認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律.

1、” 在第一次世界大戰(zhàn)中，法國飛行員碰到在第一次世界大戰(zhàn)中，法國飛行員碰到了一件極不平常的事情。這位飛行員在了一件極不平常的事情。這位飛行員在20002000米的高空飛行的時候，發(fā)現(xiàn)臉旁有一個小玩米的高空飛行的時候，發(fā)現(xiàn)臉旁有一個小玩意兒在飛行，他以為這是一只小昆蟲，把它意兒在飛行，他以為這是一只小昆蟲，把它抓過來。一看，大吃一驚：原來是一顆子彈抓過來。一看，大吃一驚：原來是一顆子彈! ! 機(jī)械運(yùn)動機(jī)械運(yùn)動 物理運(yùn)動物理運(yùn)動 化學(xué)運(yùn)動化學(xué)運(yùn)動 （認(rèn)識）思維運(yùn)動（認(rèn)識）思維運(yùn)動生命運(yùn)動生命運(yùn)動社會運(yùn)動：社會運(yùn)動：低低高高原始社會原始社會奴隸社奴隸社會會封建社封建社會會資本主義社資本主義社會會社會主

2、義和共產(chǎn)主社會主義和共產(chǎn)主義義生產(chǎn)生產(chǎn)方式方式有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動呢？有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動呢？化學(xué)運(yùn)動的載體化學(xué)運(yùn)動的載體生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動” 靜止是有條件的、短暫的和相對的。靜止是有條件的、短暫的和相對的。 張三向李四借錢并立字據(jù)。一日，李四向張張三向李四借錢并立字據(jù)。一日，李四向張三要錢，張三振振有詞地說，事物是運(yùn)動變化的，三要錢，張三振振有詞地說，事物是運(yùn)動變化的，此時的我已不再是原來的我了，我沒欠你的錢，此時的我已不再是原來的我了，我沒欠你的錢，李四氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官問張李四氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官問張三：欠債還錢，乃天經(jīng)地義，你

3、為什么借錢不還？三：欠債還錢，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢不還？張三把他的理由又陳述了一遍。縣官聽了覺得很張三把他的理由又陳述了一遍?？h官聽了覺得很有理，又問李四，為什么要打人？李四說，事物有理，又問李四，為什么要打人？李四說，事物是運(yùn)動變化的，此時的我已經(jīng)不是打他時候的我是運(yùn)動變化的，此時的我已經(jīng)不是打他時候的我了，我沒打他！縣官只好不了了之。了，我沒打他！縣官只好不了了之。 同學(xué)們，你們能斷這個案子嗎？同學(xué)們，你們能斷這個案子嗎？物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一靜止的統(tǒng)一看到運(yùn)動否認(rèn)靜止會導(dǎo)致詭看到運(yùn)動否認(rèn)靜止會導(dǎo)致詭辯論辯論聯(lián)系”只看到運(yùn)動否定靜止會導(dǎo)致只看到運(yùn)動否

4、定靜止會導(dǎo)致只看到靜止否認(rèn)運(yùn)動會導(dǎo)只看到靜止否認(rèn)運(yùn)動會導(dǎo)”。 固有的固有的本質(zhì)的本質(zhì)的必然的必然的穩(wěn)定的穩(wěn)定的不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造，不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造，事物本身就有的事物本身就有的不是表面的、現(xiàn)象的、外在的是隱不是表面的、現(xiàn)象的、外在的是隱藏事物內(nèi)部的本質(zhì)的藏事物內(nèi)部的本質(zhì)的不是偶然的，是確定不移的不是偶然的，是確定不移的具有重復(fù)性，不是多變易逝的具有重復(fù)性，不是多變易逝的 2不是現(xiàn)象不是現(xiàn)象3、規(guī)律不是、規(guī)律不是聯(lián)系，而是聯(lián)系，而是的的聯(lián)系聯(lián)系遺忘規(guī)律遺忘規(guī)律 德國心理學(xué)家艾賓浩斯對人們學(xué)德國心理學(xué)家艾賓浩斯對人們學(xué)習(xí)時記憶保持和時間推移的關(guān)系通過實(shí)驗(yàn)做習(xí)時記憶保持和時間推移的關(guān)系

5、通過實(shí)驗(yàn)做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識記材料后的律：識記材料后的2020分鐘內(nèi)遺忘分鐘內(nèi)遺忘42%42%，1 1小時小時后遺忘后遺忘56%56%，9 9小時后遺忘小時后遺忘64%64%，1 1天后遺忘天后遺忘66%66%，2 2天后遺忘天后遺忘71%71%，6 6天后遺忘天后遺忘75%75%，3131天天后遺忘后遺忘79%79%思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動是有規(guī)律的思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 人們夢想著發(fā)明一臺不需要任何動力就能永人們夢想著發(fā)明一臺不需要任何動力就能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動的遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動的“永動機(jī)永動機(jī)”荀子的名言揭示了自然界、荀子的名言揭示了自然界、人

6、類社會都具有規(guī)律性。規(guī)人類社會都具有規(guī)律性。規(guī)律是客觀的，不以人的意識律是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。為轉(zhuǎn)移。天行有常，不為堯存，天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人不為桀亡。天不為人之惡寒也綴冬，地不為之惡寒也綴冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。 荀荀 況況思考：荀況的這句話說明思考：荀況的這句話說明了什么哲學(xué)道理？了什么哲學(xué)道理？我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律拔苗助長的結(jié)果如何？給我們以什么啟示？拔苗助長的結(jié)果如何？給我們以什么啟示？ 有一天，魯國城郊飛來一只罕見的海鳥。有一天，魯國城郊飛來一只罕見的海鳥。獵人們知道魯侯喜歡養(yǎng)鳥，就捉住海鳥，

7、獻(xiàn)給獵人們知道魯侯喜歡養(yǎng)鳥，就捉住海鳥，獻(xiàn)給他。魯侯惟恐海鳥死去，就把它當(dāng)成貴賓，供他。魯侯惟恐海鳥死去，就把它當(dāng)成貴賓，供養(yǎng)在廟堂里，下令高級廚師每天給海鳥準(zhǔn)備豐養(yǎng)在廟堂里，下令高級廚師每天給海鳥準(zhǔn)備豐盛的酒席，叫樂隊(duì)演奏高雅的樂曲，讓海鳥欣盛的酒席，叫樂隊(duì)演奏高雅的樂曲，讓海鳥欣賞優(yōu)美的歌舞?？墒悄侵缓ｘB卻被嚇得神魂顛賞優(yōu)美的歌舞。可是那只海鳥卻被嚇得神魂顛倒，連一點(diǎn)東西也不敢吃，一滴水也不敢喝，倒，連一點(diǎn)東西也不敢吃，一滴水也不敢喝，三天后就活活餓死了。三天后就活活餓死了。我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。否則就會受到懲罰。違背規(guī)律。否則就會受到懲

8、罰。魯侯違背了魯侯違背了海鳥的生長習(xí)性，導(dǎo)致海鳥的死亡。海鳥的生長習(xí)性，導(dǎo)致海鳥的死亡。 規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則就會受到懲罰。能違背規(guī)律，否則就會受到懲罰。方法論方法論原理內(nèi)容原理內(nèi)容規(guī)律是客觀的，無好壞之分。只有其作用涉及規(guī)律是客觀的，無好壞之分。只有其作用涉及到人們的切身利益，違背規(guī)律就會受到懲罰。到人們的切身利益，違背規(guī)律就會受到懲罰。規(guī)律不是永恒不變的，規(guī)律具有條件性，當(dāng)事規(guī)律不是永恒不變的，規(guī)律具有條件性，當(dāng)事物有一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化到另一種狀態(tài)時，其中的規(guī)物有一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化到另一種狀

9、態(tài)時，其中的規(guī)律也會隨之變化。律也會隨之變化。他們都是主觀的，是規(guī)律的反應(yīng)，是人們根據(jù)他們都是主觀的，是規(guī)律的反應(yīng)，是人們根據(jù)規(guī)律制定的，但不是規(guī)律本身規(guī)律制定的，但不是規(guī)律本身 由于人類對地震規(guī)律的認(rèn)識，人們由于人類對地震規(guī)律的認(rèn)識，人們根據(jù)地殼運(yùn)動的狀況，推算出可能發(fā)生地根據(jù)地殼運(yùn)動的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險區(qū)域，大致發(fā)生的時間和震級的震的危險區(qū)域，大致發(fā)生的時間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對比、分析、大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報。研究，作出大致的地震預(yù)報。 由于人類認(rèn)識了水的流動規(guī)律，由于人類認(rèn)識了水的流動規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造

10、水人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福福。地震預(yù)報地震預(yù)報三峽工程三峽工程在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？人工降雨人們對規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩個方面人們對規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩個方面：規(guī)律的客觀性要求我們既要尊重規(guī)律的客觀性要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮人的主觀能動性和尊重客把發(fā)揮人的主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，為人類造福。觀規(guī)律結(jié)合起來，為人類造福。方法論方法論原理內(nèi)容原理內(nèi)容聯(lián)系 3個個概念概念3對對關(guān)系關(guān)系 認(rèn)識運(yùn)動，把握規(guī)律2 2、壇經(jīng)壇經(jīng)

11、載：載：“時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進(jìn)曰，不是風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進(jìn)曰，不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。不是幡動，仁者心動?！被勰艿挠^點(diǎn)慧能的觀點(diǎn) （ ）是唯物主義觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn) 是唯心主義觀點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn) 割裂了物質(zhì)與運(yùn)動的辯證關(guān)系割裂了物質(zhì)與運(yùn)動的辯證關(guān)系 是離開物質(zhì)談運(yùn)動的觀點(diǎn)是離開物質(zhì)談運(yùn)動的觀點(diǎn)A A、 B B、 C C、 D D、3 3、“流水不腐，戶樞不蠹流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)的哲學(xué)體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是道理主要是( )( ) A.A.物質(zhì)是運(yùn)動的主體物質(zhì)是運(yùn)動的主體 B.B.運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性運(yùn)動是

12、物質(zhì)的存在方式和根本屬性 C.C.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和本質(zhì)特征運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和本質(zhì)特征 D.D.運(yùn)動包括宇宙間的一切變化和過程運(yùn)動包括宇宙間的一切變化和過程 4 4、我國古代思想家荀子說：、我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為天行有常，不為堯存，不為桀亡堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。”這些話說明（這些話說明（ ）A A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識 決定決定B B、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性C C、

13、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ，具有客觀性，具有客觀性D D、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的C C 5 5、“揠苗助長揠苗助長”的錯誤主要在于：的錯誤主要在于：A.A.夸大的規(guī)律的客觀性夸大的規(guī)律的客觀性B.B.忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性C.C.夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性D.D.夸大了客觀條件對主觀能動性的制約夸大了客觀條件對主觀能動性的制約C 6 6、“庖丁解牛庖丁解牛”之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋菏且驗(yàn)椋篈.A.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動中把握規(guī)律他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動中把握規(guī)律B.B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識了一切規(guī)律他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識了一切規(guī)律C.C.規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律具有客觀性和普遍性D.D.人可以發(fā)揮主觀能動性，在實(shí)踐的過程中認(rèn)識規(guī)律人可以發(fā)揮主觀能動性，在實(shí)踐的過程中認(rèn)識規(guī)律A A7 7、“我看到了蘋果落地，為什我看到了蘋果落地，為什么沒有看到引力呢？么沒有看到引力呢？”（ ）人有了知識，就會具備各種分析能力，人有了知識，就會具備各種分析能力，明辨是非的能力。明辨是非的能力。所以我們要勤懇讀書，廣泛閱讀，所以我們要勤懇讀書，廣泛閱讀，古人說古人說“書中自有黃金屋。書中自有黃金屋?！蓖ㄟ^閱讀科