人教版《道德與法治》七年級上冊：. 守護(hù)生命 課件(共.ppt)

1、第四單元第四單元第九課珍視生命第九課珍視生命第1課時(shí)守護(hù)生命請你來給它們排一個(gè)順序請你來給它們排一個(gè)順序健康雖不是一切，但失去健康，就意味著失去一切。健康雖不是一切，但失去健康，就意味著失去一切。結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，說說你的看法和建議。結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，說說你的看法和建議。 守護(hù)生命首先要關(guān)注自己的身體。關(guān)心身體的狀守護(hù)生命首先要關(guān)注自己的身體。關(guān)心身體的狀況，養(yǎng)成健康的生活方式，是一種對生命負(fù)責(zé)任的態(tài)況，養(yǎng)成健康的生活方式，是一種對生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度；我們要認(rèn)識到不良生活習(xí)慣的危害，改變自己度；我們要認(rèn)識到不良生活習(xí)慣的危害，改變自己的不良生活習(xí)慣。的不良生活習(xí)慣。 愛護(hù)身體愛護(hù)身體1探究與分享 （

2、1）養(yǎng)成健康的生活方式養(yǎng)成健康的生活方式 守護(hù)生命首先要關(guān)注自己的身體。關(guān)心身體的守護(hù)生命首先要關(guān)注自己的身體。關(guān)心身體的狀況，養(yǎng)成健康的生活方式，是一種對生命負(fù)責(zé)任的狀況，養(yǎng)成健康的生活方式，是一種對生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度。態(tài)度。關(guān)于愛護(hù)身體的名言身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。 孝經(jīng)孝經(jīng)身體是革命的本錢。身體是革命的本錢。 毛澤東毛澤東忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。 陶行知陶行知健康是對于自己的義務(wù)，也是對于社會(huì)的義務(wù)。健康是對于自己的義務(wù)，也是對于社會(huì)的義務(wù)。 富蘭克林富蘭克林生活小貼士：生活

3、小貼士： 改變自己的不良習(xí)慣，注意生活細(xì)節(jié)，科學(xué)起居，加強(qiáng)身改變自己的不良習(xí)慣，注意生活細(xì)節(jié)，科學(xué)起居，加強(qiáng)身體鍛煉，平衡飲食，有疾病及時(shí)治療；適當(dāng)減壓，保持生理和體鍛煉，平衡飲食，有疾病及時(shí)治療；適當(dāng)減壓，保持生理和心理健康；保持心情舒暢，合理調(diào)解情緒心理健康；保持心情舒暢，合理調(diào)解情緒（2 2）珍視自己的肉體生命）珍視自己的肉體生命 當(dāng)某些內(nèi)心需要得不到滿足時(shí)，有人經(jīng)不起一時(shí)當(dāng)某些內(nèi)心需要得不到滿足時(shí)，有人經(jīng)不起一時(shí)的挫折，容易做出過激的行為，甚至傷害自己的身體。的挫折，容易做出過激的行為，甚至傷害自己的身體。成長中的我們，不能不珍視自己的肉體生命。成長中的我們，不能不珍視自己的肉體生命。

4、 結(jié)合已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，收集相關(guān)資料，探討應(yīng)對以下災(zāi)結(jié)合已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，收集相關(guān)資料，探討應(yīng)對以下災(zāi)難或?yàn)?zāi)害的自救自護(hù)方法。難或?yàn)?zāi)害的自救自護(hù)方法?；馂?zāi)火災(zāi)交通事故交通事故地震地震擁擠踩踏擁擠踩踏探究與分享（3 3）掌握自救自護(hù)的方法）掌握自救自護(hù)的方法 在生活中，我們會(huì)面對一些客觀存在的、非人力在生活中，我們會(huì)面對一些客觀存在的、非人力可抗拒的自然災(zāi)害，或一些人為災(zāi)難。我們需要增可抗拒的自然災(zāi)害，或一些人為災(zāi)難。我們需要增強(qiáng)安全意識、自我保護(hù)意識，提高安全防范能力，強(qiáng)安全意識、自我保護(hù)意識，提高安全防范能力，掌握一些基本的自救自護(hù)方法。掌握一些基本的自救自護(hù)方法。有的人（節(jié)

5、選）有的人（節(jié)選）臧克家臧克家有的人活著有的人活著他已經(jīng)死了；他已經(jīng)死了；有的人死了有的人死了他還活著。他還活著。有的人有的人騎在人民頭上：騎在人民頭上：“呵，我多偉大！呵，我多偉大！”有的人有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。俯下身子給人民當(dāng)牛馬。有的人有的人把名字刻入石頭想把名字刻入石頭想“不朽不朽”；有的人有的人情愿作野草，等著地下的火燒。情愿作野草，等著地下的火燒。 守護(hù)生命，除了要愛護(hù)自己的身體，還要養(yǎng)護(hù)我們的精神。 養(yǎng)護(hù)精神養(yǎng)護(hù)精神2 在集中營里，女畫家費(fèi)利德為什么要教孩子們畫花卉、人物和窗外的風(fēng)景？在集中營里，女畫家費(fèi)利德為什么要教孩子們畫花卉、人物和窗外的風(fēng)景？ 人們?yōu)槭裁磳⑦@些兒童的

6、繪畫作品稱為人們?yōu)槭裁磳⑦@些兒童的繪畫作品稱為“人類文化皇冠上的鉆石人類文化皇冠上的鉆石”？探究與分享在她看來，保護(hù)人類內(nèi)心純真、善良和美好，保存人的創(chuàng)造力和想象在她看來，保護(hù)人類內(nèi)心純真、善良和美好，保存人的創(chuàng)造力和想象力是最重要的事情。她想引導(dǎo)孩子們的心靈走出集中營，追尋外面美好力是最重要的事情。她想引導(dǎo)孩子們的心靈走出集中營，追尋外面美好的世界，希望孩子們能夠發(fā)揮自己的才智，追求生命的美好。的世界，希望孩子們能夠發(fā)揮自己的才智，追求生命的美好。 因?yàn)樵诩袪I惡劣的現(xiàn)實(shí)條件下，她堅(jiān)持讓這些孩子們的精神生活在因?yàn)樵诩袪I惡劣的現(xiàn)實(shí)條件下，她堅(jiān)持讓這些孩子們的精神生活在一個(gè)正常的世界里，雖然身

7、體被囚禁，但精神必須是健康和自由的，因一個(gè)正常的世界里，雖然身體被囚禁，但精神必須是健康和自由的，因而人們將這些兒童的繪畫作品稱為而人們將這些兒童的繪畫作品稱為“人類文化皇冠上的鉆石人類文化皇冠上的鉆石”。思考你贊成這種觀點(diǎn)嗎？有人說：有人說：“要養(yǎng)護(hù)精神，離不開物質(zhì)條件，要養(yǎng)護(hù)精神，離不開物質(zhì)條件，經(jīng)濟(jì)條件好的同學(xué)才有能力養(yǎng)護(hù)精神。經(jīng)濟(jì)條件好的同學(xué)才有能力養(yǎng)護(hù)精神?！保? 1）我們的精神發(fā)育需要物質(zhì)的支持，但不完全受物質(zhì)）我們的精神發(fā)育需要物質(zhì)的支持，但不完全受物質(zhì)生活條件和外部環(huán)境的制約。生活條件和外部環(huán)境的制約。（2 2）即使在物質(zhì)貧乏、外部環(huán)境艱苦的情況下，只要我）即使在物質(zhì)貧乏、外部

8、環(huán)境艱苦的情況下，只要我們守住自己的心靈，仍然可以看到真、善、美。們守住自己的心靈，仍然可以看到真、善、美。（3 3）過度的物質(zhì)追求、物質(zhì)攀比，容易讓我們喪失對）過度的物質(zhì)追求、物質(zhì)攀比，容易讓我們喪失對真、善、美的真、善、美的體驗(yàn)，丟失精神世界的財(cái)富。體驗(yàn)，丟失精神世界的財(cái)富。你參加過這些或類似的活動(dòng)嗎？說說你的體驗(yàn)和感受。你參加過這些或類似的活動(dòng)嗎？說說你的體驗(yàn)和感受。探究與分享守護(hù)精神家園，守護(hù)精神家園，我們不能丟失優(yōu)我們不能丟失優(yōu)秀的民族文化，秀的民族文化，需要在個(gè)人精神需要在個(gè)人精神世界的充盈中發(fā)世界的充盈中發(fā)揚(yáng)民族精神。揚(yáng)民族精神。中華文化知多少二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣文化典籍文化典籍中國符號中國符號 感悟感悟 作為中國人，我們每個(gè)人的精神生命都流淌著作為中國人，我們每個(gè)人的精神生命都流淌著民族文化的血脈，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。守民族文化的血脈，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。守護(hù)精神家園，我們不能丟失優(yōu)秀的民族文化，需要護(hù)精神家園，我們不能丟失優(yōu)秀的民族文化，需要在個(gè)人精神的充盈中發(fā)揚(yáng)民族精神。在個(gè)人精神的充盈中發(fā)揚(yáng)民族精神。守護(hù)生命守護(hù)生命愛護(hù)身體愛護(hù)身