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1、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第3課 新課導(dǎo)入 上面三幅圖描繪的嫦娥奔月的故事,據(jù)說(shuō)嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的著名人物。誰(shuí)來(lái)給大家簡(jiǎn)單講一下這個(gè)故事呢?思考:神話傳說(shuō)與歷史事實(shí)思考:神話傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么區(qū)別和聯(lián)系?有什么區(qū)別和聯(lián)系? 清明公祭軒轅黃帝新 課 導(dǎo) 入新 課 導(dǎo) 入在西安和延安之間,有個(gè)黃陵縣,那里有一座華夏始祖的陵墓。每年清明節(jié),各地的民眾和海外赤子紛紛前往祭奠敬拜,表達(dá)對(duì)黃帝的敬仰之情。黃帝為什么如此受人尊敬?中華民族又為何自稱“華夏兒女”“炎黃子孫”?目錄傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明地位 影響炎黃聯(lián)盟概況 堯舜禹的“禪讓”含義 重點(diǎn):炎帝黃帝的貢獻(xiàn)、人文始祖、“禪讓”。 難點(diǎn):“禪讓” 。重 難 點(diǎn) 1

2、、概況: 時(shí)間:距今約四五千年。 地點(diǎn):黃河流域 結(jié)果:炎黃聯(lián)盟,涿鹿大戰(zhàn),蚩尤戰(zhàn)敗 影響:炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,形成日后的華夏族。 合作學(xué)習(xí):炎黃聯(lián)盟 炎帝陵炎帝陵 黃帝陵黃帝陵 合作學(xué)習(xí):傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明 1、地位 后人尊稱黃帝為“人文始祖” 2、影響 海外華人常自豪地稱自己 為“炎黃子孫”黃帝黃帝 建宮建宮室室 嘗百草嘗百草, ,創(chuàng)創(chuàng)醫(yī)術(shù)醫(yī)術(shù) 倉(cāng)頡造倉(cāng)頡造字字 養(yǎng)蠶養(yǎng)蠶織布織布 造造 船船 指南指南車車 指南指南盤盤 互動(dòng)探究黃帝是建造宮室,制作衣裳,教人挖井,發(fā)明舟車嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲倉(cāng)頡造字伶?zhèn)惥幊鰳纷V隸首發(fā)明算盤黃帝對(duì)人類發(fā)展的貢獻(xiàn)? 互動(dòng)探究黃帝指揮了一系列戰(zhàn)

3、爭(zhēng),打破了氏族之間的界限,為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。黃帝建造宮室,制作衣裳,教人挖井,發(fā)明舟車,為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)。后人還把一系列發(fā)明創(chuàng)造歸于黃帝名下,認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越貢獻(xiàn),稱他為“人文始祖”。黃帝被稱為“人文始祖”的原因? 1、“禪讓”: 含義: “禪讓”是將部落聯(lián)盟首將部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳給賢德之人領(lǐng)位子傳給賢德之人的辦法。 基本原則:選賢任能。 實(shí)行時(shí)間:原始社會(huì)末期。 實(shí)質(zhì):一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。 合作學(xué)習(xí):堯舜禹的“禪讓” 2、大禹治水: 人物:禹 時(shí)間:原始社會(huì)末期。 意義(精神): 公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大

4、禹治水精神。大禹治水精神是中中華民族精神華民族精神的源頭和象征。 合作學(xué)習(xí):堯舜禹的“禪讓” 禹隸首:算盤隸首:算盤 【1】孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說(shuō)道:“中華開國(guó)五千年,神州軒轅自古傳,創(chuàng)造指南車,平定蚩尤亂,世界文明,唯有我先。”孫先生這里贊揚(yáng)的是( ) A女媧 B黃帝 C炎帝 D大禹 B 當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 【2】俗話說(shuō):“洪水無(wú)情”,在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代,曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患,造成了巨大災(zāi)難。此時(shí),有一位英雄人物,花了十三年的時(shí)間,三過(guò)家門而不入,終于解除水患,造福于民。這個(gè)歷史人物是( ) A.黃帝 B.堯 C.舜 D.禹 D 當(dāng)堂達(dá)標(biāo)退出QuizClick the Quiz button to edit this quiz課堂作業(yè) 1、四五千年前,中國(guó)進(jìn)入( )時(shí)期。 2、后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的( )。 海內(nèi)外華人也以( )自稱。 3、黃帝之后,黃河流域三個(gè)部落走向了聯(lián)盟,( )( )( )依次成為部落聯(lián)盟的

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