西方音樂(lè)通識(shí)講座

1、n交響曲屬于多樂(lè)章作品，最初如意大利序曲和獨(dú)奏協(xié)奏曲交響曲屬于多樂(lè)章作品，最初如意大利序曲和獨(dú)奏協(xié)奏曲只包括只包括3 3個(gè)段落或樂(lè)章。后來(lái)在個(gè)段落或樂(lè)章。后來(lái)在17701770年前后出現(xiàn)年前后出現(xiàn)4 4個(gè)樂(lè)章的個(gè)樂(lè)章的結(jié)構(gòu)，并且就此固定下來(lái)，延續(xù)至今。當(dāng)然，許多作曲家結(jié)構(gòu)，并且就此固定下來(lái)，延續(xù)至今。當(dāng)然，許多作曲家也會(huì)打破常規(guī)，采用一、三、五個(gè)樂(lè)章來(lái)結(jié)構(gòu)一首交響曲。也會(huì)打破常規(guī)，采用一、三、五個(gè)樂(lè)章來(lái)結(jié)構(gòu)一首交響曲。n我們通常所說(shuō)的我們通常所說(shuō)的“交響樂(lè)交響樂(lè)”包括包括: : 交交 響響 曲曲（Symphony） 協(xié)協(xié) 奏奏 曲曲 （Concerto） 序序 曲曲 （Overture） 管弦

2、樂(lè)組曲管弦樂(lè)組曲 （Suite for Orchestra) 管弦樂(lè)舞曲或其它形式管弦樂(lè)曲管弦樂(lè)舞曲或其它形式管弦樂(lè)曲n任何一種人為創(chuàng)作的音樂(lè)都包含著一個(gè)發(fā)展的邏輯過(guò)程，任何一種人為創(chuàng)作的音樂(lè)都包含著一個(gè)發(fā)展的邏輯過(guò)程，即存在著一種音響的組織結(jié)構(gòu)。即存在著一種音響的組織結(jié)構(gòu)。n交響曲的音響是由調(diào)性、和聲、動(dòng)機(jī)旋律、樂(lè)器音色等組交響曲的音響是由調(diào)性、和聲、動(dòng)機(jī)旋律、樂(lè)器音色等組合而成的。而每個(gè)樂(lè)章作為一個(gè)獨(dú)立的音響實(shí)體卻往往是合而成的。而每個(gè)樂(lè)章作為一個(gè)獨(dú)立的音響實(shí)體卻往往是由更為宏觀的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)建構(gòu)而成。這種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)就被稱(chēng)為由更為宏觀的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)建構(gòu)而成。這種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)就被稱(chēng)為樂(lè)曲的形式，簡(jiǎn)稱(chēng)曲式。

3、樂(lè)曲的形式，簡(jiǎn)稱(chēng)曲式。n曲式是對(duì)音樂(lè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的一種抽象。作曲家在創(chuàng)作音樂(lè)作曲式是對(duì)音樂(lè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的一種抽象。作曲家在創(chuàng)作音樂(lè)作品時(shí)，總是按照自己設(shè)定的曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作。因此，曲品時(shí)，總是按照自己設(shè)定的曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作。因此，曲式可被看作音樂(lè)的形式骨干，決定著音樂(lè)的呈現(xiàn)方式和風(fēng)式可被看作音樂(lè)的形式骨干，決定著音樂(lè)的呈現(xiàn)方式和風(fēng)格體裁。格體裁。n在交響曲中，第一樂(lè)章的音樂(lè)構(gòu)成往往采用奏鳴曲式在交響曲中，第一樂(lè)章的音樂(lè)構(gòu)成往往采用奏鳴曲式（Sonata FormSonata Form）。這是）。這是1818世紀(jì)世紀(jì)5050年代以后在歐洲產(chǎn)生并年代以后在歐洲產(chǎn)生并廣泛應(yīng)用的器樂(lè)合奏的結(jié)構(gòu)方式。在交響曲中

4、具有主導(dǎo)意廣泛應(yīng)用的器樂(lè)合奏的結(jié)構(gòu)方式。在交響曲中具有主導(dǎo)意義。義。n奏鳴曲式作為一個(gè)樂(lè)章的結(jié)構(gòu)形式從總體上包括奏鳴曲式作為一個(gè)樂(lè)章的結(jié)構(gòu)形式從總體上包括三個(gè)部分，即呈示部、展開(kāi)部和再現(xiàn)部。這些部三個(gè)部分，即呈示部、展開(kāi)部和再現(xiàn)部。這些部分帶有著分帶有著ABAABA，從發(fā)展到回歸的潛在特征。，從發(fā)展到回歸的潛在特征。交響曲第一樂(lè)章曲式結(jié)構(gòu)交響曲第一樂(lè)章曲式結(jié)構(gòu)西方音樂(lè)，我們聽(tīng)什么？西方音樂(lè)，我們聽(tīng)什么？n聆聽(tīng)西方音樂(lè)，首先要關(guān)注作品的主旋律；對(duì)于聆聽(tīng)西方音樂(lè)，首先要關(guān)注作品的主旋律；對(duì)于主旋律的記憶，能夠協(xié)助我們記住整部作品。主旋律的記憶，能夠協(xié)助我們記住整部作品。n注意各個(gè)樂(lè)章給予你的整體感

5、覺(jué)，包括：基本情注意各個(gè)樂(lè)章給予你的整體感覺(jué)，包括：基本情緒、音響特點(diǎn)、情感表現(xiàn)等多個(gè)方面。緒、音響特點(diǎn)、情感表現(xiàn)等多個(gè)方面。n西方音樂(lè)往往沒(méi)有標(biāo)題，無(wú)法從現(xiàn)實(shí)生活中找到西方音樂(lè)往往沒(méi)有標(biāo)題，無(wú)法從現(xiàn)實(shí)生活中找到具體而實(shí)在的表現(xiàn)對(duì)象。它以流動(dòng)的綜合音響達(dá)具體而實(shí)在的表現(xiàn)對(duì)象。它以流動(dòng)的綜合音響達(dá)到與人類(lèi)情感與精神的直接溝通。這也是西方古到與人類(lèi)情感與精神的直接溝通。這也是西方古典音樂(lè)的普遍特征之一。典音樂(lè)的普遍特征之一。n西方音樂(lè)的審美核心在于對(duì)音樂(lè)中傳達(dá)的精神情西方音樂(lè)的審美核心在于對(duì)音樂(lè)中傳達(dá)的精神情感的自主把握。感的自主把握。n西方音樂(lè)中表現(xiàn)的具體內(nèi)容或精神現(xiàn)象包括：西方音樂(lè)中表現(xiàn)的具體

6、內(nèi)容或精神現(xiàn)象包括： 宏偉、崇高；積極、入世；宏偉、崇高；積極、入世； 憂(yōu)傷、悲情；田園、宿命；憂(yōu)傷、悲情；田園、宿命； 歡樂(lè)、狂喜；友誼、愛(ài)情。歡樂(lè)、狂喜；友誼、愛(ài)情。 音樂(lè)審美具有不確定性，故而對(duì)于一部作品具體音樂(lè)審美具有不確定性，故而對(duì)于一部作品具體內(nèi)容的理解也會(huì)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。無(wú)法達(dá)到內(nèi)容的理解也會(huì)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。無(wú)法達(dá)到純粹客觀的一致性。這就意味著，我們?cè)隈雎?tīng)中純粹客觀的一致性。這就意味著，我們?cè)隈雎?tīng)中并不需要尋找一個(gè)公允的答案，也不必非要從音并不需要尋找一個(gè)公允的答案，也不必非要從音樂(lè)中找到什么道理來(lái)。樂(lè)中找到什么道理來(lái)。西方音樂(lè)，我們?cè)趺绰?tīng)？西方音樂(lè)，我們?cè)趺绰?tīng)？n聆聽(tīng)西方音樂(lè)，要從較為通俗的作品開(kāi)始。作品聆聽(tīng)西方音樂(lè)，要從較為通俗的作品開(kāi)始。作品的旋律性強(qiáng)，篇幅較短，普及性較高。的旋律性強(qiáng)，篇幅較短，普及性較高。n為了能夠記住某個(gè)作品，我們首先要把它當(dāng)作背為了能夠記住某個(gè)作品，我們首先要把它當(dāng)作背景音樂(lè)來(lái)聽(tīng)，不要期望多么專(zhuān)注。景音樂(lè)來(lái)聽(tīng)，不要期望多么專(zhuān)注。n西樂(lè)聆聽(tīng)是一個(gè)培養(yǎng)過(guò)程。但不要直接從現(xiàn)場(chǎng)聆西樂(lè)聆聽(tīng)是一個(gè)培養(yǎng)過(guò)程。但不要直接從現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)（即聽(tīng)音樂(lè)會(huì)）開(kāi)始。聽(tīng)（即聽(tīng)音樂(lè)會(huì)）開(kāi)始。n人們聆聽(tīng)音樂(lè)的規(guī)律之一：偏愛(ài)熟悉的作品，抵人們聆聽(tīng)音樂(lè)的