國(guó)考行測(cè)出題頻率最高題型匯總之結(jié)構(gòu)主旨題

1、.旺旺：大連新知圖書(shū)專營(yíng)店 主營(yíng)：遼寧省公務(wù)員考試用書(shū)，公務(wù)員考試用書(shū) 正版 5折 網(wǎng)站：國(guó)考行測(cè)出題頻率最高題型匯總之結(jié)構(gòu)主旨題言語(yǔ)理解部分為公務(wù)員行測(cè)考試中的核心題型，表現(xiàn)為題量大、題型固定、難度高等特點(diǎn)。為備考2010年中央、國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試，京佳公務(wù)員教研老師特將國(guó)考中言語(yǔ)理解出題頻率較高的題型予以匯總，并給予技巧點(diǎn)撥，希望廣大考生能從中有所體會(huì)，把握出題規(guī)律、理順知識(shí)脈絡(luò)、掌握復(fù)習(xí)技巧、考出理想成績(jī)。 主旨題是片段閱讀部分的重點(diǎn)題型，提問(wèn)中帶有“主旨”、“主要”、“主題”“中心”、“概括”等字眼的題目，通常就是主旨題。而結(jié)構(gòu)主旨題則是最符合考生閱讀規(guī)律，比較易掌握的一個(gè)拿分題型

2、。 結(jié)構(gòu)主旨題的解題關(guān)鍵是將語(yǔ)文中的層次劃分手法運(yùn)用其中， 根據(jù)層次機(jī)構(gòu)找出核心觀點(diǎn)或者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，考生需要掌握歷年真題中主要考查的結(jié)構(gòu)類型及主旨句所在。 高頻考點(diǎn)列舉： 1. “分總”結(jié)構(gòu) 2. “總分”結(jié)構(gòu) 3. “總分總”結(jié)構(gòu) 4. “多層并列”結(jié)構(gòu) （一）“分總”結(jié)構(gòu) 真題一：2005年國(guó)考卷（一）第15題： 15從哲學(xué)的角度看，不可否認(rèn)原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒(méi)有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當(dāng)我們?cè)谂袀鹘y(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。 這段文字的主旨

3、是（）。 A提倡建立底線文明 B批判儒家思想的缺陷 C批判地繼承儒家思想 D應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化 【解析】A 本段結(jié)構(gòu)是明顯的分總結(jié)構(gòu)，前句展開(kāi)論述了傳統(tǒng)文化缺少底線文明，后句則針對(duì)前面的論述得出處理這一問(wèn)題的對(duì)策，即應(yīng)當(dāng)建立道德底線。A項(xiàng)正是主旨。B、C、D都屬于擴(kuò)張概括。 真題二：2009年國(guó)考卷第47題： 47. 一種經(jīng)濟(jì)理論或者經(jīng)濟(jì)模型是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某些方面的描述，它要比其描述的現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)單。理論要舍棄不重要的東西，至于什么重要，什么不重要，取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的假設(shè)，假設(shè)不同，提出的理論也不一樣。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)同一現(xiàn)象往往有很多理論的解釋，主要就是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)的東西常常不一樣。因此，理論就不等同于真

4、理，可以爭(zhēng)辯，可以錯(cuò)，也可以被推翻。 這段文字意在說(shuō)明（ ）。 A. 如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論 B. 經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)在本質(zhì) C. 經(jīng)濟(jì)理論的主要功能 D. 如何看待經(jīng)濟(jì)理論 【解析】D 本題屬于典型分總結(jié)構(gòu)?！耙虼恕弊鳛榭偨Y(jié)陳述的提示性詞語(yǔ)，說(shuō)明后面的話是作者通過(guò)一系列論述得出的結(jié)論，也就是文段的核心所在，即“理論就不等同于真理，可以爭(zhēng)辯，可以錯(cuò)，也可以被推翻?！憋@然D項(xiàng)與這一主旨句的觀點(diǎn)最為契合。 （二）“總分”結(jié)構(gòu) 真題三：2006年國(guó)考卷（一）第24題： 24逆差與順差，應(yīng)當(dāng)辯證地看，貿(mào)易平衡永遠(yuǎn)是相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的。中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系是雙贏而非零和，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性注定了美對(duì)華逆差將是一個(gè)長(zhǎng)期問(wèn)題。今后，中美兩

5、國(guó)參與全球化和產(chǎn)品內(nèi)分工的程度會(huì)繼續(xù)加深，只要不改變現(xiàn)行統(tǒng)計(jì)方法，美對(duì)華逆差仍將持續(xù)，而中美經(jīng)貿(mào)規(guī)模也仍將不斷擴(kuò)大。 這段話表達(dá)的核心觀點(diǎn)是（ ）。 A中美經(jīng)濟(jì)是互補(bǔ)的 B逆差還是順差要看使用的統(tǒng)計(jì)方法 C美對(duì)華貿(mào)易逆差不會(huì)改變 D美對(duì)華貿(mào)易逆差不應(yīng)影響中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系 【解析】D 本題是典型的“總分”結(jié)構(gòu)。首句提出觀點(diǎn)，即從辯證的角度講逆差和順差之間的貿(mào)易平衡是相對(duì)的，動(dòng)態(tài)的。接下來(lái)的文段是對(duì)上述觀點(diǎn)的解釋說(shuō)明，結(jié)合中美經(jīng)貿(mào)實(shí)際情況，分析逆差狀況并不會(huì)影響兩國(guó)之間的經(jīng)貿(mào)關(guān)系。 真題四：2003年國(guó)考（B卷）第88題： 88. 做一件事，往往有利也有弊，只有利而無(wú)弊的事情幾乎是沒(méi)有的。淮南子人間訓(xùn)

6、云：“眾人皆知利利而病病，唯圣人知病之為利，利之為病也?！笨磥?lái)古人已經(jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系。下列表述符合文意的是（ ）。 A. 現(xiàn)實(shí)生活中的事情都由利與弊組成 B. 要善于分析，爭(zhēng)取做到利大于弊 C. 利與弊不是絕對(duì)的，是可以轉(zhuǎn)化的 D. 我們應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取做到有利無(wú)弊 【解析】C 文段是很明晰的總分結(jié)構(gòu)。首句總述觀點(diǎn)，后兩句舉例分述論證觀點(diǎn)。由此可知作者主要說(shuō)的是利與弊的相互關(guān)系，所以答案選C。 真題五：2009年國(guó)考卷第48題： 48. 跟電影中創(chuàng)意以導(dǎo)演為中心不同，電視行業(yè)創(chuàng)意的中心是編劇。編劇在電視行業(yè)中之所以重要，是因?yàn)樾‘?huà)框給視覺(jué)發(fā)揮的空間沒(méi)那么大，語(yǔ)言藝術(shù)就顯得特別重要。情景劇還有

7、故事情節(jié)作為吸引力，而喜劇秀就完全是考演員的表現(xiàn)和語(yǔ)言的魅力了；又都是在棚里拍，從拍攝上講是純技術(shù)活兒，創(chuàng)意都在于對(duì)話和表演。 對(duì)這段文字的主旨概括最標(biāo)準(zhǔn)的是（ ）。 A. 比較電視與電影行業(yè)創(chuàng)意上的差異 B. 強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言魅力對(duì)電視行業(yè)的重要性 C. 分析電視行業(yè)各種構(gòu)成要素之間的關(guān)系 D. 解釋電視行業(yè)創(chuàng)意以編劇為中心的原因 【解析】D 本題為總分結(jié)構(gòu)型。首句提出觀點(diǎn)“電視行業(yè)創(chuàng)意的中心是編劇”， 第二句“之所以”作為解釋原因的提示詞，其后面的語(yǔ)句就是圍繞這個(gè)論點(diǎn)分析原因，第三句分別從情景劇、喜劇秀的不同角度以及對(duì)拍攝的定位等方面具體分析原因。 真題六：2009年國(guó)考卷第50題： 50. 詹姆

8、斯喬伊斯的尤利西斯手稿在拍賣(mài)會(huì)上露面時(shí)，考慮到手稿并不完整，只是其中一個(gè)章節(jié)，拍賣(mài)行保守給出60萬(wàn)至90萬(wàn)美元的估計(jì)，最終成交價(jià)卻高達(dá)150萬(wàn)美元。尤利西斯是愛(ài)爾蘭的文學(xué)國(guó)寶，第一次公開(kāi)出版卻在巴黎，手稿也一直留在國(guó)外，幾十年來(lái)愛(ài)爾蘭人都以此為憾事。得到手稿拍賣(mài)的消息，愛(ài)爾蘭國(guó)家圖書(shū)館便決定不惜代價(jià)把手稿買(mǎi)回到柏林，最終的高價(jià)，文學(xué)價(jià)值和民族感情各占一半。 這段文字主要說(shuō)明（ ）。 A.尤利西斯手稿為什么拍出高價(jià) B. 愛(ài)爾蘭人具有強(qiáng)烈的民族感情 C文學(xué)手稿的價(jià)值有時(shí)難以估量 D.尤利西斯手稿深受愛(ài)爾蘭人喜愛(ài) 【解析】B 文段結(jié)構(gòu)十分明晰，屬于總分結(jié)構(gòu)類型。首句為中心句，確立觀點(diǎn)，即“黃金魔力

9、依然不減”，下面圍繞觀點(diǎn)從多方面分析了原因。 （三）“總分總”結(jié)構(gòu) 真題七：2006年國(guó)考卷（一）第13題： 13這是最好的城際競(jìng)技場(chǎng)。每一次申辦承辦，都是一次巧妙的城市公關(guān)。對(duì)于新生顯貴而言，這的確是千載難逢的登堂入室的絕好臺(tái)階。國(guó)際奧委會(huì)委員們?cè)诿恳粡堖x票上，并不是單純的打勾劃叉，他們亦在譜繪世界風(fēng)云榜上城際間的升跌走勢(shì)圖。這段話意在表明（ ）。 A國(guó)際奧委會(huì)委員們投票決定承辦奧運(yùn)會(huì)的城市 B公關(guān)工作是申辦和承辦奧運(yùn)會(huì)成功的關(guān)鍵所在 C申辦和承辦奧運(yùn)會(huì)是世界城市之間互相較量實(shí)力的體現(xiàn) D申辦和承辦奧運(yùn)會(huì)是新興城市進(jìn)入國(guó)際舞臺(tái)的絕好契機(jī) 【解析】C 首句提出“城際競(jìng)技場(chǎng)”的概念，接下來(lái)解釋奧

10、運(yùn)對(duì)于城市的巨大推動(dòng)作用，最后再重申上文的觀點(diǎn)，即“城際間的升跌走勢(shì)”就通過(guò)申奧和承奧這種方式來(lái)體現(xiàn)，即C的表述。A表述過(guò)于絕對(duì)化，并非該語(yǔ)段想表達(dá)的目的；B強(qiáng)調(diào)公關(guān)工作的作用，在語(yǔ)段中并沒(méi)用展開(kāi)敘述，因此也不正確；D中“新興城市”縮小了范圍，語(yǔ)段最后說(shuō)的是“城際間”，即所有的城市。 真題八：2009年國(guó)考第57題： 57. 今天，人們往往以為老虎一直都生活在山上，并不知道它們從平原退出的歷史。唐宋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化中心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域，北方人口大量南遷，華南虎徹底退出平原地區(qū)。之后出現(xiàn)的“調(diào)虎離山”、“放虎歸山”“坐山觀虎斗”等成語(yǔ)，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)誤認(rèn)為老虎是山地物種，并不知道老虎

11、是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)的侵犯而“被逼上山”的。 對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（ ）。 A. 描述老虎隨人類活動(dòng)退向山區(qū)的歷史 B. 澄清人們對(duì)老虎生活區(qū)域的認(rèn)識(shí)誤區(qū) C. 說(shuō)明了老虎“被逼上山”的時(shí)代背景 D. 分析人類活動(dòng)對(duì)老虎生存環(huán)境的影響 【解析】B 材料結(jié)構(gòu)十分清晰，首句確立核心觀點(diǎn)，即：人們對(duì)老虎的生活區(qū)域存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)。第二句陳述事實(shí)：華南虎原在平原生活后來(lái)才退到山上。最后一句總結(jié)，照應(yīng)首句觀點(diǎn)：人們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，老虎是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)的侵犯而將生活區(qū)域轉(zhuǎn)移到山地的，并非原有山地物種。 （四）“多層并列”結(jié)構(gòu) 真題九：2009年國(guó)考第60題： 60. 西方學(xué)者提出的“日常生活審美化”理論，從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論，它是在科技飛速發(fā)展，物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高，人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過(guò)度的前提下而出現(xiàn)的一種理論現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。這種回應(yīng)的出現(xiàn)，一方面是客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)理論的要求，另一方面也是西方哲學(xué)，美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律。 這段文字意在說(shuō)明“日常生活審美化”理論