的，又可以進(jìn)一步滲化對(duì)觀察方法的運(yùn)用和理解。使觀察與表現(xiàn)相輔相成，相互比價(jià)，共同校正。既提高了視覺觀察的準(zhǔn)確性，同時(shí)也使手的表現(xiàn)機(jī)能在準(zhǔn)確性上得到了鍛煉。（圖12）圖12寫生稿的具體化具體化的過程以表現(xiàn)各部分之間的大的構(gòu)成關(guān)系為主，不要急于表現(xiàn)具體細(xì)節(jié)，保持整體關(guān)系上的準(zhǔn)確性是具體化過程的基本要求。在對(duì)形體的把握和表現(xiàn)過程中，為了使形體的表現(xiàn)更為準(zhǔn)確生動(dòng)，可以在運(yùn)用垂直線與平行線觀察、校正的同時(shí)，利用服飾的基本形和空間的基本形作為校正的輔助手段。人物服飾雖然