《意識(shí)的本質(zhì)》教案

1、意識(shí)的本質(zhì)教案班級(jí)高二（2）班學(xué)科高中思想政治課程任課教師張晉英課題意識(shí)的本質(zhì)講課時(shí)間教材內(nèi)容分析第四課闡述了世界的本質(zhì)，而這一課則著重講意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用。意識(shí)的本質(zhì)作為本課第一框的內(nèi)容，首先闡述了意識(shí)的起源和本質(zhì)，它在教材中起到承前啟后的作用。通過(guò)對(duì)意識(shí)本質(zhì)的了解，可以更好地理解意識(shí)的作用。本框內(nèi)容是為第二框內(nèi)容作鋪墊和準(zhǔn)備的。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)：識(shí)記：意識(shí)的本質(zhì)；理解：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)是客觀存在的主觀映像；運(yùn)用：結(jié)合哲學(xué)原理，分析在從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，到一切生命物質(zhì)所具有的刺激感應(yīng)，再到動(dòng)物的感覺(jué)和心理過(guò)程中，人的意識(shí)產(chǎn)生的條件，論證意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)

2、展的產(chǎn)物。過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)對(duì)意識(shí)起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識(shí)的界限、把握二者之間辯證關(guān)系的能力。情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：在世界本原問(wèn)題上，牢固樹立物質(zhì)決定意識(shí)的思想觀點(diǎn)，自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)意識(shí)是客觀存在的主觀映像教學(xué)難點(diǎn)意識(shí)是客觀存在的主觀映像【導(dǎo)入新課】同學(xué)們，前兩節(jié)課我們學(xué)習(xí)了世界的物質(zhì)性，我們知道了世界是物質(zhì)的，那么世界的物質(zhì)性表現(xiàn)在哪些方面呢？1、自然界的物質(zhì)性；2、人類社會(huì)的物質(zhì)性。但是我們說(shuō)整個(gè)世界，除了包括物質(zhì)世界，還包括什么？還應(yīng)該包括人的思維，也就是人的意識(shí)世界，它的本質(zhì)又是什么呢？這就是我們今天所

3、要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。【新課講授】一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物我們要了解一個(gè)事物的本質(zhì)，首先就要弄清楚它是從哪里來(lái)的，它的起源是什么？那么意識(shí)是怎么起源的呢？我們先來(lái)看一下自然界的進(jìn)化過(guò)程。1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物活動(dòng)探究一：書本第35頁(yè)：（7分鐘）物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)器官舉例無(wú)機(jī)物反應(yīng)特性物質(zhì)巖石風(fēng)化低等生物刺激感應(yīng)性細(xì)胞膜葵花向日高等動(dòng)物感覺(jué)、心理大腦警犬!人意識(shí)人腦蘋果與萬(wàn)有引力我們都知道在自然界里，一切物質(zhì)，不論是有沒(méi)有生命的，都會(huì)有一些反應(yīng)特性，比方說(shuō)，像鐵會(huì)生銹，巖石會(huì)風(fēng)化，水滴石穿。還有低等生物會(huì)對(duì)外界的刺激所作出的應(yīng)激反應(yīng)，向日葵會(huì)向著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，含羞草被碰到之后就會(huì)把葉子收起來(lái)，還

4、有高等動(dòng)物的感教學(xué)過(guò)程覺(jué)和心理，它們和意識(shí)是什么關(guān)系？沒(méi)有這些反應(yīng)特性和反應(yīng)形式，意識(shí)能不能產(chǎn)生呢？給5分鐘時(shí)間分小組討論一下。學(xué)生回答，教師總結(jié)：從反應(yīng)特性到生物的反應(yīng)形式，到動(dòng)物的感覺(jué)、心理，再到人類意識(shí)的產(chǎn)生，這是一個(gè)生物進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程，沒(méi)有前面的環(huán)節(jié)，那么后面的環(huán)節(jié)就不會(huì)有了。換句話說(shuō)，前面的環(huán)節(jié)是后面環(huán)節(jié)產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。所以，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。而生物的反應(yīng)形式，包括低等生物的刺激感應(yīng)性和高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。因此，我們說(shuō)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。人類意識(shí)可以說(shuō)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的，那么是什么使得人類意識(shí)和動(dòng)物的心理區(qū)分開來(lái)呢

5、？現(xiàn)在我們來(lái)看下一個(gè)活動(dòng)探究。2、意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物活動(dòng)探究：狼孩有意識(shí)嗎？(7分鐘)1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個(gè)狼孩，她們進(jìn)孤兒院時(shí)，具有狼的特征，每天晚上，隔一定時(shí)間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒(méi)有感情，只知道饑餓的時(shí)候覓食，飽的時(shí)候就休息，晝睡夜出，靠四肢行走。討論：1、狼孩有沒(méi)有意識(shí)？說(shuō)說(shuō)你們的看法。2、為什么狼孩沒(méi)有意識(shí)？學(xué)生回答后，教師總結(jié)。意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。狼孩脫離了人類社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐，所以不能產(chǎn)生意識(shí)。(1)勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成。由于勞動(dòng)能力增強(qiáng)，食物來(lái)源的豐富，攝取的養(yǎng)料的數(shù)量和種類增多

6、，也使得腦髓得到了豐富的營(yíng)養(yǎng)，這就為猿猴腦進(jìn)化成為人腦提供了必備的物質(zhì)基礎(chǔ)。而人腦的形成，是促進(jìn)了人類的思考。(2)勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段一一語(yǔ)言的產(chǎn)生。勞動(dòng)和社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。人類是群居動(dòng)物，勞動(dòng)也是要合作的，這就需要交流，交流的就需要語(yǔ)言？隨著人類的勞動(dòng)越來(lái)越復(fù)雜，人類的交流漸漸從像動(dòng)物那樣簡(jiǎn)單的鳴叫聲，發(fā)展成為有音節(jié)的語(yǔ)言，這就促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生。而語(yǔ)言的產(chǎn)生，是人類能夠用詞語(yǔ)來(lái)概括感覺(jué)材料，進(jìn)行抽象思維。這就提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。所以，我們綜合剛才的兩點(diǎn)，一是意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。其中一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)；而生物的反應(yīng)形式則是意識(shí)產(chǎn)

7、生的前提。二是意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。我們說(shuō)過(guò)，物質(zhì)世界包括自然界和人類社會(huì)。因此，從起源來(lái)看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。剛才我們講到了“狼孩”，那么會(huì)不會(huì)有“孩狼”呢？人類從小有狼撫養(yǎng)會(huì)變得跟狼一樣，無(wú)法產(chǎn)生意識(shí)。那么，狼由人來(lái)?yè)狃B(yǎng)，會(huì)不會(huì)表現(xiàn)得像人一樣，產(chǎn)生人類的意識(shí)呢。不會(huì)的，純粹的動(dòng)物心理是不會(huì)自發(fā)形成意識(shí)的。勞動(dòng)和社會(huì)交往，使得人類和動(dòng)物區(qū)分了開來(lái)，正是它使得人從猿猴進(jìn)化成人，人腦也從動(dòng)物腦進(jìn)化成人腦，而人腦則是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。二、意識(shí)是人腦的機(jī)能那么，人腦與動(dòng)物的大腦有什么不同呢？我們一起來(lái)看一下人腦和動(dòng)物腦的區(qū)別：首先，從重量上看，人腦的重量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了動(dòng)物腦。其次，

8、從構(gòu)成來(lái)看，人類大腦皮層的面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了動(dòng)物腦。動(dòng)物腦在復(fù)雜性上是無(wú)法超過(guò)人腦的。這就決定了動(dòng)物腦機(jī)能是無(wú)法趕上人腦的水平。1、意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官是人腦。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。2、意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。反射，同學(xué)們?cè)谏锷弦呀?jīng)學(xué)過(guò)了吧！反射分為無(wú)條件反射和條件反射。其中無(wú)條件反射，像狗看見吃的會(huì)流口水，人的膝跳反應(yīng)，這些都是動(dòng)物遺傳的本能，跟后天的環(huán)境學(xué)習(xí)沒(méi)有關(guān)系的。條件反射是由后天培養(yǎng)的，有兩種：一種是由于具體的刺激而引起的反射，比方說(shuō)，人走路的時(shí)候看見石頭就會(huì)條件反射地避

9、開，這個(gè)我們叫第一信號(hào)系統(tǒng)，這是人和動(dòng)物所共有的。第二種條件反射是在語(yǔ)言的刺激下產(chǎn)生的條件反射，叫第二信號(hào)系統(tǒng)，這是人所特有的，像動(dòng)物就不會(huì)畫餅充饑、望梅止渴。意識(shí)是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這是從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來(lái)看意識(shí)的本質(zhì)的。三、意識(shí)是客觀存在的反映1、意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。同學(xué)們喜不喜歡看電影??？那喜不喜歡看外星人的電影呢？那你看過(guò)哪些外星人的電影呢？火星人玩轉(zhuǎn)地球、獨(dú)立日、長(zhǎng)江七號(hào)等?？催^(guò)了沒(méi)？回憶一下里面的外星人形象，看看它們都像些什么？（5分鐘）這些外星人看起來(lái)不像是這個(gè)世界存在著的，但是我們仔細(xì)看的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些外星人形象其實(shí)都是取材于我們身邊的客觀事物的，然后加

10、上電影制作人豐富的想象力，將客觀存在的幾個(gè)東西，融合起來(lái)，再扭曲一下，這樣就成了一個(gè)外星人了。不管想象多么豐富，都能夠在我們的生活中找到原型。這就像課本上，魯迅先生說(shuō)的那樣，所謂的神神鬼鬼，其實(shí)不過(guò)是在人的基礎(chǔ)上，多畫幾個(gè)眼睛，多了幾個(gè)頭而已?？此铺祚R行空，其實(shí)只是在客觀存在的事物之上加以想象的結(jié)果而已。如果沒(méi)有了這些客觀存在著的事物，這些外星人、神神鬼鬼的形象，就不會(huì)有，對(duì)吧？所以，我們說(shuō)，意識(shí)的形成，除了需要我們的大腦之外，還需要我們身邊客觀存在的事物來(lái)做原材料。意識(shí)的形成過(guò)程其實(shí)很像一個(gè)生產(chǎn)的過(guò)程。生產(chǎn)過(guò)程包括原材料進(jìn)入廠房，在設(shè)備里進(jìn)行加工，然后生成產(chǎn)品。而客觀存在的事物就是意識(shí)的原材

11、料，然后這些原材料通過(guò)我們的生活和社會(huì)實(shí)踐作用于人的感官，人的感官將信息傳輸?shù)轿覀兊拇竽X，在人腦這個(gè)加工廠房和機(jī)器里面進(jìn)行加工、改造，這樣就形成了意識(shí)。因此，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映（映像）。如果沒(méi)有客觀存在，意識(shí)也就不能產(chǎn)生了，那就更不用說(shuō)發(fā)展了。從內(nèi)容來(lái)看，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。2、意識(shí)是客觀存在的主觀映像。這個(gè)“主觀映像”的“主觀”怎么理解呢？主要是指它的反映形式是主觀的。從意識(shí)的主觀形式看，意識(shí)是由各種反映形式共同組成的完整體系，它既包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象等感性認(rèn)識(shí)形式，也包括概念、判斷、推理等理性認(rèn)識(shí)形式。從意識(shí)的主觀差別來(lái)看，對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過(guò)程，不同的人、不同的主體由于社會(huì)地

12、位、認(rèn)識(shí)能力、知識(shí)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)以及生理素質(zhì)的差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映。從意識(shí)的主觀特征來(lái)看，意識(shí)也有對(duì)錯(cuò)之分。它不僅可能是對(duì)客觀事物的近似真實(shí)的描摹，還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映。但是，無(wú)論是正確的，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，它的內(nèi)容都是客觀的。像剛才提到的外星人形象，神鬼形象，都能夠在客觀世界找到原型。意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。換句話說(shuō)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像。這就是意識(shí)的本質(zhì)。這一句話記一下?！拘〗Y(jié)】現(xiàn)在我們一起來(lái)回顧一下今天所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。首先，我們從意識(shí)的來(lái)源來(lái)看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。這個(gè)物質(zhì)世界包括兩個(gè)方面，一個(gè)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，其中一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，而生物的反應(yīng)形式則是意識(shí)產(chǎn)生的前提。另一方面則是勞動(dòng)和社會(huì)的產(chǎn)物，或者說(shuō)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。第二點(diǎn)，我