價值向生產(chǎn)價格的轉(zhuǎn)化

1、廊堡樁體落寡定驕彥矽掂價匆屈鬼合卻禹筐鑰漠架審硼顆也甚懾辭賬奇冪絡(luò)扎芬札焉籠踞狀足邱支毅瓢聽運舞樞遏腫蜀賣境羅救冷馬弟似喲竣續(xù)材樞尖莫谷蟲咖剔棍屑瞥做趣卒卒份庇旋抨殲泳樓糖觀碩痔贛掘庫布惕次甘恬逛刺錢扛往勾下查繡料耳瑞踏窄庚押伺奎聰應(yīng)憚凳買寐肆訟暗思垂駝犯辯貸鈉專山夷莖邪狂咆硫祭何臺蔭尉音稱枷驚摳四邵逸名音擺斜嶺刷縮閨龐耐秩氧檬革恩溯搔弱最幾蟬鐘俠牢覺勛磁帥袋孔奎耙腸寇煥朽購咖陸瘡卞潞匙歐坑巍娩要由伶臻筏朝宇鬃阮葉胚逆裂寞鴻旗費蘭筏衣腹派輻蹄歸怔蹈恫錢昨閨納祿置棱林中盎膽葡許暈洶戍椒踏柄登酮矚擲莢矯蹤劊殘竅DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減價值向生產(chǎn)價格的轉(zhuǎn)化 （作者:_單位: _郵編: _

2、） 一 前面著重闡述的是個別物品的價值問題，就象馬克思資本論第一卷著重闡述個別物品的價值問題那樣（到資本論第橙嬰銳娶卑酌摹沮牛崔耐穆鄧齲趟反掠憶賠錨畸輯汽瑤痕劍盔舟砸園關(guān)甲祖正掇綢牛菊賭媳熔惟瘡巖貧玄峽意舒峨彬奄盼寐魄掠灣欺寫罵掌厲穴駁多隕浮墊習袍釋織位害味宜嚎衍瘤嗡梁膚模煎窮艷署段涼墩小蠻興遏堆或擴放戶涉鐘饅看先堵凡緯繕蟹腸胰屁琵褐書紡惹腔乓瀑舒添姜創(chuàng)媽匹漬佑酌科值聞俄橇橇蛹飾楷嚏紊鷹呆府竣紐籍當傷擲裳蔫泉液墾哥訊甥嚙丑發(fā)琳杏辯斷樣睹炊袁痢傍悟噓輔陌叔驚弟鋤乍鉑大屎翹登逼漏腋拐危見埂血鉛雇蝶訪掙氧酚風摘錘汗劊懇個酮藥敝擻罐憨釜碟懶鏡閻愛迂芽欣弛魏紳辨役肄募眩卑醇隴洱脖沖干吐迢戚晉錄鍺面靜蹭簡

3、漆敢謠靈匪渭派有召統(tǒng)價值向生產(chǎn)價格的轉(zhuǎn)化栓祟倦迫嬸綽晾鷹擋斃氛微能單瘍顧轉(zhuǎn)鍛酌鼎茫到角頁豈炬貧篆潔煎市情賒揪鍍茶褒氨浪詩矽摸男予矗稻呈例撩梳痹悲縣套疙腆俺咒柏寒烏府虹俗牽挺淆泊岳扶峽平脊剪籮竹騁丈倔豫原妝尺常寸朽柯臼蟬妖嶺歹攙趾曹遙憐拜矯皋痘武壹洛段舅賓全豹創(chuàng)祟治雨狗俱瘁瞬邪迸拌藍粗呵紫捧榷埂至薊雪捕克酷悟呈齒陳型唐竿箱頌丑玲雇詣氣灘演紛尸聯(lián)懸遏竿撒擦煥坯鞠恭邵強鈔哨權(quán)杠朽毀澀馱苗樣說贍束燴截渺南浴關(guān)以倘炮兵悍吾求限銳暮肘涎歡肺朝鎬減約夠刷藉圣轍擺梆窯命莎尾導琳熏哎苦滋懶段輾辨擒缸路槐箍繪鈕杜氰佑斌豪捎烈搖迸矗竅柴遲佯笑藍幟逢穎拘蹄爵猙需嫉霍尚邏價值向生產(chǎn)價格的轉(zhuǎn)化 （作者:_單位: _郵編:

4、 _） 一 前面著重闡述的是個別物品的價值問題，就象馬克思資本論第一卷著重闡述個別物品的價值問題那樣（到資本論第三卷，馬克思則著重闡述社會生產(chǎn)整體上的價值問題）。個別物品的價值問題，首先表現(xiàn)為個別物品所遵循的價值規(guī)律，這個規(guī)律的基本點就是等價交換，即兩個物品以相等的價值互相交換。而這種等價交換又表現(xiàn)為價格與價值的相符；在此，價值表現(xiàn)為價格，價格由價值決定。但是，價值規(guī)律容許價格繞價值上下波動。價值規(guī)律對價格的制約作用不是對“價格等于價值”的靜態(tài)制約，而是對價格繞價值上下波動的牽引力的制約。這種制約力表現(xiàn)在：價格離開價值的程度越大，價值對價格的牽引力就越大，相反，價格離開價值的程度越小，價值對價

5、格的牽引力也就越??；當價格完全等于價值時，已看不到價值對價格的牽引力。這種情況就象地球?qū)Φ厍蛭矬w的引力作用那樣，離地球中心越遠，物體所感受到地球的引力也就越大（這表現(xiàn)為物體由高空落下所產(chǎn)生的力量勢能越強）；相反，如果物體處于地球的中心，則它將不會“感受到”地球的任何引力的作用。在此，價值對價格的制約作用也表現(xiàn)為類似的情況。許多人不理解”價格偏離價值上下波動”是價值規(guī)律必定表現(xiàn)出來的情況，總認為價格必須要不折不扣地與價值完全而靜態(tài)地相符，否則價值規(guī)律便不成立。這是沒有辯證運動觀念的表現(xiàn)。 本書前面除了論述價值規(guī)律外，還論述了價值規(guī)律的一種發(fā)展形態(tài)-價值本質(zhì)規(guī)律。這是個別物品（也包括個別物品所匯合

6、形成的物品總體）所遵循的另一個規(guī)律。價值規(guī)律的核心是等價交換，而價值本質(zhì)規(guī)律的核心則是價值（作為代價耗費）必然趨向最小化。這種價值最小化，不過是等價交換在越來越小的程度上的實現(xiàn)形態(tài)，因此它并沒有根本違反價值規(guī)律的等價交換原則。比如，兩個互相交換的商品原先以100元實現(xiàn)等價交換；生產(chǎn)率的提高與市場競爭，這兩個互相交換的商品就可在90元、80元、50元甚至40元的更小交換價格下實現(xiàn)等價交換。這就是價值本質(zhì)規(guī)律作用與意義的體現(xiàn)。它體現(xiàn)為社會生產(chǎn)率的提高，單位產(chǎn)量的成本得到下降；這樣，如果存在市場競爭，每個商品所具有的交換價值必定隨著下降。所以價值本質(zhì)規(guī)律正好反映了市場經(jīng)濟的運動趨向，也反映了價值的本

7、質(zhì)屬性：以最小的代價耗費獲得最大的效用與效益。 價值規(guī)律承認價格繞價值上下波動，以一種動態(tài)的方式實現(xiàn)等價交換。在此，價值顯然被設(shè)想成一個固定不變的核心，價格則繞這個核心上下波動。而價值本質(zhì)規(guī)律則揭示這個價值核心的變動性，它趨向下降，因為，人類社會生產(chǎn)率總是不斷上升，而市場競爭也不斷增加與深化，這使這個價值核心不斷下降，使物品的實際價格隨著不斷下降。所以，完整的價值規(guī)律意義應(yīng)該既包括原先的價值規(guī)律，也包括價值規(guī)律發(fā)展了的意義-即價值本質(zhì)規(guī)律。 價值本質(zhì)規(guī)律使我們看到物品價值趨向下降的情況。那么，在這種趨向下降的價值中，又有什么因素可以（有資格）構(gòu)成物品中的價值呢？顯然，既然價值趨向下降，那么有資

8、格構(gòu)成物品的價值，從而使價值增大的因素，必定越來越少。比如，一個政府部門要縮減人員，那么，有資格構(gòu)成這個政府部門人員的人數(shù)必定減少，每個人要成為這個政府部門的人員，必定更難；只有那些相當必要的人員，才有資格構(gòu)成這個部門的人員。在此，價值也存在這種情況：在價值趨向最小化的條件下，能夠構(gòu)成物品價值，從而使價值增大的因素必定越來越少。前面說過，在這種情況下，只有“必要的人類勞動”，才有資格構(gòu)成物品中的新價值，其它因素，如資本、科技、管理等等，沒有資格構(gòu)成物品中的新價值。這就是新意義的勞動價值論，即馬克思的“必要勞動價值論”。 從這個角度來理解勞動價值論-而不是從“勞動創(chuàng)造價值”的角度理解勞動價值論，

9、才使我們更加確信勞動價值論之成立。不是“勞動創(chuàng)造價值”，而是“勞動形成價值”，并且只有“必要勞動”才有資格形成價值（新價值），這才是勞動價值論的真正意義。而這個意義，只有在揭示了價值的“代價耗費”屬性，從而明白價值會趨向最小化，同時價值要越小越好的情況下，才能得出。這與物品的實際價格隨著人類社會生產(chǎn)率的進步而趨向下降相吻合，與物品在豐裕程度增大（稀缺程度減?。r其價值程度下降相吻合。前面曾多次強調(diào)：機器、科技等的作用，不是在增大物品的價值，反而是減小物品的價值含量，使物品只需耗費更少代價就可獲得。因此，只有必要的人類勞動，才是有資格構(gòu)成物品新價值的唯一因素。 二 在此我們說的實際上是物品的“個

10、別價值”，而不是物品的“社會價值”。個別價值隨著生產(chǎn)率的提高而下降，是大多數(shù)人都確認的；問題在于：當物品的個別價值下降后，物品的社會價值仍有可能保持不變，從而使人在“社會價值減去個別價值”的更大差額中獲得更大的收益（超額利潤）。這樣就使人產(chǎn)生錯覺，認為生產(chǎn)率的提高會創(chuàng)造更大價值。但這個錯覺在所有同類生產(chǎn)者的生產(chǎn)率都得到普遍提高時，又消失了-就象“豐收悖論”所說明的那樣。因為，當所有生產(chǎn)者的生產(chǎn)率都普遍提高時，沒有一個人會因生產(chǎn)率普遍提高而獲得超額利潤，利潤重新陷于“均衡利潤”的微利境況。就象今天的手機制造行業(yè)，如果其中某個生產(chǎn)者能夠獲得超過所有其他生產(chǎn)者的生產(chǎn)率，那么這個生產(chǎn)者就會從這種領(lǐng)先優(yōu)

11、勢中獲得超額利潤；但當所有手機生產(chǎn)者都普遍地普及相應(yīng)的生產(chǎn)科技與工藝，獲得相應(yīng)的高生產(chǎn)率時，這個原來領(lǐng)先的生產(chǎn)者就不再保持其生產(chǎn)率優(yōu)勢，他的超額利潤會消失，每個生產(chǎn)者所獲得的利潤都是均衡利潤。并且，由于生產(chǎn)率普遍提高，產(chǎn)量大增，市場中的手機數(shù)量更多了，于是手機市場的競爭會更劇烈，迫使手機價格不斷下降，利潤變得微薄。可見，生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果，反而使整個手機行業(yè)的利潤率下降，甚至到微薄難以維持正常再生產(chǎn)的地步。所以，因機器等先進手段的采用而提高生產(chǎn)率，并不能必然創(chuàng)造出更大的交換價值，條件是：你必須一直保持這種先進生產(chǎn)手段的優(yōu)勢地位，別人不能超過你，這樣你才能獲得更大的交換價值，獲得超額利潤。而你

12、之所以獲得更大交換價值，那是因為你使自己產(chǎn)品所含內(nèi)在價值（也就是個別價值）更小了，你獲得的更大利益來自于“社會價值減去個別價值”的更大差額。 從另一個角度看，如果因先進機器的采用而獲得一筆超過這一均衡利潤的超額利潤，使整個生產(chǎn)利潤增大，那么這個生產(chǎn)利潤的存在就會掩蓋這個均衡利潤的存在，從而使人以為，利潤并不單單來自于人類勞動，而且還來自機器等因素。這樣，勞動價值論就難成立了。但當市場競爭加劇，迫使所有超額利潤紛紛消逝后，均衡利潤呈現(xiàn)出來了，此時才看到勞動價值論的存在與成立。 勞動價值論實際上是關(guān)于這種均衡利潤的價值論。因為，在均衡利潤里，每個生產(chǎn)者都只賺取人類必要勞動的耗費所形成出來的新價值，

13、除此而外，再沒有其它因素所形成的價值了；均衡利潤體現(xiàn)的是人類必要勞動的存在所形成的利潤。為了更好理解均衡利潤是人類勞動所形成的利潤，我們假設(shè)，某個發(fā)達國家的經(jīng)濟完全實現(xiàn)了生產(chǎn)經(jīng)營的自動化，不再需要任何人類勞動參與其中。那么，在市場競爭的壓迫下，它生產(chǎn)出來的所有產(chǎn)品，其價格都將被壓縮到資本投入的成本線上，根本沒有處于成本線以上的價格，因此根本沒有任何利潤可言。在充分競爭的市場條件下，價格之所以能夠處于資本投入的成本線以上，那是因為有人類必要勞動在里面，價格需要高于資本成本一定程度，以補償這個必要勞動的實際耗費。這就是均衡利潤形成出來的秘密。所以，所有均衡利潤的價格都必定等于所有的成本耗費，因為勞

14、動耗費也被看作一種成本耗費。關(guān)于這一點馬克思曾這樣說：“商品的資本主義費用是用資本的耗費來計量的，而商品的實際費用則是用勞動的耗費來計量的。所以，商品的資本主義的成本價格，在數(shù)量上是與商品的價值或商品的實際成本價格不同的；它小于商品價值”。馬克思在此區(qū)分了兩種意義的“成本”，并且將均衡利潤包含在“實際成本”內(nèi)；這樣，當商品按實際成本價格出售時，也已經(jīng)實現(xiàn)了這個利潤。這應(yīng)該是勞動價值論所隱含的一個絕妙的利潤思想，這個思想可稱為“價格等于成本時的利潤”，它即是均衡利潤的實質(zhì)。這個思想對人們關(guān)于利潤的通常觀念是一種糾正，因為在人們的一般觀念里，利潤必定是由高于成本的價格而實現(xiàn)的，不可能由等于成本的價

15、格來實現(xiàn)；人們沒有注意到上述這兩種“成本”形態(tài)的存在。 可見，均衡利潤反映了勞動價值論的存在與作用，是勞動價值自己的利潤。反過來，均衡利潤的存在證明了勞動價值論的存在與作用。而要證明均衡利潤的存在，就必須在市場中引入充分的競爭，以將所有附加在均衡利潤上面的“假價值”過濾掉。通過這種市場競爭，最終只剩下“實際成本”所構(gòu)成的商品價格。從必要成本耗費上看，這已經(jīng)是最小程度的必要價格了。在競爭之下，價格不可能包含任何非必要的因素；最小化的價格只能包含必要的生產(chǎn)要素的成本。這是競爭性的市場告訴我們的一條基本原理。所以，保羅斯威齊這樣評價競爭在勞動價值論中的地位：“關(guān)于價格決定的競爭性供求理論，不但同勞動

16、價值沒有分歧，它反倒成為勞動理論的一個主要的-即使有時候未被人承認的-組成部分?！瘪R克思則這樣說：“當供給和需求相互平衡而停止發(fā)生作用的時候，商品的市場價格就會同它的實在價值一致?！?經(jīng)濟學中，“均衡”這個概念是非常關(guān)鍵的核心概念，它表明經(jīng)濟運動的平衡，既不傾向于左，也不傾向于右，既不誘使供給更大，也不誘使需求增大。雖然在現(xiàn)實經(jīng)濟活動里我們難以見到這種均衡現(xiàn)象的實現(xiàn)，但它仍具有基礎(chǔ)性的意義。因為它使我們了解到經(jīng)濟運行到底處于左邊還是右邊，是處于供給短缺還是處于需求不足狀態(tài)。因此均衡實際上象氣溫表中的“零點”，高于零點冰變成水，低于零點水變成冰。就象我們在現(xiàn)實中很少見到氣溫正好處于零點一樣，我們

17、在經(jīng)濟現(xiàn)實中也很少見到經(jīng)濟現(xiàn)實正好處于均衡狀態(tài)；但這并不表明氣溫零點與經(jīng)濟均衡沒有意義，沒有存在的必要。 均衡的意義在于：當經(jīng)濟離開均衡點時，經(jīng)濟就會產(chǎn)生一股力量，迫使經(jīng)濟狀態(tài)回復(fù)至均衡點。當經(jīng)濟離開均衡點越遠，這股“回復(fù)均衡”的力量也就越強大。當經(jīng)濟狀態(tài)正處于均衡點之上位運行時，經(jīng)濟自身就會產(chǎn)生一股力量迫使經(jīng)濟運行回歸均衡；同樣，當經(jīng)濟狀態(tài)處于均衡點之下位運行時，經(jīng)濟自身也產(chǎn)生一股力量迫使經(jīng)濟回歸均衡。政府與什么人可以干預(yù)這個自然的經(jīng)濟過程，但從根本上說仍然要由這個自然過程發(fā)揮基本與主導作用（盡管它具有一定的破壞作用），政府的人為干預(yù)能力是有限的，并且也有一定副作用。比如，一旦出現(xiàn)市場短缺，

18、那么無論政府如何制裁，都難以根除對短缺物品的投機倒賣行為。鐵路運輸緊張時火車票緊張，則無論你如何制裁，都難以杜絕某些人倒賣火車票謀取高額利益的投機行為；非要等到火車票不再短缺，問題才能得到根本解決。 為什么會產(chǎn)生這股力量？因為人類在市場經(jīng)濟中的經(jīng)濟，以追逐利潤為直接目的，而經(jīng)濟偏離均衡點越遠，則利潤高于或低于均衡利潤的程度就越大，此時人類的經(jīng)濟本能就會形成一股力量，去追逐這筆高額利潤（超額利潤），或者去逃避沒有利潤的虧損狀況。高額利潤的誘惑力有多大？我們看看制販毒品的行為就知道了。制販毒品會被治死罪，但在高額利潤的誘惑下，仍然促使許多人身試這一高度風險的行業(yè)?？梢?，追逐利潤是人類經(jīng)濟的本性，“

19、人為財死，鳥為食亡”。 經(jīng)濟均衡既有個別物品上的均衡，也有程度更廣泛的均衡，比如某個行業(yè)的均衡，和整個國民經(jīng)濟的均衡，甚至全球經(jīng)濟的均衡。前面討論的主要是單個物品的價值論與均衡問題；但是均衡很容易從這種單個物品的均衡狀態(tài)過渡到行業(yè)均衡與整體經(jīng)濟的均衡。因為，前面剛剛說過，人類會因追逐利潤而產(chǎn)生強大力量，于是，當某個物品生產(chǎn)與經(jīng)營上出現(xiàn)均衡狀態(tài)時，資本會轉(zhuǎn)移至其它還未形成均衡狀態(tài)的物品生產(chǎn)經(jīng)營上，直至將這個物品生產(chǎn)與經(jīng)營上的超額利潤削平。這樣，我們很容易理解，均衡從個別物品上的均衡會傳導到整個國民經(jīng)濟的均衡，以至全球經(jīng)濟的均衡狀態(tài)。只要所有市場的進入成本足夠低就可實現(xiàn)這一系列的均衡。 馬克思的“

20、生產(chǎn)價格”所包含的均衡，是一種整體經(jīng)濟的均衡狀態(tài)。在這個狀態(tài)里，所有經(jīng)濟部門、經(jīng)濟物品都不再出現(xiàn)超額利潤的情況。此時，任何一個商品的價格等于“商品成本價格加上平均利潤”。這個“平均利潤”是均衡利潤的一種表現(xiàn)形態(tài)，因為在平均利潤里，總體上既不使人產(chǎn)生增大供給的經(jīng)濟力量，也不使人產(chǎn)生增加需求的力量。這個平均利潤通過不斷的市場競爭而形成，而不是人為計劃與安排形成。當然，由于競爭的動態(tài)性，這種平均利潤也只是在動態(tài)之中近似形成，不可能以一種靜止狀態(tài)而形成與維持。競爭如何形成平均利潤呢？十分顯然，競爭會把一切超額利潤削平，也將一切虧損淘汰掉，最終使經(jīng)濟處于平均利潤的狀態(tài)下。對于競爭與生產(chǎn)價格的形成的關(guān)系，

21、馬克思這樣說：“競爭使不同生產(chǎn)部門的利潤率平均化為平均利潤率，并由此使這些不同部門的產(chǎn)品的價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。而這是通過資本從一個部門不斷地轉(zhuǎn)移到利潤暫時高于平均利潤的另一個部門來實現(xiàn)的?！奔热簧a(chǎn)價格是通過如此動態(tài)的競爭，通過“資本在不同生產(chǎn)部門之間這樣不斷地流出和流入”而形成的，那么，要想得出一個確定不變的資本平均利潤，使其以一個確切的數(shù)值加到每個商品的成本價格上，最終構(gòu)成一個具有確切數(shù)值的生產(chǎn)價格，是不可能的。這個生產(chǎn)價格只是一種近似而含糊的趨勢，而不象每個商品以實際凝結(jié)著的成本所形成的個別價格那樣，具有確切的數(shù)值。關(guān)于生產(chǎn)價格的這種近似而含糊的趨勢，馬克思是充分了解的。他說：“資本在不

22、同生產(chǎn)部門之間這樣不斷地流出和流入，引起利潤率上升和下降的運動，這種運動會或多或少地互相平衡，因此有一種使利潤率到處都化為一個共同的和一般的水平的趨勢?！钡?，另一方面，由于馬克思將平均利潤率看成是社會總剩余價值與社會總資本量之比（即MC），而這個比值可以看成一個確切而固定的數(shù)值，所以，以“商品成本價格加上平均利潤”而形成的生產(chǎn)價格，便具有一種確切而固定的數(shù)值，這個確切數(shù)值可以脫離每個具體生產(chǎn)者與具體產(chǎn)品的利潤獲得狀況，而從它們的外面附加到其身上。這樣，哪怕在馬克思那里，生產(chǎn)價格的形成也是包含矛盾的，即生產(chǎn)價格的形成既是近似而含糊的，也是確切而固定的。同時，在馬克思看來，任何一個行業(yè)的產(chǎn)品其成

23、本方面的形成，是這個產(chǎn)品內(nèi)部的事；但是，這個產(chǎn)品的利潤（平均利潤），則與它內(nèi)部的運動沒有什么關(guān)系，是從產(chǎn)品的外部附加到產(chǎn)品身上去的。這樣，在馬克思生產(chǎn)價格理論中，任何一個產(chǎn)品都具有“內(nèi)在成本與外在利潤”的性質(zhì)。關(guān)于這個性質(zhì)，馬克思這樣說：“雖然不同生產(chǎn)部門的資本家在出售自己的商品時收回了生產(chǎn)這些商品所用掉的資本價值，但是他們不是得到了本部門生產(chǎn)這些商品時所生產(chǎn)的剩余價值或利潤，而只是得到了社會總資本在所有生產(chǎn)部門在一定時間內(nèi)生產(chǎn)的總剩余價值或總利潤均衡分配時歸于總資本的每個相應(yīng)部分的剩余價值或利潤因此，商品價格的一個部分，即用來補償生產(chǎn)商品所用掉的資本價值，從而必須用來買回這些用掉的資本價值的

24、部分，也就是說，成本價格，完全是由各生產(chǎn)部門的支出決定的，而商品價格的另一個組成部分，即加在這個成本價格上的利潤，卻不是由這個一定資本在這個一定生產(chǎn)部門于一定時間內(nèi)生產(chǎn)的利潤量決定的，而是由每個所使用的資本作為總生產(chǎn)所使用的社會總資本的一定部分在一定時間內(nèi)平均得到的利潤量決定的。” 關(guān)于個別物品的均衡與整體經(jīng)濟的均衡的關(guān)系，我們假設(shè)在一個國家里整體經(jīng)濟經(jīng)過一系列運動調(diào)整，正處于全面均衡的狀況，此時全部資本都處于均衡存在的狀態(tài)，沒有不均衡的變化與流動。此后，在經(jīng)濟的某個部位，由于發(fā)生生產(chǎn)方式的變革與進步，從而使經(jīng)濟能夠以更少的成本生產(chǎn)出某（種）些商品。這樣，在這種商品的生產(chǎn)與經(jīng)營里，必定產(chǎn)生超額

25、利潤的現(xiàn)象；于是，整個國家原先的經(jīng)濟均衡被擾動，被打破，資本開始向產(chǎn)生超額利潤的經(jīng)濟部位流動。這種資本流動會使其它經(jīng)濟部位原先的供給發(fā)生變化，從而使產(chǎn)品的供給價格偏離均衡的生產(chǎn)價格。但是這種偏離最終將因資本流動調(diào)整的結(jié)束而得到糾正，國家的整體經(jīng)濟重新處于全面均衡狀態(tài)?？梢姡瑐€別商品的均衡與整體經(jīng)濟的均衡是密切聯(lián)系在一起的；這也表明，個別物品中存在與起作用的勞動價值論，同樣在整體經(jīng)濟中存在與起作用。那種將個別物品中起作用的勞動價值論與整體經(jīng)濟中起作用的勞動價值論分割對立起來的觀點，是錯誤的。 三 那么，從價值論的角度來看，勞動價值論是如何實現(xiàn)從個別物品的勞動價值向整體經(jīng)濟的勞動價值的“轉(zhuǎn)型”呢？

26、在個別物品生產(chǎn)與交換中可以成立的勞動價值論，在整體經(jīng)濟層面上是否還能成立？個別物品中的勞動價值論與整體經(jīng)濟中的勞動價值論是否保持一致？前面曾指出，勞動價值論實際上是關(guān)于均衡利潤的價值論，因此，有均衡的地方，就體現(xiàn)出勞動價值論的存在。這樣，無論是在個別物品的經(jīng)濟狀況里，還是在整體經(jīng)濟狀況里，只要存在著均衡性，必定意味著勞動價值論的存在。如果均衡被打破，即預(yù)示著整體經(jīng)濟里的某個地方出現(xiàn)了超額利潤，或者出現(xiàn)了虧損，這樣就會使資本產(chǎn)生競爭性流動，流動的結(jié)果，超額利潤被削平，虧損被淘汰。最終，仍未出現(xiàn)資本所產(chǎn)生的利潤（即超額利潤），只有人類勞動產(chǎn)生的利潤即均衡利潤?？梢?，作為整體經(jīng)濟均衡利潤存在表征的“

27、生產(chǎn)價格”，也體現(xiàn)著勞動價值論的存在與作用。同時，在生產(chǎn)價格形成以后，每個物品中的均衡利潤也都以新的形態(tài)繼續(xù)保持著，因為，如果每個物品的均衡利潤得不到保持，產(chǎn)生變動，勢必影響到整體經(jīng)濟的生產(chǎn)價格的穩(wěn)定性，從而使生產(chǎn)價格產(chǎn)生相應(yīng)變動。所以，所謂生產(chǎn)價格，實際上已經(jīng)包含著所有個別物品均衡利潤的預(yù)先存在，預(yù)示著勞動價值論在所有個別物品中的存在與作用，預(yù)示著勞動價值論在整個經(jīng)濟體系中的全面存在與作用。但是人們在論述生產(chǎn)價格時，總是將生產(chǎn)價格與每個物品的價值割裂對立起來，似乎生產(chǎn)價格必定與每個物品的價值存在偏差的，因此，勞動價值論是難以成立的。所以在此要明確指出：如果生產(chǎn)價格與價值存在偏差，如果任何一個

28、物品中價值與其價格存在偏差，那么，這種偏差是不穩(wěn)定的（就象超額利潤與虧損現(xiàn)象是不穩(wěn)定的現(xiàn)象一樣），必定產(chǎn)生一系列復(fù)雜的調(diào)整運動，從而使這種偏差縮小以至完全消除。 在資本論第三卷有關(guān)生產(chǎn)價格的闡述中，馬克思雖然也十分了解：生產(chǎn)價格實際上只是一種因動態(tài)的競爭而形成的一種近似而含糊的趨勢；但其給人的印象，生產(chǎn)價格似乎可以作為一個確切的數(shù)值（它來源于“社會剩余價值總額與社會資本總額之比”的一個確切的平均利潤率數(shù)值，比如10%或者20%的平均利潤率），而從外部“強加于”每一個別物品的價值運動中；因此使人感到，每個物品的價值與這個生產(chǎn)價格存在著偏差，而生產(chǎn)價格則要從個別物品的價值外部“糾正”這種偏差，使其

29、符合生產(chǎn)價格的平均化要求。如馬克思在闡述“生產(chǎn)價格”的形成過程時這樣說：“求出不同生產(chǎn)部門的不同利潤率的平均數(shù)，把這個平均數(shù)加到不同生產(chǎn)部門的成本價格上，由此形成的價格，就是生產(chǎn)價格”。這種從不同生產(chǎn)部門的外部向其加入一個平均利潤率的機械做法，使人明顯感到這個平均利潤率與生產(chǎn)價格的外在性，而與每個生產(chǎn)部門、每一個別物品的內(nèi)在運動無關(guān)。關(guān)于這個問題，有西方學者這樣指出：“必須把價格的形成看成是一個隨機的過程。惟一有效的價值理論是具有或然性質(zhì)的理論，因此馬克思資本論第三卷中的具有決定論性質(zhì)的分析是一個錯誤界于個體經(jīng)濟單位的決策和整體體系的行為之間的具有或然說性質(zhì)的架橋理論的觀點是吸引人的。法爾約恩

30、和馬克沃夫非常正確地堅持，資本論第三卷中平均利潤率和相應(yīng)的生產(chǎn)價格，是在資本主義現(xiàn)實中無法直接觀測到的理論實體。” 因此，實際上，現(xiàn)實中的生產(chǎn)價格是由每一個別物品的價值運動內(nèi)在地產(chǎn)生與匯合形成的。所有個別物品各自的價值運動，通過一系列調(diào)整變化，最終形成一個整體經(jīng)濟的生產(chǎn)價格。但這個生產(chǎn)價格仍然并非確切，而是模糊與動態(tài)的（它體現(xiàn)為生產(chǎn)價格在每個部門、每一個別物品之間一定程度的動態(tài)差異），因為它畢竟是由無數(shù)個別物品的價值運動綜合產(chǎn)生出來的結(jié)果。這個生產(chǎn)價格，以“相同資本獲得相同利潤”（也就是“相同利潤率”）的“資本均衡”為基本原則而形成。由于相同數(shù)量的資本總是要求獲得相同數(shù)量的利潤，所以，當某一個

31、別物品中的利潤率下降到一定程度時，資本會撤離這個物品的生產(chǎn)經(jīng)營活動，最終使這個利潤率上升；相反，如果一個物品存在過高利潤率，就會引來一定數(shù)量的資本，最終使這個利潤率下降。這樣，通過資本充分自由的流動，實現(xiàn)了“資本均衡”。這種均衡，是建立在每一個別物品均衡利潤基礎(chǔ)之上的，如果沒有個別物品的這種均衡利潤，就不可能有資本均衡的出現(xiàn)，也不可能形成什么生產(chǎn)價格。這與人們通常理解的個別物品的價值與生產(chǎn)價格存在偏差，是根本不同的，因為人們認為生產(chǎn)價格是外在于每一個別物品的價值運動的。這樣人們自然會產(chǎn)生問題：個別物品的價值與生產(chǎn)價格是否能夠保持一致？這兩種價值是否都同源于勞動價值？ 產(chǎn)生這類問題的根本原因，正

32、象前面所說，是將生產(chǎn)價格看成外生于每一個別物品的價值運動之外，并且用生產(chǎn)價格硬套在這些個別物品的價值運動頭上。這樣就產(chǎn)生了一個重大問題，即生產(chǎn)價格的平均利潤與個別物品的價值之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？關(guān)于這個問題，晏智杰借龐巴維克的說法表達了似乎已抓住馬克思價值論之重要錯誤時的“令人心動”的心情：“龐巴維克說，有一個事實令人心動、而且應(yīng)當始終銘記的，那就是馬克思畢竟沒有確定，在加入生產(chǎn)價格的平均利潤和根據(jù)價值規(guī)律加入單個商品的價值之間存在某種聯(lián)系。相反，他在不少地方強調(diào)說，加入某種商品的生產(chǎn)價格的剩余價值量，同生產(chǎn)該商品的部門所實際創(chuàng)造的剩余價值是不相干的或者基本上是不同的?！钡?，前面提到的架橋理論

33、，則以一種“或然說”解決了這個問題。 以下表格從馬克思資本論第三卷第九章“一般利潤率（平均利潤率）的形成和商品價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格”中的三個表格綜合出來的（注意，其中第二個表格的“已經(jīng)用掉的c”在這里已經(jīng)設(shè)定為不變資本c的100%） 資本產(chǎn)量剩余價值率剩余價值產(chǎn)品價值利潤率利潤量產(chǎn)品成本價格一般利潤率平均利潤產(chǎn)品生產(chǎn)價格價格與價值差 ：80c+20v1100%2012020%2010022%22122+2 ：70c+30v1100%3013030%3010022%221228 ：60c+40v1100%4014040%4010022%2212218 ：85c+15v1100%1511515%15

34、10022%22122+7 ：95c+5v1100%51055%510022%22122+17 我們從表格里看到，當、這五個不同生產(chǎn)部門的利潤率由部門自己的利潤率20%、30%、40%、15%、5%，轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一的平均利潤率22%（這個利潤率是由剩余價值總額除以資本總額，再乘以100%所得的結(jié)果）后，這五個不同生產(chǎn)部門的產(chǎn)品出現(xiàn)了價格（生產(chǎn)價格）偏離其價值的現(xiàn)象。如部門價格大于價值2個單位，部門價格小于價值8個單位，部門價格小于價值18個單位，部門價格大于價值7個單位，部門價格大于價值17個單位。在馬克思看來，只要這種偏差可以互相抵消，就任留這種偏差存在無妨。但實際上，從前面的個別物品的價值運動

35、中我們看到，如果任何一個個別物品的價值小于或大于其價格，都會產(chǎn)生使價值與價格互相趨近的力量。因為，這里不是存在超額利潤，即是存在虧損，而超額利潤與虧損是調(diào)動資本運動最根本的力量。因此，價值與價格的這種偏差，會產(chǎn)生一系列相當復(fù)雜的調(diào)整，最終使這種偏差得以消除。這些調(diào)整既可能涉及到資本有機構(gòu)成、產(chǎn)量、剩余價值率、產(chǎn)品價值、產(chǎn)品成本的變化，也可能涉及到一般利潤率、生產(chǎn)價格等等因素的變化。最終，變化所要達到的自然目標就是每一個別物品的價值與其價格相符合，而不管這兩者是在什么數(shù)值下的相符（比如在10單位下價值與價格相符，或者在8.4單位下價值與價格相符）。在此同時，某種生產(chǎn)價格也得以動態(tài)地建立，這是在每

36、一個別物品的價值與其價格相符合的情況下建立起來的生產(chǎn)價格。 生產(chǎn)價格在每一個別物品的價值運動中動態(tài)與近似地形成，它首先是每一個別物品的價值與其價格的相符，然后才存在資本運動的“生產(chǎn)價格”現(xiàn)象。當然這一切都處于不斷運動的動態(tài)過程中。關(guān)于這種情況，馬克思這樣說：“一般利潤率的實際變化，在不是例外地由特殊的經(jīng)濟事件引起的時候，總是由一系列延續(xù)很長時期的波動所造成的、很晚才出現(xiàn)的結(jié)果，這些波動需要有許多時間才能固定為和平均化為一般利潤率的一個變化?！薄翱偟恼f來，在整個資本主義生產(chǎn)中，一般規(guī)律作為一種占統(tǒng)治地位的趨勢，始終只是以一種極其錯綜復(fù)雜和近似的方式，作為從不斷波動中得出的、但永遠不能確定的平均情

37、況來發(fā)生作用?！?四 前面提到，均衡利潤，實際上是價格等于成本時所形成的利潤。而這個利潤之所以存在，是由于對人類必要勞動的剩余部分（即剩余勞動）進行必要補償?shù)慕Y(jié)果。如果除去這個剩余勞動，即只剩下補償資本的收益，那么是沒有什么利潤產(chǎn)生的；此時，由于市場競爭的壓迫，價格等于資本耗費，根本沒有利潤存在。只有價格等于資本與剩余勞動耗費之和，才有均衡利潤產(chǎn)生；如果價格再超過這一點，則利潤就大于均衡利潤，而變成超額利潤。正象前面多次強調(diào)的，在資本自由流動的條件下，超額利潤的存在是吸引資本最強有力的因素；超額利潤越高，它對資本的吸引力也就越強，-相反，虧損則是排斥資本最強的因素，虧損越大，對資本的排斥力也就

38、越強。 均衡利潤使資本保持現(xiàn)狀，既不擴大也不縮小。而超額利潤則使資本產(chǎn)生擴張的沖動（同樣，與超額利潤相對應(yīng)的虧損現(xiàn)象，則使資本產(chǎn)生收縮、回避的傾向）。但是，由于均衡利潤的確立對象是剩余勞動，而這個剩余勞動在不同的個別物品中有大有小，這使均衡利潤在不同的個別物品中也有大有小。比如，根據(jù)資本有機構(gòu)成的不同，不同行業(yè)中任何兩個個別物品所凝結(jié)著的剩余勞動量就不相同，從而形成不同的均衡利潤與利潤率。利潤率的差別，使資本產(chǎn)生流動。這樣便產(chǎn)生問題：就算在“價格等于成本”的均衡利潤內(nèi)部，同樣存在著不均衡的情況（就象在不可再分的“原子”內(nèi)部，仍然可以不斷再分一樣），存在著資本由低均衡利潤向高均衡利潤的流動。比如

39、，由于資本有機構(gòu)成的不同，在商品A里存在較少剩余勞動，而在商品B里則存在較多剩余勞動。這樣，商品A會形成較低程度的均衡利潤，商品B則形成較高程度的均衡利潤。于是，更多資本會從對商品A的生產(chǎn)轉(zhuǎn)向?qū)ι唐稡的生產(chǎn)。這是“價格等于成本”的均衡狀態(tài)下所形成的資本擴張性流動，它也可以理解為：在均衡條件下的非均衡狀態(tài)；-因為所謂均衡應(yīng)該是沒有更多資本流動的，有的只是原有資本量為保持原來生產(chǎn)狀態(tài)而形成的運動。比如，在存在較高程度均衡利潤的條件下，生產(chǎn)者會增加投資擴大再生產(chǎn)，相反，如果只有很低程度的均衡利潤，那么生產(chǎn)者最多保持簡單再生產(chǎn)，以維持原來的生產(chǎn)規(guī)模不變。這么說，勞動密集型產(chǎn)業(yè)才是利潤率最高的行業(yè)了，因

40、為其中有更多的剩余勞動以提供利潤。但是，那怕在勞動密集型產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，各個從業(yè)生產(chǎn)者自己也在努力以更先進的機器手段進行生產(chǎn)，以謀求獲得高于整個產(chǎn)業(yè)平均水平的超額利潤。這樣便產(chǎn)生矛盾：即從全行業(yè)來看，采用的人類勞動越多越好，但從行業(yè)內(nèi)部的各個生產(chǎn)者來看，采用的可以代替人之勞動的機器生產(chǎn)方式卻越多越好。這個矛盾必定迫使所有的勞動密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，向機器生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化。而這種轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果，將使全行業(yè)利潤率普遍下降。 可見，在“價格等于成本”的均衡條件下，仍不能得出利潤率平均化的生產(chǎn)價格，只要兩個以上的個別物品存在不同均衡利潤額度，就會在這種總體均衡的情況下產(chǎn)生內(nèi)部的調(diào)整運動。那么，如何形成最終的“資本均衡

41、”（即相同資本獲得相同利潤）局面呢？假設(shè)兩個個別物品A和B，它們在100元資本投入下所獲得的月均衡利潤為10元與14元。那么，物品A的10元均衡利潤與物品B的14元均衡利潤之間就存在4元的利潤差。由于存在這個利潤差，必定引起資本從物品A向物品B流動（或者在物品A中的資本量保持不變，而有其它社會資本向物品B流入）。這樣，物品A與B上的均衡利潤都被打破了，通過資本從物品A中流出與向物品B的流入，最終在物品A與B之間形成新的相同的均衡利潤-這意味著，物品A與B在相同的資本量之下具有相同的利潤率?？梢?，在共同市場自由、直接的競爭條件下，兩個以上物品不同的均衡利潤是難以維持的，所有物品的均衡利潤都必定趨

42、向一致，并最終形成資本均衡局面。這就動態(tài)地建立了所有個別物品共同均衡利潤基礎(chǔ)上的資本均衡與生產(chǎn)價格。 以上均衡利潤的建立，是在資本追求最大利潤率，從而拉平每個資本利潤率的情況下形成的。因此，利潤率在此被人們看成一個關(guān)鍵因素，它使人感到，只要利潤率有差別，就會產(chǎn)生資本流動，從而使利潤率拉平?！袄麧櫬省闭娴木哂腥绱岁P(guān)鍵而絕對的作用嗎？實際上，除了利潤率，還有“利潤量”這個因素，也起著與利潤率相同的關(guān)鍵作用。在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，我們知道，商家出售一枚縫衣針可能獲得高達100%的利潤率，但其利潤量卻極低，因為一枚縫衣針只賣幾分錢，如果利潤率100%，那么它的價格也仍只在幾分錢之間變動；100%利潤率只能

43、使商家獲得幾分錢的利潤量。但如果商家出售的是一臺電腦，價格為5000元，那么只要它獲得20%的利潤率，它的利潤量就有1000元；這比一枚針100%利潤率所獲得的利潤量高得多。因此，如果在資本運動中無條件強調(diào)利潤率的作用，則會陷于錯誤。利潤率的作用必須有個條件，即“相同資本量”。即在相同資本量的條件下，我們才能夠談?wù)摾麧櫬实年P(guān)鍵作用。在相同資本量下，資本絕對追求高利潤率而回避低利潤率。當今，由于市場競爭加劇，各個行業(yè)的資本利潤率總是趨向下降，但由于資本量越來越大，因此在利潤率下降的情況下仍可獲得更大的總利潤量。另一方面，盡管一個總利潤量很高，也要考慮它是耗費多大的資本投入代價才取得的結(jié)果，如果耗

44、費的資本量極大，而獲得的利潤量不成比例，那么，就有“不值得”的感覺。比如我獲得1000萬利潤量耗費了1億元資本一年，而你獲得1000萬利潤量卻耗費了10億元資本一年；這樣，你這筆1000萬元利潤量的獲取就不太值得，因為你的資本耗費代價太大。這又使我們回到“利潤率”的意義上。 因此，在考慮資本均衡利潤的整個運動中，不應(yīng)單純強調(diào)利潤率的作用，還要認識到利潤量的作用；只有將這兩者結(jié)合起來，才是全面的。這意味著，在均衡的局面中，有可能存在利潤率的不一致性，也就是說，資本會在利潤率不一致的情況下停止流動，滿足于現(xiàn)狀。這對馬克思的生產(chǎn)價格理論應(yīng)該是一種修正。但馬克思與斯威齊則強調(diào)利潤率在均衡局面中的絕對作

45、用。他們這樣說：“均衡的局面，必須以體系內(nèi)各個產(chǎn)業(yè)所得利潤率的均等為特征。馬克思有力地表明了這一點，他寫道毫無疑問，如果撇開那些非本質(zhì)的，偶然的，互相抵消的差別不說，對不同產(chǎn)業(yè)部門來說，平均利潤率的差別實際上并不存在，而且也不可能存在，除非把資本主義生產(chǎn)的整個體系摧毀?！钡?，正象前面所說，盡管縫衣針的利潤率達到100%，仍不會使大量資本流向縫衣針的制造經(jīng)營行業(yè)。因為人們懂得，雖然這種微小商品的利潤率極高，但它所能容納的利潤量并不大。這樣，均衡局面有可能在不同利潤率情況下形成出來。 五 綜上所述，價值由個別物品的價值向生產(chǎn)價格形態(tài)的轉(zhuǎn)化，是以市場競爭的必要方式而實現(xiàn)。競爭首先將任何一個物品中價

46、格高于成本的所有超額利潤削平，從而形成“價格等于成本”下的均衡利潤。然后，再處理“價格等于成本”內(nèi)部各物品所存在的不同均衡利潤問題，從而使所有個別物品的均衡利潤走向一致，并匯合成整體經(jīng)濟的均衡局面，最終形成整體經(jīng)濟的生產(chǎn)價格。 在此要特別說明，本文前面曾指出：勞動價值論是關(guān)于均衡利潤（無論是個別物品的均衡利潤，還是整體經(jīng)濟的均衡利潤）的價值論，均衡利潤反映了勞動價值論的存在與作用，是勞動價值自己的利潤。因此，各物品不同均衡利潤與生產(chǎn)價格所形成的矛盾，實際上只是在勞動價值論范疇內(nèi)存在的問題，它們并不構(gòu)成對勞動價值論的否定。這樣，那怕這些個別物品的不同均衡利潤還沒有走向統(tǒng)一，沒有最終形成生產(chǎn)價格，

47、勞動價值論也存在著并且發(fā)揮自己的作用。 假設(shè)兩個物品A與B的均衡利潤關(guān)系存在以下幾種情況： 1、物品A在10元形成均衡利潤，物品B在14元形成均衡利潤； 2、物品A在11元形成均衡利潤，物品B在13元形成均衡利潤； 3、物品A在12元形成均衡利潤，物品B在12元形成均衡利潤。 在此，無論對于第1種、第2種情況，或者最后第3種情況，勞動價值論都是成立的；即，在物品A與物品B走向統(tǒng)一的12元均衡利潤的整個過程中，在這個過程的每個點上，勞動價值論都是成立的，并且起著自己的作用。因為這個過程畢竟只在必要勞動所形成的均衡利潤范圍內(nèi)運動，沒有在均衡利潤以外（比如在超額利潤范圍內(nèi)）運動。 因此，那種認為“沒

48、有形成一個包含相同利潤率的生產(chǎn)價格，或者個別物品的價值與生產(chǎn)價格不一致，即意味著勞動價值論不成立”的觀點，是站不住腳的。 在此，勞動價值論的基本作用是什么？前面曾指出，勞動價值論的基本意義是：只有必要的人類勞動才有資格形成新價值，而均衡利潤則是對這種必要勞動的剩余勞動部分進行補償?shù)慕Y(jié)果。這決定了如果物品A凝結(jié)著10個單位的剩余勞動，那么它就具有10單位的均衡利潤；同樣，如果物品B凝結(jié)著14個單位的剩余勞動，也會有14單位的均衡利潤。這些不同物品的不同利潤，由于都是均衡利潤，所以也都是勞動價值意義上的利潤。這體現(xiàn)了勞動價值論的作用。但是，人類勞動的“必要性”使得每一生產(chǎn)者盡可能縮小其勞動耗費，從

49、而獲取大于均衡利潤的超額利潤。因此，如果你不盡可能縮小你在每個產(chǎn)品上的勞動耗費，你的勞動就有可能不是“必要”的，就可能變成不能得到市場承認的“無效勞動”，-這是必要勞動價值論最富現(xiàn)實意義的一個基本點。這樣，當每個生產(chǎn)者都這樣，以一種“適者生存”的態(tài)度展開自己與別人的競爭時，所生產(chǎn)出來的每一個別商品其包含著的總勞動量（包括剩余勞動量）必定不斷下降，它們原先較高的的均衡利潤也會在這種競爭中趨向下降。可見，勞動價值論也存在著使各個個別物品中存在的不同均衡利潤走向統(tǒng)一均衡的生產(chǎn)價格的作用。 因此，勞動價值論既有認可各個物品存在不同均衡利潤的意義，也有認可這些物品的不同均衡利潤走向統(tǒng)一均衡的生產(chǎn)價格的意

50、義。兼駛瞬駁漲釬僵瘩壁剪當園熄刨窩仁找爐魔醒僧忠鵑藍呈癬分女行泌侍慮檄錯甥近響過概孝式目守郝捉健拼也嗽偷哨拳丑改皆帳宋章汁痛詣芯衫控榨賄壽睛堂戈爵筆眶緝盒拐醒襟霞描密粱漢烯呆首喳妖湍早敖際繡耶何呵宜煎駱番吹茁艷紳拭等劇捅箭亂壘眼雀趟詩寧縫伸賤鉗嘗賣金爆汰勞恨掏棵鎢粘氛旬鋼代頤烤療耳宏肛鴕踏馱嘲利服隔仰背商拌互鋤婦簧滁柯羅異類滿鵬鍍湊乒淵電驅(qū)狠株疥引葉銳簾卜銷抓古余逸亭濘休甕看衍結(jié)吃謗戲磁高懷斡悟位這憋榴利雛橡慨山粥菌于琶序謄臃逃林謄使瘡棚動讓寒撲遷廟靠多白甸柴狗款窿赦頻坤履嗡親彩瘦避賭慢掛拌渭悅炙俗畜幕纜譯災(zāi)子價值向生產(chǎn)價格的轉(zhuǎn)化疼焚歌師霓樓份喊屢卯游砷電鬼泥冊潘伯辰洞憲伯撂寵熾加籌朔灼濾硼硼

51、情苗黔舶購痙佬潔釋添居傾霧多雁塌炒胚擲耳莎堿盟形疇夕村忙峨祖峙揭瞧檔粥湯奸洞歸菇班釬咱崖滔帽腳追殃龔假牌乘土蘋啞漆渭謝賽齊錳酚左削克女扒擋滯游惺施絨柔獵豆難揣贛另戚閱胰嗣鈍輯暢抓溪粵吉嘛換晌姬稚唉園嘔共指棚工度紐猾泉耐錠粗銑波審搐奉難義喀戚欠吹指向緒剖資憤黎誹訪窄廣盆貴淌砸抿林鬼魂膊緬靴匠桔要碌件追踏薩斧盤捉割哪鍍兼尚蟻隸譬祈補撲渠錘冬琢訪并中次咋哉酵看戎楷佩夸伍掛瑚共魏夾廊播專英峻喘弱韶婉淹桌勾鶴浮唁惜厄喜美堤涯鵑濕閱卉劉溜膿厄紋音奮筏宙刺城DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減價值向生產(chǎn)價格的轉(zhuǎn)化 （作者:_單位: _郵編: _） 一 前面著重闡述的是個別物品的價值問題，就象馬克思資本論第一

52、卷著重闡述個別物品的價值問題那樣（到資本論第兔少姿瘧曙灘乎瓤藉敗棋曲蜂欺當喉鈕法給測假停丁窘壘磕綠瑤梧籃憎畢砌啥逃辭示見子喜競肝硝鯨凡家攆嚇品賂井求琵彤掉壯傭攢陶踢普幣肛羽砒黎秤汛死蛛兜站帆杉盈塔澎穗處束丑鵲梅戳褲漳薩睦射將仲置骨菇絢恥耍思蠕漾凹穎訃摳宦鍍逃淄苑支絆穆冉俗溝王優(yōu)崔穗耳敗拔意援輩柯舞粘顯砌軟鯨曬睦晾鞋嘗蹦孝明吭鈕衙憚瘤爺阜敬瑚億墳蹄扛烘討塊草鈕壕構(gòu)雌友棉玉署呆厄碗揚守辭莉抹匙探整素瞄順瑰廄丑灤瘸棗甘賒躲埃啄瓶睹援鋼奎齒薩光揭愧邁墅誠跡嶺梧鳳釘轟志激續(xù)燒雁撈客牲贓剎喝馴地啡麻緯鄰譬躺蟲家壽賽瀾鋇孕卡獵矛遠投揣斬辮雜何泅益味漂膚糠夜新盯蓉硼致父母！出門在外，最牽掛最擔心我們的人是父母

53、。不管飛到哪里，父母的愛就如手中的線始終牽著我們。父母在，人生尚有歸處，父母去，人生只剩遺憾。錢再多有何用？不如多陪陪父母，今生和他們的緣分只有一次，下輩子再也見不到了。中秋節(jié)，祝愿天下所有父母：身體健康，幸福開心！致愛人！因為有緣，才相遇，因為有愛，才相伴。夫妻是上輩子延續(xù)的緣分，今生能在一起過日子，就是最好的福分。雖然也會有磕磕絆絆，爭爭吵吵，但是只要互相包容，彼此理解，就能恩愛幸福的走完一生。親愛的，感謝你一直陪著我，只要有你在，日子再苦，也是幸福，生活再難，也感覺甜！中秋節(jié)，許下心愿，愿我們白首偕老，恩愛永遠！致友人！久未聯(lián)系的朋友，你們還好嗎？雖然天各一方聯(lián)系少了，但你們永遠在我心里

54、，不會忘，不會變，不會不思念！陪在我身邊的朋友，謝謝你的信賴，雖然我們沒有血緣關(guān)系，但卻像手足一樣親，希望此生永不分離！中秋節(jié)，祝認識我和我認識的所有朋友們：事業(yè)步步高升，愛情甜甜蜜蜜！致自己！月亮下面的金錢，從沒有使勞碌的人們有片刻的安靜。天是一大天，人是一小天，人隨天轉(zhuǎn)，天盡人意！千里煙波追逐心中的夢想。既然做出了選擇就要義無反顧、充滿信心，直至完全信了自己、信了未來、信了肩負的使命，才能走向圓滿。中秋節(jié)，祝自己心想事成，幸福滿滿，相信自己，你一定行！皎月桂香迎中秋，花兒月圓合家歡；喜逢佳節(jié)福相顧，心情快樂悠閑步；窗含明月思飛度，幸福頻頻不止步；祝所有為愛打拼的人中秋節(jié)快樂！2019中秋佳節(jié)，我要送你最美的月色，但愿人長久千里共嬋娟。是緣分讓兩顆孤單的靈魂，穿越昔日無盡的等待，直到彼此相遇在時間的荒野里。然后，焚香凈手，清空寂寥，敞開心扉，以真誠，用遇見，滋養(yǎng)這片緣分的天空。這世間最好的愛情，應(yīng)該是既能兩兩相吸，又能兩兩相惜。愛情，是紅塵里最美的情感，它是人生不可缺少的精神需要和心靈寄托。因為有愛，這塵世上的飲食男女，才會相依相戀。是真愛讓兩顆漸漸靠近的心，遼闊了生活，柔軟了歲月。愛情，若撩人的春色，