《小石潭記》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、小石潭記柳宗元設(shè)計(jì)思路：這是一篇山水游記，是柳宗元被貶永州時(shí)所作，他以自然簡(jiǎn)約的筆法創(chuàng)造出豐富深邃的意境，各種景物曲盡奇妙，而且將身世遭遇、思想情感傾注于自然景物之中，耐人尋味。本課教學(xué)設(shè)計(jì)為“活動(dòng)”和“探究”兩個(gè)互相聯(lián)系的過(guò)程，通過(guò)閱讀、思考和互動(dòng)，欣賞作者細(xì)膩入微、生動(dòng)逼真的手法和以此展現(xiàn)的自然景物的審美特征，體悟探究“有我之境”中“我”的思想情感。教學(xué)目標(biāo)：1. 在閱讀理解課文的過(guò)程中，總結(jié)和借鑒文言文學(xué)習(xí)方法。2. 體會(huì)、欣賞本文抓住特征狀寫(xiě)景物的寫(xiě)法。3. 探究作者蘊(yùn)含在文中的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)活動(dòng)探究，理解作者抓住特征狀寫(xiě)景物的寫(xiě)法。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者借助景物描寫(xiě)寄寓思想情感

2、的寫(xiě)法。教學(xué)準(zhǔn)備：1. 讓學(xué)生利用自習(xí)課閱讀課文，理解字詞，翻譯課文。2. 課外復(fù)習(xí)柳宗元的詩(shī)文，查找有關(guān)生平、創(chuàng)作的資料。初步理解本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、 導(dǎo)入課文大家到哪些地方去旅游過(guò)？有什么感受和收獲呢？“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，“寒波澹澹起，百鳥(niǎo)悠悠下”，古代作家觀賞自然萬(wàn)物寫(xiě)成的詩(shī)詞文賦，在創(chuàng)造出詩(shī)情畫(huà)意的同時(shí)，也傾述了他們的心聲，很值得我們?nèi)プ匪?。唐宋八大家之一的柳宗元被貶永州時(shí)游歷荒野山水，寫(xiě)成了永州八記，可謂落筆不俗，自出機(jī)杼。今天，我們就一同走進(jìn)他的小石潭記，去探究那妙趣橫生的景致中寄寓的豐富意蘊(yùn)。二、

3、文意疏通活動(dòng)：與同伴互相讀聽(tīng)課文，注意為對(duì)方訂正讀音、糾正停頓。根據(jù)自己的理解讀出情感，讀出語(yǔ)音的輕重和語(yǔ)氣語(yǔ)速。探究：你認(rèn)為應(yīng)該讀出怎樣的情感？明確：第一段應(yīng)讀出好奇欣喜的情感，第二段應(yīng)讀出陶醉的心態(tài)，第三、四段逐漸讀出失意悲涼的情緒?；顒?dòng)：交流共享譯讀收獲和方法。讀譯收獲包括從本課新積累的字詞，如“佩環(huán)”“佁然”“翕忽”“悄愴幽邃”等，以及本文語(yǔ)言上的突出特點(diǎn)，如自然凝練、整散相間等。譯讀方法包括解釋詞語(yǔ)方法：“語(yǔ)境推斷法”，如“為坻”中的“為”字是“是”還是“成為”的意思，就要根據(jù)小石潭這個(gè)詞間環(huán)境和“卷石底以出”這個(gè)說(shuō)明去推測(cè)；“用法變換法”，如“皆若空游無(wú)所依”中的“空”解釋為“在空

4、中”，“斗折蛇形”中的“斗”“蛇”解釋為“像斗一樣”“像蛇一樣”，“凄神寒骨”中的“凄”“寒”解釋為“使凄涼”“使寒冷”；“聯(lián)系法”，如從“從流飄蕩，任意東西”中的“西”推斷“從小丘西行百二十步”中“西”的意思。翻譯語(yǔ)句的方法：“補(bǔ)充法”，如“日光下澈”在“澈”后補(bǔ)充“潭水”；“調(diào)換法”，如將“全石以為底”的“以”調(diào)到“全石”之前：“意譯法”，如將“斗折蛇行，明火可見(jiàn)”翻譯為“曲曲折折，或隱或現(xiàn)”?！爸弊g法”，如將“青樹(shù)翠蔓”翻譯成“青蔥的樹(shù)，翠綠的枝蔓”。三、 欣賞探究（一）覓“潭”探求游蹤，理清思路。活動(dòng)：根據(jù)自己對(duì)課文的內(nèi)容的理解，用線路標(biāo)注的方式展現(xiàn)尋覓游賞小石潭的過(guò)程，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣

5、一步步描寫(xiě)小石潭景致的。要求注明游蹤和觀察點(diǎn)，畫(huà)出游賞線路。探究1：結(jié)合游賞線路，歸納一下本文寫(xiě)景狀物順序上的特點(diǎn)。明確：以游蹤為線索，采用移步換景、定點(diǎn)換景的方法，按照小丘篁竹小譚岸勢(shì)譚之四周的順序，有聲到形，由近及遠(yuǎn)依次寫(xiě)來(lái)。將游蹤類游記和方位性游記結(jié)合在一起，有條不紊，自然暢達(dá)。探究2：有水必有源，柳宗元的鈷鉧潭記就是先寫(xiě)潭源，后寫(xiě)潭景。本文卻先寫(xiě)潭景，后寫(xiě)潭源，這是為什么？明確：作者是從小丘西行，從石潭的東邊走來(lái)的?！案趔蛑?，聞水聲，如鳴佩環(huán)”，而這水聲一定是潭源之水撞擊石岸滴入石潭發(fā)出的清響，但接下去卻為什么不先寫(xiě)潭源呢？原來(lái)潭源不在潭東，而在西南。作者從潭東行來(lái)，立刻被石潭本身的奇

6、景所吸引，于是先寫(xiě)石潭，在飽覽石潭奇景之后，這才朝西南而望，發(fā)現(xiàn)了潭源。（二）賞“潭”探究景物特征，領(lǐng)悟?qū)懛??；顒?dòng)：仔細(xì)閱讀課文，用自己喜歡的方式對(duì)課文作賞析，如簡(jiǎn)筆畫(huà)勾勒出小石潭的全貌或某種景物；也可以做導(dǎo)游，就課文所寫(xiě)景物寫(xiě)一段景點(diǎn)解說(shuō)詞。要盡量突出課文所寫(xiě)景物的特征。探究：結(jié)合簡(jiǎn)筆畫(huà)或解說(shuō)詞，說(shuō)明突出了小石潭及周圍景物怎樣的特征，并簡(jiǎn)析作者是運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)法和語(yǔ)言去表現(xiàn)這些特征的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)確定探究話題或善于提出問(wèn)題，然后能從不同的角度進(jìn)行探究。可以自己獨(dú)立思考，可以兩人合作，也可以小組討論。示例一：小石潭的特點(diǎn)是清澈?？梢苑植酵七M(jìn)如下問(wèn)題：小石潭水清的原因有哪些？水又是如何清的呢？用

7、什么寫(xiě)法表現(xiàn)水清的？結(jié)果呈現(xiàn)：水清的原因潭以整塊石頭為底，在靠近石岸的地方又從潭底突出若干形態(tài)各異石頭，周邊石上又是青樹(shù)翠蔓。水如何清潭中魚(yú)“皆若空游無(wú)所依”，影子能投到潭底石頭上。表現(xiàn)水清的寫(xiě)法以實(shí)寫(xiě)虛（或者襯托），寫(xiě)游魚(yú)卻不寫(xiě)清水，實(shí)際卻寫(xiě)出了水清，寫(xiě)水卻不見(jiàn)一個(gè)“水”字。就如同大畫(huà)家只畫(huà)飛蟲(chóng)，不畫(huà)天空，只畫(huà)游魚(yú)，不畫(huà)清水，但是觀賞者眼里卻出現(xiàn)了天空和清水。示例二：石潭的特點(diǎn)奇異。小石潭的“奇異”表現(xiàn)在哪些方面？作者是從哪些角度去表現(xiàn)的？結(jié)果呈現(xiàn)：小石潭的“奇異”表現(xiàn)：潭底奇特“全石以為底”，只是一塊石頭；石形奇異近岸處的石頭有的翻卷過(guò)來(lái)露出水面，形態(tài)各異；景致奇美樹(shù)蔓青翠，枝葉搖蕩隨風(fēng)披

8、拂；潭狀奇小“伐竹取道”，方見(jiàn)小譚，有一塊石頭做潭底，潭中魚(yú)以“頭”計(jì)算，且其量可數(shù)。表現(xiàn)手法和角度：既有正面描寫(xiě)，也有側(cè)面烘托；有色彩形態(tài)描寫(xiě)，也有動(dòng)態(tài)靜態(tài)描寫(xiě)。除此之外，學(xué)生探究的內(nèi)容還應(yīng)包括“游魚(yú)的怡然自得”“溪岸的曲折”“石潭環(huán)境的凄清”等景物特征及其寫(xiě)法和語(yǔ)言特點(diǎn)等。（三）悟“潭”體悟情感，感受意蘊(yùn)?；顒?dòng)：體會(huì)作者游賞小石潭的感受，展開(kāi)合理想象，在課文恰當(dāng)?shù)牡胤窖a(bǔ)寫(xiě)出相關(guān)的心理獨(dú)白，依據(jù)心理獨(dú)白描述出作者情感變化的軌跡。探究1：如果說(shuō)本文主要是寫(xiě)景，寄情山水，那么最后一段是不是可以刪掉？明確：不可以刪掉。一方面體現(xiàn)作者山水游記要附記同游者的體式要求，一方面也要表明作者沉醉于小石潭寧?kù)o

9、的氛圍中，幾乎忽略了同游者的存在。而且說(shuō)明這么多親朋好友一起游潭卻并不熱鬧快樂(lè)，暗示作者內(nèi)心有著難以排遣的憂愁郁悶。探究2：游覽同一個(gè)小石潭，為什么作者心情前后會(huì)有巨大的變化和差距？明確：一是從寫(xiě)作背景上說(shuō)，由于作者參與革新失敗而被貶荒遠(yuǎn)的永州，一去就是十年，報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬，求還無(wú)望，歸國(guó)無(wú)期，境遇十分凄慘，內(nèi)心極度苦悶抑郁。二是從出發(fā)點(diǎn)推斷，有可能是隨著太陽(yáng)西下，幽靜的樹(shù)木下襲來(lái)了許多涼意。三是從行為目的和作者情感主色調(diào)上看，作者游覽小石潭并非出于閑情逸致，而是試圖寄情山水，擺脫政治失意生活中的抑郁心情，消解憂愁。小石潭幽深寧?kù)o的氣氛引發(fā)了他情感上的共鳴，使他一度沉迷其中。然而，他的內(nèi)心

10、充滿著政治失意、壯士難酬的苦悶與怡情山水，超脫塵俗的自得之間的矛盾，暫時(shí)獲得的快樂(lè)和喜悅轉(zhuǎn)瞬即逝，內(nèi)心的悲涼和苦悶重又翻滾而來(lái)。探究3：古人曾這樣評(píng)價(jià)柳宗元的山水散文：“以柳之流連景光，模寫(xiě)山水，曲致微妙，心與物化，亦韓所無(wú)有也！”（周澂讀柳子厚山水諸記）王國(guó)維有云：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以我觀物，故不知何者為我，何者為物。”以本篇課文具體內(nèi)容為例，談?wù)勛髡邉?chuàng)造出了怎樣的境界，是怎樣做到“心與物化”的。明確：第一，“因景生情”。先從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)出發(fā)現(xiàn)小石潭水聲，心生驚喜；接著是從視覺(jué)寫(xiě)伐竹取道見(jiàn)到小潭，內(nèi)心興奮異常；然后把視角投向下面的由一塊大石頭做潭底和近岸從水底翻

11、卷出來(lái)的形態(tài)各異的石頭，禁不住心花怒放、拍手稱奇；而面對(duì)石潭中那從容自得的游魚(yú)時(shí)，作者簡(jiǎn)直是沉迷其中，如癡如醉了。不過(guò)，當(dāng)總觀空寂凄寒的石潭環(huán)境氛圍時(shí)，他又油然而生凄涼憂傷之情。作者的心情真可謂“隨物以婉轉(zhuǎn)”。第二，“以情寫(xiě)景”。小石潭地處荒僻的野外，根本算不得名潭勝景，游覽小石潭寄情山水不是目的，寄寓自己的身世遭遇，傾注內(nèi)心深處的情感，才是其真意。因此所寫(xiě)景物便受到作者寂寞、怨憤、抑郁的情感色調(diào)浸漬濡染，以至于石潭中的一石、一木、一水、一魚(yú)都成為作者眼里心中的景物了，所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”。從“青樹(shù)翠蔓”可以推斷，作者游覽小石潭的時(shí)間不會(huì)在初春、晚秋和冬季，那么“水尤清冽”是說(shuō)水

12、不但十分清澈，還比較寒涼，不能不說(shuō)這是作者悲涼心境的一種折射；一個(gè)荒山野谷四處可見(jiàn)的小石潭，被作者寫(xiě)成水聲“如鳴佩環(huán)”、形態(tài)奇崛、環(huán)境清幽的勝景，我們不能不說(shuō)是他心靈的創(chuàng)造，而小石潭的清幽無(wú)聞、與世隔絕、不為世人賞識(shí)，不也正是柳宗元“才不為世用，道不行于時(shí)”身世遭遇的寫(xiě)照嗎？正若清代何焯所說(shuō)的“茲丘猶有遭，逐客所以羨而賀也，言表殊不自得耳”（義門讀書(shū)記）。而探望石潭的水源，則是“斗折蛇形”“明滅可見(jiàn)”“犬牙差互”與“不可知其源”，字面上寫(xiě)出了溪流的曲折茫遠(yuǎn)，但已消盡了賞心悅目的明麗的色彩，顯得那樣險(xiǎn)惡詭譎，足見(jiàn)作者暫時(shí)的快樂(lè)消失后，很快被現(xiàn)實(shí)的劇痛喚醒，那政治上的失意、精神上的苦悶、人生的坎坷

13、以及對(duì)前途的迷茫又涌上心頭。正如作者所言，“升高欲自轷，彌使遠(yuǎn)念來(lái)”。第三，“以景襯情”。課文前兩段寫(xiě)“如鳴佩環(huán)”的清越水聲、“伐竹取道”的行為、潭底潭石的奇異的同時(shí)，也間接地寫(xiě)出了作者內(nèi)心的驚喜與快樂(lè)；而寫(xiě)游魚(yú)的“自得”之態(tài)簡(jiǎn)直就將作者癡迷陶醉的心境襯托的淋漓精致了。第四段寫(xiě)小石潭的“寂靜”“凄寒”的環(huán)境氣氛，不但契合了作者快樂(lè)消失后空寂失落的心境，而且將其心情的悲涼襯托得更加深厚而濃重。在這里，悲為起點(diǎn)，樂(lè)為歸宿；樂(lè)為煙云，悲為主流。樂(lè)與悲的巨大反差和樂(lè)極生悲的變化過(guò)程，充分反映了柳宗元政治上遭受的打擊，心中的塊壘無(wú)以化解的痛苦與抗?fàn)?，也再次印證了柳宗元“自放山澤間，其湮厄感郁，一寓諸文”（新唐書(shū)柳宗元傳）這一論斷的恰如其分。四、 歸納總結(jié)，拓展延伸活動(dòng)：用自己擅長(zhǎng)或喜歡的方式對(duì)學(xué)習(xí)本課的收獲作總結(jié)歸納或拓展延伸。示例：為小石潭景區(qū)入口“題寫(xiě)對(duì)聯(lián)”。如“賞心悅目潭中境，凄神寒骨胸中情”。與作者談構(gòu)思。本文有兩條線索，一是寫(xiě)景線索：見(jiàn)石潭觀潭景望潭源感潭境。一是情感線索：驚喜陶醉悲涼。小石潭記藝術(shù)探美。如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、遠(yuǎn)近相應(yīng)、情景交融。浮想聯(lián)翩“評(píng)說(shuō)文人風(fēng)骨”。在古代像柳宗元這樣的仁人志士、文人墨客面對(duì)坎坷曲折的生命遭遇，往往流連自然山水，吟詩(shī)作賦以排遣懷才不遇、壯志難酬的抑郁和苦悶，傳達(dá)他們面對(duì)挫折的勇氣和堅(jiān)