家庭養(yǎng)老比社會(huì)養(yǎng)老更可靠一辯稿

1、精品文檔謝謝主席，謝謝各位評(píng)委，大家好！對(duì)于今天的這個(gè)辯題，我們首先要明確必要的標(biāo)準(zhǔn)。我方認(rèn)為，在今天這個(gè)社會(huì)，家庭養(yǎng)老與社會(huì)養(yǎng)老是不可或缺的，若要比較哪種養(yǎng)老方式更可靠，就要看老人最需要什么。孔子曰：“大孝尊親，次孝弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦壳?，物質(zhì)文明相對(duì)發(fā)達(dá)，溫飽已不成問(wèn)題。所以，當(dāng)今老人的主要需求應(yīng)是精神上的慰籍。眾所周知，“兒女孝順，含飴弄孫，享受天倫之樂(lè)”是從古至今中國(guó)老人晚年生活的最理想的境界，而對(duì)比兩種養(yǎng)老方式，家庭養(yǎng)老是不只保障老人的生存 , 而且要保障老人的生活，包括對(duì)老人的經(jīng)濟(jì)支持 , 生活照料以及精神慰藉的一種傳統(tǒng)養(yǎng)老方式。而社會(huì)養(yǎng)老則是有社會(huì)提供養(yǎng)老資源，從而保障老人的物質(zhì)

2、生活的一種新型的養(yǎng)老方式。通過(guò)比較兩者方式本身的可實(shí)施性，和推行過(guò)程中何者更能達(dá)到我們所想要的結(jié)果，就能清晰的看出家庭養(yǎng)老更為可靠。第一，從精神慰藉上來(lái)看，家庭養(yǎng)老能夠給予老人以精神的撫慰，親情的包圍，這是社會(huì)養(yǎng)老無(wú)法完全達(dá)到的。也許社會(huì)養(yǎng)老可以給予老人關(guān)懷與溫暖，但是老人所最迫切需要的親情、家庭的呵護(hù)，確實(shí)它無(wú)法給予的。從心理學(xué)上來(lái)看，老人最需要的并不是一直有人陪伴，而是由誰(shuí)來(lái)陪伴，和子女在一起吃一頓飯、聊幾句家常要比一位義工陪上一天更得到精神慰藉，滿足老人“葉落歸根”的心理。第二，從可實(shí)施性方面來(lái)說(shuō)，家庭養(yǎng)老有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。作為一個(gè)古老的優(yōu)良傳統(tǒng)，家庭養(yǎng)老勢(shì)必比由冷冰制度規(guī)定出來(lái)的社會(huì)

3、養(yǎng)老更易于被大家接受。況且現(xiàn)在中國(guó)國(guó)情是國(guó)未富，民已老。中國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有足夠的資金來(lái)保障完善的社會(huì)養(yǎng)老制度，所以社會(huì)養(yǎng)老這種制度本身就是存在不少漏洞和缺陷的。而家庭養(yǎng)老，由家庭承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任，把這種責(zé)任分?jǐn)偨o每個(gè)家庭，國(guó)家只要用社會(huì)養(yǎng)老加以輔助，便可以保障老人的生活。所以在現(xiàn)階段，家庭養(yǎng)老對(duì)于國(guó)家和老人兩者都更為可靠。最后，從最終結(jié)果上來(lái)看，家庭養(yǎng)老并不僅僅是在保障老人的生活，還是中國(guó)五千多年的孝文化傳承 。這不僅僅關(guān)系到老人最終的歸宿，還關(guān)系到傳統(tǒng)美德在今日是否還能發(fā)揚(yáng)光大！從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來(lái)看，家庭養(yǎng)老更為可靠。當(dāng)然，我們說(shuō)家庭養(yǎng)老更可靠，不是說(shuō)社會(huì)養(yǎng)老不可取，而是希望它能更好地發(fā)展。希望家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老相輔相成，讓每位老人都能安度晚年。1 歡迎下載精品文檔歡迎您的下載，資料