第四章社會(huì)的構(gòu)成

1、LOGO第四章第四章 社會(huì)的構(gòu)成社會(huì)的構(gòu)成 社會(huì)及其構(gòu)成社會(huì)及其構(gòu)成社會(huì)類(lèi)型社會(huì)類(lèi)型第二節(jié)第二節(jié)第一節(jié)第一節(jié)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)運(yùn)行社會(huì)運(yùn)行第三節(jié)第三節(jié) 社會(huì)發(fā)展階段社會(huì)發(fā)展階段第四節(jié)第四節(jié)第一節(jié)第一節(jié) 社會(huì)及其構(gòu)成社會(huì)及其構(gòu)成一、社會(huì)的本質(zhì)一、社會(huì)的本質(zhì)二、社會(huì)的特征二、社會(huì)的特征三、社會(huì)的要素三、社會(huì)的要素四、社會(huì)的功能四、社會(huì)的功能五、關(guān)于社會(huì)的幾種理解五、關(guān)于社會(huì)的幾種理解一、社會(huì)的本質(zhì)一、社會(huì)的本質(zhì)n 社會(huì)的社會(huì)的v “社社”與與“會(huì)會(huì)”：人們?yōu)榧郎穸显谝黄?。：人們?yōu)榧郎穸显谝黄?。“社社”與與“會(huì)會(huì)”聯(lián)聯(lián)用始于唐朝，指在節(jié)日里某個(gè)地方舉行游藝集會(huì)、祭神的慶?；钣檬加谔瞥?，

2、指在節(jié)日里某個(gè)地方舉行游藝集會(huì)、祭神的慶?；顒?dòng)。動(dòng)。v 社會(huì)：今天所說(shuō)的社會(huì)：今天所說(shuō)的“社會(huì)社會(huì)”一詞是在近代以來(lái)才開(kāi)始出現(xiàn)的。一詞是在近代以來(lái)才開(kāi)始出現(xiàn)的。是人類(lèi)生活的共同體。社會(huì)在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以是人類(lèi)生活的共同體。社會(huì)在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)總體。共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)總體。v 社會(huì)存在和延續(xù)的基本條件：一定規(guī)模的人群；相互關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)社會(huì)存在和延續(xù)的基本條件：一定規(guī)模的人群；相互關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)、消費(fèi)及其他社會(huì)活動(dòng)；被認(rèn)同并共同遵守的規(guī)范。、消費(fèi)及其他社會(huì)活動(dòng)；被認(rèn)同并共同遵守的規(guī)范。v 人是社會(huì)的主

3、體，一定數(shù)量的人是進(jìn)行共同生活的條件。相互關(guān)人是社會(huì)的主體，一定數(shù)量的人是進(jìn)行共同生活的條件。相互關(guān)聯(lián)的活動(dòng)是社會(huì)的實(shí)質(zhì)。聯(lián)的活動(dòng)是社會(huì)的實(shí)質(zhì)。一、社會(huì)的本質(zhì)一、社會(huì)的本質(zhì) 社會(huì)是人們社會(huì)是人們相互交往相互交往的產(chǎn)物的產(chǎn)物 社會(huì)的基礎(chǔ)和本質(zhì)是社會(huì)的基礎(chǔ)和本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 社會(huì)是社會(huì)是歷史的、具體的歷史的、具體的人類(lèi)社會(huì)以人群為主體人類(lèi)社會(huì)以人群為主體人類(lèi)社會(huì)以人與人的交往為紐帶人類(lèi)社會(huì)以人與人的交往為紐帶人類(lèi)社會(huì)的聯(lián)系盡管復(fù)雜，但卻是有規(guī)律可循的，以人類(lèi)社會(huì)的聯(lián)系盡管復(fù)雜，但卻是有規(guī)律可循的，以物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)人類(lèi)社會(huì)按照一定的文化模式來(lái)組織人類(lèi)社會(huì)按照一定的文化模式

4、來(lái)組織人類(lèi)社會(huì)具有精神聯(lián)系人類(lèi)社會(huì)具有精神聯(lián)系人類(lèi)社會(huì)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和改造能力人類(lèi)社會(huì)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和改造能力人口要素人口要素資源要素資源要素環(huán)境要素環(huán)境要素文化要素文化要素 人口的概念人口的概念 人口的數(shù)量與質(zhì)量人口的數(shù)量與質(zhì)量 數(shù)量數(shù)量質(zhì)量質(zhì)量體質(zhì)體質(zhì)智能智能文化程度文化程度人口因素與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系人口因素與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系人口變動(dòng)人口變動(dòng)人口構(gòu)成人口構(gòu)成自然構(gòu)成、社會(huì)構(gòu)成、地域構(gòu)成自然構(gòu)成、社會(huì)構(gòu)成、地域構(gòu)成要素要素要素要素人口是指在一定地域內(nèi)具有人口是指在一定地域內(nèi)具有一定數(shù)量和質(zhì)量的人組成的群體一定數(shù)量和質(zhì)量的人組成的群體。一定數(shù)量的人口是社會(huì)存在的。一定數(shù)量的人口是社會(huì)存在的

5、基礎(chǔ)。因?yàn)樵谝欢▍^(qū)域內(nèi)，只有基礎(chǔ)。因?yàn)樵谝欢▍^(qū)域內(nèi)，只有具有一定數(shù)量的人口，才能合作具有一定數(shù)量的人口，才能合作進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)，才能有效地進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)，才能有效地利用資源進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)利用資源進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn), ,包括物的包括物的生產(chǎn)、人自身的生產(chǎn)和文化的生生產(chǎn)、人自身的生產(chǎn)和文化的生產(chǎn)。人口不但通過(guò)數(shù)量因素，而產(chǎn)。人口不但通過(guò)數(shù)量因素，而且通過(guò)質(zhì)量因素對(duì)社會(huì)的形成和且通過(guò)質(zhì)量因素對(duì)社會(huì)的形成和運(yùn)行發(fā)生影響?？?cè)丝谥械膭趧?dòng)運(yùn)行發(fā)生影響。總?cè)丝谥械膭趧?dòng)力結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力人口的素質(zhì)直接力結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力人口的素質(zhì)直接影響著社會(huì)的存在狀態(tài)和發(fā)展。影響著社會(huì)的存在狀態(tài)和發(fā)展。資源要素資源要素v 資源是由人類(lèi)從

6、自然界或世界中發(fā)現(xiàn)的有用途和有價(jià)值的資源是由人類(lèi)從自然界或世界中發(fā)現(xiàn)的有用途和有價(jià)值的物質(zhì)。物質(zhì)。v 資源的特點(diǎn)：有限性、稀缺性、整體性資源的特點(diǎn)：有限性、稀缺性、整體性資源的分類(lèi)資源的分類(lèi)自然資源自然資源可再生性資源可再生性資源人文資源人文資源不可再生性資源不可再生性資源經(jīng)濟(jì)資源經(jīng)濟(jì)資源政治資源政治資源文化資源文化資源社會(huì)資源社會(huì)資源環(huán)境要素環(huán)境要素v 社會(huì)構(gòu)成的環(huán)境要素為狹義的環(huán)境，社會(huì)構(gòu)成的環(huán)境要素為狹義的環(huán)境，指人類(lèi)社會(huì)在一定空間、地域中直接指人類(lèi)社會(huì)在一定空間、地域中直接或間接獲得生產(chǎn)和生活所需資源的各或間接獲得生產(chǎn)和生活所需資源的各種自然條件，也就是自然環(huán)境。種自然條件，也就是自然

7、環(huán)境。v 自然環(huán)境是構(gòu)成社會(huì)的最基本物質(zhì)基自然環(huán)境是構(gòu)成社會(huì)的最基本物質(zhì)基礎(chǔ)。礎(chǔ)。v 自然環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基自然環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。這表現(xiàn)為：首先，自然環(huán)境直接礎(chǔ)。這表現(xiàn)為：首先，自然環(huán)境直接為人類(lèi)提供了生存條件，如土地、水為人類(lèi)提供了生存條件，如土地、水源、空氣等，沒(méi)有這些自然環(huán)境人類(lèi)源、空氣等，沒(méi)有這些自然環(huán)境人類(lèi)就不能生存。另外，自然環(huán)境為人類(lèi)就不能生存。另外，自然環(huán)境為人類(lèi)生存提供了資源，人類(lèi)要生存必須從生存提供了資源，人類(lèi)要生存必須從自然環(huán)境中獲取資源，通過(guò)加工這些自然環(huán)境中獲取資源，通過(guò)加工這些原料使其變?yōu)樽约旱纳a(chǎn)資料和生活原料使其變?yōu)樽约旱纳a(chǎn)資料和生活資

8、料。資料。 自然環(huán)境影響社會(huì)的存自然環(huán)境影響社會(huì)的存在和發(fā)展在和發(fā)展自然環(huán)境提供了社會(huì)生產(chǎn)自然環(huán)境提供了社會(huì)生產(chǎn)和生活資料和生活資料自然環(huán)境影響社會(huì)活動(dòng)的自然環(huán)境影響社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容及人們社會(huì)職業(yè)內(nèi)容及人們社會(huì)職業(yè)自然環(huán)境影響社會(huì)發(fā)展速自然環(huán)境影響社會(huì)發(fā)展速度度自然環(huán)境通過(guò)對(duì)生產(chǎn)、經(jīng)自然環(huán)境通過(guò)對(duì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)的影響，進(jìn)而影響人們濟(jì)的影響，進(jìn)而影響人們的心理、生活方式、社會(huì)的心理、生活方式、社會(huì)文化習(xí)慣文化習(xí)慣n人類(lèi)社會(huì)影響并改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)影響并改變著自然著自然人口數(shù)量會(huì)影響人口與人口數(shù)量會(huì)影響人口與自然資源的相對(duì)平衡自然資源的相對(duì)平衡人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)改變自人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)改變自然環(huán)境的面貌然環(huán)境的面貌科

9、技發(fā)展水平?jīng)Q定自然科技發(fā)展水平?jīng)Q定自然資源的利用程度資源的利用程度社會(huì)制度對(duì)自然環(huán)境的社會(huì)制度對(duì)自然環(huán)境的利用和改造有重要影響利用和改造有重要影響文化要素文化要素v 文化是作為社會(huì)成員的個(gè)人通過(guò)學(xué)文化是作為社會(huì)成員的個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)所獲得的行為規(guī)范、價(jià)值觀念和習(xí)所獲得的行為規(guī)范、價(jià)值觀念和生活經(jīng)驗(yàn)。生活經(jīng)驗(yàn)。v 文化是由于人們共同生活的需要才文化是由于人們共同生活的需要才創(chuàng)造出來(lái)的，它在群體生活和社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)的，它在群體生活和社會(huì)運(yùn)行中發(fā)揮著重要作用。包括行為運(yùn)行中發(fā)揮著重要作用。包括行為導(dǎo)向、社會(huì)整合、維持秩序和社會(huì)導(dǎo)向、社會(huì)整合、維持秩序和社會(huì)傳續(xù)。傳續(xù)。v 人們由文化組織起來(lái)有序地生活，人們

10、由文化組織起來(lái)有序地生活，同時(shí)又在延續(xù)和創(chuàng)造文化。同時(shí)又在延續(xù)和創(chuàng)造文化。整合功能整合功能交流功能交流功能導(dǎo)向功能導(dǎo)向功能繼承和發(fā)展功能繼承和發(fā)展功能五、關(guān)于社會(huì)的幾種理解五、關(guān)于社會(huì)的幾種理解v 第一種第一種理解，“社”原指祭神的地方，“會(huì)”為聚集之意，“社會(huì)”兩字合在一起指人們?yōu)榧郎穸性谝黄?。五、關(guān)于社會(huì)的幾種理解五、關(guān)于社會(huì)的幾種理解v第二種第二種理解為“形態(tài)”，如原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)。奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)v 第三種第三種理解為“國(guó)家”，如日本社會(huì)、美國(guó)社會(huì)、中國(guó)社會(huì)、法國(guó)社會(huì)等。日本社會(huì)中的武士道日本社會(huì)中的武士道美國(guó)社會(huì)中的嬉皮士美國(guó)社會(huì)中的嬉皮士

11、五、關(guān)于社會(huì)的幾種理解五、關(guān)于社會(huì)的幾種理解v 第四種第四種理解為與家庭、學(xué)校相并列的群體、組織。社會(huì)公共場(chǎng)合若干社會(huì)公共場(chǎng)合若干不文明不文明舉止舉止關(guān)于社會(huì)的幾種理解關(guān)于社會(huì)的幾種理解第二節(jié)第二節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)運(yùn)行社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)運(yùn)行一、社會(huì)結(jié)構(gòu)一、社會(huì)結(jié)構(gòu)二、社會(huì)運(yùn)行二、社會(huì)運(yùn)行三、社會(huì)轉(zhuǎn)型三、社會(huì)轉(zhuǎn)型一、社會(huì)結(jié)構(gòu)一、社會(huì)結(jié)構(gòu)v 宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)：指社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)，即整個(gè)社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成狀況，包宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)：指社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)，即整個(gè)社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成狀況，包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化教育結(jié)構(gòu)。括社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化教育結(jié)構(gòu)。v 社會(huì)制度及世界體系代表社會(huì)的宏觀結(jié)構(gòu)。社會(huì)制度及世界體系代表

12、社會(huì)的宏觀結(jié)構(gòu)。 社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)及社會(huì)生活在制度框架下有序進(jìn)行。如婚姻制度、法律社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)及社會(huì)生活在制度框架下有序進(jìn)行。如婚姻制度、法律制度制度 社會(huì)制度從宏觀上確立了個(gè)人關(guān)系、群體關(guān)系以及個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的社會(huì)制度從宏觀上確立了個(gè)人關(guān)系、群體關(guān)系以及個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的基本形態(tài)?；拘螒B(tài)。 世界體系：既相互聯(lián)系影響，又相互有別。世界體系：既相互聯(lián)系影響，又相互有別。宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)研究宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)研究v 宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)研究：階級(jí)階層結(jié)構(gòu)研究、宏觀經(jīng)濟(jì)制宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)研究：階級(jí)階層結(jié)構(gòu)研究、宏觀經(jīng)濟(jì)制度研究、宏觀社會(huì)制度研究、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)研究、群度研究、宏觀社會(huì)制度研究、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)研究、群體關(guān)系研究及全

13、球化和現(xiàn)代代研究。體關(guān)系研究及全球化和現(xiàn)代代研究。v 馬克思主義社會(huì)學(xué)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系；馬克思主義社會(huì)學(xué)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系；階級(jí)分析經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系；階級(jí)分析典型例子典型例子 毛澤東寫(xiě)的毛澤東寫(xiě)的中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析就是對(duì)中就是對(duì)中國(guó)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)所作的宏觀分析。國(guó)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)所作的宏觀分析。一、社會(huì)結(jié)構(gòu)一、社會(huì)結(jié)構(gòu)v 微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)：是由各種具體的、基本的社會(huì)單位構(gòu)成現(xiàn)實(shí)微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)：是由各種具體的、基本的社會(huì)單位構(gòu)成現(xiàn)實(shí)社會(huì)的形態(tài)。指社會(huì)個(gè)體相互聯(lián)系、相互作用的模式。社會(huì)的形態(tài)。指社會(huì)個(gè)體相互聯(lián)系、相互作用

14、的模式。v 微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本結(jié)構(gòu)單位：個(gè)人、角色、群體、組織、微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本結(jié)構(gòu)單位：個(gè)人、角色、群體、組織、社團(tuán)、社區(qū)等。社團(tuán)、社區(qū)等。美國(guó)紐約股票交易市場(chǎng)美國(guó)紐約股票交易市場(chǎng)日本東京股票交易市場(chǎng)日本東京股票交易市場(chǎng)二、社會(huì)運(yùn)行二、社會(huì)運(yùn)行v 社會(huì)運(yùn)行：社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。社會(huì)運(yùn)行：社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。v 縱向運(yùn)行：社會(huì)的變遷與發(fā)展。繼承、變異、中斷縱向運(yùn)行：社會(huì)的變遷與發(fā)展。繼承、變異、中斷v 橫向運(yùn)行：社會(huì)諸要素、諸系統(tǒng)的交互作用。交叉與滲透；橫向運(yùn)行：社會(huì)諸要素、諸系統(tǒng)的交互作用。交叉與滲透；制約；促進(jìn)；轉(zhuǎn)化制約；促進(jìn)；轉(zhuǎn)化v 評(píng)價(jià)社會(huì)運(yùn)行好壞的三原則

15、：評(píng)價(jià)社會(huì)運(yùn)行好壞的三原則： 綜合性原則（全面、整體）綜合性原則（全面、整體） 協(xié)調(diào)性原則：結(jié)構(gòu)性協(xié)調(diào)、功能性協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)與功能之間的協(xié)調(diào)性原則：結(jié)構(gòu)性協(xié)調(diào)、功能性協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)與功能之間的協(xié)調(diào)、社會(huì)變遷時(shí)期的協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)、社會(huì)變遷時(shí)期的協(xié)調(diào) 滿(mǎn)足需要的原則：滿(mǎn)足需要的原則：綜合性原則的把握綜合性原則的把握v一、內(nèi)涵的掌握一、內(nèi)涵的掌握 1.對(duì)社會(huì)運(yùn)行評(píng)價(jià)的全面性，即要對(duì)多因素、對(duì)社會(huì)運(yùn)行評(píng)價(jià)的全面性，即要對(duì)多因素、多層次的社會(huì)作周密全面的考察。多層次的社會(huì)作周密全面的考察。 2.強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)運(yùn)行評(píng)價(jià)的整體性。強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)運(yùn)行評(píng)價(jià)的整體性。v二、美國(guó)社會(huì)學(xué)家博加德斯教授在二、美國(guó)社會(huì)學(xué)家博加德斯教授在社會(huì)學(xué)

16、社會(huì)學(xué)著作著作中提出的幾大標(biāo)準(zhǔn)：中提出的幾大標(biāo)準(zhǔn)： 1.健全的身心；健全的身心；2.有利健康的環(huán)境；有利健康的環(huán)境；3.從事創(chuàng)造從事創(chuàng)造性工作人數(shù)的增加；性工作人數(shù)的增加；4.工商業(yè)民主的發(fā)展；工商業(yè)民主的發(fā)展；5勞資關(guān)勞資關(guān)系的協(xié)調(diào)；系的協(xié)調(diào)；6.注重精神和宗教的發(fā)展注重精神和宗教的發(fā)展協(xié)調(diào)性原則協(xié)調(diào)性原則v 一、結(jié)構(gòu)性協(xié)調(diào)一、結(jié)構(gòu)性協(xié)調(diào) 主要指社會(huì)要素的聯(lián)系具有較高的有序性、合理的比例主要指社會(huì)要素的聯(lián)系具有較高的有序性、合理的比例與排列和嚴(yán)密的組織性。與排列和嚴(yán)密的組織性。v 二、功能性協(xié)調(diào)二、功能性協(xié)調(diào) 它是指社會(huì)系統(tǒng)在活動(dòng)和作用上相互配合與相互促進(jìn)。它是指社會(huì)系統(tǒng)在活動(dòng)和作用上相互配

17、合與相互促進(jìn)。v 三、結(jié)構(gòu)與功能的協(xié)調(diào)三、結(jié)構(gòu)與功能的協(xié)調(diào) 結(jié)構(gòu)決定功能，功能的協(xié)調(diào)可以在一定程度上有助于結(jié)結(jié)構(gòu)決定功能，功能的協(xié)調(diào)可以在一定程度上有助于結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)。構(gòu)的協(xié)調(diào)。v 四、社會(huì)變遷時(shí)期的協(xié)調(diào)四、社會(huì)變遷時(shí)期的協(xié)調(diào) 結(jié)構(gòu)已失調(diào)，但社會(huì)運(yùn)行仍處于常態(tài)運(yùn)行；結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)已失調(diào)，但社會(huì)運(yùn)行仍處于常態(tài)運(yùn)行；結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，但社會(huì)運(yùn)行動(dòng)蕩不安。但社會(huì)運(yùn)行動(dòng)蕩不安。 滿(mǎn)足需要的原則滿(mǎn)足需要的原則v一、滿(mǎn)足需要的程度一、滿(mǎn)足需要的程度 它是指?jìng)€(gè)人、社它是指?jìng)€(gè)人、社會(huì)集團(tuán)與社會(huì)實(shí)現(xiàn)其會(huì)集團(tuán)與社會(huì)實(shí)現(xiàn)其生存和發(fā)展的條件所生存和發(fā)展的條件所達(dá)到的水平和狀態(tài)。達(dá)到的水平和狀態(tài)。v二、需要層次理論二、需要層次理

18、論二、社會(huì)轉(zhuǎn)型二、社會(huì)轉(zhuǎn)型v 社會(huì)轉(zhuǎn)型：是一種特殊類(lèi)型的社會(huì)縱向運(yùn)行，一般指社會(huì)從社會(huì)轉(zhuǎn)型：是一種特殊類(lèi)型的社會(huì)縱向運(yùn)行，一般指社會(huì)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變。社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)運(yùn)行機(jī)制、價(jià)值觀傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變。社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)運(yùn)行機(jī)制、價(jià)值觀念體系的轉(zhuǎn)換。強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型念體系的轉(zhuǎn)換。強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型v 社會(huì)轉(zhuǎn)型度：速度、廣度、深度、難度、向度社會(huì)轉(zhuǎn)型度：速度、廣度、深度、難度、向度v 社會(huì)轉(zhuǎn)型勢(shì)：轉(zhuǎn)型能力和發(fā)展水平上的差異。優(yōu)勢(shì)、中勢(shì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型勢(shì)：轉(zhuǎn)型能力和發(fā)展水平上的差異。優(yōu)勢(shì)、中勢(shì)、弱勢(shì)弱勢(shì)二、社會(huì)類(lèi)型二、社會(huì)類(lèi)型v 公社社會(huì)：多數(shù)社會(huì)關(guān)系建立在血緣關(guān)系和地緣關(guān)系基礎(chǔ)上公社社會(huì)：多數(shù)社會(huì)

19、關(guān)系建立在血緣關(guān)系和地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)區(qū)域共同體。的社會(huì)區(qū)域共同體。v 社團(tuán)社會(huì)：建立在非人情的、正式的、契約化的和專(zhuān)業(yè)化的社團(tuán)社會(huì)：建立在非人情的、正式的、契約化的和專(zhuān)業(yè)化的關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)。關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)。公社社會(huì)公社社會(huì)v 公社社會(huì)：多數(shù)社會(huì)關(guān)系建立在血緣關(guān)系和地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的社公社社會(huì)：多數(shù)社會(huì)關(guān)系建立在血緣關(guān)系和地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)區(qū)域共同體。會(huì)區(qū)域共同體。 家庭：直系親屬關(guān)系（核心、非核心）家庭：直系親屬關(guān)系（核心、非核心） 血緣關(guān)系血緣關(guān)系 宗族：繼嗣規(guī)則、親屬關(guān)系宗族：繼嗣規(guī)則、親屬關(guān)系 氏族：共同祖宗氏族：共同祖宗 封閉型：流動(dòng)性低封閉型：流動(dòng)性低 地緣關(guān)系地緣關(guān)系 開(kāi)放

20、型：流動(dòng)性高開(kāi)放型：流動(dòng)性高 七級(jí)劃分：國(guó)家、省、市、縣（大區(qū)或小城鎮(zhèn)）、鄉(xiāng)（街道）、七級(jí)劃分：國(guó)家、省、市、縣（大區(qū)或小城鎮(zhèn)）、鄉(xiāng)（街道）、 村（居民區(qū)）、鄰里村（居民區(qū)）、鄰里先天規(guī)定人與人之間的關(guān)系，規(guī)定人們之間的權(quán)利與義務(wù) 血緣關(guān)系血緣關(guān)系v 一、基本內(nèi)涵一、基本內(nèi)涵 它是以血統(tǒng)的或生理的聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會(huì)關(guān)系。它是以血統(tǒng)的或生理的聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會(huì)關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)，血緣關(guān)系是人的先天聯(lián)系，它在人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生之應(yīng)該說(shuō)，血緣關(guān)系是人的先天聯(lián)系，它在人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生之初就已存在?？v觀不同的歷史時(shí)期，比較重要的血緣關(guān)系初就已存在?？v觀不同的歷史時(shí)期，比較重要的血緣關(guān)系有：種族、氏族、宗族、家庭

21、。有：種族、氏族、宗族、家庭。v 二、功能二、功能 血緣關(guān)系具有正功能，例如起著聯(lián)系社會(huì)與群體，使之血緣關(guān)系具有正功能，例如起著聯(lián)系社會(huì)與群體，使之增強(qiáng)內(nèi)聚力，從而形成牢固的整體的作用。反功能是，血增強(qiáng)內(nèi)聚力，從而形成牢固的整體的作用。反功能是，血緣關(guān)系實(shí)際上使人們處在一種相當(dāng)被動(dòng)的地位上，出身家緣關(guān)系實(shí)際上使人們處在一種相當(dāng)被動(dòng)的地位上，出身家庭條件優(yōu)越的人，固然占據(jù)有利位置，但由于他們沒(méi)有任庭條件優(yōu)越的人，固然占據(jù)有利位置，但由于他們沒(méi)有任何奮斗，因而容易產(chǎn)生一股惰性；而出身家庭條件較差的何奮斗，因而容易產(chǎn)生一股惰性；而出身家庭條件較差的人，由于處在不利位置，這常常會(huì)給他們帶來(lái)一系列的苦人

22、，由于處在不利位置，這常常會(huì)給他們帶來(lái)一系列的苦惱。惱。圖一圖一圖二圖二種族種族黑黑人人白白人人家族家族 圖一圖一圖二圖二地緣關(guān)系地緣關(guān)系v 一、地緣關(guān)系一、地緣關(guān)系 它是指人類(lèi)社會(huì)的區(qū)位結(jié)構(gòu)關(guān)系或空間與地理位置關(guān)系。由于，它是指人類(lèi)社會(huì)的區(qū)位結(jié)構(gòu)關(guān)系或空間與地理位置關(guān)系。由于，人類(lèi)要生存就必須占據(jù)一定的空間位置，由此形成了人們之間的地緣人類(lèi)要生存就必須占據(jù)一定的空間位置，由此形成了人們之間的地緣關(guān)系。關(guān)系。v 二、基本類(lèi)型二、基本類(lèi)型 1.封閉型地緣關(guān)系：指在工業(yè)革命以前的社會(huì)，特征為小生產(chǎn)占封閉型地緣關(guān)系：指在工業(yè)革命以前的社會(huì)，特征為小生產(chǎn)占統(tǒng)治地位，分工不發(fā)達(dá)，人們局限于較小的地緣范圍

23、內(nèi)，流動(dòng)性小。統(tǒng)治地位，分工不發(fā)達(dá)，人們局限于較小的地緣范圍內(nèi)，流動(dòng)性小。 2.開(kāi)放型地緣關(guān)系：指工業(yè)革命以來(lái)的社會(huì)，城市化的發(fā)展，大開(kāi)放型地緣關(guān)系：指工業(yè)革命以來(lái)的社會(huì)，城市化的發(fā)展，大量的農(nóng)村人口涌入城市，形成了開(kāi)放型地緣關(guān)系，特征是人們的居住量的農(nóng)村人口涌入城市，形成了開(kāi)放型地緣關(guān)系，特征是人們的居住和工作僅僅具有相對(duì)穩(wěn)定性，在居住和職業(yè)上的流動(dòng)不斷形成新的地和工作僅僅具有相對(duì)穩(wěn)定性，在居住和職業(yè)上的流動(dòng)不斷形成新的地緣關(guān)系。緣關(guān)系。v 三、基本功能三、基本功能 1.正功能是維持社會(huì)的穩(wěn)定。正功能是維持社會(huì)的穩(wěn)定。 2.反功能是束縛人們的發(fā)展。反功能是束縛人們的發(fā)展。圖一圖一地緣關(guān)系兩例

24、地緣關(guān)系兩例公社社會(huì)的基本特點(diǎn)公社社會(huì)的基本特點(diǎn)v勞動(dòng)分工程度和角色的專(zhuān)門(mén)化程度不勞動(dòng)分工程度和角色的專(zhuān)門(mén)化程度不高家庭是社會(huì)中最重要的設(shè)置高家庭是社會(huì)中最重要的設(shè)置v多數(shù)社會(huì)關(guān)系是人格化的和持久的多數(shù)社會(huì)關(guān)系是人格化的和持久的v社會(huì)行為主要由習(xí)俗和傳統(tǒng)來(lái)加以規(guī)社會(huì)行為主要由習(xí)俗和傳統(tǒng)來(lái)加以規(guī)范范鄉(xiāng)村社區(qū)一隅鄉(xiāng)村社區(qū)一隅社團(tuán)社會(huì)社團(tuán)社會(huì)v 社團(tuán)社會(huì)：建立在非人情的、正式的、契約化的和專(zhuān)業(yè)化的社團(tuán)社會(huì)：建立在非人情的、正式的、契約化的和專(zhuān)業(yè)化的關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)。關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)。v 職業(yè)及業(yè)緣關(guān)系是社團(tuán)社會(huì)的主要社會(huì)關(guān)系，在此社會(huì)，家職業(yè)及業(yè)緣關(guān)系是社團(tuán)社會(huì)的主要社會(huì)關(guān)系，在此社會(huì)，家庭及親屬關(guān)

25、系的影響力被削弱。庭及親屬關(guān)系的影響力被削弱。業(yè)緣業(yè)緣v 一、業(yè)緣關(guān)系一、業(yè)緣關(guān)系 它是指以人們廣泛的社會(huì)分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)它是指以人們廣泛的社會(huì)分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，是隨著階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生而形成和發(fā)展的。系，是隨著階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生而形成和發(fā)展的。v 二、意義二、意義v 三、三、 功能功能 業(yè)緣關(guān)系的反功能，主要體現(xiàn)在它把人們局限在某一種職業(yè)緣關(guān)系的反功能，主要體現(xiàn)在它把人們局限在某一種職業(yè)上，使得勞動(dòng)成為枯燥無(wú)味的機(jī)械性的操作。業(yè)上，使得勞動(dòng)成為枯燥無(wú)味的機(jī)械性的操作。 它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)反映社會(huì)前進(jìn)的步伐和整個(gè)社會(huì)的面貌反映社會(huì)前進(jìn)的步伐和整個(gè)社會(huì)的面貌業(yè)緣關(guān)系圖例業(yè)緣關(guān)系圖例社團(tuán)社會(huì)的特點(diǎn)社團(tuán)社會(huì)的特點(diǎn)v 1.社團(tuán)社會(huì)存在廣泛的勞動(dòng)社團(tuán)社會(huì)存在廣泛的勞動(dòng)分工和高度專(zhuān)門(mén)化的角色分分工和高度專(zhuān)門(mén)化的角色分類(lèi)類(lèi)v 2.家庭的影響力有所喪失，