文本閱讀之探究題分析

1、人物傳記探究題人物傳記探究題第六課時(shí)第六課時(shí)人物傳記類探究題探討、見解、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新探討、見解、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新最高能力層級(jí)的考查最高能力層級(jí)的考查設(shè)題角度：設(shè)題角度：1、傳主人物身上表現(xiàn)的人生價(jià)值和時(shí)代精神；、傳主人物身上表現(xiàn)的人生價(jià)值和時(shí)代精神； 2、傳記文本獨(dú)特的表現(xiàn)技巧和藝術(shù)特色；、傳記文本獨(dú)特的表現(xiàn)技巧和藝術(shù)特色； 3、傳記文本獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值。、傳記文本獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值。4、探究文本中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和空白點(diǎn)，提出自己探究文本中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和空白點(diǎn)，提出自己的見解。的見解。 （社會(huì)影響角度）（社會(huì)影響角度）（寫作藝術(shù)角度）（寫作藝術(shù)角度）( (選材角度選材角度) ) （獨(dú)到見解）（獨(dú)到見解）出題角

2、度是出題角度是“探究探究”的的“切入點(diǎn)切入點(diǎn)”此類題目不限定標(biāo)準(zhǔn)答案，此類題目不限定標(biāo)準(zhǔn)答案，不限定答牌思路，不限定答牌思路，考生可從多個(gè)角度思考發(fā)掘，考生可從多個(gè)角度思考發(fā)掘，在文本中尋找答案，自圓其說。在文本中尋找答案，自圓其說。類型一:啟示式探究【問】【問】1.傳記中傳主的傳記中傳主的做法給了你什么樣的聯(lián)想做法給了你什么樣的聯(lián)想或啟示？或啟示？2.你從這篇傳記中獲得了什么啟示？請(qǐng)就你你從這篇傳記中獲得了什么啟示？請(qǐng)就你感受最深的一點(diǎn)，聯(lián)系全文，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕膯⒏惺茏钌畹囊稽c(diǎn)，聯(lián)系全文，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕膯⑹?。示?！敬稹俊敬稹康谝徊剑旱谝徊剑航Y(jié)合傳主形象，確定觀點(diǎn)。觀點(diǎn)必結(jié)合傳主形象，

3、確定觀點(diǎn)。觀點(diǎn)必須明確，必須結(jié)合題干要求和傳主的形象特點(diǎn)來確定。須明確，必須結(jié)合題干要求和傳主的形象特點(diǎn)來確定。第二步：第二步：從文中尋找依據(jù)，分條論述。結(jié)合文本，采從文中尋找依據(jù)，分條論述。結(jié)合文本，采用跳讀法將信息加以整合概括。用跳讀法將信息加以整合概括。第三步：第三步：根據(jù)題干要根據(jù)題干要求，聯(lián)系實(shí)際。適當(dāng)答深、答透，避免蜻蜓點(diǎn)水式。求，聯(lián)系實(shí)際。適當(dāng)答深、答透，避免蜻蜓點(diǎn)水式。【例】【例】：文章第段寫童年時(shí)高錕著迷文章第段寫童年時(shí)高錕著迷于各種各樣的新奇事物，文章第段寫晚于各種各樣的新奇事物，文章第段寫晚年時(shí)高錕依然如年少時(shí)一樣童心未泯。這年時(shí)高錕依然如年少時(shí)一樣童心未泯。這兩處表述帶

4、給你什么樣的聯(lián)想和啟示？請(qǐng)兩處表述帶給你什么樣的聯(lián)想和啟示？請(qǐng)結(jié)合文本和你的生活體驗(yàn)加以分析。結(jié)合文本和你的生活體驗(yàn)加以分析?！敬稹俊敬稹浚簝商幈硎龆冀沂玖艘稽c(diǎn)：保持對(duì)新鮮事兩處表述都揭示了一點(diǎn)：保持對(duì)新鮮事物的好奇心和興趣，是一種良好的生活習(xí)慣。高物的好奇心和興趣，是一種良好的生活習(xí)慣。高錕正是因?yàn)閺男【蛯?duì)什么都充滿好奇，所以受興趣錕正是因?yàn)閺男【蛯?duì)什么都充滿好奇，所以受興趣指引，在幼年就培養(yǎng)起了動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的能力。為了指引，在幼年就培養(yǎng)起了動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的能力。為了自己感興趣的專業(yè)，高錕遠(yuǎn)赴英國，積極求學(xué)；因自己感興趣的專業(yè)，高錕遠(yuǎn)赴英國，積極求學(xué)；因?yàn)閷?duì)未知的強(qiáng)烈好奇心，高錕挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思維，探索為對(duì)

5、未知的強(qiáng)烈好奇心，高錕挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思維，探索新科技。好奇心和興趣在一個(gè)人的生活中作用巨新科技。好奇心和興趣在一個(gè)人的生活中作用巨大，它是積極生活的一種催化劑。當(dāng)我們對(duì)周圍的大，它是積極生活的一種催化劑。當(dāng)我們對(duì)周圍的世界充滿好奇心和探索興趣的時(shí)候，我們往往更有世界充滿好奇心和探索興趣的時(shí)候，我們往往更有進(jìn)步的動(dòng)力，也往往更容易獲得成功。進(jìn)步的動(dòng)力，也往往更容易獲得成功。類型二類型二: :觀點(diǎn)選擇式探究觀點(diǎn)選擇式探究【問】【問】1.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，也有一種觀點(diǎn)認(rèn)，也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為為，你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)結(jié)合全，你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究。文進(jìn)行探究。2.有人認(rèn)

6、為這篇文章中傳主是一有人認(rèn)為這篇文章中傳主是一個(gè)個(gè)的人，也有人認(rèn)為他是的人，也有人認(rèn)為他是的人，你認(rèn)為的人，你認(rèn)為呢？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究。呢？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究?！敬稹俊敬稹康谝徊剑旱谝徊剑涸趦煞N觀點(diǎn)中確定一種進(jìn)行探究的在兩種觀點(diǎn)中確定一種進(jìn)行探究的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。第二步：第二步：注意題干要求，從文中尋找依據(jù)，注意題干要求，從文中尋找依據(jù)，分條論述。分條論述。第三步：第三步：如果題干要求聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)如果題干要求聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)文本內(nèi)容適當(dāng)拓展。文本內(nèi)容適當(dāng)拓展?！纠俊纠坑腥苏J(rèn)為，王澍的建筑作品是對(duì)傳統(tǒng)的回歸；有人認(rèn)為，王澍的建筑作品是對(duì)傳統(tǒng)的回歸；也有人認(rèn)為，王澍賦予建筑現(xiàn)代的設(shè)計(jì)。對(duì)此，你也

7、有人認(rèn)為，王澍賦予建筑現(xiàn)代的設(shè)計(jì)。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶??！敬稹俊敬稹客蹁慕ㄖ嗟氖菍?duì)傳統(tǒng)的回歸。王澍的建筑更多的是對(duì)傳統(tǒng)的回歸。王澍賦予建筑傳統(tǒng)中國畫的意境；王王澍賦予建筑傳統(tǒng)中國畫的意境；王澍在建筑中利用廢舊材料保持傳統(tǒng)的建筑澍在建筑中利用廢舊材料保持傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，表達(dá)對(duì)歷史的記憶；王澍的建筑風(fēng)格，表達(dá)對(duì)歷史的記憶；王澍的建筑作品重視人與自然關(guān)系的和諧，符合中國作品重視人與自然關(guān)系的和諧，符合中國傳統(tǒng)文化中的天人合一關(guān)系。傳統(tǒng)文化中的天人合一關(guān)系。類型三類型三: :給定角度式探究給定角度式探究【問】【問】本文對(duì)傳主進(jìn)行了

8、多角度的刻畫，請(qǐng)結(jié)合本文對(duì)傳主進(jìn)行了多角度的刻畫，請(qǐng)結(jié)合全文，從全文，從A”、 B”、“C”三個(gè)角度中任選一種，結(jié)合三個(gè)角度中任選一種，結(jié)合全文，談?wù)剬?duì)你的啟示。全文，談?wù)剬?duì)你的啟示?！敬稹俊敬稹康谝徊剑旱谝徊剑簭膸讉€(gè)角度中任選一種，并結(jié)合從幾個(gè)角度中任選一種，并結(jié)合題干要求確定觀點(diǎn)。切不可面面俱到，三點(diǎn)全部涉題干要求確定觀點(diǎn)。切不可面面俱到，三點(diǎn)全部涉及，各答一點(diǎn)，蜻蜓點(diǎn)水。及，各答一點(diǎn)，蜻蜓點(diǎn)水。第二步：第二步：結(jié)合文本，根結(jié)合文本，根據(jù)所選角度整合概括信息，分條論述。據(jù)所選角度整合概括信息，分條論述。第三步：第三步：根根據(jù)題干要求，決定是否聯(lián)系實(shí)際。據(jù)題干要求，決定是否聯(lián)系實(shí)際。【例】【

9、例】黃遵憲認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的形勢下，外交談黃遵憲認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的形勢下，外交談判應(yīng)該堅(jiān)持判應(yīng)該堅(jiān)持“誠懇誠懇”、“堅(jiān)貞堅(jiān)貞”、“含忍含忍”三項(xiàng)原則，三項(xiàng)原則，請(qǐng)選擇其中一項(xiàng)，并結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶āＵ?qǐng)選擇其中一項(xiàng)，并結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶??！敬稹俊敬稹空勁幸獔?jiān)持自己的原則立場。堅(jiān)持自談判要堅(jiān)持自己的原則立場。堅(jiān)持自己的意見就說對(duì)方?jīng)]有明白我方的意思，爭取自己的意見就說對(duì)方?jīng)]有明白我方的意思，爭取自己的權(quán)利就說愿與對(duì)方同心協(xié)力，要求自己的利己的權(quán)利就說愿與對(duì)方同心協(xié)力，要求自己的利益就說雙方都有好處；不因?yàn)閷?duì)方不高興就放益就說雙方都有好處；不因?yàn)閷?duì)方不高興就放棄自己的原則立場；表述的方式可能有所不同

10、，棄自己的原則立場；表述的方式可能有所不同，但堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)卻要毫不含糊。但堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)卻要毫不含糊。類型四類型四: :關(guān)系式探究關(guān)系式探究【問】【問】1.本文對(duì)傳主進(jìn)行了多角度的刻畫，請(qǐng)本文對(duì)傳主進(jìn)行了多角度的刻畫，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“A”和和“B”關(guān)系的認(rèn)識(shí)。關(guān)系的認(rèn)識(shí)。2.本文傳主本文傳主的原因有很多，請(qǐng)你就的原因有很多，請(qǐng)你就“A”與與“B”、“c與與D”、“D與與F”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。【答】【答】第一步：第一步：選擇一種關(guān)系類型，結(jié)合對(duì)文本內(nèi)選擇一種關(guān)系類型，結(jié)

11、合對(duì)文本內(nèi)容的把握和理解，用一個(gè)高度概括化的句子概括兩容的把握和理解，用一個(gè)高度概括化的句子概括兩者關(guān)系。如例者關(guān)系。如例4從從“閱讀與寫作閱讀與寫作”、“故鄉(xiāng)與文學(xué)故鄉(xiāng)與文學(xué)”、“民族與個(gè)性民族與個(gè)性”三者中選擇三者中選擇“閱讀與寫作閱讀與寫作”，觀點(diǎn)可表，觀點(diǎn)可表述為述為“閱讀經(jīng)典對(duì)莫言的寫作有促進(jìn)作用閱讀經(jīng)典對(duì)莫言的寫作有促進(jìn)作用”。選擇。選擇“故故鄉(xiāng)與文學(xué)鄉(xiāng)與文學(xué)”，觀點(diǎn)可表述為，觀點(diǎn)可表述為“故鄉(xiāng)為莫言的文學(xué)創(chuàng)作故鄉(xiāng)為莫言的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富腳養(yǎng)分提供了豐富腳養(yǎng)分”。第二步：第二步：從文中相應(yīng)段落尋找從文中相應(yīng)段落尋找依據(jù)，用跳讀法將整合信息，分條論述。依據(jù)，用跳讀法將整合信息，分條

12、論述。第三步：第三步：根據(jù)題干要求，決定是否聯(lián)系實(shí)際以及聯(lián)系實(shí)際的根據(jù)題干要求，決定是否聯(lián)系實(shí)際以及聯(lián)系實(shí)際的角度。角度。【例】【例】莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國本土作家，莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國本土作家，原因有很多，請(qǐng)你就原因有很多，請(qǐng)你就“閱讀與寫作閱讀與寫作”“故鄉(xiāng)與文學(xué)故鄉(xiāng)與文學(xué)”“民族與民族與個(gè)性個(gè)性”三方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀闳矫娴睦斫猓芜x一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。的觀點(diǎn)和理由?！敬稹俊敬稹块喿x經(jīng)典對(duì)莫言的寫作有促進(jìn)作用。優(yōu)秀的文閱讀經(jīng)典對(duì)莫言的寫作有促進(jìn)作用。優(yōu)秀的文學(xué)作品，是模仿的對(duì)象，莫言最初寫作，都是模仿外國學(xué)作品，是模仿

13、的對(duì)象，莫言最初寫作，都是模仿外國魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的作品。優(yōu)秀作家的作品，是學(xué)習(xí)魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的作品。優(yōu)秀作家的作品，是學(xué)習(xí)的對(duì)象，莫言的語言，就是從傳統(tǒng)的經(jīng)典三國演義的對(duì)象，莫言的語言，就是從傳統(tǒng)的經(jīng)典三國演義和文言文以及翻譯小說中學(xué)來的。優(yōu)秀作家作品是后和文言文以及翻譯小說中學(xué)來的。優(yōu)秀作家作品是后來者學(xué)習(xí)的榜樣，如莫言認(rèn)為如魯迅、老舍創(chuàng)造了獨(dú)特來者學(xué)習(xí)的榜樣，如莫言認(rèn)為如魯迅、老舍創(chuàng)造了獨(dú)特的文體，他們的作品值得反復(fù)閱讀。他閱讀了福克納、的文體，他們的作品值得反復(fù)閱讀。他閱讀了福克納、馬爾克斯等人的作品，奠定了他個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格。馬爾克斯等人的作品，奠定了他個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格。類型五：解

14、釋句意式探究類型五：解釋句意式探究 【問】【問】1.你是怎樣理解文中你是怎樣理解文中“”這句話這句話的，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。的，?qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?【答】【答】第一步：第一步：結(jié)合傳主形象特點(diǎn)、句子所在段結(jié)合傳主形象特點(diǎn)、句子所在段落、文本中心等內(nèi)容綜合確定觀點(diǎn)。觀點(diǎn)必須明確，落、文本中心等內(nèi)容綜合確定觀點(diǎn)。觀點(diǎn)必須明確，必須圍繞傳主形象展開探究。必須圍繞傳主形象展開探究。第二步：第二步：對(duì)這句話的對(duì)這句話的本義進(jìn)行解釋。本義進(jìn)行解釋。第三步：第三步：從原段落和相應(yīng)段落尋找從原段落和相應(yīng)段落尋找依據(jù)，分條論述。依據(jù)，分條論述。【答】【答】托爾斯泰日常生活中這種生命本真狀態(tài)的展示，

15、是任何贊頌之詞都無法表達(dá)的。文學(xué)巨人托爾斯泰，在生活中更多地展示出一個(gè)普通人的風(fēng)貌。他從未以偉人自居，不為名聲所累，還原回歸自我的本真狀態(tài)，有著作為普通人的脆弱；他待人謙恭，把每一位客人當(dāng)作朋友，給與每一位來訪者最熱切的接待，他讓人們感受到他最真誠的一面。【例】【例】為什么說為什么說“流著眼淚的托爾斯泰，是不需要流著眼淚的托爾斯泰，是不需要任何頌歌的任何頌歌的”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?，?qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。類型六：問答式探究類型六：問答式探究【問】【問】傳主的某方面品質(zhì)體現(xiàn)在很多方面，請(qǐng)結(jié)合傳主的某方面品質(zhì)體現(xiàn)在很多方面，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻Ｈ?，談?wù)勀愕睦斫狻！敬稹俊敬稹看祟?/p>

16、題目看似問答題，實(shí)際上是探究題，因此類題目看似問答題，實(shí)際上是探究題，因此具有一定的迷惑性。所以此具有一定的迷惑性。所以首先首先必須根據(jù)文章內(nèi)容，必須根據(jù)文章內(nèi)容，確定一個(gè)探究點(diǎn)，確定一個(gè)探究點(diǎn)，再再明確觀點(diǎn)。如例明確觀點(diǎn)。如例6，首先要明，首先要明確文章寫了謝希德對(duì)事業(yè)的忠誠、對(duì)祖國的赤誠和確文章寫了謝希德對(duì)事業(yè)的忠誠、對(duì)祖國的赤誠和對(duì)家人的至誠。再選擇一個(gè)角度進(jìn)行探究。第二步對(duì)家人的至誠。再選擇一個(gè)角度進(jìn)行探究。第二步再根據(jù)觀點(diǎn)從文中尋找依據(jù)，分條論述。再根據(jù)觀點(diǎn)從文中尋找依據(jù)，分條論述?！纠俊纠恐x希德的謝希德的“誠誠”體現(xiàn)在很多方面體現(xiàn)在很多方面,請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)務(wù)埥Y(jié)合全文，談?wù)勀愕?/p>

17、理解。你的理解?！敬稹俊敬稹坑^點(diǎn)一：觀點(diǎn)一：對(duì)祖國無限忠誠。視祖國的利益高于對(duì)祖國無限忠誠。視祖國的利益高于一切，不計(jì)個(gè)人得失，毅然回到科研條件差的祖國參加建一切，不計(jì)個(gè)人得失，毅然回到科研條件差的祖國參加建設(shè)；為國家建設(shè)需要調(diào)整研究方向，轉(zhuǎn)人科研新領(lǐng)域。設(shè)；為國家建設(shè)需要調(diào)整研究方向，轉(zhuǎn)人科研新領(lǐng)域。觀點(diǎn)二：觀點(diǎn)二：對(duì)事業(yè)充滿熱誠。作為科學(xué)家，銳意創(chuàng)新，勇對(duì)事業(yè)充滿熱誠。作為科學(xué)家，銳意創(chuàng)新，勇闖難關(guān)，實(shí)事求是，一絲不茍；作為大學(xué)校長，謙虛做闖難關(guān)，實(shí)事求是，一絲不茍；作為大學(xué)校長，謙虛做人，認(rèn)真做事，深入群眾，不搞特權(quán)。人，認(rèn)真做事，深入群眾，不搞特權(quán)。觀點(diǎn)三：觀點(diǎn)三：對(duì)親人至愛至誠。不被

18、丈夫身患重病的殘酷現(xiàn)對(duì)親人至愛至誠。不被丈夫身患重病的殘酷現(xiàn)實(shí)所壓倒，為治愈丈夫的疾病傾注深情；不顧自己工作實(shí)所壓倒，為治愈丈夫的疾病傾注深情；不顧自己工作繁忙，盡心盡力地照顧丈夫，具有勤勞樸實(shí)的美德。繁忙，盡心盡力地照顧丈夫，具有勤勞樸實(shí)的美德。類型七類型七: :題目式探究題目式探究 【問】【問】1.1.文章標(biāo)題為文章標(biāo)題為“A”,“A”,有人認(rèn)為應(yīng)改為有人認(rèn)為應(yīng)改為“B”“B”，你認(rèn)為哪一個(gè)更好？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。你認(rèn)為哪一個(gè)更好？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫??！敬稹俊敬稹康谝徊剑旱谝徊剑捍_定你喜歡的題目。觀點(diǎn)表述為確定你喜歡的題目。觀點(diǎn)表述為“我認(rèn)為我認(rèn)為“”題目更好。題目更好。第二

19、步：第二步：結(jié)合文本，尋找依結(jié)合文本，尋找依據(jù)，分條論述。一般來說，可從以下角度進(jìn)行思考：據(jù)，分條論述。一般來說，可從以下角度進(jìn)行思考：題目本身能否使人產(chǎn)生聯(lián)想，有豐富的意蘊(yùn)。對(duì)題目本身能否使人產(chǎn)生聯(lián)想，有豐富的意蘊(yùn)。對(duì)表現(xiàn)傳主性格有突出作用。題目是否與文中描寫表現(xiàn)傳主性格有突出作用。題目是否與文中描寫傳主的主要情節(jié)有密切關(guān)系，是否是對(duì)表現(xiàn)傳主品傳主的主要情節(jié)有密切關(guān)系，是否是對(duì)表現(xiàn)傳主品質(zhì)的主要情節(jié)的概括。題目是否與能直接表現(xiàn)傳質(zhì)的主要情節(jié)的概括。題目是否與能直接表現(xiàn)傳主精神品質(zhì)密切相關(guān)。題目本身是否有其他修辭主精神品質(zhì)密切相關(guān)。題目本身是否有其他修辭或表現(xiàn)手法，對(duì)表現(xiàn)傳主精神品質(zhì)有重要作用

20、?；虮憩F(xiàn)手法，對(duì)表現(xiàn)傳主精神品質(zhì)有重要作用。題目是否切合主題或?qū)懽饕鈭D，有深層次含義。題目是否切合主題或?qū)懽饕鈭D，有深層次含義。題目是否能表現(xiàn)作者對(duì)傳主的某種情感。題目是否能表現(xiàn)作者對(duì)傳主的某種情感?！纠俊纠總魑臉?biāo)題為傳文標(biāo)題為“永不熄滅的燭光永不熄滅的燭光”，有人認(rèn)，有人認(rèn)為不妥為不妥,應(yīng)改為應(yīng)改為“東方安徒生東方安徒生”，你認(rèn)為哪個(gè)標(biāo)題更，你認(rèn)為哪個(gè)標(biāo)題更好？請(qǐng)結(jié)合傳文談?wù)勀愕睦斫?。好？?qǐng)結(jié)合傳文談?wù)勀愕睦斫??！敬稹俊敬稹坑^點(diǎn)一：我認(rèn)為觀點(diǎn)一：我認(rèn)為“永不熄滅的燭光永不熄滅的燭光”好。好。比喻恰當(dāng)而充滿詩意，一個(gè)閃光的生命，在一比喻恰當(dāng)而充滿詩意，一個(gè)閃光的生命，在一種形式卻將永遠(yuǎn)燃燒

21、下去。這個(gè)標(biāo)題含蓄地寫種形式卻將永遠(yuǎn)燃燒下去。這個(gè)標(biāo)題含蓄地寫出陳伯吹留下了無數(shù)篇童話、小說、詩歌、散文出陳伯吹留下了無數(shù)篇童話、小說、詩歌、散文和翻譯作品，這些作品在人間飛翔，在一代代小和翻譯作品，這些作品在人間飛翔，在一代代小讀者的記憶里存活和流傳，直至永恒。文章不讀者的記憶里存活和流傳，直至永恒。文章不僅僅談到了陳伯吹作為兒童文學(xué)家的一面，還談僅僅談到了陳伯吹作為兒童文學(xué)家的一面，還談到了他昂揚(yáng)的愛國熱情、不屈的生命形式以及對(duì)到了他昂揚(yáng)的愛國熱情、不屈的生命形式以及對(duì)晚輩的扶持幫助，如果用晚輩的扶持幫助，如果用“東方安徒生東方安徒生”為題，不為題，不能點(diǎn)明這方面的內(nèi)容。能點(diǎn)明這方面的內(nèi)容

22、。【答】【答】觀點(diǎn)二觀點(diǎn)二:我認(rèn)為我認(rèn)為“東方安徒生東方安徒生”好。用世好。用世界上影響力最大的童話大師類比陳伯吹，鮮明地界上影響力最大的童話大師類比陳伯吹，鮮明地點(diǎn)出了他在兒童文學(xué)領(lǐng)域的崇高地位和卓越成就，點(diǎn)出了他在兒童文學(xué)領(lǐng)域的崇高地位和卓越成就，表達(dá)出了對(duì)他的無限景仰之情，用表達(dá)出了對(duì)他的無限景仰之情，用“永不熄滅的永不熄滅的燭光燭光”則不能表達(dá)。陳伯吹一生的創(chuàng)作，緊緊則不能表達(dá)。陳伯吹一生的創(chuàng)作，緊緊圍繞兒童文學(xué)，為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇幻圍繞兒童文學(xué)，為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇幻而健康的世界，這與安徒生所創(chuàng)設(shè)的童話世界相而健康的世界，這與安徒生所創(chuàng)設(shè)的童話世界相似。安徒生也曾為窮困折磨似。安徒生也曾為窮困折磨,這種逆境中奮發(fā)這種逆境中奮發(fā)的精神，和陳伯吹也是相似的，這個(gè)題目也可以的精神，和陳伯吹也是相似的，這個(gè)題目也可以借此隱隱地寫出陳伯吹的生命經(jīng)歷。借此隱隱地寫出陳伯吹的生命經(jīng)歷。我的早年生活我的早年生活3