《夜歸鹿門歌》課件

1、山水田園詩的祖宗：山水田園詩的祖宗：陶淵明陶淵明東晉東晉山水田園詩的繼承者：山水田園詩的繼承者：謝靈運(yùn)謝靈運(yùn)南朝南朝宋宋盛唐山水田園詩主力陣容：盛唐山水田園詩主力陣容： 王維、王維、孟浩然孟浩然、裴迪、裴迪、 儲(chǔ)光羲、常建等。儲(chǔ)光羲、常建等。夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌（寫作背景）（寫作背景）n漢末著名隱士漢末著名隱士龐德公龐德公，因，因拒絕征辟拒絕征辟，攜家隱居攜家隱居鹿門山鹿門山，從此鹿門山就成了，從此鹿門山就成了隱逸圣地。隱逸圣地。n孟浩然四十歲赴長安孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，年后返鄉(xiāng)，決心步先賢龐德公的行跡，特在鹿門山?jīng)Q心步先賢龐德公的行跡，特在鹿

2、門山辟一住處。辟一住處。偶爾也去住住，偶爾也去住住，其實(shí)是其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門夜歸鹿門”，有紀(jì)實(shí)之意，更，有紀(jì)實(shí)之意，更有有歌詠歸隱情懷志趣歌詠歸隱情懷志趣之旨。之旨。 孟浩然的雕像孟浩然的雕像孟浩然故居鹿門山孟浩然故居鹿門山1、感知詩歌的意境,感受詩人的情懷志趣. 2、掌握鑒賞山水田園詩的基本方法。 3 、朗讀品味流轉(zhuǎn)自如的韻律感學(xué)習(xí)目標(biāo)地位：地位： 盛唐山水田園詩派盛唐山水田園詩派第二掌門人，與第一掌門人第二掌門人，與第一掌門人王維并稱王維并稱“王孟王孟”。以其籍貫襄陽，故世稱。以其籍貫襄陽，故世稱“孟孟襄陽襄陽”；以其一生未仕，；以

3、其一生未仕， 隱居鹿門山，故世又稱隱居鹿門山，故世又稱“孟山人孟山人”。生平：生平： 少有大志，然仕途潦倒困頓，少有大志，然仕途潦倒困頓，作者簡(jiǎn)介孟浩然作者簡(jiǎn)介孟浩然n40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。n他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至至“不才明主棄不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：之句

4、，玄宗不悅，說：“卿卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。 軼事n開元開元22年，年，韓朝宗韓朝宗為襄州刺史，為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽(yù)。但約孟浩然一同到長安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。無成。n開元開元25年，年，張九齡張九齡為荊州長史，為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。招致幕府。不久，仍返故居。n開元開元28年，年，王昌齡王昌齡游襄陽，訪孟游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治

5、將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。世。 軼事詩歌：詩歌：體裁：體裁：擅長五絕和五律。擅長五絕和五律。 題材：山水田園之美，隱居之樂，羈旅之愁。題材：山水田園之美，隱居之樂，羈旅之愁。語言：語言：清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。 風(fēng)格：清遠(yuǎn)幽美，自然平淡，超凡脫俗。風(fēng)格：清遠(yuǎn)幽美，自然平淡，超凡脫俗。詩集：詩集： 孟浩然集孟浩然集人格：人格： 潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然獨(dú)立；獨(dú)善其身，清白高尚。獨(dú)立；獨(dú)善其身，清白高尚。朗讀朗讀 夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨

6、沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。七律七律盛唐盛唐孟浩然孟浩然 黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。 漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。 沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。 我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。 朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。 不知不覺中，

7、我已走到龐公的隱居舊地。不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。 巖石上的門和松林間的小路，長期寂寥。巖石上的門和松林間的小路，長期寂寥。 只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來獨(dú)去。只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來獨(dú)去。1、詩作的內(nèi)容以什么為順序展開？、詩作的內(nèi)容以什么為順序展開？2、抓住意象，看看分別寫了哪兩個(gè)生活場(chǎng)景？、抓住意象，看看分別寫了哪兩個(gè)生活場(chǎng)景？3、用第一人稱，再現(xiàn)詩歌中的場(chǎng)景。并思考：它、用第一人稱，再現(xiàn)詩歌中的場(chǎng)景。并思考：它們有何不們有何不 同特點(diǎn)？在這兩幅畫面中，作者是喜歡同特點(diǎn)？在這兩幅畫面中，作者是喜歡哪種畫面？從哪些地方可以看出？哪種畫面？從哪些地方可以看出？ 作者分別表達(dá)怎

8、樣的情感？結(jié)合具體的詩句認(rèn)真作者分別表達(dá)怎樣的情感？結(jié)合具體的詩句認(rèn)真品味。品味。時(shí)間和空間時(shí)間和空間江邊渡頭江邊渡頭 山中鹿門山中鹿門1、江邊有人來人往的喧囂；、江邊有人來人往的喧囂；2、江邊有小販的叫賣；、江邊有小販的叫賣；3、江邊有討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)；、江邊有討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)；4、江邊有紅塵的離愁別恨；、江邊有紅塵的離愁別恨；5、江邊有、江邊有山中有悠然的鐘聲；山中有悠然的鐘聲；山中有朦朧的月光；山中有朦朧的月光；山中有煙云繚繞的樹木；山中有煙云繚繞的樹木；山中有開在巖石上的門；山中有開在巖石上的門；山中有松林間的小路；山中有松林間的小路；山中有遠(yuǎn)離紅塵的隱士山中有遠(yuǎn)離紅塵的隱士悠然的鐘聲悠然

9、的鐘聲-山寺的山寺的超然和僻靜超然和僻靜塵雜的人聲塵雜的人聲-世俗的世俗的雜亂和喧囂雜亂和喧囂 兩相對(duì)照，兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想：?jiǎn)酒鹇?lián)想：詩人在船上詩人在船上閑望閑望沉沉思思的神情隱然可見。的神情隱然可見。世人返家世人返家自去鹿門自去鹿門殊途異志，兩種選擇兩樣心情，殊途異志，兩種選擇兩樣心情，抒發(fā)了作者對(duì)隱逸生活的向往。抒發(fā)了作者對(duì)隱逸生活的向往。同是乘舟，兩個(gè)方向同是乘舟，兩個(gè)方向?yàn)t灑超脫瀟灑超脫恬淡自得恬淡自得夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏，山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，鹿門月照開煙樹，忽到

10、龐公棲隱處。忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥。巖扉松徑長寂寥。惟有幽人自來去。惟有幽人自來去。漁梁爭(zhēng)渡漁梁爭(zhēng)渡動(dòng)動(dòng)熱鬧喧嘩熱鬧喧嘩塵世生活塵世生活鹿門隱居鹿門隱居靜靜寧靜寂寥寧靜寂寥隱居生活隱居生活兩個(gè)場(chǎng)景兩個(gè)場(chǎng)景詩中所寫：詩中所寫： 從日落黃昏到月懸夜空從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門山途從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是：實(shí)質(zhì)上是： 從塵雜世俗到寂寥自然從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人是灑脫的的隱逸道路。詩人是灑脫的但同時(shí)也帶有隱隱的失落、但同時(shí)也帶有隱隱的失落、無奈和惆悵。無奈和惆悵。深入探究深入探究、提問：對(duì)、提問：對(duì)“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”中的中的“爭(zhēng)爭(zhēng)”字，你字，你認(rèn)為寫

11、得好不好，為什么？認(rèn)為寫得好不好，為什么？（）肯定（）肯定“好好”或肯定哪一個(gè)更好。或肯定哪一個(gè)更好?！盃?zhēng)爭(zhēng)”字寫得好。字寫得好。（）解釋該字在句中的語表義和語里義。（）解釋該字在句中的語表義和語里義?！盃?zhēng)爭(zhēng)”為為“爭(zhēng)奪爭(zhēng)奪”之意。之意。（）把這個(gè)你認(rèn)為（）把這個(gè)你認(rèn)為“好好”的字還原句中描摹景象。的字還原句中描摹景象?！盃?zhēng)爭(zhēng)”字描寫了詩人聽到山寺傳來黃昏時(shí)的鐘響，望字描寫了詩人聽到山寺傳來黃昏時(shí)的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧場(chǎng)面。見渡口人們搶渡回家的喧鬧場(chǎng)面。（）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。（）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。表達(dá)了詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的

12、襟懷。表達(dá)了詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。、提問：這首詩第八句中的、提問：這首詩第八句中的”惟惟“字可否換成字可否換成”還還“字？字？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一個(gè)更好?；蚩隙囊粋€(gè)更好。（）解釋該字在句中的語表義和語里義。（）解釋該字在句中的語表義和語里義。（）把這個(gè)你認(rèn)為（）把這個(gè)你認(rèn)為“好好”的字還原句中描摹景象。的字還原句中描摹景象。（）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。（）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。“惟惟”字不能換成字不能換成“還還”字。字?！拔┪睘闉椤皢螁?；只單單；只”之意。之意。用用“惟惟”字突出描繪了詩人隱

13、居在這里，與世隔絕，字突出描繪了詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個(gè)人孤獨(dú)地來來去去的情景。周圍只有山林，一個(gè)人孤獨(dú)地來來去去的情景。表達(dá)了詩人隱逸超脫的情趣，還感受到這種情趣的下面，表達(dá)了詩人隱逸超脫的情趣，還感受到這種情趣的下面，藏著詩人仕進(jìn)無望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。藏著詩人仕進(jìn)無望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。（）點(diǎn)出換成字的不好。（）點(diǎn)出換成字的不好。用用“還還”字難以達(dá)到這種表達(dá)效果。字難以達(dá)到這種表達(dá)效果。 熱愛自然，喜愛山水田園美景；熱愛自然，喜愛山水田園美景； 淡泊名利，與世無爭(zhēng)，追求自由閑適生活淡泊名利，與世無爭(zhēng)，追求自由閑適生活 憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔

14、憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔人格人格 仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈要求：必須了然于胸，要求：必須了然于胸，以備不時(shí)之需！以備不時(shí)之需！隱逸山水田園詩的主題隱逸山水田園詩的主題山水田園詩常用方法山水田園詩常用方法： 歸歸崇崇山山作作清川帶長薄，車馬去閑閑。清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。 王維王維 請(qǐng)同學(xué)們按照置身詩境，緣景明情的基本思路賞析王維的歸嵩山作。誰來為大家先介紹一下作者？誰來為大家先介紹一下作者？王維王維

15、(701 761) ，字摩詰，人稱，字摩詰，人稱“詩詩佛佛”,太原祁太原祁 ( 今山西祁縣今山西祁縣 ) 人。人。 王維是盛唐山水田園詩派代表詩人之一。 與孟浩然齊名，世稱“王孟”。 他多才多藝，詩歌之外，兼善散文、音樂、書法、繪畫，尤以繪畫見長，被推為“南宗”山水畫之祖。蘇軾也曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?官至尚書右丞，故世稱王右丞。 有王右丞集。 緣景明情緣景明情現(xiàn)景現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩中所繪之景呈現(xiàn)詩中所繪之景 析景析景 分析特點(diǎn)分析特點(diǎn) 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情景中有情，情景交融。景中有情，情景交融。 隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一

16、寫來，詩人的感情也在一步步變化： 出發(fā)時(shí)出發(fā)時(shí)安詳從容安詳從容，途中一度，途中一度凄清悲凄清悲苦苦，最后，最后恬靜淡泊。恬靜淡泊。 清川帶長薄，車馬去閑閑 清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。 望中景色和車馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩人歸山出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境。 流水如有意，暮禽相與還 并非泛泛寫景，而是景中有情，言外有意 移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情 表面上是寫“水”和“鳥”有情好像在和詩人結(jié)伴而歸，其實(shí)還是寫作者自己有情。流水如有意，暮禽相與還 體現(xiàn)詩人歸山開始時(shí)悠然自得的心情， 寓有作者的寄托：“流水”喻“一去不返”

17、之意，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦?；某桥R古渡，落日滿秋山 兩句十個(gè)字，寫了四種景物，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征的圖畫 傍晚野外的秋景圖荒城臨古渡，落日滿秋山 對(duì)歸隱途中所看到的、充滿黯淡凄涼色彩的景物加以渲染，反映了詩人感情上的波折變化越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān) 歸山過程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字 “閉關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，且含有閉門謝客之意 表示要與世隔絕，不再過問社會(huì)人事感情又趨向沖淡平和 辭官歸隱嵩山途中所作，通過描寫途中所見景色，抒寫作者細(xì)微復(fù)雜的心情。 退隱是一件閑適的事，流水、歸鳥也同我回來隱居的心情一樣。 回來了，閉門謝客，余生清閑，何等自在。 但是作者也透露了一絲失意、無可奈何的情緒，荒城、古渡、落日、秋山全帶凄涼之意。 比較孟浩然比較孟浩然夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌 與王維與王維歸嵩山作歸嵩山作異同。異同。 都寫歸隱途中的景色和心境。都寫歸隱途中的景色和心境。 人與自然在精神上高度契合，景人與自然在精神上高度契合，景 物和