第二節(jié) 唯美主義運(yùn)

1、一、唯美主義運(yùn)動(dòng)的起源與主要宗旨一、唯美主義運(yùn)動(dòng)的起源與主要宗旨 唯美主義運(yùn)動(dòng)是于19世紀(jì)后半葉出現(xiàn)在英國(guó)文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中的一場(chǎng)組織松散的運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于維多利亞時(shí)代晚期，是反維多利亞風(fēng)格的一部分，大致從1868年延續(xù)至1901年。它產(chǎn)生的背景大致與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)一樣，并同樣致力于提升實(shí)用藝術(shù)作品的地位。 與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不同的是，唯美主義運(yùn)動(dòng)中的作家和藝術(shù)家提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號(hào)，聲稱藝術(shù)與道德之間沒(méi)有關(guān)聯(lián)，藝術(shù)的使命在于為人類(lèi)提供感觀上的愉悅，而非傳遞某種道德或情感上的信息。唯美主義者認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)該具有任何說(shuō)教的因素，而是追求單純的美感。 二、代表人物克里斯托弗德雷塞 愛(ài)德華威廉戈德溫

2、（EWGodwin,1833-1886） 阿博特麥克尼爾惠斯勒（James Abbott Mcneil Whistler，1834-1903） 奧斯卡王爾德（Oscar Wilde，1854-1900） 因?yàn)榇蠖鄶?shù)唯美主義者都主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，無(wú)視設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)或社會(huì)價(jià)值，而更加關(guān)注作品的美學(xué)和文化意義，所以我們?cè)诹私馕乐髁x設(shè)計(jì)師的時(shí)候，可以更多地著眼于他們關(guān)于形式方面的特點(diǎn)，以及對(duì)裝飾藝術(shù)與純藝術(shù)具有同等重要性的關(guān)注。 德雷塞并不關(guān)心其源自何種歷史傳統(tǒng)或其特征恰當(dāng)與否，他只關(guān)注如何將自然主題轉(zhuǎn)化為富有表現(xiàn)力的圖案或抽象形式，以更好地適合平面裝飾的需要，并符合被裝飾著本身的形狀。在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)

3、程中，既要基于自然的魅力，也要基于裝飾的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換原則。 唯美主義運(yùn)動(dòng)受日本設(shè)計(jì)影響，強(qiáng)調(diào)高品質(zhì)的手工藝技術(shù)及運(yùn)用抽象的、幾何的形狀的風(fēng)格特征，可以從德雷塞設(shè)計(jì)的大量金屬制品，包括茶具、烤面包架與其他餐具器皿和廚房用具中看出。 鍍銀茶具，克里斯托弗德雷塞，英國(guó)，1872 “日本人把那些能制造出精美的茶壺、可愛(ài)的櫥柜、誘人的織物和精致的雕刻飾件的手工藝人，視為購(gòu)買(mǎi)者和銷(xiāo)售商的上司，我不得不說(shuō)這是一個(gè)很正確的見(jiàn)解，因?yàn)橐环桨阉顚氋F的精力僅僅用于賺錢(qián)，而另一方卻用他的精神、愛(ài)心、智慧和技藝，使事物變得高貴起來(lái)” 德雷塞日本的傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝 ，1882年 戈德溫創(chuàng)造了一種英國(guó)人的日本風(fēng)格，這種簡(jiǎn)約的形式展示了唯美主義對(duì)于純粹的美的欣賞，而不是著眼于生產(chǎn)效率或節(jié)省成本。餐具柜，愛(ài)德華威廉戈德溫，1867-1885母親的畫(huà)像，惠斯勒萊蘭倫敦居所的孔雀廳，惠斯勒，1876 “孔雀廳”中用大量金箔描繪的華麗、而且相當(dāng)昂貴的戰(zhàn)斗孔雀圖與最初安放在古玩架上的藍(lán)白青花瓷器之間達(dá)到了某種平衡，獲得了金色和藍(lán)色之間的完美和諧。 瓷器王國(guó)的公主，惠斯勒，1864 “明顯帶有裝飾性的藝術(shù)是可以伴隨終身的藝術(shù)。在所有視覺(jué)藝術(shù)中，這也算是一種可以陶冶性情的藝術(shù)。沒(méi)有任何意義，也不局限于任何具體形式的色彩，可以有千百種方式打動(dòng)人的心靈。線條和平面中協(xié)調(diào)的比例所帶來(lái)的和諧感深印在觀眾的頭腦中