關(guān)于書的讀書筆記

1、關(guān)于書的讀書筆記【篇一：關(guān)于一本書的讀后感】 關(guān)于一本書的讀后感 篇一：金銀島讀后感 最近，我讀了一本著名探險故事書，它便是史帝文生所著的金銀島了。故事發(fā)生在十八世紀(jì)，杰夫。何金斯是一個小男孩，他渴望并且熱衷於出海尋寶。有一次，他到了金銀島尋寶，與海盜、水手打交道，親身體驗到船員之間真誠、忠實、虛偽、殘暴的種種現(xiàn)象，目睹了一幕幕令人驚心動魄的故事。 讀了這本探險故事，使我感觸良多。主人翁杰夫。何金斯原是一個膽小、害羞的孩子。父親去世后，他便開始了探險。在探險之旅中，初時杰夫只是一個船艙里的服務(wù)生，但他卻勇於與敵人搏斗，后來更從海盜手中奪回大船，并自命為新任船長。雖然杰夫。何金斯經(jīng)常易於沖動，但

2、他所表現(xiàn)出來的非凡勇氣和過人膽識，足以令我佩服不已。杰夫。何金斯憑著勇氣與膽識，由一個膽小怕事的小男孩變成一位奪回大船的英雄。而我們有時遇到難題，便自亂陣腳，不努力探討解決的辦法。試想想，若我們也有杰夫那種勇於嘗試和敢於探索的精神，許多難題不是都能迎刃而解嗎？ 在故事結(jié)尾，杰夫返航后，并沒提到他分到多少財寶，他反而發(fā)誓再也不去尋寶了。還時常受到噩夢困擾，夢見大海和金幣。金幣令杰夫做噩夢，而不是富貴夢；一味追求物質(zhì)的滿足，最終只是徒勞；貪婪和欲望永遠(yuǎn)不會帶來美好的生活。如果人人都明白這個道理，恐怕便不會發(fā)生一些野心家為爭奪名利而不擇手段的事情了。 篇二：名人傳讀后感 讀完了羅曼？羅蘭所寫的名人傳

3、片段后，我才真正地找到了我們所需要的東西。貝多芬一位著名的德國音樂作曲家，他的一生是多么艱難：他10歲喪母，獨(dú)自一人外出謀生。當(dāng)他二十多歲的時候，戀愛失敗，又患上了耳聾的疾病，這對作為音樂家的貝多芬來說無疑是無法彌補(bǔ)的災(zāi)難。這不僅影響了他的工作，是他從此只能過著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能是他受到敵人的污蔑和滿懷敵意的城市維也納的攻擊?然而，他卻并沒有因此而放棄音樂。在生命的最后時刻，他還坐在鋼琴前，創(chuàng)作了不朽的歡樂頌。 我國先哲孟子曾說過：“天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?”的確，貝多芬是在經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為偉人的。這就像羅曼？羅蘭所說的一樣：“英雄的偉大

4、并不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格?！笔堑?，唯有真實的苦難，才能使人們不去抱有幻想，直面人生；也為有與苦難搏斗，才能是人經(jīng)受住菜枯的命運(yùn)。為人之所以稱之為為人，就是因為他們的生涯往往是長期飽受磨難的，身心常常遭受到悲慘命運(yùn)的折磨。然而正是吆喝一切的憂患才促使他們成功，才造就了他們的偉大！ 1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒，然而不久孩子就染上了一中無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力。然而那女孩并沒有灰心，一直努力著。在一次次地從輪椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她終于能獨(dú)自站起來了！從此，孩子的病便痊愈了。女孩長大后，又忘我地投入到文學(xué)創(chuàng)作中，盡管她經(jīng)理了許多難以想

5、像的挫折與磨難。最后終于成為了第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎的女性，她就是茜爾瑪？拉格蘿芙。 就像梁啟超所說的：“患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)府”，他們之所以被稱為“偉”，不僅僅只是因為他們的一生是苦難的。真正的偉大則是他們勇于、敢于植棉曲折、苦難的人生的精神。夜種精神就好比一只大手，緊緊地握住了名譽(yù)的咽喉，是生命的為大得以展現(xiàn)，是生命的價值得以升華！ 這精神就應(yīng)該是我們所尋找的吧！這精神也應(yīng)該正是我們所需要的吧！有了這種精神，我們定能沖出黑暗；有了這種精神，我們定能走向成功！ 不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？ 篇三：邊城讀后感 清澈蜿蜒的河水，碧藍(lán)碧藍(lán)，澄明如練的天空，群山環(huán)抱的民風(fēng)淳樸的山村，慈祥善良的擺

6、渡老人，以及他乖巧伶俐的孫女?！耙坏佬标栦佀?，半江瑟瑟半江紅?！笔钦l的歌聲繞過遠(yuǎn)處隱沒在黃昏中的群嵐，透過輕紗柔曼的暮靄，氤氳融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽，嗚咽婉轉(zhuǎn)，繚繞在江邊，久久不肯散去? 邊城就是以這樣清新的場景在我眼前展開，在淡淡的敘述中帶我走進(jìn)一個吟著憂傷牧謠的童話。 翠翠和她的爺爺靠擺渡相依為命，一直長到了15歲，儼然如活潑的小獸。明凈的眸子里沒有悲傷，也看不見憂愁。每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹牧笛。這樣的生活如一潭平靜的湖水，澄明似練，卻沒有絲毫波紋。直到15歲時的端午節(jié)，她在黯黯的江畔遭遇了她生命中最重要的一個人，一個讓她徹夜難眠的人儺送。 如一粒石子落入了潭中，激起了圈圈

7、漣漪，她生活的平靜被打破了。她依然每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹牧笛，只是她的心里藏了一個秘密，一個連爺爺也不能說的秘密。古樸的青瓦，飛轉(zhuǎn)上揚(yáng)的閣角，檐下有古舊的風(fēng)鈴隨風(fēng)輕響，那聲音好像撞在心上，一下，一下? 人生就是這樣，因為一個人的離開或一個人的到來而劃出了一條界線，從此與他無關(guān)，或與他有關(guān)。 兩情相悅的人卻最終都沒有說出口，儺送的哥哥天保也愛上了翠翠，要娶她回家，而儺送則被父親要求娶一位富家千金。故事出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，而后是兄弟倆相約唱情歌，可老船夫誤以為是天保打動了翠翠，孰知那天保生來不擅唱歌，是儺送一人在唱，再后來天保為成全弟弟出船送貨不幸身亡，儺送傷心欲絕離家出走，而爺爺也因操勞過度，懷著

8、遺憾去世了，只剩翠翠獨(dú)自在江畔等待，等待她不知何時才能回來的儺送? 人世間的美好與凄涼，在這篇小說中體現(xiàn)得淋漓盡致。翠翠與爺爺至深的親情，天 又或許是秀美的景色，喧天的鑼鼓，熱鬧的節(jié)日吸引了眼球，掩蓋了喜慶祥和背后的凄涼與傷痛。但作者清新雋永的筆調(diào)下的確有絲絲憂傷的情懷。就像這里也有親人的離別與去世，有滿滿的期待未果，還有懵懂、朦朧，卻又無疾而終的愛情? 有些時候，我們看到繁華，卻看不穿繁華后的蕭索與凄涼；經(jīng)歷了喧嘩，卻沒有想過曲終人散后寂寞是否也會升華。 有些時候我們看到了現(xiàn)象，卻撥不開迷霧。 也有些時候，有些話不說，就再難澄清，再難說出口。 每個人都可以選擇自己的道路，但長久以來，生命便如

9、一條河流，激流曲折，卻永遠(yuǎn)也會不了頭。 我們總是抓不住一些東西，改變不了一些事物，美麗的背后也有訴說不完的蒼涼。就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也得在江畔孑然一人地獨(dú)自地癡癡盼想。 這里的憂愁是一滴化不開的墨，滴到心上，糾纏不止，然后風(fēng)干，凝結(jié)在那里，無法抹去? 只有那澄明的江水，依然訴說著那些古老的故事? 篇四：少年方志敏讀后感 今年暑假我讀了少年方志敏這本書，少年方志敏以主人公的少年經(jīng)歷為基本素材，描述了他童年在家鄉(xiāng)村中讀私塾、參加農(nóng)事勞動、離家去烈橋騎求學(xué)以及進(jìn)城上高小的人生經(jīng)歷和思想變化。 這本書通過人物形象告訴我們：英雄是植根于人民之中的。方志敏從小繼承了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)，他以一雙樸素

10、幼稚的眼睛，看到社會的不平等，看到富人的為富不仁和窮人的悲慘。他痛恨剝削壓迫，追求社會平等，富有同情心。他十分關(guān)注普通勞動者的命運(yùn)，而且自覺地把自己的前途命運(yùn)與普通農(nóng)民拴在一起，屢屢與張念誠“較勁”以至于最終決裂。 我很敬佩方志敏，與他相比，現(xiàn)在的一些人盡管依然生龍活虎，但他們?nèi)狈π叛觯３嵸|(zhì)是唯利是圖，但卻又表現(xiàn)的冠冤堂皇。 我在讀了有關(guān)方志敏的書后，深深被他的經(jīng)歷和精神所感動。以清貧的精神與當(dāng)時當(dāng)權(quán)者的腐敗相對應(yīng)，以為“可愛的中國”而獻(xiàn)身的愛國熱情與唯利是圖的小人和貪生怕死、茍且偷生的叛徒相對應(yīng)，這是方志敏的價值所在。他的經(jīng)歷充滿了曲折和苦難，他很清貧，他的生命也很短暫，但他是幸福的，他

11、也是偉大的，永垂不朽，彪炳千秋。事情往往很令人不可思議，現(xiàn)在的許多人對物質(zhì)和享樂極度熱衷以至瘋狂，他們很富有，名車豪宅、揮金如土?然而他們本人或者旁人并沒有感覺他們得到多大的幸福。事實上，越來越多的實例說明，享樂和幸福不是一回事，財富和幸福也不是一回事。而方志敏確實幸福的，是一種常人難以理解的幸福，是一種讓人羨慕的幸福。 讀了少年方志敏這本書以后，使我受到很大啟發(fā)，我們現(xiàn)在這一代的小學(xué)生吃穿什么都不缺，爸爸媽媽每天辛苦工作，供我們上學(xué)讀書。從現(xiàn)在開始我要以身作則，好好學(xué)習(xí)，長大以后以有一得成績來報答他們，回報社會。同學(xué)們我們一起努力吧！俗話說，團(tuán)結(jié)就是力量，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)美好的未來社會而奮斗吧！

12、 篇五：明朝那些事兒讀后感 歲月不饒人，明朝時期的事情發(fā)生了種種事情，看完了這兩本書，我深有感觸。這部書是當(dāng)年明月，也就是石悅寫的明朝“通史”。這書從明朝開國的朱元璋說起對當(dāng)時的十七帝王和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行了全景展示，充分的體現(xiàn)出當(dāng)時政治思想與當(dāng)時開國皇帝建立的帝國進(jìn)行了詳述。 第一部中寫的是朱元璋生于亂世當(dāng)中，背負(fù)著父母雙亡的痛苦，從赤貧起家，沒有背景，沒有依靠，沒有后臺。他的一切都是他自己努力爭取得來的。他歷盡千辛萬苦，一次次的從死神的魔掌中掙脫，一次次從死人堆里爬起來掩埋戰(zhàn)友的尸體后繼續(xù)戰(zhàn)斗，一直堅持著。 也可以說在當(dāng)時最優(yōu)秀的統(tǒng)帥非朱元璋莫屬。 駕崩后傳位于長子朱標(biāo)之子朱允

13、炆，但朱允炆上臺就要削潘。后燕王朱棣以“倩難之役”的名義奪位。 在讀到第二部結(jié)尾時我的感覺只是當(dāng)時的蒙蒙凄涼，它講到鄭和下西洋，修著永樂大典南下討平南安等，后來永樂帝于北伐蒙古歸來的路途上病逝。明朝在經(jīng)歷了比較清明的“仁宣之治”后開始進(jìn)入了動蕩時期。讀到這里我也只是覺得當(dāng)時的“悲慘”，也只是慢慢的看下去。大官王振把持朝政胡作非為而導(dǎo)致了二十萬大軍在土木堡喪于一旦幸虧忠臣于謙奮力救回了明帝國，但隨即又有兩位皇帝爭奪王位的“奪門之變”后都被害身亡了。讀到這里我才曉得了什么叫歷史小說的精彩與其對此使讀者的眼球應(yīng)接不暇，欲罷不能。 也是這兩部歷史小說我感覺到告訴了我影月之殤影歌的感傷。明朝的言官也告訴

14、了我們直諫者未必忠。貪官們告訴我們貪污者未必奸?；实勐?，呵呵，真活的不是人朱元璋的身世告訴了我們要自食其力，像他這樣沒有依靠沒有后臺沒有背景的人都能當(dāng)上皇帝我們又何樂而不為呢！【篇二：關(guān)于讀書的讀書筆記200】 這位孩子的名字叫湯姆，他原來是一個陸地的孩子，他還是掃煙囪的孩子，他不知道他的爸爸媽媽是誰，在那兒，他不會讀書，也不會寫字，整天和叫葛林的師傅一起掃煙囪。他的全身很黑。 一天，湯姆跟著師傅要去一個比較遠(yuǎn)的地方，葛林先生騎著驢子走在前面，湯姆帶著煙囪刷子走在后面，師徒倆出了院子，走在大街上 一路上,他們碰到了一個貧窮的愛爾女人,她背著包袱艱難地走著，頭上裹著一塊灰色的頭巾，穿著一條大紅裙

15、子。她光著腳沒穿鞋子，也沒穿襪子，一拐一拐的，好像很疲倦。不過她長的很高，也很美。接著他們又到了海邊，玩了起來。 湯姆和師傅葛林走了三英里多路，就到了約翰爵爺莊園的門口。莊園里的房子非常高，非常大。湯姆對這里的一切都很好奇，也非常感興趣，接著他們?nèi)齻€人就聊了起來。湯姆開始掃煙囪了，這里的煙囪彎彎曲曲地像個迷宮，湯姆掃著掃著就迷失了方向，走著來到了凡谷。這時他已經(jīng)很渴，很餓，很累了。凡谷的一個屋子里有一位老婆婆正在教孩子們學(xué)字母，孩子們都胖乎乎的可愛極了! 湯姆走向前對老婆婆說明了自己的處境，老婆婆給湯姆安排了一個睡覺的地方就走了。 湯姆睡覺的時候來到小河邊，仙女把湯姆變成了水孩子，過了不久仙女

16、又把愛麗給變成了一個水孩子，就這樣湯姆不再孤單了。 湯姆的師傅曾做過許多壞事，他被仙女懲罰了，在天外天，于是湯姆就很勇敢地把葛林救了出來。 這本書很好看，很迷人，最后第二個小故事告訴我們要堅持，勇敢才能成功。 以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡【篇三：關(guān)于教育的讀書筆記】 一、陶行知教育名著教師讀本讀書筆記 在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進(jìn)行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動中“踐行陶行知先生生活教育的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認(rèn)識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認(rèn)真研

17、讀有關(guān)陶行知的教育理論。陶行知教育名著教師讀本就是我選擇研讀的第一本書。 這本書重點(diǎn)闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。 原理之一：“生活即教育” 陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。?過什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。 原理之二：“社會即

18、學(xué)?！碧招兄J(rèn)為，“不運(yùn)用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學(xué)?！?，就是要拆除學(xué)校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。 原理之三：“教學(xué)做合一” 按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明?！霸谏罾?，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過 程。”“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教

19、?！碧招兄獙虒W(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。 除此之外，陶先生在傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別一文中，非常精辟地對傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較。 傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會脫節(jié)，生活教育則要求把整個的社會當(dāng)作學(xué)校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人

20、欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；傳統(tǒng)教育堅持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育? 讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！ 二、探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)作者：韋鈺 讀了一書。我認(rèn)為，探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)一書，無論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點(diǎn)。 1、什么是科學(xué)？

21、通常科學(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。 2、探究式科學(xué)教育過程的特點(diǎn)？探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為： （1）探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心； （2）探究式科學(xué)教育過程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度； （3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)； （4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?（5）探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。 3、什么是探究？ 美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進(jìn)行觀察；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。 4、要正確理