語言學(xué)-索緒爾

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第一編 一般原則第一章 語言符號的性質(zhì) 第一節(jié) 符號 所指 能指語言符號鏈接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象，后者是聲音的心理印跡。符號語言符號，我們把概念和音響形象的結(jié)合叫做符號。在日常使用上，這術(shù)語一般只指音響形象。能指是音響形象所指是概念語言符號是一種兩面的心理實(shí)體 第二節(jié) 語言符號的兩個原則第一原則：符號的任意性能指和所指的聯(lián)系是任意的，或者，因?yàn)槲覀兯f的符號是指能指和所指相連結(jié)所產(chǎn)生的整體，所以語言符號是任意的。它是不可論證的，即對現(xiàn)實(shí)中跟他沒有任何自然聯(lián)系的所指來說是任意的。無自然屬性的必然聯(lián)系。反對意見：1.擬聲詞 2.感嘆詞 第二原則：能指的線條

2、特征能指屬聽覺性質(zhì)，只在時間上展開，而且具有借自時間的特征。A它體現(xiàn)一個長度，B這長度只能在一個向度上測定，它是一條線。  語言符號在使用中以符號序列形式出現(xiàn)，符號只能一個跟著一個出現(xiàn)，在時間線條上延綿，不能在空間面上鋪開。第二章 符號的不變性和可變性  第一節(jié) 不變性不變性能指對它所表示的觀念來說，看來是自由選擇的，相反，對使用它的語言社會來說，卻不是自由的，而是強(qiáng)制的。語言學(xué)的唯一的真正的對象是一種已經(jīng)構(gòu)成的語言的正常的、有規(guī)律的生命。a符號的任意性，b構(gòu)成任何語言都必須有大量符號，c系統(tǒng)的性質(zhì)太復(fù)雜，d集體惰性對一切語言創(chuàng)新的抗拒。語言之所以有穩(wěn)固的性質(zhì)，不僅因?yàn)樗?/p>

3、綁在集體的鎮(zhèn)石上，而且因?yàn)樗幵跁r間之中。因?yàn)榉柺侨我獾?，所以除了傳統(tǒng)的規(guī)律外不知道有別的規(guī)律，因?yàn)樗墙⒃趥鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，所以可能是任意的。 第二節(jié) 可變性  可變性變化的原則是建立在連續(xù)性原則的基礎(chǔ)上的。結(jié)果會導(dǎo)致能指和所指關(guān)系的轉(zhuǎn)移。語言根本無力抵抗那些隨時促使能指和所指關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)移的因素，這就是符號任意性的后果之一。語言的發(fā)展一方面處于大眾之中，同時又處在時間之中，誰也不能對他有任何的改變，另一方面，語言符號的任意性在理論上又使人們在聲音材料和觀念之間有建立任何關(guān)系的自由。   第三章 靜態(tài)語言學(xué)和演化語言學(xué)一、 一切研究價值的科學(xué)的內(nèi)在二重性AB: 同時軸線 涉

4、及同時存在事物間的關(guān)系，排除一切時間的干預(yù)。 CD：連續(xù)軸線 在此線上，人們一次只能考慮一樣事物，第一軸線上的一切事物及其變化都位于這條軸線上?？砂颜Z言學(xué)分為共時語言學(xué)和歷時語言學(xué)，共時態(tài)和歷時態(tài)分別指語言的狀態(tài)和演化的階段。二、 內(nèi)在二重性和語言學(xué)史集中在某一狀態(tài)才能把它加以描寫或者你確定使用規(guī)范，不管歷時態(tài)。三、 內(nèi)在二重性的例證 共識觀點(diǎn)和歷時觀點(diǎn)是對立絕對的。1歷時事實(shí)的目標(biāo)絕不是要用另外一個符號來表示某一價值，歷時事實(shí)是自有存在理由的事件，由它可能產(chǎn)生什么樣特殊的共時后果，那是跟它完全沒有關(guān)系的。2歷時事實(shí)沒有改變系統(tǒng)的傾向，系統(tǒng)從來不直接改變的，它本身不變，改變的只是某些要素，不管

5、他們跟整體的連帶關(guān)系怎樣。3一個狀態(tài)總帶有偶然的性質(zhì)。4變化是在一切意圖之外發(fā)生的，但共時態(tài)的事實(shí)總是有意義的，總要求助于兩項(xiàng)同時的要素，但在歷時事件中卻只涉及一項(xiàng)要素。語言是一個系統(tǒng)，他的任何部分都可以而且應(yīng)該從共時的連帶關(guān)系方面去考慮。變化由于不涉及整個系統(tǒng)，只涉及它的某個要素，只能在系統(tǒng)外進(jìn)行研究。每個變化都對系統(tǒng)有反響，但原始事實(shí)卻只能影響到一點(diǎn)，原始事實(shí)和他對整個系統(tǒng)可能產(chǎn)生的后果沒有任何內(nèi)在關(guān)系。 四、 用比擬說明兩類事實(shí)的差別1投影，一棵樹的橫斷面和直斷面（1）樹干的橫切面與縱切面完全不同，縱切面看到的纖維好比物體，橫切面看到的好比是投影（2）縱切面告訴我們語言發(fā)展的情

6、況，橫切面是完全排除了時間因素的是一幅完整清楚的語言靜止態(tài)。（3）最重要的是從橫切面看可以使人看到各纖維間的某些從縱切面永遠(yuǎn)不能理解的關(guān)系。2下棋棋子只有在棋盤上的位置和其他下棋的條件才有意義，語言的諸單位只有在語言系統(tǒng)里活動才有價值。棋子沒走一步格局就會變化，語言也是不斷發(fā)展變化的，五、 在方法和原則上對立的兩種語言學(xué)1共時態(tài)只知有一個展望，即說話者的展望，整個方法就在于搜集說話者的證詞，但歷時語言學(xué)卻有兩個展望，分別是回顧和前瞻。2兩者研究的范圍和界限不同，共時研究的是同時要素間的關(guān)系，歷時研究一個要素在時間上代替另一個要素的事件。  六、 共時規(guī)律和歷時規(guī)律共時規(guī)律是一般性的，

7、但不是命令性的，它意味著規(guī)則性的原理；相反，歷時態(tài)卻必須有一種動力的因素，由此產(chǎn)生一種效果，執(zhí)行一件事情，歷時事件總有一種偶然的和特殊的性質(zhì)。歷時事實(shí)是個別的，引起系統(tǒng)變動的事件不僅與系統(tǒng)無 關(guān)，而且是孤立的，彼此不構(gòu)成系統(tǒng)?？傊魏喂矔r事實(shí)都有一定的規(guī)律性，但沒有命令的性質(zhì)，相反，歷時事實(shí)卻是強(qiáng)加于語言的，但沒有一般的東西。任何社會規(guī)律命令性/強(qiáng)制性一般性/普遍性共時規(guī)律無一般性 歷時規(guī)律命令性無共時規(guī)律的表述 共時規(guī)律是一般性的，但不是命令性的。它會憑借集體習(xí)慣的約束而強(qiáng)加于個人。在語言里，當(dāng)規(guī)律性支配著某一點(diǎn)的時候，任何力量也保證不了這一規(guī)律得以維持下去。共時規(guī)律中是某一現(xiàn)存秩序的簡單

8、的表現(xiàn)，它確認(rèn)事物的狀態(tài)，跟確認(rèn)果園里的樹排列成梅花形是同一性質(zhì)的。正因?yàn)樗皇敲钚缘模运_定的秩序是不牢靠的?？傊覀冋劦焦矔r態(tài)的規(guī)律，那就意味著排列，意味著規(guī)則性的原理。 歷時態(tài)規(guī)律的表述 歷時態(tài)卻必須有一種動力的因素，由此產(chǎn)生一種效果，執(zhí)行一件事情。但是，這一命令的特征不足以把規(guī)律的概念應(yīng)用于演化的事實(shí)；只有當(dāng)一類事實(shí)全都服從于同一規(guī)則的時候，我們才能談得上規(guī)律。而歷時事件總有一種偶然的和特殊的性質(zhì)，盡管從表面上看有些并不是這樣。歷時事實(shí)是個別的；引起統(tǒng)統(tǒng)變動的事件不僅與系統(tǒng)無關(guān)，而且是孤立的，彼此不構(gòu)成系統(tǒng)。結(jié)論任何共時事實(shí)都有一定的規(guī)律性，但是沒有命令性；相反，歷時事實(shí)卻是強(qiáng)加于語言的，但是它們沒有任何一般的東西。 八、 把共時和歷時混為一談的后果共時真理似乎是歷時真理的否定，詞源和共時價值是有區(qū)別的兩回事。兩者被混為一談，認(rèn)為拆散是多此一舉。 九、結(jié)論語言中凡屬歷時的，都只是